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正字正假名遣で話すスレ 其の拾貳 [無断転載禁止]©2ch.net

1 :名無氏物語:2016/10/09(日) 15:47:13.90 ID:G+dPqdV+
傳統表記を用ゐる可き絲です。
正しい國語表記を遣ひませう。

前絲
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/kobun/1470224251/

2 :名無氏物語:2016/10/09(日) 15:48:02.85 ID:G+dPqdV+
正字正假名遣で話すスレ
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/gengo/1190713822/
正字正假名遣で話すスレ 其の貳
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/gengo/1284205315/
正字正假名遣で話すスレ 其の參
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/gengo/1313632171/
正字正假名遣で話すスレ 其の肆
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/gengo/1345552049/
正字正假名遣で話すスレ 其の伍
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/gengo/1383659301/
正字正假名遣で話すスレ 其の陸
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/gengo/1410587059/
正字正假名遣で話すスレ 其の漆
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/gengo/1448426944/
正字正假名遣で話すスレ 其の捌
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/gengo/1449851491/
正字正假名遣で話すスレ 其の玖
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/gengo/1450468062/
正字正假名遣で話すスレ 其の拾
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/kobun/1451388706/

3 :名無氏物語:2016/10/09(日) 16:11:34.09 ID:s4kjdlQO
>>1
 有難し。

4 :名無氏物語:2016/10/09(日) 22:46:08.15 ID:ccERFNK/
>>1
ありがたうございます

5 :名無氏物語:2016/10/10(月) 00:14:20.37 ID:CEaYoRAc
キモ

6 :名無氏物語:2016/10/10(月) 00:17:25.10 ID:CEaYoRAc
ありがたし、って古語だし。
ございますって現代語だし。

大げさな文語口語入り交じりってほんとキモチワルイ。

7 :名無氏物語:2016/10/10(月) 00:20:35.43 ID:+vccs1Bj
>>1
1乙
>>6
おまへの書いてゐる文は口語でもないから意味が不明だ。

8 :名無氏物語:2016/10/10(月) 00:27:15.70 ID:CEaYoRAc
あら、この程度の口語表現もわからないやつが偉そうに。

さては日教組活動が盛んな時に教育を受けた戦後派老人ですね?

9 :名無氏物語:2016/10/10(月) 00:28:07.96 ID:CEaYoRAc
まあ俗にいう戦後教育の被害者ってやつなんでしょう。
年代的には6〜70代?

10 :名無氏物語:2016/10/10(月) 00:29:40.69 ID:+vccs1Bj
>>8
>交じりってほんと

此の部分が文法上非文になつてゐるから他人には理解出來ないね。
自分で書いてゐる物の意味すら分からないゆとりが此處に來るなよ。
身の程を辨へろと何度書かせる氣だ。

11 :名無氏物語:2016/10/10(月) 00:54:03.94 ID:UuRqa+iK
>>6
 御前は學校文法すら眞面に書けぬの歟。

12 :名無氏物語:2016/10/10(月) 00:58:45.75 ID:CEaYoRAc
>>10
あなたは、
「入り交じる」っていう語を知らなかったんでしょうか?
それとも、古来日本語の基本的な活用法である「連用形の名詞化」を知らなかったんでしょうか?


日本語の基礎の基礎すら知らないからこそ、だからこそ恥ずかしげもなく、そんな文字遣いができるんでしょうね。

13 :名無氏物語:2016/10/10(月) 01:00:42.63 ID:+vccs1Bj
>>12
愚か者、其處ではない。
「つて」「ほんと」
が破格用法になつてゐる。

14 :名無氏物語:2016/10/10(月) 01:04:11.72 ID:CEaYoRAc
あ!
>>11
自ら>>10と同レベルであることを名乗り出るとは、なんたる蛮勇!

蛮勇、笑ふも已むを得ず

15 :名無氏物語:2016/10/10(月) 01:10:36.15 ID:CEaYoRAc
あ〜あ、言うに事欠いて破格用法とは…


「…って」は、現代ではありふれた口語表現、
「ほんと」は形容動詞連用形の語尾の省略です。
古語でもよく使うでしょう?「まことに」を「まこと」など。

古典勉強したことある?

16 :名無氏物語:2016/10/10(月) 01:13:35.56 ID:+vccs1Bj
>>14

ロシア語諺
バカにものを教えるのは、死んだ人間を治療するようなものだ。
Дурака учить - что мертвого лечить.
日:バカにつける薬はない。バカは死ななきゃ治らない。

種をまいたわけでも刈り取ったわけでもないのに、バカは湧いて出る。
Дураков не сеют, не жнут, сами родятся.

17 :名無氏物語:2016/10/10(月) 01:17:14.20 ID:+vccs1Bj
>>15
バーカゆとり
「つて」を主格のやうに使つてゐるから破格なんだよ。
>「まことに」を「まこと」など。
意味が不明だな。眞(まこと)+に(助詞)
であり夫々別の語である。此の程度の品詞分解も出來ないのかよ馬鹿ゆとりw

18 :名無氏物語:2016/10/10(月) 01:39:47.60 ID:CEaYoRAc
>>16
「治療するようなものだ」ですって?
あきらめがはやいなぁ。ちょっとつっこまれただけで。

>>17
残念ながら、この意味での「まこと」は主語として使えないので、
形容動詞から派生した副詞というあつかいになります。

名詞の「まこと」は「真実」という意味ですが、
主語+なり、と、形容動詞(〜なり)の違いは、
主語として使われるかどうか、です。これも今では義務教育で教わることになっています。

19 :名無氏物語:2016/10/10(月) 01:41:12.08 ID:CEaYoRAc
あ、くだらないところで書き間違いをしちゃった。

「名詞+なり、と、形容動詞(〜なり)の違いは、」
って書くつもりでした。

まあ、この程度の書き間違いでも、オジイサンを大はしゃぎさせてあげたほうがよかったかな、

20 :名無氏物語:2016/10/10(月) 01:47:35.16 ID:+vccs1Bj
>>18
>「ほんと」は形容動詞連用形の語尾の省略です。
抑、「ほんたう」は「本當」の漢語であり、形容動詞の連用形ではない。
出鱈目を書くのも大槪にしたまへ。
それと「う」を省くと「當」の元のかなづかひすら完全に消滅する。

ロシア語諺
バカにものを教えるのは、死んだ人間を治療するようなものだ。
Дурака учить - что мертвого лечить.
日:バカにつける薬はない。バカは死ななきゃ治らない。

種をまいたわけでも刈り取ったわけでもないのに、バカは湧いて出る。
Дураков не сеют, не жнут, сами родятся.

21 :名無氏物語:2016/10/10(月) 01:53:22.04 ID:PJx/tQ/p
こいつロシア語しかネタがねーのか

22 :名無氏物語:2016/10/10(月) 02:03:06.10 ID:CEaYoRAc
あらあら、、漢語をいつまで後生大事に…

日本人は、現代文化のなかで、「本當」という漢語をそのまま使うのではなく、
「ほんと」という日本語へと進化させました。

この、素敵な日本語「ほんと」は、三島由紀夫も使ってます。

辞書にも載ってますよ☆

「旺」は、さすがに日本人は使いませんね。「旺盛」は使っても「旺」って言葉は日本語ではないですから。

http://dictionary.goo.ne.jp/jn/206299/meaning/m0u/

23 :名無氏物語:2016/10/10(月) 02:06:46.50 ID:CEaYoRAc
戦前に書かれた文学作品にも「ほんと」は使われてますよ。

本當は、戦前でもすでに洗練された言葉ではなくなっていたのです。

24 :名無氏物語:2016/10/10(月) 02:10:07.57 ID:CEaYoRAc
底辺大のロシア文学科卒なんじゃない?
まぁ、かく言う私も、早大でロシア文学研究に励みたくて、一文を受験して落ちちゃってあきらめて地味な国立大に入っちゃったくちですがね。

25 :名無氏物語:2016/10/10(月) 02:12:51.71 ID:CEaYoRAc
「実際に」を「実際」っていう例が必要だったかな。
「まことに」を「まこと」っていうのでは理解できない人には。

26 :名無氏物語:2016/10/10(月) 02:15:26.25 ID:+vccs1Bj
>>23
戰前に現代俗かなづかひがあつたのですか?w
ほんたうに馬鹿は死なゝければ直らないのだなw

27 :名無氏物語:2016/10/10(月) 02:22:06.51 ID:CEaYoRAc
>>26
「ほんと」は現代仮名遣いではありませんよ。
とうとう見境をなくしてきましたね。

28 :名無氏物語:2016/10/10(月) 02:23:46.88 ID:+vccs1Bj
>>24
僕は法學の出だよ。文學なんぞくだらない物には剩り興味がない。
ロシア語は語順ギプス語の英語を馬鹿にする爲に少し勉强をしてゐる丈だ。
然し、正統かなづかひが出來ると格變化の「語呂合はせ」が非常に樂になるので自分でも
驚いてゐる。矢張り戰前のヘ育のはうが揩オであつたと改めて思ふ。

女性名詞 硬變化(單數)
藍(e)得愛へ а.ы.е.у.ой.е
めんだうなので↑はいちいち說明はしないw

29 :名無氏物語:2016/10/10(月) 02:26:05.23 ID:+vccs1Bj
>>27
君はほんたうに馬鹿なのだな。口語の正統かなづかひすら覺え込めないからと言つて
嫉妬して此處に特攻して來るなよ。ほんたうにはづかしい奴だ。

30 :名無氏物語:2016/10/10(月) 02:30:17.51 ID:CEaYoRAc
「文学」をくだらないと言いながら、
文学のぶの字もしらず、
そもそも言語学の基本も知らないさまをこのスレッドで存分にさらしていることを恥ずかしいとは思わないのですか?

私は口語を旧仮名遣いで表記する厚顔無恥は持ち合わせてない。ただそれだけです。

31 :名無氏物語:2016/10/10(月) 02:37:03.57 ID:CEaYoRAc
そもそも
ゐは「ウィ」、「ゑ」は「うぇ」のように発音されていた。

「かなふ」の「ふ」はまるで沖縄先島の方言で使われるプに近いような破裂音のように発音されていた。

だからこその旧仮名遣い。

現代口語の発音を、旧仮名遣いで表記することなどあり得ない。

32 :名無氏物語:2016/10/10(月) 02:40:23.85 ID:+vccs1Bj
>>30
戰前に口語文體で書いてゐた作家や、一部の行政文書などを否定するのは勝手だが
其は同じくらだらぬ文學仲閧ノも馬鹿にされる言だと云ふのを自覺したはうが良い。
尤もロシア語の諺どほりの馬鹿であるやうだから無理だらうがな。

33 :名無氏物語:2016/10/10(月) 02:46:06.78 ID:CEaYoRAc
>>32
ふん、旧仮名遣いの時代に、あなたが破格用法と呼ぶ語を多用したのは、
夏目漱石も代表者の一人ですけど、だれも漱石を軽蔑するひとはいませんよ。

34 :名無氏物語:2016/10/10(月) 02:53:33.37 ID:CEaYoRAc
「ほんと」など、落語や昭和初期の文学に多用されるようになった、あなたの言うところの「破格表現」は、
漱石に端を発するものがすくなくありません。

あなた以外、だれも馬鹿にしたりなどしないでしょうね。

35 :名無氏物語:2016/10/10(月) 02:54:41.88 ID:CEaYoRAc
ああ失礼、貴方が言ったのは、破格表現じゃなくて破格用法ね?
ホント馬鹿は言うに事欠いて言いたい放題だわ

36 :名無氏物語:2016/10/10(月) 03:07:24.80 ID:+vccs1Bj
一般人が口語の正統かなづかひを收得せしむれば文語をも書く端緒となりて、斯くの
如き事態に至るは、長年怠惰に怠惰を重ねたる阿呆文學部の屑どもが立場を危うくする
がゆゑに口語かなづかひの收得に敢へて虚言を弄し妨碍を加へる物なり。
爾今までに輕き文語文を書く程度を以て自身らを正當化するも、一般人が其を得べかりつる
に及ばゝ、怠惰なる者どもをして論文にてそれを實行せしめらるゆえ此の者ども日々恐懼する毎日なり。
然し淺薄にして怠惰なる己らの愚かさを呪ふ以外に道なしと自覺せよ。

37 :名無氏物語:2016/10/10(月) 03:08:33.69 ID:+vccs1Bj
>>34
落語かよw

38 :名無氏物語:2016/10/10(月) 03:10:50.63 ID:+vccs1Bj
>>36
訂正
せしめらるゝ

さて、文語を書けと言つて來たのだからやつてもらはうか。
眞逆他人には要求しておいて自分は何一つ出來ない無能ではなからうから期待するよw

39 :名無氏物語:2016/10/10(月) 03:18:35.49 ID:+vccs1Bj
おい、もう八分經つたぞ無能w
さつさと文語で書けよw
昔おまへのやうな屑が文語で書けと煽つて來た縡があつてな。
爾來輕い文語ならば書かれるやうになつたのよw
煽つてはいけない人閧煽つてしまつたおまへらの馬鹿仲閧呪ひなw

40 :名無氏物語:2016/10/10(月) 03:24:51.87 ID:+vccs1Bj
>>36
訂正
加ふる

無能は闊痰ミすら指摘出來ないのかよwwwwwwwwwwwwwwwwww

41 :名無氏物語:2016/10/10(月) 03:32:13.81 ID:+vccs1Bj
おい、遲いよ無能w
こちらは見直しなしで三分で書いたのだがな。
眞逆敵前逃亡する氣か?w

42 :名無氏物語:2016/10/10(月) 03:35:56.12 ID:+vccs1Bj
おい、無能朝までに文語文を仕上げておけよw
あゝ、それにしても馬鹿に宿題を出すのは氣持ちが良いw

43 :名無氏物語:2016/10/10(月) 03:41:00.42 ID:CEaYoRAc
>>40
ああごめんなさいね、
ずっと日本史板、日本近代史板とヤフーニュースコメントにかかずらわってて…

私はあまりこの古文・漢文板を除くことはないのですよ。
今日はかなり特別です。

まあそれはさておき。

>>39
文語で書けよ、とおっしゃいますが、
「書けよ」は文語ではありません。
「さつさと」も文語ではありません。
「やってもらはうか」も文語ではありません。
残念ながら、私は文語を読むこともできますし、あなたが文語を知らないことも把握できていますが、
私は本来、文語体を使う人間ではないので、旧仮名遣いも使わないのです。

最初からそう言っているでしょう?

<あへて文語体にて申せば、己は旧仮名遣ひを用ふるを生業とする者に侍らざれば、
世の常には文語体を用ふることなし。もとよりさこそ申せ>

44 :名無氏物語:2016/10/10(月) 03:46:36.37 ID:CEaYoRAc
+vccs1Bjさん、
名無しっていいですよね。それだけ恥をかいても平気でいられるんだから。

45 :名無氏物語:2016/10/10(月) 03:53:30.78 ID:+vccs1Bj
矢張り敵前逃亡しか出來ない無能かよw
>>36程度の輕い文語すら書かれないのかよwwwwwwwwwwwwww
俺は法學部の出だぜwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
一體文學部とやらは何を勉强してをるのかねwwwwwwwwwwwwww
正式に「文樂部」と名乘りたまへwwwwwwwwwwwwwwww

46 :名無氏物語:2016/10/10(月) 03:57:19.79 ID:+vccs1Bj
ああ、僅か二行は書いてゐたのねw
最後まで讀まなかつたよw
二行書くのに40分ですかwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

47 :名無氏物語:2016/10/10(月) 03:58:05.61 ID:CEaYoRAc
wの数で自分の惨めな姿を覆い隠せるとでも思っているのでしょうか。

見苦しいにもほどがあります。

<あへて文語体で申せば、いくばくwを重ぬれども、おのが恥ぢをば隠すまじきよしきこえさうらはむ>

48 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:00:33.68 ID:+vccs1Bj
>>47
一般人に於て文語を書く者あれば汝ら文樂部の阿呆どもは論文を文語にて書くに
非ざれば惟惟嘲笑せらるゝがのみなり。

49 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:02:54.28 ID:CEaYoRAc
あ〜あ、文語体で書くつもりが、バカにつられて「で」なんて口語体を書いちゃった。
バカに付き合った罰ですね。
そろそろやめときます。

このトピックを代表する(もしくはこのスレの主?)+vccs1Bj氏は、
今後もIDを変えて愚かで恥知らずな、旧仮名遣いをマネした口語表現を展開していくことでしょう。

私もそうそうその矛盾や間違いを指摘する暇はありませんが、
暇を見つけてはご指摘差し上げようと思います。

では今日はこれにて。

50 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:06:34.99 ID:+vccs1Bj
殆ど文語にて書く能はざるの淺薄者が分際で他人には其を要求することこそげにも
はづかしき所業なれ。然らざるも此の無能は其縡だに認識能はざる智慧遲れにあれば
如何程も知能が向上することもなし。

51 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:12:30.66 ID:+vccs1Bj
>>49
汝が希望に沿ひて吾は文語にて書きつるゆゑ、汝も羞ぢを知るが人閧ノあれば全文其を
實行するが道理なり。僅かに二行程度が文語を書きたる程度にては何をも批判する
資格なしと心得るがよろしと忠告す。なほ、こちらに敬語の如き者は不要なれば次より
は省きて書くよろし。定型なる敬語文にては淺薄なる者が淺薄隱しと證明するが如き者
なりて努々そのこと忘るゝ莫れ。

52 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:14:03.63 ID:+vccs1Bj
書くよろし
拔けた
○書くがよろし

53 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:16:08.59 ID:+vccs1Bj
淺薄者、三行が文語文を書きて撤退するに及びて吾抱腹絶倒せり。

54 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:16:53.45 ID:CEaYoRAc
>>48
「書く者あれば」じゃなくて「書く者あらば」ですね。

貴方は仮定条件として扱ってるから。


そもそも>>48を現代語に訳すなら
「一般人の場合、文語を書くものがいて、君たち文学部の阿呆たちは
論文を文語で書かないので、スイスイ笑われるのがだけである。

「がのみなり」って。。笑っちゃった。

ちなみに私は、ロシア文学を学びたくて早大一文を受験しましたが、落ちまして
広島大学の経済学部に入りました。

従兄が経済学部の助教授(後に東大教授になりました)で、父も経済学など実学系を望んでいて、
私自身、中学時代からロシア革命やマルクスの「共産党宣言」にも興味があったので経済学部に入りましたが、
マルクス主義は経済学ではなく、ただの共産主義革命論にすぎないことはすぐにわかりました。

とりあえず、私は、文学部の人間ではありませんし、幼いころから完全な理系人間です。
ここでもあなたの読みは外れましたね。

55 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:23:59.54 ID:+vccs1Bj
>>54
吾は假定にて使ふに非ず。吾自身が文語にて書き連ねつれば順接劃定の用法なり。
汝が淺薄此處に亦證明せり。

56 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:24:07.65 ID:CEaYoRAc
>>53
へぇ、これだけ恥をさらしてきたあなたが抱腹絶倒?おもしろ〜い。


「書くよろし」も「書くがよろし」もおなじこと。
文語が使いたければ「書くがよし」とか「書くこそよけれ」」とか


「よろし」って。。何かをすすめたり、善悪を言う時に使う言葉じゃないよ。

57 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:28:47.84 ID:CEaYoRAc
書き連ねつれば!
書き連ねたれば、でしょ。


ていうか、仮定じゃなくて順接!!
いやいや、言語能力自体が問われる問題ですなこれは。

58 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:33:58.79 ID:CEaYoRAc
よろし、は、
「あ!だいじょぶ、だいじょぶ、きにしないでだいじょぶ!」って時に使ってね。

59 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:36:40.74 ID:+vccs1Bj
吾がロシア語を學ぶもユダヤ革命たる共産革命にはいさゝかの興味もなし。
今時ロシアと共産主義とを等價と考ふるはげにも淺薄なることの證明なり。


元ソ連外交官が語る
「ロシア−ユダヤ闘争史」の全貌
http://inri.cl○ient.jp/he○xagon/flo○orA4F_ha/a4fhb500.html
[ロシアのユダヤ闘争史] プーチン大統領 最初期のソ連政府のメンバーは80〜85%がユダヤ人
http://ameblo.jp/ghostrip○on/entry-11954○993132.html
【報道されない真実】ユダヤ勢力と全面衝突しているロシアのプーチン大統領!ユダヤ勢力「オリガルヒ」を追い出したプーチン
http://blog.lived○oor.jp/gen○kimaru1/ar○chives/1774668.html

オリガルヒをはじめとした此の二十年程度のロシア現代史としてよくまとまつてゐるのは↓
但し著者は經歷を見れば分かるが完全にロシアの人なのでその點を留意すべし。

プーチン 最後の聖戦 (試し讀みあり)
http://www.shueisha-int.co.jp/archives/2333

60 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:39:06.85 ID:PJx/tQ/p
未来。
人口の増加と環境破壊により、地球は生命のゆりかごとしての限界を迎えつつあった。
そこで人類は、太陽系各所にスペースコロニーを建設。他の惑星から資源採掘を開始した。
そして、多くの人が、そこで生まれ、そして死んでいった。

だが、その時代においても、全ての人は地球上の軍事連合、UNSA(ロゴ: no title
)が支配していた。

その中、最も地球から遠いコロニーにおいて支配権を握り、軍備を整えていたSettlement Defense Front、通称SDFが独立を宣言、UNSAへ奇襲攻撃を仕掛ける。
彼らは地球人をコロニーに頼りきりの怠惰な存在だと捉え、スペースノイドによる統治を目指していた。
軍事パレードが襲撃され、UNSAの殆どの宇宙戦艦は撃沈。地球上の国家群にも甚大な被害がもたらされる。

戦闘に巻き込まれながら何とか生き残ったレイエス中尉は、現場に残された中で最も高位の将校として、
UNSAに残された二隻の軍艦の内の一つ、レトリビューションの艦長に任命されるのだった……。

61 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:42:03.89 ID:CEaYoRAc
+vccs1Bj
あなたは、たとえIDが変わっても、語調が恥ずかしいくらいに特徴的なので
すぐに特定されちゃいますね。

今後もこのままがんばってくださいな。 

げにも、
ユダヤ革命たる共産革命、

だって。笑っちゃう。

共産革命は、ロシア革命から日本の旧社会党〈および現代の民進党の
支持基盤、連合)に至るまで、
反ユダヤ革命主義だっていう、最も基本的なことすら知らない。

教養そのものが欠落してるんだよね。ああみっともない。

62 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:46:08.97 ID:+vccs1Bj
>>56
>一般人に於て文語を書く者あれば
實際に文語を用ゐて書きたるが故、「あれば」と順接劃定が意味にて用ゐぬ。
その事だに理解能はずとは甚だ滑稽なり。

>「よろし」って。。何かをすすめたり、善悪を言う時に使う言葉じゃないよ。
古語辭典にて「相當なる」意味あれば汝が妄想は通ぜざるものなり

>>57
>書き連ねつれば!
>書き連ねたれば、でしょ。
文語助動詞「つ」の用法を知らぬと見受けたり。

其にしても汝は僅か三行ばかりの文語を書きて後は全て口語文なるが、如何に
羞ぢを知らぬ者と雖も吾聊か拍子拔けの限りにあり。

63 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:46:38.74 ID:CEaYoRAc
>>60
それが、このスレッドと何の関係があるの?
このスレッドは
「正字正假名遣で話す」がテーマ。

正字正仮名遣いの使用法や、是非に関係ないコロニー話は、専門スレッドを探しなさい。

64 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:48:29.95 ID:CEaYoRAc
>>62
くだらない。
全て無理解の上の書き込みに過ぎない。
自分の子ども時代に、日教組強によって、人文教育、教養教育が否定された
ことを恨みなさい。

65 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:49:45.62 ID:+vccs1Bj
>>61
プーチン大統領すら共産革命がユダヤ革命なることを認めつるが、何處の馬とも分からぬ
汝は其を否定したるも惟惟報復絶倒の極みにあり。

66 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:52:47.81 ID:CEaYoRAc
まあ、言うべきことはおおかた言った。
あとはあなたがこのスレッドを楽しめばいいでしょう<よからむ=よし+らむ>。


よろしからむ、などとは絶対いません。
それは「ああ、それでだいじょうぶでしょう」「まあいいでしょう」といういみだから。


適当でありふさわしい、つまりshouldといいたければ、「よろし」はだめです。
「よし」です。

このスレに、発展は期待できない。
貴方のリードの下、このレベルにとどまることでしょう。

だから、私はたまに遊びに来る程度にします。

ご自由にお遊びください。

67 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:53:40.64 ID:+vccs1Bj
僅か三行が文語を書き精魂盡きたる汝を見るにつけ、吾冷笑と倶に哀れみすら浮かぶるものなり。

68 :名無氏物語:2016/10/10(月) 04:54:33.29 ID:CEaYoRAc
まちがえた。よからむは<よしの未然形+む>

あとを濁して失礼した。

69 :名無氏物語:2016/10/10(月) 05:00:09.81 ID:+vccs1Bj
>>66
旺文社古語辭典
D相當である。
「かつてはよろしく聞こえし人ぞかし」源氏

終止形にて「よろし」を使ふは正統なる意味にあれば汝が妄想は一顧だに通ぜざるものなり。
扨、汝にては眞に三行にて精魂盡たる由にて聊かも張り這ひなきものにあれば怠惰なる
己をはぢつつ精進するがよろしと忠告す。

70 :名無氏物語:2016/10/10(月) 05:11:02.13 ID:CEaYoRAc
>>69
「かつてはよろしくきこえし人ぞかし」=昔はなかなかマシなひとだと評判だった人だよね

ああ、せっかくすばらしい例文をみても、
よろしの意味が理解できないとは…
よっぽど言語理解能力に問題があるようですね。

「なかなかいいかんじです」
「悪くない」
ということです。

「〜するがよい、〜したほうがいい」=should(had better)
とはまったくの無縁なことばです。

71 :名無氏物語:2016/10/10(月) 05:17:14.88 ID:+vccs1Bj
文語の「よろし」は口語にては「よろしい」なれば「相當なる」意味を持ちたる用法
として現代にても「〜をするのがよろしい」等の如く使はれたり。
汝が妄想は抱腹絶倒の極みと書き連らねども矢張り>>20にて書きたるロシア諺のとほり
と納得せり。

72 :名無氏物語:2016/10/10(月) 05:18:23.38 ID:CEaYoRAc
>>71
あら、いつのまに口語の話?

73 :名無氏物語:2016/10/10(月) 05:19:29.51 ID:CEaYoRAc
69 : 名無氏物語2016/10/10(月) 05:00:09.81 ID:+vccs1Bj

「かつてはよろしく聞こえし人ぞかし」源氏


って、口語の話だった?

74 :名無氏物語:2016/10/10(月) 05:21:08.57 ID:CEaYoRAc
このスレッドが最初に書いておくべきは、

「文語表現にこだわらず、ただ旧仮名遣いを楽しむスレッドです」
の一言ですね。

75 :名無氏物語:2016/10/10(月) 05:23:28.62 ID:+vccs1Bj
>>72
俗かな口語にて示さば淺薄なる汝にても理解し得ると判斷せしゆゑ「 」を用ゐて
書きたれども、其眞意は汝を嘲笑するが爲なり。

76 :名無氏物語:2016/10/10(月) 05:26:35.48 ID:+vccs1Bj
>>74
スレが意味を理解したれば早う去ねと忠告す。

77 :名無氏物語:2016/10/10(月) 05:37:48.59 ID:CEaYoRAc
傲慢不遜なる貴殿に、有名な言葉をご紹介する。

後生畏るべし。
小敵と見て侮る勿れ。


我々若輩者は、謙虚に学び、果敢に挑む。
そういった若輩者の才を取り入れるかどうか、
それは老将の才覚次第。

先人は言った。「後世畏るべし」「小敵と見て侮る勿れ」

残念ながら、敗戦後、日本の学校教員たちは、そういった道徳や兵法と言ったものをすべて否定して左翼運動に走った。
結果子どもたちは、こういった、古来からの教訓に触れることなく大人になってしまった。

でも、謙虚な心をもって学ぼうと思えば、今の時代、学ぶ機会はいくらでもあるはず。

この言葉に何か学ぶか、何も学ばないか、それは本人次第。
「後世畏るべし」
「小敵と見て侮ること勿れ」

78 :名無氏物語:2016/10/10(月) 05:39:17.79 ID:CEaYoRAc
「いねと忠告す」は不自然極まりない。
「いぬるべく忠告す」とするがよかろう。
「いぬる由忠告す」でもいいけどね。

79 :名無氏物語:2016/10/10(月) 05:41:03.28 ID:CEaYoRAc
>>76
スレッドの始まりから、一貫して文語体にこだわってきたあなたこそ、
去るべきでは?

80 :名無氏物語:2016/10/10(月) 05:43:15.14 ID:+vccs1Bj
>>77
>「後世畏るべし」
>「小敵と見て侮ること勿れ」

汝が傲慢不遜なる態度を改むるにあらば余輩最早何をも云ふことなし。

81 :名無氏物語:2016/10/10(月) 05:44:13.01 ID:CEaYoRAc
>>80
私が傲慢不遜?
そうだったかな?

82 :名無氏物語:2016/10/10(月) 05:49:00.96 ID:+vccs1Bj
>>78
文語を三行のみ書きて精魂盡きたる汝が忠告など吾片腹痛しとの心境を懷きたり。
忠告するに及びて文語にて書く能はず賊かな口語にて行ふは吉本興業とて行はぬ最高なる喜劇なり。
汝が才能は「お笑ひ」にて發揮するがよろし。

83 :名無氏物語:2016/10/10(月) 15:26:27.50 ID:PJx/tQ/p
・P株式会社は公開会社であるため、株主代表訴訟を起こすには6ヶ月前より引き続き同社の株主である必要があるが、株主Xはこの要件を満たしており原告に適格である。
・Xは、本件訴訟を提起する前に所定の方法でP社に対し、A、C、Dの同社に対する責任を追及する訴えを提起するように請求しなければならない。
・Xによる提訴請求の日から60日以内にP社が訴えを提起しなかった場合、XはP社本店所在地の地方裁判所に代表訴訟を提起する事ができる。
・提訴に際し、Xは裁判所にあらかじめ金1万3000円を納付しなければならない。
・Xは提訴後遅滞なくP社に対し、訴訟告知をしなければならない。

84 :名無氏物語:2016/10/11(火) 00:33:19.56 ID:zJfvih4e
Smiles for All.

「お昼に何にしよう…」

ハァーッ!
めん♪めん♪めん♪麺づくりっ♪麺づくりっ♪
ドウッ!(パシッ

・・・・・・

「何しよう」(プィッ

めんめんめん、麺づくりっ♪
どぅーっ!
「ちょうだいっ!!!」

旨さ真剣。まるちゃん麺づくり。

づるつるぅーっ!

85 :名無氏物語:2016/10/11(火) 06:43:04.19 ID:GVWZGclt
>>83
荒君、それで訴訟が出來ると思つてをるのかね。もう長いこと民事訴訟法など見て
をらぬが訴訟原因が全く書いてゐないぞ。訴への利uがなければ門前拂ひなのだがね。
給附の訴へ、確認の訴へ、形成の訴へ、とどれに當るのかすらない。
はい、やりなほし。

86 :名無氏物語:2016/10/11(火) 15:19:59.29 ID:l0oxToEk
その12の開催おめでとうございます

87 :名無氏物語:2016/10/11(火) 18:38:51.83 ID:zJfvih4e
 取締役会設置会社においては、取締役が自己または第三者の為に株式会社と取引をしようとする場合(356条1項2号)、取締役会の承認を要する(356条1項、365条1項)。
なお、この365条1項2号の取引を同条同項3号の取引と区別して前者を「直接取引」、後者を「関節取引」と呼ぶ。
 取引に関して利益相反関係にある取締役は、取締役会において、重要な事実を開示し、承認を得なければならない(356条1項、365条1項)。
また取引後、取引をした取締役は遅滞なく重要な事実を取締役会に報告しなければならない(365条2項)。
取締役会の承認があれば、民法108条に規定する自己契約および双方代理にあたる場合であっても、取引は無効にならない(356条2項)。

88 :名無氏物語:2016/10/11(火) 18:53:13.49 ID:zJfvih4e
 「ケーレスさん……もうダメだ。肥料を探したけど全部使い切って無くなってる。肥料が無い以上農作物が収穫できない」
 
 一人の老人が私たちの元へと駆け寄ってそう告げる。その言葉にケーレスは溜め息を吐いた。
 
 「やっぱり全滅かぁ……こうなったら肥料の代わりになるものを探すべきだね」
 「ふむ、肥料の代わり……か」
 
 肥料の代わりは意外と多かったりする。例えば動物の骨、それも粉々に砕いて土に撒けば肥料にはなるが。  だが、その考えを私は敢えて口にしない。なぜならケーレスが他の案を思い付いたようだったからだ。
 
 「えっとだね……土に砂糖を撒くのはどうだろうか」
 「砂糖……ですか? アレが肥料になると……!」
 
 驚いたように目を丸くする老人。それにケーレスはこくりと頷く。
 砂糖に含まれているブドウ糖は人間や動物の栄養源になるのは当然の事で、植物ともまた例外ではない。
 土に引かれている水に砂糖を流し込む事で作物にブドウ糖が行き渡りその栄養ですくすく育つのだ。
 
 「ケーレスの案は悪くない。だが、一つ肝心な事を忘れている」
 「肝心な事……?」
 
 私の意見に首を傾げるケーレス。そんな彼女の美しい髪を撫でながら。
 
 「砂糖を撒けば虫が集まり作物が荒らされてしまう」  「ああ……そういうことか。言われてみればそうだね」  
 自分の意見の欠点を指摘され頷くケーレス。だが、その可能性も考慮していたのか、打開策を明示する。
 
 「それなら食虫植物を植えれば良いんだよ。作物と食虫植物。それを交互に植える事で虫が来ても植物がそれを防いでくれる」
 「ふむ……悪くない着眼点だな、ならばそれを実践してみよう」
 
 今回はケーレスの奇抜な発想に委ねる事にする。私の発想でも肥料問題は解決するが普通すぎるのだ。
 彼女の死神的発想。その発想は人智を超越した考えは見ていて飽きない。 私とケーレスは農民たちに食虫植物を植えるのと砂糖を撒くことを指示をする。
 
 「な、なるほど……食虫植物にそんな使い道があったとは……同じ人間の発想とは思えない」
 「砂糖が肥料になるなんて、予想外だぜ」

89 :名無氏物語:2016/10/11(火) 18:57:35.88 ID:zJfvih4e
 百グルト。つまりは金貨百枚って事だな。それだけあれば三日ほどは食事に困らないだろう。

 「分かった。それで買い取ってくれ」
 「はいよ……じゃあ用意すっから待っててくれ」

 そう言って店主は金貨が入った袋を取り出して金貨を棚の上に並べ始める。一枚、一枚ゆっくりと。

 「宗室くん……彼は一体何をしているんだろう」
 「金貨を用意しているのは分かるが……これは」

 私は思わず頭を抱えたくなるのをぐっと抑えて店主の行動を見る。
 彼は数えているのだ、金貨を一枚、一枚丁寧に。それはありがたい事ではあるが非効率だ。

 「すまない。少し手伝わせて貰うよ」

 袋に手を突っ込んで十枚の金貨を取り出す。それを棚の上に積み上げた。
 そしてその行為を十回繰り返す。これで十枚の金貨が十セット出来て百枚の金貨が揃った。

 「んあ、これで百枚になったって言うのかよ?」
 「ああ、数えてくれても構わない」
 「どれどれ…………本当だ百枚になってやがる!!」


 偉く驚いた様子で歓喜の声を上げる店主。私はそんな彼の事などどうでも良いので金貨を受け取って立ち去ろうと思ったのだが。

 「アンタ何者だ! こんな革命的発想を思い付くなんて只者じゃねえな?」

90 :名無氏物語:2016/10/11(火) 21:55:11.17 ID:GVWZGclt
IDが出るからコピペ荒がやりにくさうだね(笑)
此處は言語樂板とは違ふからね(笑)

91 :名無氏物語:2016/10/11(火) 23:19:14.81 ID:CNPnPE2b
荒らされる理由は何だと思う?

92 :名無氏物語:2016/10/12(水) 06:44:10.19 ID:+mSYNmwS
>28

>>藍(e)得愛へ а.ы.е.у.ой.е


O Й.は,OとЙが別れているのではなくて、OЙのはずだが。
O Йはカタカナでその発音を近似すれば、「オ・イ」となって一音にならない。
これは、「ウィ」というような撥音便のはずで、OЙでないとおかしいとおもうが。

93 :名無氏物語:2016/10/12(水) 08:54:44.11 ID:Vb3m+3So
>>92
ойは離して書いてゐませんよ。基本的にヘ科書などの表記では「о」にアクセント
がないのだから「アイ」です。前の綴りに包含されて發音は少し變はりますがそこまで
考慮すると語呂合はせなんぞ出來ないので無視するに決まつてゐる。突込を入れるのなら
「е」に文句を附けるはうがまだ揩オですよ。あなたは全く讀み方が分かつてゐませんね。

кнопка→кнопкой(造格・ボタン)
發音は「クノープカイ」

アクセントが語尾にある場合は
рука→ рукой(ルコーイ・手)

94 :名無氏物語:2016/10/12(水) 11:24:40.38 ID:LZwj1lJe
まだやるんかよ(笑)

95 :名無氏物語:2016/10/12(水) 11:27:00.55 ID:LZwj1lJe
正仮名キチガイによるオナニースレ
とでも改名すれば、アンチはこないと思うよ
存分にやってくれたまへ


  

96 :名無氏物語:2016/10/13(木) 01:51:32.17 ID:TrEGdrym
アナウンス「ランナー村田に代わりまして、鈴木尚広」鈴木「さーて、出番だ」

田中「アカン無死でランナー出してもうた…」

巨人ファン「尚広!尚広!ウオオオオオオオオオオオオオ」

鈴木「さてと。今日の相手は田中君か」

田中「しかも打者は阿部さん…アカン…」

鈴木「ほらほらー」リードトリー

田中「と、とりあえず牽制や!」牽制ポイー

鈴木「おっと」ズザー

鈴木「もっと困らせちゃおうかな〜」リードトリー

田中「アカン走られたら絶対セーフや…アカン…アカン…」

田中「ああもうどうにでもなれ!もう1回牽制や!」牽制ポイー

鈴木「うわああああああああああああああああああああああしまったアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアア」ズザー

審判「アウトアウトアウト!お前アウト!」

鈴木「」

97 :名無氏物語:2016/10/13(木) 06:46:05.75 ID:TrEGdrym
 Xは取締役A、C、Dに対し、会社の損害分として3,000万円を支払うように請求しようとしている。
これに際しXは「代表取締役AがBとの不当な本件契約の締結を決定し、これにA、C、Dが取締役会の承認決議において賛成した事は任務懈怠に該当し、
A、C、Dの三者はこの取引の結果P社に生じた3,000万円の損害を賠償する責任がある」と主張することになる。
本件取引は利益相反取引に当たり、任務懈怠が推定されるため、任務懈怠の有無の立証責任はXに無い。
原告Xが立証すべき事項は、任務懈怠と損害との因果関係と、3,000万円という金額が損害として妥当であるかである。
 一方被告A、C、Dであるが、彼らは「自己のために」取引をした取締役以外の取締役に当たる。
彼らが損害賠償責任を免れる為には善管義務違反が無かった事を主張し、任務懈怠と帰責事由が無い事を立証しなければならない。
具体的には、必要な情報収集をし、同様の地位にある者に要求される合理的な注意を尽くして、本件取引が会社にとって必要なものであり、
その取引条件も会社を害するものではないと判断したという立証に成功すれば、責任を問われない。
本件取引はそもそも客観的に公正でないのであるから、公正な取引条件説に基づいて主張・立証する余地は無い。
 ただしP社が監査等委員会設置会社であり、同委員会が取引を承認していた場合、任務懈怠は当然には推定されず、Xが任務懈怠の有無を立証しなければならない。

 以上が、XとA、C、D各々が主張・立証すべき事項である。

98 :名無氏物語:2016/10/13(木) 08:05:05.72 ID:HEF9Y934
やうやく給付の訴へであることを明記したかw
然し二日も掛かるとはw

>代表取締役AがBとの不当な本件契約の締結を決定し
おいおい契約の中身が何も書いてゐないぞ。利u相反行爲により損害があつた
と主張する丈では訴訟要件を滿たさない。これではゼロ點だ。
法學板や司法試験板に行つてみな。ぼろ糞にやられるぞw

99 :名無氏物語:2016/10/13(木) 23:31:11.68 ID:qTQIlmtj
CYANTO BUNGAKU NI TUITE NO KOTO WO ,MINASAN KAITE KUDASAI !

100 :名無氏物語:2016/10/14(金) 00:30:16.10 ID:QkBPDvvs
ボブ・ディラン ノーベル文学賞受賞

101 :名無氏物語:2016/10/14(金) 01:29:22.75 ID:xiTaXbA0
>>100
へぁ? なんの文学書いたん?

102 :名無氏物語:2016/10/14(金) 01:31:46.56 ID:xiTaXbA0
ノーベル賞なんて豚野郎だろ。。ドストもトルストイも受賞なんかしてないし!

ゲーテもダンテもシェークスも!!

芥川しょう なんか50年後には だ〜れひとり読んでないわ!!! ぶちたい背中!

103 :名無氏物語:2016/10/14(金) 01:34:05.34 ID:xiTaXbA0
春木?とか

流行作家読んでるやつ 出てこいや! 馬鹿にしてやるから!

鷗外 谷崎 川端 三島 芥川 太宰 以外読むなや!! あと いとうしずお な!

104 :名無氏物語:2016/10/15(土) 20:25:26.18 ID:ifPWd4tn
 俗字を強制的に正字化するフオント

梅雨空文庫
五月雨明朝:旧式明朝印刷体フォント(2015/10/30)
五月雨明朝:旧式明朝印刷体フォント(Kobo用フォント)取扱注意!!(2015/10/30)
http://home.q02.itscom.net/tosyokan/tuyuzora.htm

馬酔木明朝
https://metasta.github.io/asebi/

*「体」字は必ずしも「體」字には變換されず(五月雨明朝)。
何となれば、固より「体」字と「體」字とは略字體の關係にあらず、全くの別字なればなり。
「体」字には固より「からだ」の意はあらず。
外の變換されぬ漢字も亦爾り。

105 :sage:2016/10/15(土) 21:03:16.50 ID:+ewCwInc
https://www.youtube.com/watch?v=tY-xyCbzdqY

https://www.youtube.com/watch?v=NJYs5GTmdcg

106 :名無氏物語:2016/10/15(土) 21:04:51.18 ID:aeqxkcF7
また、戯言いっとる

107 :名無氏物語:2016/10/15(土) 21:15:47.75 ID:ifPWd4tn
アニメ「舟を編む」
https://www.youtube.com/watch?v=dbs9Etwx1Eg

108 :名無氏物語:2016/10/15(土) 21:32:54.23 ID:84DIlUpX
>>104
>  俗字を強制的に正字化するフオント
> 馬酔木明朝

無事 上記をインストールできました
ありがとうございました。

これで当スレに於いて自動的に正字となるのでしょうか?

109 :名無氏物語:2016/10/15(土) 21:33:13.47 ID:84DIlUpX
あれ? なってない。なにこれ?

110 :名無氏物語:2016/10/15(土) 21:36:07.16 ID:84DIlUpX
>  俗字を強制的に正字化するフオント
> 馬酔木明朝

無事 上記をインストールできました
ありがとうございました。

これで当スレに於いて自動的に正字となるのでしょうか?

−−−−−−−−
えっと jd のフォントを変えた

これで みんなからは旧字で見えてるのか?

111 :名無氏物語:2016/10/15(土) 21:36:33.05 ID:84DIlUpX
おれのほうでは なってる

112 :名無氏物語:2016/10/15(土) 21:43:14.53 ID:ifPWd4tn
>>111
 インストールすれば誰でも正字化される。

113 :名無氏物語:2016/10/15(土) 21:46:33.54 ID:84DIlUpX
>>112
しつこいですが,確認です

貴殿から正字で見えてるか?

114 :名無氏物語:2016/10/15(土) 21:48:36.98 ID:84DIlUpX
いま、Firefox上で このページを見たが、

正字になってない

115 :名無氏物語:2016/10/15(土) 21:52:13.95 ID:84DIlUpX
Firefoxのフォントを馬酔木明朝にして

はじめて なった

ということは、これをインストールしてないメンバーにとっては

正字になってない、ということか

ではなぜ? これらの特異なフォントをインストールしてなかったのに

ぬしのカキコは正字に見えてたのか?

116 :名無氏物語:2016/10/15(土) 22:09:28.11 ID:ifPWd4tn
>>113
 私は固より正字にて書込んでゐるんから私の書込は正字に見える。
現代表記の儘の者は現代表記の儘だ。

117 :名無氏物語:2016/10/15(土) 22:11:18.68 ID:ifPWd4tn
>>115
 當然フオントは個人の表示環境を變更させる者であり、他の表示環境に影響を及ぼさぬ。

118 :名無氏物語:2016/10/16(日) 07:47:15.56 ID:eWrhBYUy
>>117

おはようございます。

ウガァ!ということは自分だけ満足する、脳内正字使い ということかッ ちょっとイヤかなり残念

119 :名無氏物語:2016/10/16(日) 09:19:46.17 ID:NCkPIf3N
>>118
君は慥かOSをリナックスにしてゐると書いてゐたな。十中八九OSが原因だらうから
DSP版のウィンドウズを買つたはうが良いぞ。一番安い物であれば一萬圓程度で賣つてゐるからな。
正字を出すソフトは有料無料を問はずまづリナックスには對應してゐないだらうから
マイクロ馬鹿ソフトが嫌ひでも我慢するしかない。

120 :名無氏物語:2016/10/16(日) 19:50:56.09 ID:eWrhBYUy
>>119

Windowsは持ってます。ありがとうございます。

縦え脳内正字使いでも、「明らかに違います」

自分の入力した文字が正字で表示されていくのを観ると

自ずと気持ちが引き締まり、文法破格を排斥しようと(鷗外のごとく、或いは戦中戦前の学徒のごとく)

狂言綺語に満たされていた、自分の語彙と思考が、「誰に強制されるわけでもなく」「自然に」

そのような志向性になっていくのです。

121 :名無氏物語:2016/10/16(日) 20:00:41.07 ID:3+Zl/0q4
それは優れた分析だね
いいじゃん

122 :名無氏物語:2016/10/16(日) 20:02:44.76 ID:+38VcnfM
「俺が認めない以上は、奴隷制度は無効だ」
「な、何を馬鹿な! 国が定めているのに・・・」
「国などより俺のほうが偉いのだから、俺がダメだと言えばその法律は無効だ。
奴隷制度は認められない。だから、お前の主張も認められない」
「そ、そんな馬鹿な話があるものかあああああ!!!!」
「むしろ、お前が俺の法に抵触しているようだ」
「な、なに・・・!?」
「うちの孤児院の子供を危害を加えるような輩は、弱い者の痛みを知るために奴隷になることになっているんだよ。
リイル、残念ながらお前は今日から奴隷になるんだ」

123 :名無氏物語:2016/10/17(月) 04:15:17.31 ID:Lz6P8zQm
絶世の美少女から次々と投げかけられる罵詈雑言に、 とうとうミヤモトが聞いたこともないような裏返った声で絶叫した。

当然周囲から白い目で見られて注目されてしまうが、 ミヤモトは完全に激高していて気づかないようだ。
まったくもって馬鹿丸出しである。

「おいゴミ虫ミヤモト。こんな往来の真ん中で大声出して恥ずかしくないのか。 っていうか俺が恥ずかしいんだ。いい加減どこかに行ってくれないか? お前みたいなのと知り合いってこと自体が恥なんだよ。頼むよ」

俺はそう心から懇願するが、ミヤモトはなぜかますます怒りだした。

「て、てめええええええええ、マサツグ、俺にそんな口きいてただで済むと思ってんのかあああ!!!」

その猿のような叫び声を聞いて俺は思わず頭を抱える。

「おいおい、もともと低かった知能がこっちに来て更に退化したんじゃないか? さっきからまともな言葉を話せてないじゃないか? 猿野郎が、いい加減にどっか行ってくれ。 一緒にいるのがマジで恥ずかしいんだよ。 ああいや、それじゃ猿に対して失礼か。やっぱ蛆野郎かな?」

124 :名無氏物語:2016/10/17(月) 20:50:19.90 ID:FNsP7oB0
>>121
君も早く完全正字で かきたまいな!

人生損するぞ?

>>122

君も同じ荒らしなら 正々堂々と荒らせ!

つまり論陣をはって その上で荒らせということだ

現代青年の通弊たる、何も主張できない,という病に冒されているのか?

自分のからの中でだけでウジウジかんがえているのか? 

そうでは なかろう? 君はそういうやつでは ないだろう??

125 :名無氏物語:2016/10/18(火) 01:42:16.15 ID:I6p/ymlG
犬HK「まいにちロシア語」四月號應用篇にあつたトゥルゲーネフを文語譯してみた。
彼の國語に對する熱き思ひが魂を搖さ振つたが、斯ういふ人とは人種が違へど魂を共有出來る。
なほ露西亞語の打ち込みは慣れてゐないので綴りの闊痰ミがあるかもしれない。

トゥルゲーネフ(父と子)1862
Берегите нам прекрасный рускии язык-это
клад.этодостояние,переданное нам нашими
передшественниками!

Обращайтесьпочительно этим могуществен-
ным орудием В руках умелых оно в состоянии
совершать чудеса

我らが言葉、余輩が素リらしき露西亞語を大切にし候(さふら)へ。
其(そ)は吾らが先賢達より傳へる寶物(ほうもつ)にして財産に候ふ。
「庶幾(こひねがは)くは」此の堅强なる兵仗を鄭重に扱ひ候へ。
蓋(けだ)し巧者が手に由(よ)らば、諸(これ)によりて靈驗をば產み出でらるゝがゆゑなり。

126 :名無氏物語:2016/10/18(火) 02:04:23.08 ID:I6p/ymlG
なほ犬HKの譯は↓
教材用なので敢へて直譯風になつてゐます。さうでないとこちらが困るw

私たちの言葉、私たちの素リらしいロシア語を大切にしてください。それは私たち
の先輩方から私たちに手渡された寶物、財産です。此の强力な道具をていねいに
扱つてください。腕のある人の手にかかれば、これで奇跡を生み出すことができるのですから。

127 :名無氏物語:2016/10/18(火) 14:14:34.94 ID:wAPJeJiY
[速+]【政治】 六法全ての表記、口語体に統一へ
http://headline.2ch.net/test/read.cgi/bbynews/1476749817/

世の流れはこんなもん(笑)

  

128 :名無氏物語:2016/10/18(火) 14:19:41.53 ID:zNKZFt5L
そらそう

法律家の怠慢でしかなかった。
今や口語体という意味ですら
薄れているのに

その統一作業で法律の日本語が
一段と磨かれることを期待

129 :名無氏物語:2016/10/18(火) 17:27:57.23 ID:I6p/ymlG
>>127-128
お前ら馬鹿言語屋と國語屋とは法律を理解する氣もないのだから口を出すな。
勝手にお前らが馬鹿用語を作つてスぶのは構はないが國民に重大な影響を及ぼす
法律に口を出すなんぞ言語道斷の所業である。馬鹿は身の程を辨へろ。
何度書かせる氣だくずが!!
158 :名無しさん@1周年:2016/10/18(火) 17:08:45.45 ID:N5Z5n5Ez0
商法の文語文は其ほど難しくないが、判例の文語文は漢文の素養も必要とするため
法律の條文よりも難しい。しかし現實に大審院時代の判例も生きてをり百年後でも
生きてゐる判例は必ずある。條文の輕い文語文で慣れさせて判例に向かはせるといふ
最適の手順を敢へて省略するのは法律の卑俗化を招ひてしまふ。
法律を學ぶ者が判例を讀み辛くなり適切な運用を誤ることは十分に豫測可能なのである
から、一般向けに分かり易くなどとするのは却つて法の運用を誤らせ不利uを國民が
蒙るのである。安直な馬鹿の云ふことは全く聞くに價しない。

160 :名無しさん@1周年:2016/10/18(火) 17:24:13.67 ID:N5Z5n5Ez0
>>142>>147
おまへらは法律を何一つ理解してゐないのだから口を出すな。
馬鹿言語屋と國語屋とは身の程を辨へろ。
安直な簡易化により法曹が判例を讀み辛くなつても、馬鹿言語屋と國語屋とは
全く責任を取らないであらうが!!
法律を理解する氣力も能力もなく、そして責任を負ふ覺悟もない癖に調子に乘るな!!

130 :名無氏物語:2016/10/18(火) 18:36:10.75 ID:IO95qAbS
>>124
ヌシを助けに行けよ

131 :名無氏物語:2016/10/18(火) 20:44:05.12 ID:Fqo7gHNa
>>129
ふぁびよーーん(笑)
  

132 :名無氏物語:2016/10/20(木) 01:07:48.94 ID:rQbMhAnu
本拠地、後楽園ホールで迎えた笑点公開収録
新メンバー三平が大量失笑、ベテランメンバーも勢いを見せず惨劇だった
ホールに響くファンのため息、どこからか聞こえる「今年は試聴率10パーセント割れだな」の声
無言で帰り始めるメンバー達の中、笑点の最年長メンバー木久扇は独り楽屋で泣いていた
座布団10枚で手にした栄冠、喜び、感動、そして何より信頼できる笑点メンバー・・・
それを今の笑点で得ることは殆ど不可能と言ってよかった
「どうすりゃいいんだ・・・」木久扇は悔し涙を流し続けた
どれくらい経ったろうか、木久扇ははっと目覚めた
どうやら泣き疲れて眠ってしまったようだ、冷たい畳の感覚が現実に引き戻した
「やれやれ、帰ってラーメン販売をしなくちゃな」木久扇は苦笑しながら呟いた
立ち上がって伸びをした時、木久扇はふと気付いた

「あれ・・・?お客さんがいる・・・?」
楽屋から飛び出した木久扇が目にしたのは、後楽園ホールの外まで溢れんばかりの観客だった
千切れそうなほどに笑点の旗が振られ、地鳴りのように笑点のテーマが響いていた
どういうことか分からずに呆然とする木久扇の背中に、聞き覚えのある声が聞こえてきた
「キクゾウ、公開収録だ、早く行くぞ」声の方に振り返った木久扇は目を疑った
「み・・・三波さん?」  「なんだキクちゃん、居眠りでもしてたのか?」
「ご・・・五代目圓楽師匠?」  「なんだキクちゃん、かってに圓楽さんの名を襲名しやがって」
「歌丸師匠・・・」  木久扇は半分パニックになりながら笑点のステージを見上げた
司会:三波 1席:歌丸 2席:木久蔵 3席:圓窓 4席:圓楽 5席:こん平 6席:小圓遊 座布団運び:松崎 アシスタント:内川

暫時、唖然としていた木久蔵だったが、全てを理解した時、もはや彼の心には雲ひとつ無かった
「ウケる・・・ウケるんだ!」
内川から扇子を受け取り、笑点のステージへ全力疾走する木久蔵、その目に光る涙は悔しさとは無縁のものだった・・・

翌日、真金町の自宅で冷たくなっている80歳の老咄家が発見され、吉村と村田は病院内で静かに息を引き取った

133 :名無氏物語:2016/10/20(木) 10:19:39.49 ID:IXdaYPq+
入試科目に國語の試驗がない慶尿のやうな盆暗大學にとつては條文の口語化は
ありがたいでせうねw

國民はよく物を考へたはうが良いですよ。慶尿輪姦事件で主犯は朝鮮人と報道
もされましたし、腦無しロースクールにも外人が結構ゐますからねw

文語文法を覺えられない覺えられない外人を排除するには文語條文は良い材料
なんですよ。朝鮮人竝に文語が讀まれない馬鹿が文語條文は駄目だのなんだのと
云ふのは自殺行爲な譯ですw
判事・檢察官・辯護士といふ法曹に反日外人がなるのがどれ程の不利uを齎すのか
よく考へて下さいよ。
幾ら朝鮮人竝に馬鹿だからと云つても程度が低すぎますよw

134 :名無氏物語:2016/10/20(木) 10:39:14.97 ID:ijhImIGx
>>125

> 我らが言葉、余輩が素リらしき露西亞語を大切にし候(さふら)へ。
> 其(そ)は吾らが先賢達より傳へる寶物(ほうもつ)にして財産に候ふ。
> 「庶幾(こひねがは)くは」此の堅强なる兵仗を鄭重に扱ひ候へ。
> 蓋(けだ)し巧者が手に由(よ)らば、諸(これ)によりて靈驗をば產み出でらるゝがゆゑなり。

美しい文語に驚倒しました

そして何より 書き込み全体に 誠実な愛を

感じました

135 :名無氏物語:2016/10/20(木) 10:47:18.14 ID:rQbMhAnu
>>133
まさに美しい日本語ですね。素晴らしい。

136 :名無氏物語:2016/10/21(金) 02:06:39.62 ID:5kUTjs5R
ワイ「TVない」
NHK「嘘つけ、ニャンちゅう聞こえたぞ」
ワイ「…み」
ワイ「ミ゛ー゛の゛声真似だにゃあ゛、お゛ぉ゛ん゛!得意技な゛んだにゃあ゛、TV持ってないにゃあ゛あ゛」
NHK「あっ……すみません、もういいです」
ワイ「……(´・ω・`)」←少し寂しい

137 :名無氏物語:2016/10/21(金) 05:07:08.94 ID:noTWUsrp
美智子皇后の實家・日清製粉の子會社である日清フーズが慶尿輪姦サークルに出資
していたといふのも、よくよく考へてみると納得の行く話だ。
製粉會社は小麥で商賣してをり、その小麥は當然殆どがアメリカ産なのだから、亞米利加
の間接統治として起用されてゐる朝鮮人と繋がりがあつてもをかしくない譯だ。

俺はもう完全に現皇室に對しては反對の路線だよ。他にきちんとした血筋の盆暗が
ゐるのだからそいつと替へれば良い。同じ盆暗でも賣國奴でなければそれで良い。

138 :名無氏物語:2016/10/21(金) 05:17:22.39 ID:5kUTjs5R
正字正假名を使ふ者は論理を尊ぶ者である。
然るに廢帝主義を奉ずるのである。
是は誠に素晴らしい思想である。
天皇等と僭稱する賤人は社稷に寄生する傀儡である。
此奴は人民を欺き墮落させ破滅の道へ導く惡鬼である。
我々は一刻も早く之下カを打倒し共和制を樹立せねばならない。
俗假名を用ゐる者は天皇の狗であり、屠らねばならない。

139 :名無氏物語:2016/10/21(金) 05:24:41.13 ID:vl5eqhYs
とりあえず100点満点の構成ですね。
しかしここで問題なのは「受け取る側の知識レベル」です。
フェミニズムと一言にまとめると簡単なのですが、内田樹先生の「下流社会」でもある様に「先生!フェミニズムって何ですか?」と言う「そもそも、その考え方を知らない問題」があります。
社会にテーゼ、ジンテーゼ、アンチテーゼ、次世代のテーゼが変遷として有る場合、自分達は既に男女同権や男女平等の社会に立っています。
そこで「フェミニズムとは〜」と内容を説明されても、「何を今更?また古くて理解しにくい。」と言う思いに至るのでしょう。
さて、炎上とフェミニズムからサヨクさんの滑稽な様子は読み取れますが、やはり問題なのは「受け取る側の知識レベル」でしょう。
モーリーの「問題意識」や「国境や文化を超えた炎上に対する発見」をどれだけ人たちが共有出来ているのでしょうか?
自分の正直な感想は「不満」です。
常々モーリーが書き込みをチェックしていますが、「発信者としての配慮」としては100点です。
しかし受け取り側の皆さんの様子は少し違うように見えます。
もしかすると、放送終了してから思い返して「あ!モーリーの言いたい事が分かった!」と気が付いている人が居るのかも知れません。
これからも応援しています。とりあえず今回はモーリーの「発信者努力」として100点満点です!
併せてスタッフのアシストの努力も見ていました。これはいつも通り完璧でした。?

140 :名無氏物語:2016/10/21(金) 05:25:36.51 ID:vl5eqhYs
ダニエルカール氏も矢沢永吉さんも気骨なんです。
ダニエルカール氏の日本の現状を訴え掛ける英文作成は、想像するに彼自身の「心構え」や「気構え」が日本人なのでしょう。
「日本社会に気に入って貰う為に海外に訴え掛ける」と言う考え方も世間にはあるかも知れません。しかし彼には殆どその意図は無く「海外の的外れな日本評価を正したい。」と言う意図がビンビン伝わって来ます。
そして、そのトリガーを引いたのはモーリーですよ。
一方矢沢永吉さんの精神は「ロック音楽」と言えます。
きっとモーリーも若き頃、「触発」や「感化」された事でしょう。自分はそれを「憧れ」と表現します。そしてモーリー自身も音楽的センス(楽器などの使いこなし)があったから音楽でその憧れに近づく事が出来た事でしょう。
しかし、モーリー自身は気が付いているかな?
ロックを借りて矢沢永吉さんが訴え掛けている内容は何か?
それは「人生を愉しむと言う気骨」です。音楽と言う表現を使っているだけで彼は「人生を愉しむ」事に対して前向きであり、「気骨」なのです。
そして、彼はファンの皆様とそれを共有する事を仕事としています。
それでは矢沢ファンの受け止め方はどうなのか?「閉塞感に負けるモノか!俺は俺の人生を愉しんでやる!」と言う、これまた「気骨」が触発された受け止め方です。
モーリーが「触発」「感化」された本質を言い当てましょう。「人生を愉しむと言う気骨」そして「いつかモーリーファンの中から『閉塞感に負けるモノか!俺は俺の人生を愉しんでやる!』と言う気骨」この二つが本質でしょう?
これを無意識にモーリーが行っている様に見えるのは私だけでしょうか??

141 :名無氏物語:2016/10/21(金) 06:50:21.63 ID:zAlI2yEs
>>137

>>アメリカ産なのだから、亞米利加
  ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
この使いわけは意味があるのでしょうか 

142 :名無氏物語:2016/10/21(金) 11:36:39.78 ID:wOwEk0xX
フーズX 封頭○
サークルX 紗亜苦留○

143 :名無氏物語:2016/10/21(金) 13:33:26.05 ID:noTWUsrp
慶應海の家レイプストア協賛企業


2016年 (☆は前年もスポンサー)
☆サントリービバレッジサービス
☆サントリー酒類(株)
☆米山商店
☆日清フーズ
・ライフフーズ株式会社
・岩谷産業株式会社
・オリザ油化株式会社
・あみ印食品工業(株)
☆株式会社明治屋
・全国米穀販売事業共済協同組合
daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1476333322/73

2015年
ZIMA(モルソンクアーズジャパン)?
サントリー酒類(株)?
サントリービバレッジサービス(株)?
米山商店?
ワイン・イン・スタイル株式会社?
日清フーズ株式会社?
日仏貿易株式会社?
株式会社明治屋?
ボーソー油脂株式会社?
株式会社はくばく

144 :名無氏物語:2016/10/21(金) 14:03:14.58 ID:e+HRm/ct
そういうコピペ運動もしてるのか
大変やな

145 :名無氏物語:2016/10/21(金) 14:25:28.38 ID:wOwEk0xX
>>143
おい旧字使えよゴミ屑
自分の主義主張も貫けないで何が正統表記だ(嗤)

146 :名無氏物語:2016/10/21(金) 23:20:40.02 ID:64r9YiJu
>>138
當に駄文の典型だな。

147 :名無氏物語:2016/10/21(金) 23:56:42.95 ID:noTWUsrp
金や地位に物を言はせて淫行をやるのは無能貴族の特徴。自分では何の才能もない
ことが分かつてゐるから倒錯した心理から殘虐行爲をもやりだす。

★本物の男は据ゑ膳すら食はない

ザマの會戰に於てカルタゴの名將ハンニバルを破つたスキピオ・アフリカヌスには以下の逸話がある。

ローマ人の物語2 ハンニバル戰記 231項

この街の女の中に、美しさでひときわ目立つてゐた若い娘がゐた。寛大な處置に感謝して
ゐた街の長老たちが、その娘を、許婚がゐたのだが、スキピオに送りたいと申し出た。
二十六歳の勝利者は微笑しながら答へた。

「個人としてはこれほど嬉しい贈り物もないが、戰爭續行中の司令官となると、これほど
困る贈り物もない」

さう言つた後で娘を許婚のもとに歸してやつた。これには皆々、またも感激した。
六十歳が言つたのならともかく、二十代の若者の言葉であつたから效果も大きかつたのだ。
このカルタヘーナでは、ローマ兵は一人でも非武裝でも安全だつた。

148 :名無氏物語:2016/10/22(土) 00:24:01.34 ID:aJetWHPF
本物の男は匿名で威張らない

149 :名無氏物語:2016/10/22(土) 02:24:11.97 ID:YwWnS0r9
正仮名キチガイは、アンチをチョンだのなんだの罵声を浴びせれば支持を得られると思ってるらしい
ニュー速+とか東亜+にも出没してキチガイを振りまいとる

  

150 :名無氏物語:2016/10/22(土) 04:58:09.19 ID:tPGX8PSq
正統表記に就いて新たな見解
https://i.ytimg.com/vi/x3tQqCdyflg/maxresdefault.jpg

151 :名無氏物語:2016/10/22(土) 10:38:03.72 ID:Ug9Ejxow
現代表記主義者の論理的傾向
一、現代表記が絶對。
二、表記は單に思想傳達の道具。
三、正字正假名は文語にて使用す可き。
四、己で讀み難き表記の自由を認めぬ。
五、假名遣の本質を理會せず
六、自己中心的。
七、假名遣、文語を混同す。
八、現代表記成立の經緯を知らず。

占領法改正派に於ける論理的傾向
一、國體破壞の容認と無視
二、五箇條の御誓文の無視
三、天皇大權及び統治權の無視
四、皇祖皇宗の御遺訓の無視
五、皇室の自律と自治との侵害
六、國體論が絶無
七、國民主權に因る傲り高ぶり
八、日本人たる矜持無し
九、近代泰西思想に對する疑が希薄

152 :名無氏物語:2016/10/22(土) 15:40:13.61 ID:vwULPYb/
>>151

>二、表記は單に思想傳達の道具。

同意 文字は文字にあらず 漢字は美のターゲットなり これは古来より東洋に於いては然るべし

彼らは犬畜生なり!猫なり ニャンニャンなり!!

乞食なり、一人ポッチなり!可哀想なり!

いじめるのは やめよう なり

153 :名無氏物語:2016/10/22(土) 20:04:27.01 ID:q6l5YR8d
宣言文:正統表記主義者の志

周知の通り日本は文明國家にして先進國であるにも關はらず、
未だに前近代的な君主制を採用し、てんわう(嗤)等と云ふ不屆き者の專を許したり。
是は自由民主主義の精神に悖る事態であり、斷じて看過すまじき物と我ら正統表記主義者は考ふ。
正字正假名主義者は飽く迄民族主義者であり、特定の君主を戴かず。
故に我々正字正假名の徒は僞王を誅し、政府を轉覆して百姓が平等に生くる共和政を此の大日本豐秋津洲に打ち立てむと慾す。

「僞天已死 正天當立 歳在丙申 天下大吉」

正字正假名萬歳!大日本共和國萬歳!
僞王に死を!日本を解放せよ!
我ら愛國の義士將に正を以て邪を討たむとす!

154 :名無氏物語:2016/10/22(土) 20:11:22.79 ID:jgZNQ0zy
>>153心底醜い文章だ
いよいよ旧仮名キチガイ共が馬脚を現したな
こいつらは保守主義を謳っておきながら天皇陛下にまつろわず
この国を破壊しようとする反逆者だったのだ

自己愛もここまで来ると清々しいね

155 :名無氏物語:2016/10/22(土) 22:22:36.98 ID:vwULPYb/
>>154
この問題は非常にデリケート

とはいへ ひとつだけ確かなことが

天皇といえども人間

俺らとまったく変わらない

156 :名無氏物語:2016/10/22(土) 22:33:54.28 ID:Ug9Ejxow
>>153
×周知の通り日本は文明國家にして先進國であるにも關はらず、
○周知の通り日本は文明國家にして先進國なるにも關はらず、

×未だに前近代的な君主制を採用し、
○いまだに前近代的な君主制を採用し、

×てんわう(嗤)等と云ふ不屆き者の專を許したり。
○てんわう(嗤)と云ふ不屆き者の專を許せり。

×是は自由民主主義の精神に悖る事態であり、
○是は自由民主主義の精神に悖る事態にて、

×正字正假名主義者は飽く迄民族主義者であり、
○正字正假名主義者は飽く迄民族主義者なれば、
○正字正假名主義者は飽く迄民族主義者にて、

×政府を轉覆して百姓が平等に生くる共和政を此の大日本豐秋津洲に打ち立てむと慾す。
○政府を轉覆せしめて、百姓の平等に生くる共和政を此の大日本豐秋津洲に打ち立たむと欲す。

157 :名無氏物語:2016/10/22(土) 22:52:20.66 ID:Ug9Ejxow
 ☆民主主義の心理

 「民主主義政治の原理は、自分が獨裁者になりたくないといふ心理に基いてゐるのではなく、
他人を獨裁者にしたくないといふ心理に基いてゐるのである。
一口に言へば、その根本には他人に對する輕蔑と不信と警戒心とがある。
さうと氣づいて貰へれば、『正義の主張は犯罪と心得べし』といふ私の忠告は極く素直に受入れられるだらう。
(中略)
 民主主義の名の下に暴力を犯し、あるいは暴力を犯してそれを肯定するために民主主義を口實にする。
さうかと思ふと、暴力は民主主義ではない、それに反するものだと言ひ、民主主義をもつてそれを説伏しようとする。
民主主義とはそれほど便利なものか」
(sc恆存、民主主義を疑ふ・X・四五一)

158 :名無氏物語:2016/10/23(日) 03:36:10.09 ID:XVfEt2ys
旧基地も一枚岩じゃないんだな

159 :名無氏物語:2016/10/23(日) 03:58:49.62 ID:b61p3Naq
そうそう
一枚岩ではない
なぜかというと歴史上唯一の
正しい日本語というものが存在しないから

160 :名無氏物語:2016/10/23(日) 11:26:05.70 ID:UHDfTnA6
ロシア語まじりの奴は、マジキチガイ
法学部自慢と同一人物だよね
 

161 :名無氏物語:2016/10/23(日) 11:45:16.71 ID:PhSkE0W3
占領憲法とは

 「革命憲法」「クーデター憲法」と同樣に「占領憲法」も從來の憲法とは無關係に――
否、寧ろ從來の憲法の一貫性を破る縡を眞の目的として、全く新しく作られる者ではあるけれども――
其にしても前二者との閧ノは非常な相違がある。
 先づ第一に「制定者」である。
「革命憲法」「クーデター憲法」に於いて其の制定者は從來權力の座にあつた者と無かつた者との相違はあるにしても、
孰も其の國の人であつたのに此の「占領憲法」の場合は外國人である。
外國人と云つても外國の正規の軍隊、正確に云へば占領軍司令官たる軍人である。
此の占領軍司令官が被占領國の既存の憲法を廢棄して、其の一存に因つて新憲法を作り、之を以て被占領國の新憲法とするのである。
從來も戰爭の結果、戰勝國が戰敗國の領土の一部亦は全部を領有する縡となり、其の新領土の在來の憲法を排除して、
戰勝國好の憲法を―― 大抵は一部の留保附ではあるとしても―― 行はせる縡は無いでは無いが、其は「戰爭終了後」の縡である。
 爰で問題になつてゐるのはまだ「媾和條約締結前」即ち「戰爭中」であつて、自國の領土とはなつてをらず、
占領中に過ぎぬ明かに他國の領土を、其も其の領土の一部では無く全體を支配する爲に「憲法改正」の名の下に、
戰敗國の憲法全體を廢棄して、占領國亦は占領軍司令官の好の儘に新憲法を強要する者である。
 凡そ憲法と云ふ者は獨立の國家が自己の主權を以て、自國の組織及び行動の規準を定める者であつて、
此の意味から云へば、「占領憲法」と云ふ縡は其自體一個の矛楯概念に外ならぬ。
 一般憲法論をする以上は勿論之に言及しなければならない縡になる。
 固より占領軍司令官なる者は一般に内政不干渉の義務を有するは勿論の縡、國際法の一般的規定及び當事國閧フ降伏條項の拘束下にあり、
自國及び聯合國の軍律及び授權の範圍内に縛られてをり、縡に占領地の現行法は絶對の必要の無い限り之を尊重せねばならないと云ふ縡は
現行の戰時國際法―― 千九百七年の陸戦法規―― が明文を以て規定する縡であるからである。

162 :名無氏物語:2016/10/23(日) 17:42:38.10 ID:t6fCrjFX
法学徒さんもどうか自爆しないでね

163 :名無氏物語:2016/10/23(日) 18:04:31.41 ID:DuLUVpNo
慶應集団強姦実行犯 宋治潤(ソン・チユン) @songchiyoun   
http://i.imgur.com/CAde9ll.jpg
https://pbs.twimg.com/media/CvPc6v4UIAA4jT2.jpg
http://blog-imgs-95.fc2.com/d/e/l/deliciousicecoffee/q4NdJGr.jpg

卒業写真  
http://i.imgur.com/D8bXuLE.jpg
http://i.imgur.com/4G9mN9H.jpg

卒業文集
http://i.imgur.com/RuKbpVw.jpg

【在日韓国人・朝鮮人の異常に高い犯罪率】  
http://imgur.com/yHsH5jR.png
http://imgur.com/iJTvHmF.png

164 :名無氏物語:2016/10/23(日) 18:16:12.72 ID:DuLUVpNo
但し犯罪歴のない者に限る
 
「在日」外国人犯罪の公的統計資料公開 - 坂東忠信(元警視庁刑事通
訳捜査官)
『殺人・傷害』で収監されている囚人
中国人    33%
朝鮮韓国人 32%
帰化人    21%
他外国人   11%
日本人     3%
http://blogs.c.yimg.jp/res/blog-c3-67/novice14sight/folder/532229/82/13772582/img_2_m?1443438204
日本人を殺した 在日韓国・朝鮮人  外人中 79%/
http://pbs.twimg.com/media/CQd3RrlU8AEtJXN.png

事実として統計上異民族を追放した場合劇的に治安が向上する。

【来日外国人犯罪の検挙状】(平成26年)警察庁刑事局組織犯罪対策部/国際捜査管理官報告
https://www.npa.go.jp/sosikihanzai/kokusaisousa/kokusai/H26_rainichi.pdf

165 :名無氏物語:2016/10/23(日) 20:05:05.57 ID:XVfEt2ys
http://livedoor.blogimg.jp/news4wide/imgs/9/a/9aec9d44.jpg

166 :名無氏物語:2016/10/23(日) 20:18:10.50 ID:PhSkE0W3
正字正假名變換ソフト
契冲、http://www5a.biglobe.ne.jp/~keichu/index.htm

正字正假名支援辭書
歴史的仮名遣い変換辞書「快適仮名遣ひ」、http://www32.ocn.ne.jp/~gaido/kana/henkan.htm
北極三號改、http://npiiii.sourceforge.jp/
Google日本語入力用正字正かな辭書、http://members.jcom.home.ne.jp/w3c/IME/GoogleIme.html
正字正假名入力支援 Tool「舟枩」(暫定版)、http://www.hat.hi-ho.ne.jp/funaoto/conte/jisyo.html
正字?史的假名遣用ATOK辭書、http://www.hiemalis.org/~acy/info/atok-dic.html

正?字フオント
癸羊明朝、http://www.asahi-net.or.jp/~sd5a-ucd/freefonts/QuiMi-mincho/
フリーフォント、http://www.asahi-net.or.jp/~sd5a-ucd/freefonts/
花園明朝、http://www.fonts.jp/hanazono/
全字庫正楷體(98.1版向量字型)、http://www.cns11643.gov.tw/AIDB/download.do?name=%E5%AD%97%E5%9E%8B%E4%B8%8B%E8%BC%89#%E5%85%A8%E5%AD%97%E5%BA%AB%E6%AD%A3%E6%A5%B7%E9%AB%94
梅雨空文庫
五月雨明朝:旧式明朝印刷体フォント(2015/10/30)
五月雨明朝:旧式明朝印刷体フォント(Kobo用フォント)取扱注意!!(2015/10/30)
http://home.q02.itscom.net/tosyokan/tuyuzora.htm
馬酔木明朝
https://metasta.github.io/asebi/

正字正假名變換支援
正字正假名遣ひ - 作成支援道具 [JavaApplet版]、http://homepage3.nifty.com/jgrammar/ja/tools/orthodox.htm
(要JavaAppletのインストール)
漢字変換道具 [JavaApplet版] (高速処理指向)、http://homepage3.nifty.com/jgrammar/ja/tools/tradkan1.htm
(要JavaAppletのインストール)
漢字音読道具 [JavaApplet版] (高速処理指向)、http://homepage3.nifty.com/jgrammar/ja/tools/readkan1.htm
(要JavaAppletのインストール)

167 :名無氏物語:2016/10/23(日) 20:32:54.22 ID:XVfEt2ys
>>166
ワイはいじめられるほど弱くないし、いじめるほど弱くもない

168 :名無氏物語:2016/10/23(日) 20:35:33.62 ID:XVfEt2ys
>>164
証拠(証人)にあたるものは提示してるし、自分で検証すればわかるとも言ってるんだがなぜやらないの?
自分のいままで胸に抱いてきた広島の牡蠣は縮まないというアイデンティティーが崩壊するのを恐れているの?ん?
その恐れがお前のルサンチマンを刺激して反動でそんなに攻撃的になって自分を見失ってしまっているの?
自分を見失っているから検証して自分の経験を増やすことを考えずに自我の殻にとじ込もってしまうの?
ニーチェは力への意志という概念で力強く生きることを促した

生きるということは投企だとサルトルは言いました
現実の中に自分を生きるということは今君に最も必要なことやと思うで
広島産のちっちゃいちっちゃい殻をそろそろ破る時が来ましたんやで

169 :名無氏物語:2016/10/23(日) 23:31:31.71 ID:PMnmcPyG
>>168
廣島の牡蠣は世界一

170 :名無氏物語:2016/10/24(月) 09:46:41.77 ID:I8RJMgv/
廣島の牡蠣は世界一 かどうか?

なんか 何の関係があるのか?古文漢文と

>>168

>>169

両君に強く反省を促す

171 :名無氏物語:2016/10/24(月) 09:49:53.54 ID:I8RJMgv/
君らには集中性がない

前に 強い言葉汚い言葉で議論してたメンバーには
どちらも日本語への強い愛があった

ゆえに外野の俺らにもインスパイアするものがあった

172 :名無氏物語:2016/10/24(月) 10:00:02.03 ID:K9NxCSY9
>>171
昇太「は?お前素人か?」
三平「あぁ〜下手こいた〜!」
昇太「これで座布団没収して終わりかつまんね」

デッデデデデデ デンデン デッデデデデデ デンデン

昇太「!?」

木久扇「ウィ〜wwwwヒッwwwwウィ〜wwwwwウィ〜wwww」
歌丸「オヒョwwwwアヨヨヨwwwwグヒヒwwwww」

173 :名無氏物語:2016/10/24(月) 10:49:49.20 ID:I8RJMgv/
>>172
そうだ!古典芸能だな

これを待っていた!

民衆は どう日本語を使ってきたか?

174 :名無氏物語:2016/10/24(月) 11:52:33.94 ID:K9NxCSY9
>>173
モーリー・ロバートソンについて貴方は一体どう考えているんですか!?

175 :名無氏物語:2016/10/24(月) 13:47:35.70 ID:nJg49RLm
牡蠣は松島産が一番美味い

176 :名無氏物語:2016/10/24(月) 14:05:06.64 ID:rajWAWwQ
牡蠣は、あまり知られていないけれど、三重県的矢湾でとれる、
「清浄的矢カキ」が一番だ

177 :名無氏物語:2016/10/24(月) 15:02:33.01 ID:I8RJMgv/
>>174
> も、モーリー・ロバートソン?

知らん そんなやつ

178 :名無氏物語:2016/10/24(月) 15:06:43.64 ID:I8RJMgv/
>>175

>>176

確かに牡蠣は日本の美味しい食べ物であり、

そしてこの日本の一部であり、したがって古文漢文
そのものである,とも言えるな.. おれが浅はかだった

179 :名無氏物語:2016/10/24(月) 15:25:03.74 ID:I8RJMgv/
自作の詩を正字スレのメンバーに
−−−−−−−−−−−−−−−−−−

突然寒くなった天気に 

縮む僕の心

君の顔

むやみに浮び上がる....

ハイキックしてやりたい

... 心配になることはいっぱい。

退屈した一日

結局僕はランニングマシンの上....

ああ...これが私の二十台なのだ

180 :名無氏物語:2016/10/24(月) 18:58:14.61 ID:K9NxCSY9
>>177
知らないなら検索して知ったほうがいい
彼はあなたと同じ思想の持ち主です

181 :名無氏物語:2016/10/24(月) 21:42:46.52 ID:I8RJMgv/
>>180
いちおう検索したが、わからんかた

それにおれに思想なんて ないし

おれの言うことは おれが所属してるコミュニティのポリシーだからサ

182 :名無氏物語:2016/10/24(月) 21:55:09.06 ID:x4etr7ro
国境の長いトンネルを抜けるとそこは雪国サ

183 :名無氏物語:2016/10/24(月) 22:20:09.92 ID:I8RJMgv/
夜の底が白くなったサ
信号所に汽車が止まったサ
向側の座席から娘が立って来て、島村の前のガラス窓を落したサ
雪の冷気が流れこんだ。娘は窓いっぱいに乗り出して、遠くへ叫ぶように、
「駅長さあん、駅長さあん。」と言ったサ...

184 :名無氏物語:2016/10/24(月) 22:25:32.59 ID:I8RJMgv/
いやぁ 美しい

雪国は途中までしか読んだこと ないんだ

駒子とか知らないんだ 美しい名前の なんとか

子のところまでしか読んでないんだ

185 :名無氏物語:2016/10/24(月) 22:41:53.01 ID:x4etr7ro
駒子は良くある川端の妄想じゃなくて
モデルがいるので日本文学史上に残る人物造形なのサ

だから駒子という人物を楽しむ小説なのサ

186 :名無氏物語:2016/10/25(火) 06:48:39.52 ID:51iLdUHu
市早苗代議士『朝鮮人強制連行論説』を論破・正字正假名字幕
https://www.youtube.com/watch?v=dcqVNtVh3y4

187 :名無氏物語:2016/10/25(火) 11:04:07.30 ID:Qli+T8LU
「土地が痩せて、米の収穫量が奮わず…我々は飢えに飢えております…」

なんと、我が国は未だ食糧不足に悩まされているらしい。
思わぬところで我が国の後進性を目の当たりにし、頭を抱えたくなる。
しかし、人民の窮乏を見逃していては理想の社会を作り上げることなど叶わない。私は落ち着いて人民に問う。

「君、自分の口と手の数は数えられるか?」
「ええと…いち…いちに…口は一つで手は二つでございます」
「そうだろう、つまり食べる口が一つで、働く手が二つあるうちは我々は飢えることはない」
「!!!!」

一つの口が物を食べている間に、二つの手で食糧を作り出す。
一つ消費する間に二つ生産することができる。
こうすれば食糧が不足することはない。

「なるほど、つまり人口が増えるたびに食糧の生産能力も比例して増えていくということですね!」
「そうだ、そうして作ったものを平等に分配すればこの国、いや、世界の悲惨というものはなくなるのだ」

「産めよ、増やせよ、地に満ちよ。一番の解決策は人口を増やすことだ。
子を養えるか、などと臆する必要などない」

「しかし、子が育つまではどうすればいいのですか」
「うむ、緊急的な解決方法としては、稲を植える感覚を半分にすることだ。
 同じ種類の植物は互いの成長を阻害しない。
 これだけで2倍の収穫量になるだろう」
「後は、稲を食う害獣を駆除する。具体的に言えばスズメなどだな」

人民から感嘆の声が上がる。

「さすが同志!」
「我々には考えもつかなかったことです!」
「こんな革命的発想を思い付くなんて!」

188 :名無氏物語:2016/10/25(火) 17:20:16.99 ID:ITxR7qLe
寒くなるとわたし早川莉里子(剛)はヘラって男の人なら誰でもよくなります(腐女子で元レズです)
ハメ撮りで有名な相馬ドリルおじさんと二人でラブホに行って服を全部脱いで
裸を見てもらいながらエッチなことして写真を撮ってもらいます
http://i.imgur.com/OkhHEg3.png

男のニコ生主さんと沖縄旅行に行ってオフパコしたのも冬です
バンドマンの男の人と内緒ではじめて会ったのは今年の夏です この夏は三人の男の人と会いましたパコは二人です
わたし土井莉里子はこういう世界に住んでいるので
裸の写真が一生残ることに抵抗なんてないんです (色んな男の人に丸出し写真いっぱい見られてるのも知ってます)
わたしの人生なんてどうでもいいんです(少年Aさんとも仲良し)
http://imgur.com/a/S3zdd

三鷹か吉祥寺で見かけたらナンパしてください 寂しい・・・
http://i.imgur.com/HMeYFEy.png
http://imgur.com/a/bCTQo

189 :名無氏物語:2016/10/26(水) 09:45:22.28 ID:nSaVMXW/
朝日新聞とかサンデーモーニングのコメンテーターとか
民進党、共産党の主張を見ていると
「左翼小児病」って、こういう事を言うんだなと思う
自分達の主張に客観性がないのに、それが世論だし世の中は
そうするべきだと、根拠もなく非常に狭い視野になっている
リベラルってのは本来多様性や法の平等と自由を考える思想なのに
自分達の都合の悪い話にはリベラルって枠を外して話を進めるんだよな
沖縄の土人発言の件が良い例だと、木を見て森を見ない

190 :名無氏物語:2016/10/28(金) 01:45:46.72 ID:bi8CyBOX
Tehu @tehutehuapple
2011/4/16
ウォシュレット使ったらなんか水の当たる位置が変だった。。。ビデを押しちゃったのかな...ww
2011/4/22
うぅ...ウォシュレットで間違えて「ビデ」を押してしまった...
2012/5/29
ウォシュレット付きトイレで男なのに間違えてビデを押してしまった時の背徳感
2013/6/19
最近まで、ウォシュレットの「ビデ」が何のためにあるのか知らなかった、どうもTehuです。今日もお仕事頑張ろう。

191 :名無氏物語:2016/10/28(金) 14:43:22.90 ID:bi8CyBOX
ネトウヨはタイ料理も韓国料理と同じ感覚だろ?
バーカ


中華と西洋をマンセーし和食はそれと同じだとする劣等感の塊

ネトウヨは愚かだ、ネトウヨが周辺国を見下す事は日本を見下しているのと同じである。
ネトウヨは自分の劣等感の為に東洋を見下している。
良く考えてみたら韓国は非常に面白い国で漢字がなく言葉も変わっているがチャプチェなど料理文化も日本にはない個性を作っている。
チャプチェはいわば韓国風麻婆春雨だ。
だが日本人は戦後、春雨料理を新たに作れてない。(お米の国の癖に)
古い東京人、関東人は大阪料理や中華料理、西洋料理は認める癖に
韓国料理となると目を釣り上げて非難する。
関東人らがどう言った立場で生きて来たかわかる。
関東人は東京の経済力で他者を見下す「王様州」なのだ。
またしおりさんはディーン藤岡に顔やしゃべり方が似ているが
それが意味する所を知るべきでこれは「イギリス人」の代わりである。
ネトウヨは暗にイギリスを非難しているも同然なのだ!

192 :名無氏物語:2016/10/28(金) 17:40:40.25 ID:j4I3d09f
>>191
まったく同意です!

恥ずかしいやつらです!!

もっと書いてください

193 :名無氏物語:2016/10/28(金) 17:47:35.43 ID:bi8CyBOX
>>192
男性にあっては、その理性と精神力とが、二十八歳以前に成熟の域にいたることは、ほとんど見られないのに、女性は早くも十八歳で成熟してしまう。
女性は精神的近視である。
すなわち、その直覚的悟性は近いところを鋭く見るけれども、その視野は狭く、そのなかには遠距離のものがはいってこない。
女性は男性に比べて、より多く現在に没頭するから、しのび得るかぎり、より楽しく現在を味わう、これが女性に特有の快活さを持たせるもととなる
不幸な人を見た場合、女性は、男性に比べて、より多くの関心をもち、より多くの同情と人間愛とを示すけれども、反対に、正義とか忠実とか確守とかいう点では、
男性に劣るということも、同一の源泉から演繹すべき事柄である。
現実のもの、直観的なもの、直接に実在するものなどは、女たちのうえに一種の強い力を押し及ぼすけれども、その反対の、抽象的な思想とか、一定の格率とか
、堅く決心したこととか、ないしは、一般に過去や未来、不在の人や遠方の人に対する顧慮などのはたらきは、おおむね、微々たるものにすぎないからである。
女性の狡猾さは、本能的といってもよく、その嘘つきの傾向を全然なくしてしまうことは出来ない。
けだし、自然は、獅子には爪と歯とを、象には長い牙を、猪には短い牙を、牛には角を、烏賊には水を濁らす墨汁を与えたように、女性に対しては、自己防衛のために、「いつわる力」を与えて、武装させたのだ。
つまり、自然は、男性に体力ならびに理性として与えた力のすべてに匹敵するものを、女性には、このような天賦の形で、授けたものである。
それゆえ、女性は生まれつきいつわるものであり、従って、賢女だろうが毒婦であろうが、いつわることにかけては、同じように巧みなのだ。
思うに、女性が、あらゆる機会をとらえて、これを行使するのは、上記の動物が攻撃を受けた場合にすぐさま自分の武器を使用するのと同様に、ごく自然なことであり、しかも、そのとき、女性は、或る程度まで、自分の権利を行使するのだと感じているに違いない。
というわけで、しんそこから誠実な、いつわりなき女は、おそらく、あり得まい、まさしく、それゆえに、女性は、他人のいつわりをやすやすと洞察する。

194 :名無氏物語:2016/10/28(金) 17:48:04.00 ID:bi8CyBOX
男性と男性の間には、おのずから、単に無関心があるに過ぎないけれども、女性と女性との間には、早くも生まれながらにして、敵意が存在する。
だから、いわする商売敵の憎しみは、男たちでは、それぞれ彼らが属する同業組合にもとづくものに限られているが、女たちにあっては、その憎しみが全女性を包括している。
これは、女性全体が、ただ一つの職業しか有っていないのによるのだ。
女たちは、路で行きあった場合ですら、互いを分け隔てすることを、あたかも、グェルフ党とギベリン党との間柄にもひとしい。
なお、初対面の際、二人の女性は互いに、同じ場合に二人の男性が示すよりも、明らかに、より多くのわざとらしさや、いつわりの虚飾を表す。
だから、二人の女性の間にかわされるお世辞は、男性の間のそれよりも、はるかに滑稽なものとなる。

195 :名無氏物語:2016/10/28(金) 18:56:43.00 ID:j4I3d09f
>>194
メコというものは そんな醜いものなんですね!

俺たちは徹底的に女を見下してゆこー!

男の子バンザ〜イ!!

196 :名無氏物語:2016/10/28(金) 21:50:30.45 ID:Gq9Hb14z
>>166
(・∀・)イイネ!!

197 :名無氏物語:2016/10/28(金) 21:52:22.79 ID:bi8CyBOX
>>196
日本は戦後、なぜ中国や朝鮮で漢字体系を変えたかを良く理解しなければならないよ。
また台湾は漢字を変えなかったという事も。
日本も戦後、漢字体系を変えたが日本人はそれでも「自分たちは変わらず正常だ」と思い込んでるから。
大陸側の中国や朝鮮の漢字体系からの脱却した意味はもっと重要な意味があり
海洋側である日本台湾で旧漢字と新字体、仮名と注音という関係を
維持したのもこれは本当にこれからの日本人は知らなければならない。
日本人は漢字仮名という完成された体系を誇るばかりで
文字や音の存在を蔑ろにするしかできなくなってしまった。
漢字と仮名をめぐる東洋の言語環境は世界の言語と比較したときに中心にくる。
「文字の渦」という状況にある。
アルファベットは渦の外側に位置してる。
またこれは日本憲法や天皇制のようでもある。
日本人は伝統と言って「変えられない」「思考できない」現実に従うしかない。
なら一体どうして、だれが日本人なんかに文学賞なんてあげたいと思う?w
日本は西洋の文学体系なんかはるかに凌駕した文字体系を持ってるんだぜ?
西洋の文学は要するに「日本ウザイから来るな」と言ってんだよw
現在の文学は西洋を中心とした権威の上にあり、
そこに日本人らが村上はるきを受賞させたいと言って来てると。
しかも村上の小説は欧米の文学を真似したような感じときてる。
あちらからしたら「冗談だよな?」という事にしか思えないわけだ。
なぜか?
西洋は「誰の真似」もしてはいないから。
それは西洋の文章をみればわかるが彼らはアルファベットのみのルールの中で
彼らが分かる価値観や常識にのっとって作品を書いてるから。
しかし日本文学は戦前はどうであれ戦後は全くそうした日本の文学は崩壊し
日本は西洋の文学体系という枠に無理やり追従することになったわけだろ?

198 :名無氏物語:2016/10/28(金) 21:52:51.09 ID:bi8CyBOX
日本が戦後、漢字体系を自ら壊したのはアメリカの文学を手本とするためのものであり
中国や朝鮮でも漢字体系を壊したのは社会主義による理由とは別に
現在の冷戦崩壊から資本主義化が予め計算されてた場合、アメリカの作品が
中国や韓国で小説を売る事で膨大な利益となるマーケティング目的であるわけ。
韓国や中国は建て前では「西洋より自国文学が優れてる」と主張するが
それは本音ではなくアリバイ作りであり最初から英米の目論見に荷担していたのではないのか?
「全ては金の為」であって結局東洋での漢字文学体系は破壊され
台湾でのみ意味もなく旧漢字体系が残ってきたというのが実情だ。
また中国も朝鮮も「1種類の文字」でのみ文章を表記するので欧米とは利害が一致する。
中国は自ら東洋の文学を単独で誇れる反面、東洋のみが
持つことのできる「漢字と仮名」という文体の価値を封じ込めてる。
アルファベット中心の文学体系の邪魔をしなくていいのだ。
だから中国とネトウヨにも利害が一致するし韓国とも対立しながら裏では内緒で握手みたいな状態。
つまり近代日本とは西洋(欧米)と東洋(中国)に媚び諂う事で卑しく生きてきた生物なのさ。
自分らの秘めたる価値を伝統だといって縛り付け封じる事で中国や西洋に合わせてきた…。

199 :名無氏物語:2016/10/28(金) 22:00:39.06 ID:Gq9Hb14z
>>198
 國語破壞の策動はGHQの占領中に行はれてゐるが。

200 :名無氏物語:2016/10/28(金) 22:10:43.37 ID:bi8CyBOX
>>199
西洋のアルファベットのみの文体はまるで詩のようであり美しいが、
しかし言わばタイプライターから進歩しないでいるようなもので
文学という体系そのものがすでに古く、漢字を使う東洋世界はそれよりも進んでる。
しかし漢字しか使わない中国は筆から進歩せず来た世界であり
唯一日本のみが漢字と仮名というハイブリッドな文体で続いてきた。
しかしそれは筆とタイプライターを2つ使うような事で進歩してはいない。
そして韓国はハングルを使うがやはりハングルのみにしてしまった(させられた)から
さらに原始的な、指で記号を書くような事にしかならなくなった。
ゆえにそこから進歩した体系とは漢字(簡体を含む)と表音の仮名・ハングル・注音などと、
さらに「図形記号」が文章に入り混じったような他には真似できないような「文学」である。
これらが一つの言語体系として理解できる社会だ。
例えばスマホで文章を表示するとき文字の他に絵文字を使用する方がいるが
それがそのまま文学になったと考えてほしい。
さらにそこに錬金術でつかうような複合記号や、顔文字みたいなものや、
模様のようなものまで文章に入れたり図形のスペースを入れたり、
そういうのが当たり前なとんちの効いた文体が当たり前になったら
日本はすでに西洋的な文学に対してコンプレックスなど抱かないだろう。
中国の漢字文化に対しても。
韓国もまた、日本を偉大を国として認めるしかなくなる。
それをイラスト+セリフとしたのがマンガなわけで。

201 :名無氏物語:2016/10/28(金) 22:28:25.65 ID:Gq9Hb14z
>>200
 要點を纏めろ。
何を云ひたいの歟さつぱり解らぬ。

202 :名無氏物語:2016/10/28(金) 23:01:14.96 ID:bi8CyBOX
>>201
日本人は文章のみで「日本」の由来を説明できなければならない。
日本人はアメリカがなぜ「米」なのかを説明できなければならない。
その為には記号や絵文字が普通に使えるような文字体系を新たに成立させなければならない。
そして中国によって日本が将来漫画の国の座から落ちるなら
日本は絵文字と記号の文学を日本の価値として発達させねばならんだろう。

アメリカ人からすれば逆に日本語は良いと思うかもしれないが
私達が英語に便利さを覚えるのと意味は同じ。
だがドナルド・キーンは若い頃は中国語に憧れがあったそうで
日本に来たら日本語に関心がうつった。
ただのサービストークだと思ったほうがいい。
だけどもしアメリカ人が「日本」の名前に潜む
イエスキリストとダルマの思想に気づいたら中国語なんかより
日本語のほうがいいとわかるからな。
問題は日本人自身がそれを知らない事。

203 :名無氏物語:2016/10/28(金) 23:11:46.81 ID:Gq9Hb14z
>>202
 現代表記で云々してゐる輩に何の説得力も無い。

204 :名無氏物語:2016/10/29(土) 03:08:35.97 ID:xXnFazTH
昨日の8月15日にいつもの浮浪者のおっさん(60歳)と数年前メールくれた汚れ好きの土方のにいちゃん
(45歳)とわし(53歳)の3人で県北にある落ち着いたショットバーで糞遊び卒業について話しあったぜ。
今日は明日が休みなんでコンビニでヘパリーゼとウコンの力を飲んでから滅多に空気読めない客が来ない店なんで、
そこでしこたま酒を飲んでから話し合いはじめたんや。
3人で思い出を語り合いながらキチッとスーツ姿になり持って来たいちぢく浣腸を捨てあった。
しばらくしたら、涙腺がひくひくして来るし、未練とこれでええんや感が出口を求めて頭の中でぐるぐるしている。
浮浪者のおっさんに職を探させながら、兄ちゃんを慰めてたら、
先に兄ちゃんがわしの耳に思い出話をドバーっと出して来た。
それと同時におっさんもわしも美しい涙を出したんや。もう顔中、滂沱の涙まみれや、
3人で出した涙を手で拭いながらお互いを讃えあったり、
糞まみれの過去を恥じたりした。ああ〜〜思い出したくないぜ。
しばらく泣きまくってから又決意を新たにしあうともう気が狂う程気が引き締まるんじゃ。
浮浪者のおっさんの耳の穴にわしの断固たる思いを突うずるっ込んでやると
自尊心が誇りと健全な精神でずるずるして気持ちが良い。
にいちゃんもおっさんのスーツのネクタイを結んであげて気をつかって居る。
涙まみれのおっさんの顔を拭きながら、思い切りスコッチを飲んだんや。
それからは、もうめちゃくちゃにおっさんと兄ちゃんの涙を拭きあい、
思い出に浸り、二回も夢を語った。もう二度と戻らないぜ。
やはり健全な精神て肉体になると最高やで。こんな、紳士と普通に飲んで語らないか。
ああ〜〜早く常連客になろうぜ。
小粋な料亭とかであえる奴なら最高や。わしは163*90*53,おっさんは165*75*60、や
落ち着いて飲みたいやつ、至急、メールくれや。
土方姿のまま浣腸して、糞だらけでやろうや。

205 :名無氏物語:2016/10/29(土) 09:09:28.27 ID:xn6upWkx
大日本フンドシランド帝国万歳

206 :名無氏物語:2016/10/29(土) 15:11:27.82 ID:xXnFazTH
選考委員「受賞、ボブ!w」
メディア「まさかのシンガーソングライターから!?」
同業者「はぁ?馬鹿じゃねえの、俺にも寄越せ」
ドヤ顔一般人「どうなんやろなぁこれは(ドヤァ)」
ボブ「…」
メディア「ボブが反応しない!これは受賞拒否だああああああああ!!」
選考委員「居留守使われたわ」
ドヤ顔一般人「いいぞボブw選考委員に恥かかせてやれww」
選考委員「あああああああああああああああああああ!!!」
メディア「ああああああああ!!!どうなってしまうのかあああああ!!!!」
ボブ「いや貰うけど」

ボブがワイらをずっと観察してた説

207 :名無氏物語:2016/10/29(土) 17:46:49.63 ID:uhZkOF8n
その手のひら返しは才能やね

208 :名無氏物語:2016/10/29(土) 17:59:11.57 ID:sAGtTT2o
>>193
> 男性にあっては、その理性と精神力とが、二十八歳以前に成熟の域にいたることは、ほとんど見られないのに、女性は早くも十八歳で成熟してしまう。

曖昧である 成熟の定義もない 科学的知見ではない,と感ずる

(先日は時間がなかったので 適当に返事した)

209 :名無氏物語:2016/10/29(土) 18:02:35.76 ID:sAGtTT2o
>>193
> 女性は精神的近視である。
> すなわち、その直覚的悟性は近いところを鋭く見るけれども、その視野は狭く、そのなかには遠距離のものがはいってこない。

男女性差論 昔からきくが, では その「近いところを鋭く見るけれども、その視野は狭く、そのなかには遠距離のものがはいってこない。」
仮に本当にそうだとして
そうあらしめている 由縁はなんなのか? 

210 :名無氏物語:2016/10/29(土) 18:07:48.18 ID:sAGtTT2o
>>193

>女性は男性に比べて、より多く現在に没頭するから、しのび得るかぎり、より楽しく現在を味わう、これが女性に特有の快活さを持たせるもととなる

この文も同じ 仮にこれが事実としても、そのわけは なんなのか? 何故「より多く現在に没頭」しうるのか?

「より楽しく現在を味わい」得るのか?この現象の原因の説明を一切欠いている

211 :名無氏物語:2016/10/29(土) 18:09:26.24 ID:xXnFazTH
ID:sAGtTT2o

男女がどうこう言ってる文章
全部ショーペンハウアーっていうドイツの哲学者の文章を訳したもんやで
文句はショーペンハウアーさんに言うんやで〜

212 :名無氏物語:2016/10/29(土) 18:10:51.86 ID:xXnFazTH
ちなみにショーペンハウアーは森鴎外、堀辰雄、萩原朔太郎にも影響を及ぼした人やで

213 :名無氏物語:2016/10/29(土) 19:32:00.10 ID:sAGtTT2o
>>212
> ちなみにショーペンハウアーは森鴎外、堀辰雄、萩原朔太郎にも影響を及ぼした人やで

情報ありがとうございます

引用した人に聞いています!返事がききとうございます

森鴎外、堀辰雄はボクも好きだったので,自分も知らず知らずに

この考え方の影響を受けてるのかも

214 :名無氏物語:2016/10/29(土) 19:55:18.77 ID:sAGtTT2o
堀辰雄に「麦藁帽子」という作品があったと記憶してる
いま青空文庫を見てみる
http://www.aozora.gr.jp/cards/001030/files/4813_14371.html
ラストの鮮烈な印象は,今も忘れられない
−−−−−−−−−

私は十五だった。そしてお前は十三だった。

(中略 ぜ〜んぶ飛ばす とにかく主人公は恋をする 主人公は堀辰雄本人である 
私は自分を重ね合わせて読んだものだ)

私はお前の兄たちと、苜宿(うまごやし)の白い花の密生した原っぱで、ベエスボオルの練習をしていた。

お前は、その小さな弟と一しょに、遠くの方で、私たちの練習を見ていた。その白い花を摘んでは、それで花環はなわをつくりながら。

飛球があがる。私は一所懸命に走る。球たまがグロオブに触さわる。足が滑すべる。私の体がもんどり打って、原っぱから、田圃たんぼの中へ墜落する。私はどぶ鼠ねずみになる。

 私は近所の農家の井戸端いどばたに連れられて行く。私はそこで素っ裸かになる。お前の名が呼ばれる。お前は両手で大事そうに花環をささげながら、駈かけつけてくる。

素っ裸かになることは、何んと物の見方を一変させるのだ! いままで小娘だとばかり思っていたお前が、突然、一人前の娘となって私の眼の前にあらわれる。素っ裸かの私は、急にまごまごして、やっと
私のグロオブで私の性セックスをかくしている。

215 :名無氏物語:2016/10/29(土) 19:55:58.10 ID:sAGtTT2o
(上は冒頭ですが、この作品のすばらしは ラストです。主人公は ある歴史的事件に巻き込まれる ネタバレしないように 一部引用する)

……すこしうとうとと眠ってから、ふと目をさますと、誰だか知らない、寝みだれた女の髪の毛が、私の頬ほおに触さわっているのに気がついた。

私はゆめうつつに、そのうっすらした香かおりをかいだ。その香りは、私の鼻先きの髪の毛からというよりも、私の記憶の中から、うっすら浮んでくるように見えた。

それは匂においのしないお前の匂いだ。太陽のにおいだ。麦藁むぎわら帽子のにおいだ。……私は眠ったふりをして、その髪の毛のなかに私の頬を埋めていた。お前はじっと動かずにいた。お前も眠ったふりをしていたのか?

216 :名無氏物語:2016/10/29(土) 20:00:10.49 ID:sAGtTT2o
長文コピーごめん

このあとが素晴らしいので是非読んで

217 :名無氏物語:2016/10/30(日) 00:26:20.18 ID:33W/j7KQ
さっきフジテレビでやってた映画「天使と悪魔」を見て思い知らされたが、
文学の力ってこういうところにも出るんだなって。
だから…もうね、西洋のアルファベット文化は積み上げてきたものが違うんだよ。
東アジアではそれに匹敵するのは中国の漢字文化だけ。
日本の漢字仮名にそうした価値を求めるのは難しい。
源氏物語は世界的に誇れる陰陽物語であるがそれを日本が誇るために
じゃあ京都中心の国家として日本はずっーと来たかといったらそうではないし。
そうした映画を作れば世界にはウケるだろうが日本人は西洋文化に毒され過ぎてそれを誇れない。
近代化のつけだ。

218 :名無氏物語:2016/10/30(日) 02:45:17.44 ID:33W/j7KQ
サイレン「お、うゥ────────────────────!!」


防空壕の中のワイ「アハハ!」

219 :名無氏物語:2016/10/30(日) 10:31:20.57 ID:gKKx/6Cg
>>217
> さっきフジテレビでやってた映画「天使と悪魔」を見て思い知らされたが、
> 文学の力ってこういうところにも出るんだなって。

おもろしろかった? 俺も今度見る

> だから…もうね、西洋のアルファベット文化は積み上げてきたものが違うんだよ。

そうだろうけど、アメリカ映画とか 大多数バカじゃん

> 源氏物語は世界的に誇れる陰陽物語であるがそれを日本が誇るために

源氏物語なんか読んだことないけど、あんなのより凄いものがあるんだ!わが国には

> じゃあ京都中心の国家として日本はずっーと来たかといったらそうではないし。

京都中心の国家なんて とんでもないことだよ!! あいつらは今でも えばりかえって ソックリかえってる

> 日本人は西洋文化に毒され過ぎてそれを誇れない。

これは ホントそうだね

220 :名無氏物語:2016/10/30(日) 10:36:37.55 ID:gKKx/6Cg
原爆投下ターゲットは 京都だったんだ

天候の都合で 広島にされた!

もし京都に投下されていたら 一切の文化財を失い あいつらエンエン泣いて過ごしただよ!

くやしいのぅ くやしいのぅ

民族の誇りは 焼け野原の中から生まれる 気取った伝統の中から出てこない

221 :名無氏物語:2016/10/30(日) 10:49:10.49 ID:gKKx/6Cg
>>197
憲法や天皇制のようでもある。
日本人は伝統と言って「変えられない」「思考できない」現実に従うしかない。

上は 「変えられない」「思考できない」というほどの 現実 ではないとおもう

そんな重みはないとおもう

国土を焦土とされて 天皇の権威は地に落ちて 現代日本で 日常生活で天皇を胸に秘めて生活してる

日本人が 一体何人いるというのか?

222 :名無氏物語:2016/10/30(日) 10:51:34.74 ID:gKKx/6Cg
いま、天皇を尊崇する発言をしてる人だって

「天皇を胸に潜めて」生活してるのか? もしそうでないなら 生きた現実でなく 一種の形式だと

いえまいか?

223 :名無氏物語:2016/10/30(日) 10:53:52.47 ID:gKKx/6Cg
いま、あなただけが、スレのテーマにそった発言を展開してます

理解しにくいが。理解しやすくして 。今後を期待してます

224 :zaitsu:2016/10/30(日) 13:16:38.79 ID:fxMs354W
私は元創価の会員でした。
すぐ隣に防衛省の背広組みの官舎があるのですが、
自分の家の窓にUSB接続のwebカメラを貼り付けて、そこの動画を撮影し続け、
学会本部へ送っていました。

別に大したものは写っていません。ゴミだしとか奥さんが子供を遊ばせている所とか。
官舎が老朽化して使われなくなってから、
今まで法人税(うちは自営業です)をほぼ払わなくても済んでいたのが、
もう守ってやれないのでこれからは満額申告するように言われました。
納得がいかないと言うと、君は自業自得で餓鬼地獄に落ちる、
朝夕南無妙法蓮華経と三千回ずつ唱えて心をきれいにしなさいと言われ
馬鹿らしくなって脱会しました。

それ以来、どこへ行くにもぞろ目ナンバーの車につけまわされたり大変な日々です。
全部自分の出来心から起きたことで、どこに訴える訳にもいかないのですが、
なんとかあの人たちと縁を切って新しい始まりを迎える方法はないんだろうか。

225 :名無氏物語:2016/10/30(日) 13:59:58.23 ID:33W/j7KQ
日本という国はやはり文化的束縛が強いのかな。
伝統尊重により若者を封じてきた「守りの社会」か?
しかし東洋の、仏教のプロテスタントにも見える。
だがアメリカはアルファベットしか使ってないからヨーロッパと文字文化の連結が図れ、
日本は仮名を使っていたが為に中国との連結は叶わなかった。
仮名がなければ中国語はもっと親しい言葉であったのかも。
つまり中国の漢字中心主義は、案外悪くなく中国は言葉まで無くしてしまったのが問題だったと言える。
古代中国は漢字と多様な言葉、訓があったはずだ。

226 :名無氏物語:2016/10/30(日) 18:00:39.66 ID:gKKx/6Cg
>>224
> すぐ隣に防衛省の背広組みの官舎があるのですが、
> 自分の家の窓にUSB接続のwebカメラを貼り付けて、そこの動画を撮影し続け、
> 学会本部へ送っていました。

何のために こんなことを していたのか? 誰に命令されたのか?


> 官舎が老朽化して使われなくなってから、
> 今まで法人税(うちは自営業です)をほぼ払わなくても済んでいたのが、

> もう守ってやれないのでこれからは満額申告するように言われました。

誰に言われたのか?

> 納得がいかないと言うと、君は自業自得で餓鬼地獄に落ちる、

自業自得とは 何をしたことが 自業自得なのか?


> 全部自分の出来心から起きたことで、

出来心とは なんの事か? 何をしたのか

227 :名無氏物語:2016/10/30(日) 18:18:09.16 ID:gKKx/6Cg
>>225
こんばんは ご苦労さまです
> 日本という国はやはり文化的束縛が強いのかな。
> 伝統尊重により若者を封じてきた「守りの社会」か?
伝統尊重とは 具体的には どういった事象をさして そう感じるのでしょうか?

> しかし東洋の、仏教のプロテスタントにも見える。
? 文意不明

> だがアメリカはアルファベットしか使ってないからヨーロッパと文字文化の連結が図れ、
「文字文化」とは何をさすのか?

> 日本は仮名を使っていたが為に中国との連結は叶わなかった。

アメリカはヨーロッパと文字文化が連結しており、日本は中国と連結してない、という結論が,理解しにくい
(何かそこに有益なものが書かれているとは感じますが)

> 仮名がなければ中国語はもっと親しい言葉であったのかも。

言語として元来 全然違うのではないのか?

>中国は言葉まで無くしてしまったのが問題だったと言える。

「言葉まで無くしてしまった」とは 一体なんの事でしょう?

> 古代中国は漢字と多様な言葉、訓があったはずだ。

これについて もっと知りたい

228 :名無氏物語:2016/10/30(日) 19:20:35.87 ID:jzNvZT78
從つて語意識も生きてゐる。
人がみづからそれと氣附かぬ場合にも生きてゐる。
さう云ふことに國語改良論者はもつと謙?にならなければいけません。
第一他人の、この私の語意識を勝手に判定し、藪醫者ではあるまいし、生きてゐるのゐないのと無責任な判斷を下すなど、以ての外の僭越であります。
さうではありませんか。
「ひざまづく」は「膝」と「突く」だと意識してゐるものに對して、「ひざまずく」と書けと云ふのはその生きてゐる語意識に死を宣告、或は暗示、命令するやうなものです。」

*語意識とは單語を單語として意識すること。

229 :名無氏物語:2016/10/30(日) 19:21:11.59 ID:jzNvZT78
 「言葉は生き物です。けふ使はれる言葉はすべて生きてゐるのだし、過去に使はれた言葉もすべて生きてゐるのです。
從つて語意識も生きてゐる。
人がみづからそれと氣附かぬ場合にも生きてゐる。
さう云ふことに國語改良論者はもつと謙?にならなければいけません。
第一他人の、この私の語意識を勝手に判定し、藪醫者ではあるまいし、生きてゐるのゐないのと無責任な判斷を下すなど、以ての外の僭越であります。
さうではありませんか。
「ひざまづく」は「膝」と「突く」だと意識してゐるものに對して、「ひざまずく」と書けと云ふのはその生きてゐる語意識に死を宣告、或は暗示、命令するやうなものです。」

*語意識とは單語を單語として意識すること。

230 :sage:2016/10/30(日) 20:40:40.97 ID:XieseENX
https://www.youtube.com/watch?v=tY-xyCbzdqY

https://www.youtube.com/watch?v=NJYs5GTmdcg

231 :名無氏物語:2016/10/31(月) 03:49:47.11 ID:1lzqSkQ2
言語によって守られる国民性ってのはあると思うんだ
日本語はあいまいな関係性を示すことに長けているし、類推によって行間を読ませる文化もある
海外の技術や文化が入ってきたとしてもそれは変わらない
日本が西洋文化の影響を受けたといっても、引っ張られたわけではなくむしろ取り入れたといえるはず

中国や西洋が3000年以上の歴史を持つ文化があるといっても、3000年間一切形を変えなかったわけではなく、
様々な民族が王朝をたてたり滅ぼしたり、虐殺をしたりしているから、ずっと古来の文化を引き継げているかといえば怪しい。
アメリカ、アフリカ、東南アジアみたいな入植地は、キリスト教によって独自の文化を弾圧されたりもした。
それに比べたら、孤立国家の日本はむしろ独自の文化を保っているといっていいのではないか?

今現在で、最も文化を殺そうとしているのはインターネットだと思う
遠隔地でのコミュニケーションが容易になったことにより、いわゆるエントロピーの増大が加速している。
言語の壁(と、一部の過激な民族意識)はそれを食い止めうる最後の砦だと考えているんだが、どうだろう。
もし機械翻訳が十分に実用化されて他民族との交流が容易になったらば、すべての文化が一つに溶け合って個性がなくなってしまうと思わないか?

232 :名無氏物語:2016/10/31(月) 15:06:35.34 ID:xSc9eLbw
なんか、旧仮名遣いを横組みで書くって変だ。
縦組み出来ないなら無理して旧仮名遣いする必要ない。

233 :名無氏物語:2016/10/31(月) 20:13:56.76 ID:BoJEkF41
>>231
 スレ違。

234 :名無氏物語:2016/10/31(月) 23:53:38.94 ID:Ck+8PEKG
正仮名キチガイも荒らしみたいなもんだから、だんだん区別が付かなくなってきて読むのめんどくさくなってきた(笑)

 

235 :名無氏物語:2016/10/31(月) 23:54:04.69 ID:YBPiRMdF
>>232
俺はそれよりも、
福田や丸山の文体が、どうしても必然の文体に見えないのが痛いかな。
印象の問題だが、たとえば鴎外はそれでいいし、訓読も新かなである必要は
感じないのだが、戦後の復古主義者は文体は新字新かなの亜種に見えてしまう
のだよね。書き手の頑張っている感がある。法学徒の文体も頑張り感が疲れる。
川端とかは文庫で読むとわかるけど、戦前に書かれたものは、あ、これ旧かなで
読みたいな、ってごく自然に思うわけだ。

一般の旧かなへの感性は独特の文体と一体化してしまっていて、それは日本語に
豊かさを加えている。だから旧かな強制移行すると、その歴史性が失われるのだね。
「真の日本語」がドグマとなると、言葉への感性が死ぬ。

けふのうちに
とほくへいつてしまふわたくしのいもうとよ
みぞれがふつておもてはへんにあかるいのだ

236 : ◆mjSNYJLU7E :2016/11/01(火) 02:18:42.88 ID:GLbWKRNq
>言語によって守られる国民性ってのはあると思うんだ

なるほど。そういう考え方でいけば、表記法が複数あるというのは
国民性に混乱を引き起こしかねないわけだ。


古語を用いるときは古語にふさわしい表記法を、
現代語を用いるときは現代語にふさわしい表記法を、
ということか。

237 :名無氏物語:2016/11/01(火) 07:10:33.35 ID:LAirkfZT
天皇せい について

古代において 民衆は天皇をどうとらえていたか

中世においては

近世においては

そして近代に入って 国家神道を精神的基軸に国民統制

もちろん このテーマは 俺なんかに まともに記述できるはずがない 日本史さえほとんど知らない この俺に  

238 :名無氏物語:2016/11/01(火) 07:18:09.82 ID:LAirkfZT
>>231
> 今現在で、最も文化を殺そうとしているのはインターネットだと思う
> 遠隔地でのコミュニケーションが容易になったことにより、いわゆるエントロピーの増大が加速している。
> 言語の壁(と、一部の過激な民族意識)はそれを食い止めうる最後の砦だと考えているんだが、どうだろう。

ネットのコミュニケーションと 現実のコミュニケーションは 根本的に違う

☎が発明され、「文化的エントロピーの増大し、他民族との交流が容易になって、すべての文化が一つに溶け合って個性がなくなった」のか?

それを証明できるか?

> もし機械翻訳が十分に実用化されて他民族との交流が容易になったらば、すべての文化が一つに溶け合って個性がなくなってしまうと思わないか?

今でも欧米言語間では かなりの精度で機械翻訳が有効

それで

「文化が一つに溶け合って個性がなくなってしま」ったのか?

239 :名無氏物語:2016/11/01(火) 17:30:19.50 ID:B12cRksg
いや…東洋の文化破壊はちょっと複雑怪奇。
漢字圏がバラバラになってしまったのは悲しい現実だけども
韓国が漢字を廃止したのは日本と中国が居るからできた事。
これからの朝鮮では漢字廃止が新しい伝統になっていける。
日本と中国は漢字ときっても切れない関係だが、朝鮮はそれでは面白くない。

240 :名無氏物語:2016/11/01(火) 23:49:42.79 ID:B12cRksg
韓国でやったのは漢字の廃止ではなく一時的(3年間)な漢字教育の停止だけ

朴時代に3年間だけ試験的に漢字教育を停止した
3年間の試験期間が終わったらまた漢字教育を再開してるし
今も漢字教育は一応やってる

だが3年分とはいえ漢字を知らない世代ができてしまったから
出版物でもその世代に配慮するために漢字の使用を控えめにするようになり
その後の世代は学校で漢字を教えられても出版物で漢字があまり使われないからなかなか身につかない
そしてますます漢字が使われなくなるという状態になって行った

1990年頃までは新聞は漢字が使われてたが
90年代中頃からは新聞でも漢字は所々に注釈的に括弧内に書かれるだけになってしまった

たった3年間漢字教育を停止してみたらその結果が思いの外大きくなってしまって
その30年後には漢字がほとんど使われなくなってしまった
これには朴もあの世で驚いてるだろう

241 :名無氏物語:2016/11/02(水) 05:51:17.50 ID:Amk9kexU
正字正假名を使ふ上で押へて置きたい三つの縡を以下に纏めました。

http://livedoor.blogimg.jp/nanj_short/imgs/b/9/b9b40001.png

242 :名無氏物語:2016/11/02(水) 07:20:51.17 ID:Q8SRX/kZ
>>241
最高ですw
こういう荒らしは理想型

243 :名無氏物語:2016/11/02(水) 07:22:07.96 ID:Q8SRX/kZ
てっきりヌシからの有難い指導かと
緊張感を持って開いたのにw

244 :名無氏物語:2016/11/02(水) 21:36:54.67 ID:Q8SRX/kZ
>>239

> 漢字圏がバラバラになってしまったのは悲しい現実だけども

文意不明。では三国が中華統一のほうがいいのか
(悪意で書いてません。あなたの考えを聞かせて)

> 韓国が漢字を廃止したのは日本と中国が居るからできた事。

これも?どういうことか?

> 日本と中国は漢字ときっても切れない関係だが、
ここは よくわかります

>朝鮮はそれでは面白くない。

面白くなく,思ってるのですか?

245 :名無氏物語:2016/11/02(水) 21:37:26.14 ID:Q8SRX/kZ
>>240

参考になりました!

246 :名無氏物語:2016/11/02(水) 21:41:09.10 ID:Q8SRX/kZ
本スレは

2ch最高峰の文科系のスレと認識してます

他所との最大唯一の違いは

生真面目さと誠実さと純真さ です

247 :名無氏物語:2016/11/03(木) 00:38:36.70 ID:LGJOoo82
韓国が漢字を仮廃止した事で、韓国はアメリカ文化・経済圏に組み込まれ
日本とは違うアメリカ属国化の道をたどったが、
しかしそれは韓国が日本文化を規制する事でそこに含まれた「真実」によって
韓国人がそれに気づくのを防いだ役割もあった。
つまり私が気づいてしまったような事についてだ。
韓国は漢字を廃止した事でようやく「独立」できたわけで、
それは日本併合から漢字仮廃止という事実上のアメリカ併合に近い形でも
韓国人にはそれが幸せな事である。
私達はそれを理解しなければならないし在日方も自分達は祖国の韓国人とは違うと認めなくてはならない。

248 :名無氏物語:2016/11/03(木) 01:50:02.99 ID:LGJOoo82
ゆえに韓国人にとっての独立とは、日本併合時代が植民地で現アメリカ属国時代が
独立した状態なのだから朝鮮という国は日本とは違って
私達が考える通常の独立という形が取れない国だと理解すべき。
彼らは漢字が無くても成立する国なんだよ。
あとはネトウヨらは漢字に密む記号の論理に気づき認めたらいい。
ま、それができないからネトウヨなんだがwwwwww

249 :名無氏物語:2016/11/03(木) 15:00:23.82 ID:VawIgSj8
>>241
ワロタ

250 :名無氏物語:2016/11/04(金) 08:10:29.10 ID:sdI2rWRW
「こないだお尻の穴に15センチくらいのバイブ入れて遊んでたんですけど、もっと強い刺激が欲しくて思いっきり抜いたら直腸も飛び出しちゃったんです(苦笑)」

「もう焦りましたよ!痛くはないんですけど、自分の真っ赤な直腸がお尻の穴から飛び出ちゃって、どうしよう、恥ずかしくてお医者さんには行けないようって半泣きになっちゃいました(笑)」

「結局、妹を呼んで指でゆっくり押し戻してもらいましたよ。
妹にはしばらく『赤チョウチン』ってバカにされましたね(笑)」

「でも、自分の腸を見て、直腸ってこんなに赤くてブヨブヨしてるんだな〜ってビックリしました。
それ以来アナルバイブやパールを思いっきり抜いたら直腸ごと飛び出ちゃいそうになるんですけど
奥から引きずられて飛び出るのが気持ちよくてクセになってたりします(笑)
ちょっと変態なのかもしれませんね。」

251 :名無氏物語:2016/11/04(金) 21:19:35.15 ID:SNp03x3o
>>250
 やつぱり現代表記主義者つて氣違だよな。

252 :名無氏物語:2016/11/05(土) 00:19:45.15 ID:kANW2CjR
漢字は昔中国大陸にあった「漢」と同時代の周辺国の文字。日本にもこの時代に入ってきた。
中国大陸は異民族同士が土地を奪い合ってたから漢字が使われてた地域も人もごく一部だろ。
文盲も多いはずだし、モンゴル文字やアラビア文字、満州文字の時代も長い。
漢字は地域や時代によっても変化していたからもの凄い数になるけど、それを全て暗記していた
わけじゃないだろ。文化大革命まで漢字を使う人は一部だったはず。
「共産主義」や「民主主義」などは和製熟語で中国はここから漢字を本格的に使い始める。
そして膨大な漢字を簡略化したり改良しながら使ってやっと共通文字に出来た。
でもその不完全さは、いろんな事故や事件を見れば分る。言葉が正確に機能していないのだ。

253 :名無氏物語:2016/11/05(土) 10:30:13.06 ID:EkRKgFwj
>>252
下流民が文字や言語を使いこなせないのはお前が証明してるじゃん
中華の時代毎の公式文書に記載されてる文字や言語は連綿と同じ物を使用してる、当然フォント等は変わる

清が民族語を使わなかったのがヒントになるし、清皇帝や元皇帝さえ漢字で表記された理由を考える脳味噌が必要

言語が機能してないのは近代が常に最底辺の馬鹿に合わせてるからだ
欧米の若者はbe動詞を抜きスラング単語が興隆し、漢語圏は正字を捨てていってる

そして絶対的な共通表音文字にならない柔軟性も漢字の素晴らしさでもある

日本では明治開化→敗戦後の新日本語の二段階で最底辺の馬鹿に合わせた為に矛盾や理解不能、意味不明な言語に成り下がった
それは歴史の断絶や氏族の断絶、その他諸々デメリットしかなかった

お前は折角ここに踏み入ったなら己の無知や無學の推論から逸脱することを勧める
歴史を知らなさすぎる

254 :名無氏物語:2016/11/05(土) 10:46:36.23 ID:07DTGggS
>>253
 其處迄解つてゐるならば、せめて正字正假名表記にて主張して欲しいところだが。

255 :名無氏物語:2016/11/05(土) 11:12:06.00 ID:EkRKgFwj
>>254
iPhoneからは変換がかったるいで候


一人語りになるが聡い>>254氏に聞いてもらいたい

垰(たお)は御國言葉として遺り、歴史的にも実に正しい言葉なのに常用されず、意味も通じない
正字正仮名を追うと御國言葉(古語)に本義としての正字が多く遺つて居る事に気付いた
正字正仮名とその運用と本義が乖離してる矛盾がとても悲しい
これは國語や標準語や歴史そのものの矛盾にも繋がるんだが、それでもそういう言葉が廃れるのを快くも思わない

やっぱり一人語りにしかなってないが、いろいろと悲しい

256 :名無氏物語:2016/11/05(土) 14:01:56.99 ID:PoVWa+ka
聡い(笑)

  

257 :名無氏物語:2016/11/05(土) 16:08:55.06 ID:07DTGggS
>>255
 凡そ保守系の言論人でも「國語は大事」だと云ふ人は枚擧に暇は無い。
然り乍ら、さう云ふ縡を云ふ人でも本當に國語尊重の根本義を理會せる人はゐるの歟。
口の端に乘せるのは容易いが、其を實行せる人等本當に極一部に過ぎぬ。
言論人ですらさうなのだから、現在の普通の日本人に至つては何をか言はんやだらう。

258 :sage:2016/11/05(土) 20:56:44.78 ID:p7tMbMA6
https://www.youtube.com/watch?v=NJYs5GTmdcg

https://www.youtube.com/watch?v=tY-xyCbzdqY

259 :名無氏物語:2016/11/06(日) 02:13:43.80 ID:HdLXbbHY
ここに意気揚々と書いてる諸君は

根本の大事を忘れてる

「日本も韓国も」ともに「小国」であること

それも 救いがたいほどに「小国」である

当たり前の事実だが 書いておかねばならない

中国やアメリカは「大国」である

−−−−−−−−−−
ゆえに

半島と列島を比較して、かの国は属国であるが わが国はそうじゃない とか滑稽の極み也

260 :名無氏物語:2016/11/06(日) 02:23:09.09 ID:xW3HEhVa
ここ70年はそうだけどねえ(笑

事実に基づけば、大日本帝国の存在は、むしろ世界で評価されていると思うよ。

261 :名無氏物語:2016/11/06(日) 11:00:01.15 ID:o3m2ERl8
日本はアメリカの保護下にあるからね
日本会議すらTPP, 安保肯定派

中国はアメリカと同じく大陸全体に
文化が散らばっているんだよな
あれはすごい

日本はずっと京都だけで近世以後
東京が支配的

262 :名無氏物語:2016/11/06(日) 20:50:52.63 ID:HdLXbbHY
日本は小国と書いたものだが

ではなにがいいたいかというと

自分は貧乏人だがカネモに負けない!

自分は体格が小さいがデカいヤツに負けない!

自分はブサぃがイケメンに負けない!

自分は一人ポッチだが リア充のヤツに負けない!

といった気概をすべての日本人は持て!! ということです

−−−−−−−−−−−−
韓国や中国を見下したり

欧米に対して卑屈になる日本人 

そんな子孫を見て 坂本龍馬は どう思うでしょうか?

263 :名無氏物語:2016/11/07(月) 00:07:16.07 ID:QAzr1cTT
夏目漱石や福沢諭吉だって、支那朝鮮は土人扱い。当時はそれが事実だったんだから、しょうがない。
どうしても、朝鮮は無理だけど、支那を見上げたければ、始皇帝あたりまで遡ってみるといいんじゃないか?(笑

264 :名無氏物語:2016/11/07(月) 02:48:05.02 ID:dnwoe6/k
見上げる 見下げる の二元論しかないのか(笑)

265 :名無氏物語:2016/11/07(月) 03:53:49.57 ID:QAzr1cTT
お馬鹿なお前に合わせてやっただけ(笑
一応読めているみたいじゃないか。

266 :名無氏物語:2016/11/07(月) 17:57:54.62 ID:XjRc3nm7
https://www.youtube.com/watch?v=J_M6BaUS_-c

見てや

267 :名無氏物語:2016/11/07(月) 18:51:16.40 ID:XjRc3nm7
>>263
> 夏目漱石や福沢諭吉だって、支那朝鮮は土人扱い。

ソーセキはなにもんや?ユキチはなにもんやっ?
支那朝鮮を土人扱いするようなヤツは
所詮こくさいじん ではない!

国際人でなければ人にあらず!

>当時はそれが事実だったんだから、しょうがない

先見の明が無かった証拠
その時代にしか通用しない価値観に縛られていたということ

> どうしても、朝鮮は無理だけど、支那を見上げたければ、始皇帝あたりまで遡ってみるといいんじゃないか?(笑

大体 漱石・諭吉といったものどもは 一体何で知られているのだ? 何をして人類に貢献したのか?

小学教科書で読んだ記憶あるが。。何をしたのか全く記憶に残ってない

「朝鮮は無理」なのは 朝鮮が小国だからだろう? 同じように中国から見れば 人口が十三分の一の

国土面積が26分の1の 日本国は 小日本なのだ

これからは ソーセキ・ユキチの札束を見たら即座に破り捨ててくれるッ!

268 :名無氏物語:2016/11/07(月) 18:54:00.85 ID:XjRc3nm7
我々は仮想韓国国民である!

朝鮮語を学びに学び! KARA 様の家来になるために産まれてきた!

269 :名無氏物語:2016/11/09(水) 16:07:15.27 ID:h0lJq0bg
どうやら
トランプ大統領が誕生してしまったようですね..

何としてもスンニコギュリジヨハラの誰かを大統領にしたかった

世界を平和にするためには 女の力が必要だった

−−−−−−−−−

早く! 正字スレの本来の姿を見せてほしい!

アテネの学堂に集いし プラトンとアリストテレスのごとき 英知の対話を見たいものだな!

おれはサイゼリアに入ったら必ず この絵の下に座る

古代の英知を我が胸に入れん、と

270 :名無氏物語:2016/11/09(水) 16:10:17.08 ID:h0lJq0bg
http://www.wallpaperlink.com/images/wallpaper/2007/0706/03530.jpg

271 :名無氏物語:2016/11/09(水) 17:23:00.81 ID:5xbqimlC
俺はサイゼリアで地震募金スパ食べたわ

そういえば女性の旧仮名原理主義者いないよな
いるはずだが

272 :名無氏物語:2016/11/09(水) 18:04:39.92 ID:h0lJq0bg
>>271
> 俺はサイゼリアで地震募金スパ食べたわ

はぁ?おれは絶対あんなもん食べん!

しんじられんワ その感覚!

なぜ?イタ公のために しょぼいもん くわなあかんの?

> そういえば女性の旧仮名原理主義者いないよな
> いるはずだが

おんなどもに 旧仮名の価値はわからん

居たとしても この日本に40人程度だろう

273 :名無氏物語:2016/11/09(水) 18:22:24.73 ID:h0lJq0bg
君は最近書かないな?

書いてくれ

きみの がくしゅうの せいかを

おれは書籍というものを読まない

ここを見て人文系のトレンドを読み取っている

274 :名無氏物語:2016/11/09(水) 18:35:07.52 ID:2iPHOOy2
今読んでいるのはベンヤミンの文庫3だな
これは非常に面白い。

というか語り口のうまさ、
再読できる思想系エッセイとしては
孤高の面白さ
比肩する思想家は皆無

訳もすごい

275 :名無氏物語:2016/11/09(水) 18:36:21.93 ID:2iPHOOy2
それから俺は今
来年出る大著を書いているので時間がない

276 :名無氏物語:2016/11/09(水) 19:05:58.39 ID:fgElqMmG
キモいスレが、ますますキモくなってる(笑)

 

277 :名無氏物語:2016/11/09(水) 20:10:50.63 ID:h0lJq0bg
http://www.minfish.jp/text/mecha/index.htm
複製技術の時代におけるアート作品

読み出した

>>276
君もどんどん 書いてくれ

今夜は歴史の転換点だ

世界平和のために書いてくれたまえな

278 :名無氏物語:2016/11/10(木) 02:45:43.14 ID:+3H/sBWw
ひらりは最後の演説で

立派な人物であったことが わかった

たとえ既存の支配階級出身であったとしても

それゆえに庶民の支持を得られなかったとしても

女が頂点に登るためには仕方がなかった

大事なのは女であり かつ 指導的人格を持つことだった

279 :名無氏物語:2016/11/10(木) 02:55:48.29 ID:+3H/sBWw
敗北こそ

勝利だった

280 :名無氏物語:2016/11/10(木) 02:56:21.70 ID:+3H/sBWw
多様性

グローバル

は普遍的価値であって

勝敗とは関係なく厳然としている

ましてや

女が負けることなど あり得ない

女とは あらゆる価値の中において最高の価値だからだ

281 :名無氏物語:2016/11/10(木) 03:11:48.07 ID:ajLphYnI
ひらりが
敗北して

少し残念に思えば

それで充分だ

アメリカ大統領など

所詮 関係ない

この日本が いや自分と家族と 仲間がよくなることだ

友を守ることだ

この非常に小さな とても弱い国 愛すべき日本が ほんの少しよくなる日が来ることだろう

282 :名無氏物語:2016/11/10(木) 13:17:10.47 ID:bWIt1k/o
>278-281 は阿呆の書き込み故無視されたし

283 :名無氏物語:2016/11/10(木) 17:22:28.95 ID:ajLphYnI
>>282
お前は煽りぶっ込んでる間があったら

なんか書け

何で急に このスレあかんよう なった?

結局ぬしが居なければ 求心力を失って 衰退か。

これでは ぬしの偉大さを証明してしまったことに なるぞ?

284 :名無氏物語:2016/11/10(木) 17:25:31.88 ID:ajLphYnI
結局 ぬしとA君だけ だったんだな!

語るべき おのれが あったのは

285 :名無氏物語:2016/11/10(木) 18:12:10.06 ID:bWIt1k/o
物いへば唇寒し秋の風

286 :名無氏物語:2016/11/12(土) 21:17:56.06 ID:bQ6G46yO
ニューヨーク。民主党代表候補として迎えた2016年米国大統領選
ペンシルベニア、フロリダ等接戦と見られた重要州を尽く落とす惨敗だった
集会会場に響く支持者のため息、どこからか聞こえる「来年は世界恐慌だな」の声
無言で帰り始める党員達の中、ヒラリー・クリントンは独り壇上で泣いていた

国務長官時代に手にした栄冠、喜び、感動。そして何より信頼できるハズバンド・・・

それを今の民主党で得ることは殆ど不可能と言ってよかった
「どうすりゃいいのよ・・・」ヒラリーは悔し涙を流し続けた
どれくらい経っただろうか、ヒラリーははっと目覚めた

287 :名無氏物語:2016/11/12(土) 21:18:32.08 ID:bQ6G46yO
どうやら泣き疲れて眠ってしまったようだ、冷たい座席の感覚が現実に引き戻した
「やれやれ、帰ってメールしないと」ヒラリーは苦笑しながら呟いた
立ち上がって伸びをした時、ヒラリーはふと気付いた

「あれ・・・?支持者がいる・・・?」

壇上から飛び出したヒラリーが目にしたのは、ウォール街を埋め尽くさんばかりの民主党支持者だった
千切れそうなほどに星条旗が振られ、地鳴りのように「The Star-Spangled Banner」が響いていた
どういうことか分からずに呆然とするヒラリーの背中に、聞き覚えのある声が聞こえてきた

「ヒラリー、キューバ危機だ。行くぞ」声の方に振り返ったヒラリーは目を疑った
「ジョン・F・ケネディさん!?」
「なんだヒラリー、居眠りでもしてたのか?」「ト、トルーマンさん?」
「なんだヒラリー、勝手にトルーマンを大統領にしやがって」
「フランクリン・ルーズベルトさん・・・」

ヒラリーは半分パニックになりながらスコアボードを見上げた

288 :名無氏物語:2016/11/12(土) 21:19:04.93 ID:bQ6G46yO
1番:ウッドロウ・ウィルソン
2番:グロバー・クリーブランド
3番:フランクリン・ルーズベルト
4番:ジョン・F・ケネディ
5番:ハリー・トルーマン
6番:内川
7番:アンドリュー・ジャクソン
8番:ビル・クリントン
9番:ヒラリー・クリントン

暫時、唖然としていたヒラリー・クリントンだったが、全てを理解した時、もはや彼女の心には雲ひとつ無かった
「(大統領選挙に)勝てる・・・勝てるわ!」
ジュリアン・アサンジから3万通ものメールを受け取り、ホワイトハウスへ全力疾走するヒラリー、その目に光る涙は悔しさとは無縁のものだった・・・

翌日、セントラルパークのベンチで冷たくなっているヒラリーが発見され、吉村と村田は病院内で静かに息を引き取った

289 :sage:2016/11/12(土) 22:37:38.59 ID:AntMNwIQ
https://www.youtube.com/watch?v=tY-xyCbzdqY

https://www.youtube.com/watch?v=NJYs5GTmdcg

290 :名無氏物語:2016/11/14(月) 00:41:59.28 ID:NwW1F/Vh
現代表記主義者の論理的傾向
一、現代表記が絶對。
二、表記は單に思想傳達の道具。
三、正字正假名は文語にて使用す可き。
四、己で讀み難き表記の自由を認めぬ。
五、假名遣の本質を理會せず
六、自己中心的。
七、假名遣、文語を混同す。
八、現代表記成立の經緯を知らず。

291 :名無氏物語:2016/11/14(月) 18:00:18.51 ID:Fe4RDJd7
だから?
  

292 :名無氏物語:2016/11/14(月) 21:03:56.82 ID:NwW1F/Vh
>>291
無智蒙昧、牽強附會、不得要領、曲學阿世。

293 :名無氏物語:2016/11/14(月) 23:29:00.15 ID:qJwMdPqV
>>290
実に正しいが正直にいうともう諦めてるわ
http://i.imgur.com/M6ixCsh.jpg
こういうのでも本文より詩の方が理解できる時点で終わってるよね

294 :名無氏物語:2016/11/16(水) 07:28:51.20 ID:MC857Jek
 昨今「正しい」縡に對してさうでは無い縡の存在を屁理窟を交へて無理矢理主張して、「正しい」縡と相對化して「正しい」縡を否定しようとする輩が多い。其こそが價値觀の多樣性だと勘違をしてゐる莫迦が本當に多い。

295 :名無氏物語:2016/11/16(水) 10:20:20.80 ID:w/KWEt+W
マルチポスト乙

296 :名無氏物語:2016/11/16(水) 20:11:57.87 ID:jUpTSuuL
>>295
 態々政治からストーカ−かよ(嗤)。
キモいな御前(嗤)。

297 :名無氏物語:2016/11/17(木) 19:30:28.03 ID:W5pdmM/Z
キモイのはお前だよ(笑)

298 :名無氏物語:2016/11/17(木) 21:04:49.74 ID:txtb1t0Z
>>297
ストーカは變態行爲だから止めとけ。
心が病んでゐるのかな、ぎやははは。

299 :名無氏物語:2016/11/17(木) 21:28:03.41 ID:Sqd6M89h
マルチ指摘されて逆ギレかよ
だから基地外言われんねん

  

300 :名無氏物語:2016/11/17(木) 21:37:02.97 ID:NAcPRG/Z
このスレですら賛同者いねえんだから
外まで出張る気持ちも分からんでもない嗤
このさみしんぼさん♪
 

301 :名無氏物語:2016/11/17(木) 21:41:58.80 ID:SB6kBvGC
>>293
ローマ字會の駄文なんぞ此處に貼るなよ。程度が低すぎて話にならんわ。

ロモノーソフによればT
Карл Пятый,римский император,говорил,
что испанским языком с Богом,французским с друзьями,
немецким с неприятелями,итальянским с женским полом говорить прилично.
○文語譯
~聖羅馬皇帝たるカール五世は斯く語りぬ。則(すなはち)ち、スペイン語は~と、フランス語は友垣と、
ドイツ語は敵と、イタリア語はをみなと、語るに相應しき物なりと。

○口語譯(NHK)
ローマ皇帝カール五世は、スペイン語は~と語るにふさはしく、フランス語は友人と、ドイツ語は敵と、
イタリア語は女性と語るにふさはしいと言つた。

302 :名無氏物語:2016/11/17(木) 21:42:41.77 ID:SB6kBvGC
ロモノーソフによればU
 Но если бы он русскому языку был искусен,
то нашёл бы в нём великолепие испанского,
живость французского,крепость немецкого,
нежность итальянского,сверх того богатство и сильную
в изображениях кратокость греческого и латинскщго языка.

○文語譯
然あれども若し彼がロシア語に通ずるにありたらば、彼の言葉が内に、スペイン語の荘嚴なる樣、
フランス語のみづみづしかる樣、ドイツ語が堅强たる樣、イタリア語が優しかる樣を見出し、
猶且つ、ギリシア語とラテン語とが持ちたる豊饒にして簡明なる表現力を見出したらむ。

○口語譯(NHK)
しかし、もし彼がロシア語に通じてゐれば、ロシア語の中に、スペイン語の
莊重さ、フランス語のみづみづしさ、ドイツ語のゆるぎなさ、イタリア語の優しさを見出しただらうし、
さらにその上、ギリシャ語とラテン語の持つ豐さと簡潔な表現力を見出したことだらう。

303 :名無氏物語:2016/11/18(金) 00:49:23.62 ID:e1VMd2Ef
大日本帝國再興宣言

【日本よ、『三流國家』から脱したければRapeを合法化せよ】


日本では、子供を生むために存在してゐる生物である女が人闢ッ樣の待遇を受けてをり、日本では女どもがつけあがつてゐる。
日本では他にも、アニメ・漫畫・同性愛者も野放しにされてをり、これは、日本人が基本的な人闢I價値觀すら持ち合はせてゐない低度な民族であることの證明に他ならない。

同性愛を野放しにする一方でRapeを犯罪だとする日本に、我々大韓民國人は非常に強い憤りを感じてゐる。そしてまた、神も非常に強い憤りを感じ、怒りでその身をふるはせてゐる。

女は子供を生むために存在してゐる生物である。女は膣に精液を注入されて姙娠するために存在してゐる『箱』なのだ。
『箱』を人闊オいしてゐる限り、日本は『三流國家』と言はざるをえないだらう。

日本よ、神の怒りを鎭め、『三流國家』から脱したければ、ただちにRapeを合法化せよ。Rapeを合法化しないのであれば、日本は斷罪の炎に包まれ、燒き盡くされるだらう。



          ≪ジャップ・エンドヘ≫

304 :名無氏物語:2016/11/18(金) 08:59:21.17 ID:auD+DDK4
大日本褌帝国万歳

305 :名無氏物語:2016/11/18(金) 17:10:40.56 ID:/k3nNN4O
>>303
>人闊オい

はい闊痰ミです。
此處の住人を貶める爲に敢へて正字・正統かなづかひを使つてゐるが程度が低い
ので一發で素性が露顯する。

306 :名無氏物語:2016/11/19(土) 01:39:03.63 ID:kXvYgszK
はい、それでは…。
ニューヨークのトランプタワーに御邪魔して御送りさせて頂いてゐますが…この説明、要ります?要らないでせう、この前置きは(笑)
今週のゲストは…はい。ドナルド・トランプさん、です。(支持者の黄色い聲
今囘が初めての出演です。米國の首腦さんにも人を出してもらうやう御願ひしたんですけども、まさかトランプさんが來るとは…全部私とオバマさんが惡いと思ひます。申し譯ございません。
まあ…皆さんもトランプさんを樂しみにしてますよね?私もその一人です。はい
それでは、男の料理「ホットドッグ」…作つていきませうか。といふことで、岸田大臣、あとは適當に御任せします。
ドナルド、選擧中にTPPを破棄するつて言つてたつて話、あれ、本當なんですか(涙目)
…本當?まあさういふ他ないですよね(微笑)國民の人氣取りの爲の嘘ツイートでも、今すぐには撤囘できませんからね
でも、ドナルドにもこれだけはわかつてほしい。貴方を一流政治家に育てるための射○管理なんです。女性で人生を狂はされた人を、私は何人も知つてゐる。(机下に潛り込む安倍
じゅるるつ… 貴方は じゅぽつ… 今後の世界を … じゅぽ アッ! ドナルド、屈んだらダメ。しつかり、カメラを見据ゑて、さう… じゅるつ

パンにウインナーを挾む岸田「…」

307 :名無氏物語:2016/11/19(土) 02:15:12.40 ID:Cc9C63vi
>>306
> もらうやう

もらふやう

> 樂しみにしてますよね

 樂しみにしてゐますよね

> 言つてたつて話

 言つてゐたつて話

 而して名詞は基本的に送假名は要らぬ。

308 :名無氏物語:2016/11/19(土) 02:17:16.45 ID:Cc9C63vi
>>303
> 日本では、子供を生むために存在してゐる生物である女が人闢ッ樣の待遇を受けてをり、

 日本では子供を生むために存在せる生物たる女が人闢ッ樣の待遇を受けてをり、

309 :名無氏物語:2016/11/19(土) 02:19:54.48 ID:Cc9C63vi
>>299
 最う誰が誰だかも判つてゐないやうだな(嗤)。

310 :名無氏物語:2016/11/19(土) 03:02:58.88 ID:kXvYgszK
直してくれて有り難う!
精進します!

311 :名無氏物語:2016/11/19(土) 07:37:48.82 ID:N1uP1/FM
大日本褌帝国万歳

312 :名無氏物語:2016/11/19(土) 11:32:57.41 ID:Cc9C63vi
 〜で(主に口語に用ゐる)→「〜にて」の約《つゞ》まりし辭。
 〜にて→「〜に(あり)て」の「あり」の省略せし辭。
 〜とて→「〜と言つて」「〜と思つて」の意。
 〜なり(斷定)→「〜にあり」の意。内面的斷定。
 〜たり(斷定)→「〜とあり」の意。外貌的斷定。
 〜たり(完了)→「〜つあり」の意。完了「つ」に意は似たれど、其の用は更に汎し。
 「〜と云ふ〜」と云ふ可き處を「〜なる〜(斷定「なり」の連體形)」とする誤?あれども、雙方の意雜り易けれども、互の辭の意は相違するなりとす。

 參照、山田孝雄博士箸「日本文法學概論」より。
http://ja.scribd.com/doc/110781580/

313 :名無氏物語:2016/11/19(土) 20:51:02.18 ID:B4eLFRRb
マイケル・グリーン(ジョージタウン大學準ヘ授、東アジア政治外交?究)

「アジアとヨーロッパ諸國は注意深く見守るだらう

私は安倍氏がトランプ氏と親密な關係を築くとみてゐる

安倍氏は聽き上手なうへ、
インドのモディ首相、ロシアのプーチン大統領、イスラエルのネタニヤフ首相、
トルコのエルドアン大統領など、ワンマンタイプと相性がいい」



安倍總理は牀上手でたくましい男と相性がいい…?(難聽)

314 :名無氏物語:2016/11/19(土) 20:52:39.97 ID:B4eLFRRb
「安倍首相は9月中旬、ニューヨークでクリントン氏と單獨會談をした
しかし私がもつと驚いたのは日本の2次措置だ

トランプ氏の外交安保分野の最高實力者マイケル・フリン元國防情報局長官に靜かに接觸した
ただ、政府は前面から拔け、フリン氏の關心分野であるサイバーセキュリティー民陂社を招請の主體とした

クリントン氏側を意識した?妙の二股だ」(中央日報ワシントン總支局長)



二股をかける魔性のホモ外交

315 :名無氏物語:2016/11/19(土) 21:03:51.07 ID:B4eLFRRb
やつたぜ。 投稿者:變態糞土方 (8月16日(水)07時14分22秒)

昨日の8月15日にいつもの浮浪者のおつさん(60歳)と先日メールくれた汚れ好きの土方のにいちやん
(45歳)とわし(53歳)の3人で縣北にある川の土手の下で盛りあつたぜ。
今日は明日が休みなんでコンビニで酒とつまみを買つてから滅多に人が來ない所なんで、
そこでしこたま酒を飮んでからやりはじめたんや。
3人でちんぽ舐めあひながら地下足袋だけになり持つて來たいちぢく浣腸を3本づつ入れあつた。
しばらくしたら、けつの穴がひくひくして來るし、糞が出口を求めて腹の中でぐるぐるしてゐる。
浮浪者のおつさんにけつの穴をなめさせながら、兄ちやんのけつの穴を舐めてたら、
先に兄ちやんがわしの口に糞をドバーつと出して來た。
それと同時におつさんもわしも糞を出したんや。もう顏中、糞まみれや、
3人で出した糞を手で掬ひながらお互いの體にぬりあつたり、
糞まみれのちんぽを舐めあつて小便で浣腸したりした。ああ〜〜たまらねえぜ。
しばらくやりまくつてから又浣腸をしあふともう氣が狂ふ程氣持ちええんぢや。
浮浪者のおつさんのけつの穴にわしのちんぽを突うづるつ込んでやると
けつの穴が糞と小便でずるずるして氣持ちが良い。
にいちやんもおつさんの口にちんぽ突つ込んで腰をつかつて居る。
糞まみれのおつさんのちんぽを掻きながら、思ひ切り射精したんや。
それからは、もうめちやくちやにおつさんと兄ちやんの糞ちんぽを舐めあひ、
糞を塗りあひ、二囘も男汁を出した。もう一度やりたいぜ。
やはり大勢で糞まみれになると最高やで。こんな、變態親父と糞あそびしないか。
ああ〜〜早く糞まみれにならうぜ。
岡山の縣北であへる奴なら最高や。わしは163*90*53,おつさんは165*75*60、や
糞まみれでやりたいやつ、至急、メールくれや。
土方姿のまま浣腸して、糞だらけでやらうや。

316 :名無氏物語:2016/11/19(土) 22:09:45.02 ID:xUmCvSxo
せいかなづかひのべんきやうをしてゐます。
ときどきうかがひますので、よろしくおねがひいたします。

317 :名無氏物語:2016/11/19(土) 22:18:58.98 ID:Cc9C63vi
>>316
正字正假名變換ソフト
契冲、http://www5a.biglobe.ne.jp/~keichu/index.htm

正字正假名支援辭書
歴史的仮名遣い変換辞書「快適仮名遣ひ」、http://www32.ocn.ne.jp/~gaido/kana/henkan.htm
北極三號改、http://npiiii.sourceforge.jp/
Google日本語入力用正字正かな辭書、http://members.jcom.home.ne.jp/w3c/IME/GoogleIme.html
正字正假名入力支援 Tool「舟枩」(暫定版)、http://www.hat.hi-ho.ne.jp/funaoto/conte/jisyo.html
正字?史的假名遣用ATOK辭書、http://www.hiemalis.org/~acy/info/atok-dic.html

正漢字フオント
癸羊明朝、http://www.asahi-net.or.jp/~sd5a-ucd/freefonts/QuiMi-mincho/
フリーフォント、http://www.asahi-net.or.jp/~sd5a-ucd/freefonts/
花園明朝、http://www.fonts.jp/hanazono/
全字庫正楷體(98.1版向量字型)、http://www.cns11643.gov.tw/AIDB/download.do?name=%E5%AD%97%E5%9E%8B%E4%B8%8B%E8%BC%89#%E5%85%A8%E5%AD%97%E5%BA%AB%E6%AD%A3%E6%A5%B7%E9%AB%94
梅雨空文庫
五月雨明朝:旧式明朝印刷体フォント(2015/10/30)
五月雨明朝:旧式明朝印刷体フォント(Kobo用フォント)取扱注意!!(2015/10/30)
http://home.q02.itscom.net/tosyokan/tuyuzora.htm
馬酔木明朝
https://metasta.github.io/asebi/

正字正假名變換支援
正字正假名遣ひ - 作成支援道具 [JavaApplet版]、http://homepage3.nifty.com/jgrammar/ja/tools/orthodox.htm
(要JavaAppletのインストール)
漢字変換道具 [JavaApplet版] (高速処理指向)、http://homepage3.nifty.com/jgrammar/ja/tools/tradkan1.htm
(要JavaAppletのインストール)
漢字音読道具 [JavaApplet版] (高速処理指向)、http://homepage3.nifty.com/jgrammar/ja/tools/readkan1.htm
(要JavaAppletのインストール)

318 :名無氏物語:2016/11/20(日) 14:51:50.56 ID:9GoFGjCh
もう、変な奴しかいねえ嗤

  

319 :sage:2016/11/20(日) 20:21:49.96 ID:BPGOegbG
https://www.youtube.com/watch?v=tY-xyCbzdqY

https://www.youtube.com/watch?v=NJYs5GTmdcg

320 :名無氏物語:2016/11/25(金) 13:09:15.93 ID:yKeTH6BG
大日本褌帝国万歳

321 :名無氏物語:2016/11/26(土) 13:23:19.44 ID:bhMT/kV1
     /\
    彡(^)(^)                            ファッ!?  ファッ!?
   彡ノノノノノと  <優勝はグリフィンドール!                  
   /:::::::ノノノノl                   ______     (゚)ミミ   (゚)ミミ
   |:: |:::::::  |                   |スリザリン|    ノ ;ミミミ  ノ ;ミミミ
                             ̄.|| ̄     つ   (_ つ   (
                             ...||       ノ    ) ノ    )

 / ̄ ̄ ̄.//''7''7  / ̄/ /'''7  / ̄ ̄ ̄ フ./''7''7    /'''7'''7   / ̄/  /''7''7/ ̄ ̄ ̄ ̄/
./ ./二/ ./ ー'ー'    ̄  / ./    ̄ ̄./ / ー'ー'    / / /._  /  ゙ー-;ー'ー'  ̄ ̄ノ / 
/__,--,  ./      ____.ノ ./   ___ノ /       _ノ /i  i./ / /  /ー--'゙       / /   
  /___..ノ      /______./  /____,./       /__,/ ゝ、__./ /_/         ∠../  

322 :名無氏物語:2016/11/29(火) 22:47:11.94 ID:HSWobqys
>>312

>  〜で(主に口語に用ゐる)→「〜にて」の約《つゞ》まりし辭。
>  〜にて→「〜に(あり)て」の「あり」の省略せし辭。
>  〜とて→「〜と言つて」「〜と思つて」の意。

>  〜なり(斷定)→「〜にあり」の意。内面的斷定。
>  〜たり(斷定)→「〜とあり」の意。外貌的斷定。

>  〜たり(完了)→「〜つあり」の意。完了「つ」に意は似たれど、其の用は更に汎し。
>  「〜と云ふ〜」と云ふ可き處を「〜なる〜(斷定「なり」の連體形)」とする誤?あれども、雙方の意雜り易けれども、互の辭の意は相違するなりとす。

こういったカキコが もっとも現実にやくにたち うれしい

323 :名無氏物語:2016/12/02(金) 06:44:28.23 ID:e5pjg8SH
>>322
 凡そ爰を荒らすしか能が無い輩が多いよな。
固より基本的の學術的智識が無いから、さう云ふ投稿も出來ない。

324 :名無氏物語:2016/12/02(金) 11:21:24.06 ID:dAB14orI
https://www.youtube.com/watch?v=8fPmkq1CkCU

https://www.youtube.com/watch?v=PR6r40GbIfk

325 :名無氏物語:2016/12/02(金) 14:50:07.89 ID:ePCuU+h9
>>323
むなしいね嗤

326 :名無氏物語:2016/12/05(月) 09:54:18.98 ID:5czlkB3w
学術的叡智ったって独学じゃあなぁ。
大した叡智でもないよなぁ。

327 :名無氏物語:2016/12/05(月) 19:12:30.24 ID:Ac2ZVru5
>>326
 學者も所詮は獨學な訣だが。

328 :名無氏物語:2016/12/05(月) 20:26:32.47 ID:voFqRHJA
威張るほどのものでもねえな

329 :名無氏物語:2016/12/06(火) 01:47:40.76 ID:od7DKRei
学術的知識あっても研究を論文で
発表できないなら趣味やな

学者は勉強量ではなくて研究結果で
その能力を判断される

多くの学者は文語文のような懐古ファッション
に拘泥する時間はない

時間「だけ」いっぱいあるのは
法律の実務経験ない孤独な男だけ

330 :名無氏物語:2016/12/06(火) 21:10:20.61 ID:YEUDkVlv
所詮明治文学レベルだしな

331 :名無氏物語:2016/12/06(火) 21:15:59.80 ID:1N5tk0Ec
https://youtu.be/8fPmkq1CkCU

https://youtu.be/PR6r40GbIfk

332 :名無氏物語:2016/12/06(火) 21:40:04.05 ID:WnFXm8ua
科学は時間が新しいほど進んでゐると、概ね言へるだらう。
しかし、文学は違ふ。
何故なら日本の文学の最高峰は平安時代の源氏物語。

漱石、鴎外、露伴…
明治は文豪クラスを輩出してゐる。

では、平成の文豪は誰だ?まさか春樹とは言はぬだらうな(笑

333 :名無氏物語:2016/12/06(火) 21:56:25.79 ID:YEUDkVlv
しらねーよ

334 :名無氏物語:2016/12/07(水) 00:16:05.32 ID:qaoCUUV2
ふむ。貴殿は所詮平成文学レベルだな。

335 :名無氏物語:2016/12/07(水) 05:30:37.69 ID:bvpAqccW
村上春樹の小説読んだことある?

336 :名無氏物語:2016/12/07(水) 06:54:26.18 ID:PcLaG57g
>>335
興味が無い。

337 :名無氏物語:2016/12/07(水) 10:09:44.62 ID:Q2GMQJ1W
印刷活字読む趣味はねえな
旧字厨じゃねえから
古文書ならあるが

338 :名無氏物語:2016/12/07(水) 13:58:43.53 ID:6DWe2ypa
https://youtu.be/8fPmkq1CkCU

https://youtu.be/PR6r40GbIfk

339 :名無氏物語:2016/12/07(水) 14:18:01.14 ID:riCxV/7Y
そういえば日本の未成年ロシアモデルの
待遇問題で、コメントが、社会問題としてどういう
構造があるのかについてじゃなくて、ひたすら
「日本は悪くない」でショックを受けたわ。
日本は悪くない、を条件反射で唱えるスタイルは
マズイね。

340 :名無氏物語:2016/12/07(水) 15:04:36.42 ID:bvpAqccW
読んだことも無いのに、その作家の作品評価なんて出来ないな。

341 :名無氏物語:2017/01/15(日) 19:22:57.29 ID:vJlw/Pw6
 ___ _
  ヽo,´-'─ 、 ♪
   r, "~~~~"ヽ
   i. ,'ノレノレ!レ〉 ☆ 衆議院と参議院のそれぞれで、改憲議員が3分の2を超えております。☆
 __ '!从.゚ ヮ゚ノル  総務省の、『憲法改正国民投票法』、でググって見てください。
 ゝン〈(つY_i(つ 日本国憲法改正の国民投票を実施しましょう。お願い致します。☆
  `,.く,§_,_,ゝ,
   ~i_ンイノ

342 :名無氏物語:2017/01/19(木) 02:00:08.93 ID:oElr5rJS
正仮名基地外を弄ぶスレでした

343 :名無氏物語:2017/02/08(水) 17:45:08.45 ID:C9sIk7+x
法学徒爺さんいなくなったな
政治運動じゃなくて家族と楽しく
過ごした方がよいね

344 :名無氏物語:2017/02/09(木) 09:04:38.78 ID:lSxmIOFf
偶にこちらを覗いてはゐますよ。
此處で荒し行爲をする朝鮮馬鹿とやりとりをしても無意味だから放置してゐるだけです。
こちらの勉強時閧ェ刮られるだけで何の利uもありませんからね。
そちらは勉強をしなくても宜しいでせうがこちらは違ひますからね。
まあ、今回のやうに氣が向いたら蠅叩きもやるので期待してくださいなw

345 :名無氏物語:2017/02/09(木) 09:44:28.86 ID:ZAiTGeNK
>>344
折角の文章が、最後に「W」では、如何でしょうか。

せめて「嗤」と書いて戴いた方がよろしいかと。

346 :名無氏物語:2017/02/09(木) 09:47:46.31 ID:Noa05Zgf
つら〳インターネットを眺むるに、議場、数あり。
一に羝羊雑談(たいやうざふだん)の席(むしろ)、
二に修羅諍論(しゆらじやうろん)の席、
三に禽獣罵詈(きんじうめり)の席、これなり。
彼らの中に於いて長短をば分けず。
いづくなりとも恐るべし、離れんと思すべし。

七字の詩にて再びこの義を説かん。
熟瞻網議場數有、雜談諍論罵詈席。不分長短於彼中、在何処須恐思離。

汝、智者なれば當に厭離すべし。

347 :名無氏物語:2017/02/09(木) 12:30:53.57 ID:8m/Pts7w
いくら勉強しても
朝鮮云々寝言繰り返すのだから
絶望するよね

蔑視無くしてはもう
プライドを保てない精神の貧困状態
にあるのは嘆かわしいこと

348 :名無氏物語:2017/02/09(木) 12:36:44.11 ID:wAY5ITYj
夏目漱石「韓満所感」(抜粋)

「昨夜久し振りに寸(すん)閑(かん)を偸(ぬす)んで満洲日日へ何か消息を書かうと思ひ立つて、
筆を執りながら二三行認(したた)め出すと、伊藤公が哈(は)爾(る)浜(ぴん)で狙撃されたと云ふ号外が来た。
哈爾浜は余がつい先達て見物(けぶ)に行つた所で、公の狙撃されたと云ふプラツトフオームは、現に一ケ月前(ぜん)に余の靴の裏を押し付けた所だから、
希有(けう)の兇(きょう)変(へん)と云ふ事実以外に、場所の連想からくる強い刺激を頭に受けた」

「満韓を経過して第一に得た楽天観は在外の日本人がみな元気よく働いてゐると云ふ事であつた」

「歴遊の際もう一つ感じた事は、
余は幸にして日本人に生れたと云ふ自覚を得た事である。内地に跼(きょく)蹐(せき)してゐる間は、日本人程(ほど)憐(あわ)れな国民は世界中にたんとあるまいといふ考に始終圧迫されてならなかつたが、
満洲から朝鮮へ渡つて、わが同胞が文明事業の各方面に活躍して大いに優越者となつてゐる状態を目撃して、
日本人も甚だ頼(たの)母(も)しい人種だとの印象を深く頭の中に刻みつけられた

 同時に、余は支那人や朝鮮人に生れなくつて、まあ善かつたと思つた。

彼等を眼前に置いて勝者の意気込を以て事に当るわが同胞は、真に運命の寵(ちょう)児(じ)と云はねばならぬ」

349 :名無氏物語:2017/02/09(木) 16:49:06.04 ID:9lJUIB8o
シモジモの孤独老人がネット運動を
心の底から頑張ってくれるおかげで
日本会議系は着々と富を蓄えるのである

http://www.asahi.com/sp/articles/ASK264H4YK26PPTB00J.html

350 :名無氏物語:2017/02/09(木) 22:00:33.78 ID:lSxmIOFf
日本會議は朝鮮統一ヘ會が巣食ふ餓鬼どもの集まりだが、それと正字・正統かなづかひ
で書くことに何の繋がりがあるのやら。論理飛躍の仕方が朝鮮人のそれと同じで常識ある
人閧ノは全く理解不能である。國際金融資本の下部組織は左右雙方にあり、そいつらの
茶番劇なんぞ少々知惠あるやつは全ておみとほしであるが、さういふ茶番劇をやりたい
のであればニュー速邊りで好きなだけやれば良い。此處でそのやうな縡をやつても效果
は殆どないからねw

351 :名無氏物語:2017/02/10(金) 07:39:08.39 ID:Vucgn3zk
読めてないな
君のようなネットが最後の頼みみたいな
孤独老人の活動をうまく利権化できているということだよ
教育勅語を園児が唱える学校なのだから応援しなよ
それを一方的に罵倒しても虚しいだけだ

そういや俺も日本会議ではないが神道系の
資産家をひとり知っているがやはり
地方政令市のフィクサーで土地売買を
市とやっているな
本人は紳士で一族を支えている

無論文科省に電凸なんて下品な行為はしないがな

352 :名無氏物語:2017/02/10(金) 07:43:17.50 ID:Vucgn3zk
孤独家は不平家

353 :名無氏物語:2017/02/10(金) 17:02:40.86 ID:sulpeUPB
https://www.youtube.com/watch?v=quIHgwuF6r4&sns=em

354 :名無氏物語:2017/02/10(金) 19:09:17.20 ID:2jXzZsck
>>351
それで正字・正統かなづかひを使ふことがどう朝鮮人まみれの日本會議を利する縡
になるのか論理的證明をした積もりなのかね(笑)
おたくの誇大妄想を此處に書くのも自由だが馬鹿過ぎると誰からも相手にされ
ないぞ。要するに「正字・正統かなづかひ」を使ふことは「日本會議」に
利uを與へると思ひこみたい、或いは周圍にさう思はせたい丈だらう(笑)
論理的に物を考へられない奴は最終的にはさういふ風に他人をある種の範疇
に押し込めて自己解決を圖るが、その類の妄想は社會ではやらないことだ。
抑、正字・正統かなづかひを使ふやうな人閧ヘコスプレ保守の類を最も忌み
嫌つてゐるといふ縡すら分からないのだから話にならない。~官の職にあり
ながらも口語の正統かなづかひすら覺えこめない盆暗には宗ヘ法人の人閧スる
資格はない。コスプレ~官では庶民すら騙せないだらう(笑)
朝鮮まみれの日本會議では正統かなづかひが出來る者は一割もゐないと思はれる(笑)
こんな盆暗ハリボテを有難がる奴は知能が決定的に低い(笑)

355 :名無氏物語:2017/02/10(金) 19:32:38.82 ID:/mqOxjFq
正字正かな原理主義が朝鮮罵倒趣味や
GHQ洗脳史観と深く結びついているのは
君が証明している。

その君が文語知らない(しかし華々しい)
右翼勢力に孤独なマウンティングした所で
無意味だろう。

あるのは文語好きな孤独ネット老人が
同時に朝鮮憎悪主義者であるということ。
これだけで顕著なケーススタディなのだ。

356 :名無氏物語:2017/02/10(金) 20:38:19.47 ID:yRI41O8H
 國語が原理主義で無いのならば、國語と云ふ者は疾うに消えて無くなつて仕舞つてゐたゞらう。

357 :名無氏物語:2017/02/10(金) 21:15:38.35 ID:2jXzZsck
殖民地統治の基本は多數派を抑へる爲に少數民族を準支配層にして自分らに火の粉が降りかからないやうにすることである。
こんなのは世界史の常識ですがなw
GHQは自民黨も共産黨も作つたが、こいつらが叛亂を起こさないやうに朝鮮人で見張りを著ける。
モンゴル系のムガール朝に對して土著の藩王國を支援して分離を圖つた英國、ベトナムでは少數派のカレン族
を支援してベトナム人を支配するなど歴史にはその事實が豐富に溢れてゐる。

それと他の外人に比べても異樣に高い犯罪率を誇る朝鮮人を嫌ふのは日本人であれば當然ですね。
差別でもなんでもないし、差別をして實際に犯罪行爲をやらかしてゐるのは朝鮮人なのだから
「差別」云々を持ち出すのは本末顚倒です。

【在日韓国人・朝鮮人の異常に高い犯罪率】  
http://imgur.com/yHsH5jR.png
http://imgur.com/iJTvHmF.png

358 :名無氏物語:2017/02/10(金) 22:34:47.63 ID:HJLJcqfs
へえ〜
統計的に犯罪率が高いと
母体が民族レベルの大きさであっても
個人個人を見ずに
差別や罵倒しても倫理的に正しいのか〜

日本も都市部や男性は平均からすると
ずっと犯罪率高いけど
君は男性を年がら年中罵倒してる?

それから原理主義というのはある規範を
徹底化して他を許さないという考え
そしてそれを他人に強要する
しかし君の根拠は薄弱で独りよがり

自信がなくて匿名でしか活動できないので
日本会議以下の覚悟といえる

359 :名無氏物語:2017/02/10(金) 22:36:24.22 ID:HJLJcqfs
きっと文科省への電凸も匿名だったのだらう
活動家ですらない迷惑老人だな

360 :名無氏物語:2017/02/10(金) 23:40:18.27 ID:yRI41O8H
>>358
> それから原理主義というのはある規範を
> 徹底化して他を許さないという考え
> そしてそれを他人に強要する
> しかし君の根拠は薄弱で独りよがり

 御前さんの此の表記も其の原理原則に羈束されてゐると云ふ縡だ(嗤)。
其の原理を逸脱すると意思の疎通が困難になる。

361 :名無氏物語:2017/02/11(土) 00:11:35.24 ID:jIwgmqLb
ああ、さうか何で日本會議なるものを出して來たのかと思つたが、無能の實績
しかない文部省天下り問題で批判を浴びたから對抗してゐるのだらうなw
こちらからすれば、どちらも死んで欲しい屑でしかないのだがw

362 :名無氏物語:2017/02/11(土) 00:17:48.30 ID:sgLVg46K
ちょっと調べたら、もともと正字正仮名クラスタみたいな感じで呼ばれてたみたいだね
当時からキチガイぶりが凄まじかったらしいが、今は正字正仮名キチガイという新しい名称にレベルアップしたみたいだね
  

  

363 :名無氏物語:2017/02/11(土) 03:31:25.12 ID:Yw7NF2eq
 やうやくスマホにて正字正假名表記が可能になつた。

辭書インポート
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.tetsu31415.dicimporttool&hl=ja

364 :名無氏物語:2017/02/11(土) 09:14:50.49 ID:FL5OtbDH
>>361
うん
だから君はローンウルフ型ネトウヨだよね。
例えば自分とほんの少しでも異なる志向の
右翼運動を唾棄することに快感を覚える。

グループになっていないだけで君はむしろ
潜在的にはマジョリティかもしれない。
そして俺は自分の信条をリアル周囲に語れるが、
君は、できない。あるいは人がいない。

で趣味の語学の勉強と人種差別の罵倒が
思想レベルで融合しているのは正かな運動の
黒歴史として将来にわたって一般人を
遠ざけるだろう。

無論君は口だけで一般人などどうでもよいしな
誇り高き孤独家なので。

365 :名無氏物語:2017/02/11(土) 09:19:33.03 ID:FL5OtbDH
文科省への電凸は心理的なテロだな
統治への思想的反逆を匿名で行う
それも誇らしげに行為をネット上で匿名で
喧伝し、電話の相手を罵倒する。

これはその迷惑な原理を完徹することでしか
自己表現できなくなっているということ

366 :名無氏物語:2017/02/11(土) 10:28:40.78 ID:jIwgmqLb
犯罪を犯す割合が高い民族が纒めて処遇されるのは人種差別でもなんでもない。
現實にトランプ政權ではテロの危險性が高いイスラム系は入國禁止措置が取ら
れてゐるし、然も最高裁のお墨付きでもある。この類のテロリストを放置する
と自國民の人權が著しく侵害されるのであり、制限をかけないはうが日本人への
人種差別なのである。問題なのはかういふ類の差別野郎が國の機關に關與してゐる
ことである。當然日本人の人權を衞らなければならない公務員がかういふ差別を
行ふことは憲法尊重擁護義務に違背する反日行爲でもある。口語の正統かなづかひ
すら覺え込めない無能な上に日本人への人種差別思想を懷く危險人物なのだから
追放が正しい處置である。

367 :名無氏物語:2017/02/11(土) 11:50:55.94 ID:Yw7NF2eq
 「体」字に「からだ」の意味は無し。
「からだ」とは「體」字「軆」字にて、「体」字は「笨(あらし・ホン)」字と同じ意味なり。「豊」字に「ゆたか」の意味は無し。
「豊」字は「禮」の古字にて、「ゆたか」とは「豐」字なり。「豊」字は「豐」字の略字に非ず全く別字なり。
 「蟲」字は「むし」亦は「動物」にて、「虫」字は音キ「まむし」亦は「鱗介」の稱なり。混同す可からず。
「絲」字と「糸」字とは全くの別字にて、「糸」字は音ペキ「細し」亦は「細絲」の意味にして混同す可からず。
 「黨」字と「党」字とは全くの別字にて、「K」字を「黒」字とするも亦全くの誤字なり。
「?(墨)」「點」「默」等々を以て推して知る可し。
「參」字を「参」字とするは誤にて、「參」字の俗略は「?(叅)」にて「参」字に非ず。
「惡」字を「悪」字とするは非なり。
「湿」字は「濕」字の俗略。「隰」「顯」字を以て推して知る可し。
「経」字は「經」字の誤字。
 「鉄」字は「?(紩)」字の同じく音テツ「縫ふ」なり。「?」字は音シ「箭の先」亦「鏃(やじり)」なり。
俗に「鐵」の略字とするは不可。
「暦」字は「?(曆)」字の誤字。
「歴」字は「?(歷)」字の誤字。
「駅」字は「驛」字の誤字。
「髪」字は「髮」字の誤字。
「數」字を「数」字とするは非なり。
「樓」字を「楼」字とするは非なり。
「擔」字は「になふ」、「担」字は「拂ふ」にて、混同す可からず。
「澤」字を「沢」字とするは誤なり。
「燈」字は「ともしび」、「灯」字は「烈火」にて全くの別字なり。
「諫」字は音カン「いさむる」、「諌」字は音トウ「多言」にて、混同す可からず。
「猫」字は「?(貓)」字の俗字。
「?(鍊)」字は「ねる」、「錬」字は「田?(器)」にて、混同す可からず。
「醫」字と「医」字とは別字にて、「医」字は音エイ「ゆき・ゆぎ(靭)*矢を入れて背負ふ筒?の道具」にて混同す可からず。

368 :名無氏物語:2017/02/11(土) 12:02:21.53 ID:Yw7NF2eq
 「体」字に「からだ」の意味は無し。
「からだ」とは「體」字「軆」字にて、「体」字は「笨(あらし・ホン)」字と同じ意味なり。「豊」字に「ゆたか」の意味は無し。
「豊」字は「禮」の古字にて、「ゆたか」とは「豐」字なり。「豊」字は「豐」字の略字に非ず全く別字なり。
 「蟲」字は「むし」亦は「動物」にて、「虫」字は音キ「まむし」亦は「鱗介」の稱なり。混同す可からず。
「絲」字と「糸」字とは全くの別字にて、「糸」字は音ペキ「細し」亦は「細絲」の意味にして混同す可からず。
 「黨」字と「党」字とは全くの別字にて、「K」字を「黒」字とするも亦全くの誤字なり。
「墨(墨)」「點」「默」等々を以て推して知る可し。
「參」字を「参」字とするは誤にて、「參」字の俗略は「?(叅)」にて「参」字に非ず。
「惡」字を「悪」字とするは非なり。
「湿」字は「濕」字の俗略。「隰」「顯」字を以て推して知る可し。
「経」字は「經」字の誤字。
 「鉄」字は「?(紩)」字の同じく音テツ「縫ふ」なり。「?(紩)」字は音シ「箭の先」亦「鏃(やじり)」なり。
俗に「鐵」の略字とするは不可。
「暦」字は「?(曆)」字の誤字。
「歴」字は「?(歷)」字の誤字。
「駅」字は「驛」字の誤字。
「髪」字は「髮」字の誤字。
「數」字を「数」字とするは非なり。
「樓」字を「楼」字とするは非なり。
「擔」字は「になふ」、「担」字は「拂ふ」にて、混同す可からず。
「澤」字を「沢」字とするは誤なり。
「燈」字は「ともしび」、「灯」字は「烈火」にて全くの別字なり。
「諫」字は音カン「いさむる」、「諌」字は音トウ「多言」にて、混同す可からず。
「猫」字は「?(貓)」字の俗字。
「?(鍊)」字は「ねる」、「錬」字は「?(器)」にて、混同す可からず。
「醫」字と「医」字とは別字にて、「医」字は音エイ「ゆき・ゆぎ(靭)*矢を入れて背負ふ筒?の道具」にて混同す可からず。

369 :名無氏物語:2017/02/11(土) 12:04:03.85 ID:R8IKFq/K
アメリカの黒人は平均よりも犯罪率高い集団
なのでアメリカで差別や排除しても正統なのかあ

日本在住の外国人の犯罪率は平均よりも
高いので外国人は差別排除できるのかあ

罵倒の匿名活動し続けると
どんどんと思考力が低きに流れていき
凝り固まった社会全体を否定する人格が生まれるのだなあ

文語ができない人間は全て自分よりも劣っていると
脳内で証明済みなのだから話はイージーだね
しかし君は本気でその姿勢のまま人生を終える
つもりかい?

370 :名無氏物語:2017/02/11(土) 20:11:02.78 ID:sgLVg46K
また正字正仮名キチガイが支持率低いキチガイ垂れ流しとる

371 :名無氏物語:2017/02/12(日) 16:06:46.31 ID:lU+tlj3U
平泉澄→美濃部を大いに尊敬
孤独窮かな老人→丸谷を罵倒

372 :名無氏物語:2017/02/12(日) 17:02:52.82 ID:A/u/Ds8w
https://www.youtube.com/watch?v=quIHgwuF6r4&sns=em

373 :長木よしあきの告発:2017/02/12(日) 17:26:43.95 ID:EPa1hvqm
【青戸6丁目住民一同の告発】
秋葉原通り魔事件で逮捕された加藤智大氏は、明らかに冤罪

https://www.youtube.com/results?search_query=%E5%8A%A0%E8%97%A4%E6%99%BA%E5%A4%A7%E3%80%80%E5%86%A4%E7%BD%AA
(※50分超の動画を見て下さい)

374 :名無氏物語:2017/02/13(月) 20:09:31.58 ID:urILTNpE
>>368
常用漢字は本當に駄目だな。

375 :名無氏物語:2017/02/13(月) 22:18:20.34 ID:NkHMMcp6
>>371
美濃部とは朝鮮学校を認可した前東京キ知事ですな(笑

376 :名無氏物語:2017/02/14(火) 09:43:59.72 ID:Bzg+jMvU
瑞穂の國記念小學院

旧字のおかげで怪しい連中を認知
しやすくなっているのは不幸中の幸い

377 :名無氏物語:2017/02/14(火) 20:50:55.51 ID:MiSgnL/E
https://www.youtube.com/watch?v=quIHgwuF6r4&sns=em

378 :名無氏物語:2017/02/17(金) 23:49:11.19 ID:ug/+wonR
「明治以來の言語學者は西洋の體系をそのまま鵜呑にして、大きな間違を犯してゐる。
大體西洋ではまづ言葉があつて、といふのは音の集合體があつて、それを文字に書き表すこを思ひ附き、ローマ字のやうな表音文字を發明した。
ところが日本ではなるほど原始生活をそのまま反映した和語はあつたが、それを文字に表さうとは思ひつかないうちに支那の文字と言葉とがはひつて來て、
しかもそれが言葉よりは文字を中心に取入れられ、擴がつて行つたのである。
つまり文字がそれも表意文字が先にあつて、その音を日本化した言葉が後に生じたのです。
從つて漢字を追放することは「螢光燈」を「けい光燈」に變へてしまふ場合のやうに漢語を追放することになる。
言語文字のさう云ふ發達の歴史が間違つてゐるの何のと云つても、千年にわたる宿命的事實はどうしやうも無い。
文字は言葉を寫すものといふ西洋の公式一で國字改革を企てる表音主義者にはその事實の意味も重みもわかつてゐないのである。」

379 :名無氏物語:2017/02/18(土) 14:09:01.84 ID:Fxq2fxDu
【カッシーナ速報】理化学研究所からの開示文書が届きました
https://www.nantoka.com/~kei/diary/?20140530S1

平成23年02月25日入札公告「幹細胞研究開発棟2階交流スペース・ディスカッションルーム2用什器」
リンク先3、4ページ目

物品購入要求
起案年月日 2011年1月14日
依頼要求元 計算生命科学センター設立準備室 合成生物学研究グループ
納入場所 所在地 神戸 建物 幹細胞研究開発棟
使用者 上田 泰己
件名 幹細胞研究開発棟2階交流スペース及び居室用什器
業者 2100417 (株) カッシーナ・イクスシー
合計金額 4,872,000

380 :名無氏物語:2017/02/18(土) 22:21:26.46 ID:IYPwS2e3
>>374
戯言を真に受けるなよ

381 :名無氏物語:2017/02/18(土) 22:51:37.66 ID:PV+HjAbI
>>380
 戲言つて……、「誤れる文字文章・大町桂月」を知らぬの歟。

382 :名無氏物語:2017/02/20(月) 06:45:01.66 ID:yNURnLqM
出典を明らかにしないのは惡い癖だと思ひますよ。

383 :名無氏物語:2017/02/24(金) 21:44:29.85 ID:of6S4CSZ
山田孝雄・日本文法學概論
https://ja.scribd.com/doc/110781580/

 迚も外國語に比べて日本語が簡單なんて云へぬ。
「〜と云ふ」と「なる」との遣ひ分けすら日本人自身が眞面に出來てゐないのだから。

 〜で(主に口語に用ゐる)→「〜にて」の約《つゞ》まりし辭。
 〜にて→「〜に(あり)て」の「あり」の省略せし辭。
 〜とて→「〜と言つて」「〜と思つて」の意。
 〜なり(斷定)→「〜にあり」の意。?面的斷定。
 〜たり(斷定)→「〜とあり」の意。外貌的斷定。
 〜たり(完了)→「〜つあり」の意。完了「つ」に意は似たれど、其の用は更に汎し。
 「〜と云ふ〜」と云ふ可き處を「〜なる〜(斷定「なり」の連體形)」とする誤?あれども、雙方の意雜り易けれども、互の辭の意は相違するなりとす。


×京キなる場所は
◎京キと云ふ場所は

◎京キなる寺は(京キにある寺は)

×京キと奈良へいく
◎京キと奈良とへいく

384 :名無氏物語:2017/02/24(金) 21:51:10.76 ID:of6S4CSZ
「美人」は容貌美なるが上に美コあるを云ふ。
「佳人」は單に容貌の美なるを云ひ、「麗人」とは容姿服裝の美なるを云ふ。
亦、「美人」「佳人」は女子に限らず男子をも稱す。

「囘復」は元通りにする意なり。
「恢復」は元通りに大きくする意なり。

「本國・本邦・本朝」は内國自稱の詞なりて、「我が國・我が邦・我が朝」は他國に對する自稱なり。

「抵觸・牴觸・觝觸」は皆同じ。

「根底」に非ず「根柢」が正しい。

註、「?(者)」字は「人」のみを著す意に非ず、「人」「事(縡)」「物」キ(すべ)ての「もの」を表す。
  「東西」とは「金錢」「物品」を表す「もの」の意。支那の俗語。

『言ふ』:思考や行爲を文句にして表現する。獨自の論旨を表現する。言靈(定義)に則つて獨自の發言をする。<自分の言葉で表現すること>

『云ふ』:雲の原字。「ここに」の意味、既存の論旨や他人の發言を引用する。「子曰く」の「曰」に等しい。前文?容を受繼ぐ同格の意味に用ゐる。<他人の言葉を借りて表現すること>

『謂ふ』:所謂(いはゆる)と云ふ熟語があるやうに、或意味に圍を與へて、考を述べること。獨自に名付ける。  

385 :名無氏物語:2017/02/25(土) 10:05:42.28 ID:poThObCV
https://goo.gl/lnuJ9f
これ普通にショックだよね。。
本当じゃないよね?

386 :名無氏物語:2017/02/26(日) 12:46:33.23 ID:nYczb5qj
くだらない會話になんざ何の意味もねえんだからいい加減に其處を理解しろよ。
此處で會話會話とくだらない縡を書き連ねる奴らは↓を譯してみな。
一應專門用語は注を入れてやつたが此の程度すら滿足に譯せない奴が會話などとほざいても滑稽なだけなんだよw
會話馬鹿によると會話をやると全てが薔薇色の世界になるかのやうに吹聽するが、どうやつて專門分野の知見まで辿りつくんだか?w
最早カルト宗ヘと同じだなw
糞文部省の無能どもに此のテキストを30頁くらゐ譯させてその能力を測りたいね。

Under basic principles of contract law, consideration is the answer to the question, "Why are you entering this contract?" or "What are you receiving for being a party to this contract.
In order for any agreement to be deemed legally binding, it must include consideration on the part of every person or company that enters the contract.
This article covers the basics of the consideration requirement, including real-world examples of consideration.

consideration=約因
party=當事者
real-world=物權
http://www.nolo.com/legal-encyclopedia/consideration-every-contract-needs-33361.html

387 :名無氏物語:2017/02/26(日) 16:27:46.18 ID:nYczb5qj
會話會話と云つてゐるのは要するにALTのゴミルーザどもは日本語が出來ないから
さういふ縡になつてをるのだと思ひますね。外人に他國語ををしへるにはまづ第一
に基礎的文法は必須であり、其處を無視して慣れだけで覺えるのは殆ど不可能か出來た
としても何十年と時閧ェ掛かり無意味でせう。文法の細かい處はヘ師にも分からないだらう
し、外人にをしへる爲の專門ヘ育を受けてをらず、また日本語も殆ど出來ないALT
の組み合はせでは初級程度でをはりですよ。

ロシアは單純勞働のやうな勞働許可證を取るのでさへ、@ロシア語の試驗A歴史(ロシア語表記)
B法令(ロシア語表記)が必須なのに對して、我國に來て學生に英語をヘへるといふ
單純作業とは程遠いことを職にする連中にすら此の手の試驗を課してゐません。
ゴミを幾ら輸入したところで金の無駄でしかないのに、米國の糞壓力で此の有樣ですからね。

在ロシア日本国大使館領事部
日本大使館領事部からのお知らせ
http://www.ru.emb-japan.go.jp/japan/JVISANDTOURIZM/2014/20141225.html

150 :名無しさん@1周年 (ワッチョイ af51-Dp0v [218.45.75.111]):2017/02/26(日) 16:25:22.15 ID:injT1vaJ0
英語ゴミルーザALTに關連して
今趣味でロシア語を齧つてゐるのですが、犬HKで去年講座を持つてゐたロシア人の
先生はロシア人に日本語ををしへた實績を持ち、且つ、日本語の文法用語で書かれ
たロシア語テキストを使ひをしへてゐましたね。
英語ゴミルーザALTがどれ程のゴミか皆さんも氣附いたはうが良いですよ。

388 :kumahanter777:2017/02/26(日) 19:52:26.87 ID:+dTFKI/6
北越弘忠より
救援金1250万円差し上げます。
下記より

chiebukuro.yahoo.co.jp/my/kumahanter777
detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question.php?request_type=3&request_nn=kumahanter777
detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question.php?request_type=3&request_nn=tantaro2585

389 :名無氏物語:2017/02/27(月) 08:39:51.25 ID:a3Gr5FAK
https://youtu.be/85-XncAUZXc

390 :名無氏物語:2017/03/09(木) 11:32:43.22 ID:A72+Ht04
キチガイに拍車かかっとる(笑)
 

391 :名無氏物語:2017/03/09(木) 12:38:49.69 ID:qL9HDP2O
チキン

392 :名無氏物語:2017/03/09(木) 17:21:57.06 ID:cxRXeAj1
旧字は読めるけど、書けないレベルなんですが、
小学校のころにやった漢字ドリルの旧字版みたいのはないですかね?

アマゾンで検索してみても見つからなかったんですが。

393 :名無氏物語:2017/03/09(木) 18:39:50.18 ID:dbdrEYGa
旧字の漢字ドリルっていう発想はなかなか思い付かないよ。

言葉にならないくらい恥ずかしい。

旧字を支持するってファッションなんだなぁ。

394 :名無氏物語:2017/03/09(木) 19:33:00.21 ID:myuhIujZ
>>392
三省堂新旧かなづかい便覧 新装版

編:三省堂編修所
A6 464ページ
本体1,500円+税
ISBN 978-4-385-13848-0

http://dictionary.sanseido-publ.co.jp/dicts/ja/sangd_kanadukai_nw/index.html

395 :392:2017/03/10(金) 10:27:13.72 ID:hFOqaX7o
皆さんレスありがとうございます。
>>393
ファッションって訳ではないんですが、戦前の子供はやっぱり漢字ドリルみたいなもので
正字を勉強したと思うんですけどね。
正字を習得するにはまず戦前の子供都道水準からやるのが一番よいと思ったのですが。
>>394
それよさそうですね。アマでみたら中古で11000円とか値段がついていましたが。
旧かなづかいも重要だとおもうんですが、旧漢字の練習ドリルみたいのはやはりないんでしょうか?

396 :名無氏物語:2017/03/10(金) 10:58:32.02 ID:+/Lh/6f5
きちんとしたのは見かけないね

戦後文化罵倒の道具なので
写経とか塗り絵みたいな
目線の低い教材もないし
その辺りは残念だな

397 :名無氏物語:2017/03/11(土) 22:34:00.51 ID:9KBNUELw
レーダー追尾により自然値0.058μSv/hをはるかに上回るガンマー線が27万円程度の測定器で否が応でも計測され続ける
https://www.youtube.com/watch?v=CtiacppR5dk

9:27人工衛星(確実な部分)
https://www.youtube.com/watch?v=-Ls8O7jjK1A

398 :名無氏物語:2017/03/12(日) 11:13:06.35 ID:kHZbsi3h
>>395
大町桂月・誤れる文字文章
https://ja.scribd.com/doc/120899395/

399 :395:2017/03/12(日) 15:37:02.83 ID:vxnAAPbw
>>398
リンクありがとうございます。
参考にしてみます。

400 :名無氏物語:2017/03/15(水) 23:41:56.01 ID:DOy1qTa2
これ本当なの?
普通にショックなんだけど。。
https://goo.gl/qP1Azu

401 :名無氏物語:2017/03/23(木) 22:14:17.48 ID:adIHJ4Go
「葦原の千五百秋(ちいほあき)の瑞穗の國は、これ吾が子孫(うみのこ)の王たるべき地(くに)なり。
宜しく爾(いまし)皇孫(すめみま)就(ゆ)いて治(しら)せ。
さきくませ。
寶祚(あまつひつぎ)の驕iさか)えまさむこと、まさに天壤(あめつち)と窮(きはま)り無けむ」

402 :名無氏物語:2017/03/24(金) 16:50:36.11 ID:/P5IpCYZ
瑞穂乃國記念小學院

403 :名無氏物語:2017/03/24(金) 21:04:27.73 ID:g8Vrr4HF
文科省電凸は籠池妻だったのかも
なんか頑張り方が似ている

404 :名無氏物語:2017/03/26(日) 08:40:21.46 ID:CLTcjBDT
ローマ字表記のニュースで
暴れてた
怖い

405 :名無氏物語:2017/03/27(月) 00:15:58.56 ID:zCuKt60W
そういや
ふと思い出したが
>>1氏は何故その昔、読点だらけの文を
書いていたのだらう。
そんな文体見たことないよ。

406 :名無氏物語:2017/03/28(火) 21:59:37.65 ID:QrEMOuKV
矢張り蛆虫どもが沸いてゐたか。「ゐ」拔きを指摘してから半年は經つが未だに訂正してないやうだな。
どんだけ仕事が遅いんだよ。俺だつたら自分の無能さ加減に嫌気がさして辭表どころか自殺するわ。
精神が強靭といふのは或る意味羨ましいw

○文化疔國語課はGHQかなづかひすら滿足に出來ない本物のおちこぼれなんだよw

「文化庁国語課の勘違いしやすい日本語」(アマゾンで參照)
此の駄本の帶に「部長が檄を飛ばしてました」
正しくは「部長が檄を飛ばして「ゐ・い」ました」
「い拔き」をやらかす程に頭が惡いんだよw
「ゐ拔き」かどうかを文法的に判斷するには下接の語の接續を調べれば闊痰ミと分かる。
つまり「ます」の接續を調べると「連用形」となつてゐるので、助詞「て」とは繋がらない
ことが分かり何かが拔けてゐると判斷が出來る。
そのことを分からせる爲に「ます」の接續は何だと聞いても答へられなかつたのが
文化疔國語課の職員wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
現代口語の文法は中學生の範疇だぜええええええええええwwwwwwwwwwwwww

407 :名無氏物語:2017/03/28(火) 22:07:53.52 ID:KqDsBQjQ
みたか
これがキチガイだ

  

408 :名無氏物語:2017/03/28(火) 22:16:43.70 ID:QrEMOuKV
中學の國文法すら理解出來ない癖に他人を氣違ひ扱いかいw
哀れだねえw

409 :名無氏物語:2017/03/29(水) 07:40:33.32 ID:g9ryirex
まあ彼の特殊文体もこの先10年くらいしか
拝めないのだから楽しみませう

410 :名無氏物語:2017/03/29(水) 08:57:07.44 ID:qy3dX+T7
くらゐ
辭書くらゐ引けよ

411 :名無氏物語:2017/03/29(水) 17:15:16.20 ID:Lcvl2THe
装いは古めかしいが書いていることは現代語の雑談なんだよなぁ。

明治大正の論文を読む事が多いけど、それらと比べるとどうもここの住人の主張はファッションに過ぎないと感じる。

412 :名無氏物語:2017/03/29(水) 18:57:15.33 ID:fMGfcR02
>>411
何ゆゑ比較の對象が「論文」なんだよ(嗤)。

413 :名無氏物語:2017/03/29(水) 19:50:42.67 ID:Pcpr28xO
文体よりも60過ぎの孤独老人が
戦後を洗脳されたものとして恨み蔑み
死んでいくのが切ないな

慎太郎とか塩野、または平川らは
時代を駆け抜けて社会的に成功しているから
そういう立ち位置で別に辛くないのだが...

414 :名無氏物語:2017/03/31(金) 23:04:25.41 ID:dN9AFQcH
おひさ
相変わらず、おふたかた、なかいいですね

いちおうは、朝鮮差別の問題は、まったく413番さんの言う通りで
ぬしの狭量さは責められるべきだとは 思いますが、再往考えますと
親切で人徳あるひとでさえネトウヨ的言辞を吐くこと屡屡であること、
漱石・諭吉すら(僕は鴎外派?なので 読んだことないです。上の文だけ見ると、漱石が2流の人物に見えてしまう、たぶん そうではないのでしょうが
) そうであることを、考え合わせますと、これは日本人特有の
心理的メカニズムであり、何か深い根をもったもの なのかも。

ですから 僕の場合、ネット上で朝鮮差別のひととであったときは

それを批判するよりも(朝鮮差別は個人的にはバカげた考えだと思いますが)
「差別する人も、しない人も、どちらもオッケー」というスタンスをとることにしています

415 :名無氏物語:2017/04/01(土) 21:03:07.50 ID:gHp7LZ3Y
貼附く(自動詞)、粘りつく、粘着す。
貼付く(他動詞)、糊などにて物を貼る。
張附く(他動詞)、張附、磔にして殺す。

416 :名無氏物語:2017/04/03(月) 12:17:30.08 ID:fTZIKUJm
>>414感情論だけでは何の意味もない。事實として在日の犯罪率は桁が違ふ。
ここまで歴然たる差がある以上、纒めて處理されても何らをかしくはない。
入管行政はその國の國民の意思次第であり、人權云々は母國で保證してもらへば
良い話だから日本には一切關係がない。

「在日」外国人犯罪の公的統計資料公開 - 坂東忠信(元警視庁刑事通
訳捜査官)
『殺人・傷害』で収監されている囚人
中国人    33%
朝鮮韓国人 32%
帰化人    21%
他外国人   11%
日本人     3%
http://blogs.c.yimg.jp/res/blog-c3-67/novice14sight/folder/532229/82/13772582/img_2_m?1443438204
日本人を殺した 在日韓国・朝鮮人  外人中 79%/
http://pbs.twimg.com/media/CQd3RrlU8AEtJXN.png

事実として統計上異民族を追放した場合劇的に治安が向上する。

【来日外国人犯罪の検挙状】(平成26年)警察庁刑事局組織犯罪対策部/国際捜査管理官報告
https://www.npa.go.jp/sosikihanzai/kokusaisousa/kokusai/H26_rainichi.pdf

417 :名無氏物語:2017/04/04(火) 03:19:49.64 ID:v6Gwa6xy
>>416
早く本来のあなたのカキコを見せて

418 :名無氏物語:2017/04/08(土) 13:25:23.99 ID:MQ91x+CN
西洋=領(うしは)く。權威と權力との統合。民の私物化。
王樣にとり貴族は私有民であり、貴族にとり領民も亦私有民となる。
貴族の奥さんも亦貴族の私物である。
權力者→私有→民衆

本朝=治(しら)す。權威と權力との分離(天岩戸)。
天岩戸開き以後、高天ヶ原は最高權威たる天照大御~と最高權力たる八百萬の~々と云ふ權々分離の體制となる。
之が本朝の古くからの政治體制となる。
和語の「しらす」とは「知」と云ふ縡。
「知」とは~に降臨頂く爲の祭壇に供ふる矢と杯との縡であり、~々と繋がる縡を意味し、智識を得るとは~々の智慧を授ると云ふ縡である。
しらす→しめらふ→すめらふ→すめらみこと→天皇。
天皇→黎元→民衆
天皇→信任→權力者
權力者→政治→民衆

419 :名無氏物語:2017/04/08(土) 18:03:50.20 ID:VczGCSW0
阿呆のマルチポスト荒らし

420 :名無氏物語:2017/04/29(土) 10:47:36.56 ID:TDIio1+Y
>>419
阿呆のマルチポスト荒(あら)らし(嗤)

あら・す

421 :名無氏物語:2017/04/29(土) 20:22:59.06 ID:4h6r8myl
乱暴をしたり、迷惑、損害などをかけること。
また、その人。「道場荒らし」 「総会荒らし」
*良人の自白(1904−06)〈木下尚江〉前
「黒人ではお前さんの手に掛かる様な馬鹿が無くなったので、今度は素人しろうと荒らしと出直したの?」
(日国精選版)

まあ送り仮名の歴史を知らないんじゃ
しょうがないか

422 :名無氏物語:2017/04/29(土) 20:53:11.51 ID:TDIio1+Y
>>421
あら・す〔荒す〕 さ行四段

未然形 あら・さ・ず
連用形 あら・し・て
終止形 あら・す
連體形 あら・す・こと
命令形 あら・せ

語幹たる「あら」は活用しないので送假名として送る必要は無し。
送假名とは活用の變化の生ずる者を送るを原則とし、語幹を送るは表記上全く意味が無い。
敢へて語幹を送る必要が生ずるのは、「食(く)ふ」「食(くら)ふ」の如き語に對するのみである。
何でもかんでも送る可しとする考は戰後の國語改革の惡弊としか言ひやうが無いのである。
「終わる」も同じで送假名は「終る」である。

423 :名無氏物語:2017/04/29(土) 23:22:58.92 ID:TDIio1+Y
>>421
 因みに明治期の小説の假名遣や送假名や字音假名遣に動搖があり、現代から見れば明かな誤も存在してゐる。
「丁度」の振假名が「てうど」となつてゐたり、「ぢや」とす可きところが「じや」であつたり、「無理だは」とす可きところが「無理だわ」となつてゐたり、
>>421丈では「荒らし」と云ふ表記の妥當を主張するには根據が弱過ぎる。

 而して「良人の自白」第二卷(二十六の一)313頁の原文――

×「黒人ではお前さんの手に掛かる様な馬鹿が無くなったので、今度は素人しろうと荒らしと出直したの?」
◎「昨晩の丸髷は何ですよ、平野さん、最早(もう)K人ではお前さんの手に掛かる樣な馬鹿が無くなつたので今度は素人荒らしと出直したの?」

 日国精選版の引用の仕方も大分好い加減である(嗤)。

424 :名無氏物語:2017/04/30(日) 06:00:59.22 ID:l69v+NBS
いくら言ってもわからないようだなあ
自分が正しいと思う表記を使うのは勝手だよ
それを現在差し迫った不便さがないのに
他人と社会に強制するのが間違いだということ
君は個人で使えばいいじゃん
その怒りが電凸等の政治活動的行動まで高まっている
というのはイデオロギーの虜ということだ

真正の知識に到達した自分を理解できない周囲は
馬鹿なので自分が指導するのだと考えるのは
ほとんどの場合危険

今の表記運用は十分安定しているので
思想的な糾弾行為で混乱させる必要はない
送り仮名はその典型で日本の良い融通性ともいえよう

425 :名無氏物語:2017/04/30(日) 11:19:32.97 ID:RZClH2ZQ
>>424
> 他人と社会に強制するのが間違いだということ

 寧ろ強制されてゐるのは現行の表記體系なんだが(嗤)。

426 :名無氏物語:2017/04/30(日) 12:13:48.07 ID:l69v+NBS
さまざまな文化的事象の根幹にはある種の強制がある。
これをいつでも自由じゃないだろというのは
子供の考え。ここで重要になるのは現在運用されていて
安定しているということだ。「荒らし」で理屈こねる
意味はない。

これは数字という文字表記を考えてみればわかる。
統一を強制と言い換えても何も解決しない。

今、現代表記への社会的不満は微小かつ
イデオロギーを元にしたもので現実社会の要請
とは乖離している。うさぎおいしいレベル。
保守思想貫徹のために言葉のインフラ改変を
強制するというのは、たとえ復古だろうが
全体主義に他ならない。

表記を変えると穢された自己が回復する。
この発想はファンタジーである。

つまり保守が故にいま現に通用しているものを
人口的に入れ替えようとするパラドックスがここにある。
そして今の日本人に必要ないものとは、ある一貫した
思想に殉じて相応の要請なく社会全体を丸ごと
改変しようとすること。これは思想を問わず危険である。

427 :名無氏物語:2017/04/30(日) 12:22:33.57 ID:l69v+NBS
これは100年前にテロによって成立した
世界を善なるものに戻すためにテロを
起こすという論理と同じである。
大衆は愚かでその必要に気がついていないので
単身で世直しするという発想だ。

428 :名無氏物語:2017/04/30(日) 13:05:46.99 ID:RZClH2ZQ
>>426-427

―― 其は法的規律ばかりではなく、文法のやうな他の社會的規律にも適用せらるべき原則であつて、
例へば文法に就いて云つても、現に多數の人が實際に慣用してをる所が必ずしも常に正しい文法では無く、
時としては實際の慣行が甚だしく紊れて、正しい文法の内容が社會の多數の人々の意識する所となつてをらぬ縡が有得る。
日本の現在に於ける「かなづかひ」などは其の一例として擧げる縡が出來るものである。
併し假令實際には正しい「かなづかひ」が寧ろ少數の有識者に依つてのみ知られてをるに過ぎないとしても、
猶一般の社會意識に於て、權威ある國語國文の學者に依つて、歴史的に古くから用ゐられ來り、
現に猶用ゐられつゝあるものが正しい語法であり、文法であると云ふ縡が認められてをり、
此の一般的の承認に本づいて、個々のかなづかひ其の他文法の内容に就いては社會多數人の意識する所では無いにしても、
猶其が正しい文法として妥當するのである。――

美濃部達吉博士

429 :名無氏物語:2017/04/30(日) 17:47:03.15 ID:cWI8QMvq
忖度(そんたく)という言葉自体に良いも悪いもない。朝日新聞デジタルに届いた多くの意見は、忖度する動機や状況、
それに伴う行為が問題なのだと指摘しています。
一方で、私たちは歴史的な場面に立ち会っているのかもしれないという、言葉の専門家がいます。先週、紹介した一つの意見について、
寄せられた指摘についても調べました。

言葉の専門家から、「忖度」の使われ方はどう見えるのでしょうか。小学館で「日本国語大辞典」などを担当し、辞書作りひとすじ
38年目の神永曉(さとる)さん(61)に聞きました。

忖度の文字は、中国最古の詩集「詩経」に見えます。日本の文献では、平安時代、菅原道真の「菅家後集」に出てきます。
その後の用例はごく少なく、明治になって増えますが、「推量する」以上の意味合いはありませんでした。全13巻に及ぶ
日本最大の辞典、日本国語大辞典でも、【忖度】は「他人の心中やその考えなどを推しはかること」と解説するだけです。

それが近年、推量したうえで「何か配慮して行動する」という意味が加わってきました。「政権の意向をメディアが忖度する」と
いった使われ方にはマイナスイメージも伴っていて、少し残念な気がしています。
この用法なら「斟酌(しんしゃく)」の方がふさわしいはず。この言葉には、まさに「ほどよくとりはからう」「気をつかう」という
意味があるからです。

ただ興味深いことに、斟酌もさかのぼると推量の意味しかなく、後から配慮の意味が加わってきた言葉なのです。
忖度は、意味もその経緯も「斟酌化」しているとみることができます。

千年単位で伝わる漢語由来の意味が変わり、一気に広まる。そういう場面に立ち会っているのかもしれません。感動すら覚えます。
これから出る辞書は、その変化を考慮した解説にせざるを得ないでしょう。(聞き手・村上研志)

「なぜ人は忖度するのだと思いますか?」アンケート結果
http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20170427005736_comm.jpg

朝日新聞デジタル 全文はニュースサイトで読む
http://www.asahi.com/articles/ASK4W73R6K4WUPQJ01B.html

430 :名無氏物語:2017/04/30(日) 23:08:34.23 ID:8X4BgrLJ
それから日本語論をめぐって自分と
意見を異にするからと言って
その蔵書を焼いていい(旧表記の書以外)という
彼の意見は東アジア的全体主義の性格が見えるな

自分の真正なる知識に反するものは
抹殺して良いとするのは単なる危険思想で
無論こんなものは保守でも愛国でもない

では彼はなぜこうなのか
答えは本気で復活を望むのではなく、本気で
復活を望むという名目に寄生しているからである
つまりそう主張している時の自分が無敵で
万能に感じられるからでありそのエクスタシー
を味わうためにコピペをするのである

431 :名無氏物語:2017/04/30(日) 23:14:36.73 ID:8X4BgrLJ
焼いてよいと、思想に準じた過激発言を
できる自分が好きなのである

これは法学で身を立てられず
理想の自分になれなかった独身男性の
思想的帰結かもしれない

が、そこで一生苦しみ、過激になることで
理解されない自分を慰めるのは
あまりに辛い人生だと思われる

まだ時間はある

432 :名無氏物語:2017/05/01(月) 03:40:33.68 ID:EPX9drsc
>>430
 他人の表記に此彼と容喙し、人の表記を排斥しようとするのは現代表記主義者が百パーセントであると云つて宜い。
「正字正假名遣で話すスレ」と云ふスレで態々現代表記で書込みをして此彼能書を垂れる輩を見れば、何方が他人の表記にいちやもんを附けてゐる歟が一目瞭然である。

433 :名無氏物語:2017/05/01(月) 18:14:03.77 ID:6H0VhLWU
快適假名遣ひがgoogle日本語入力でも使へるやうになつてご同慶の至り。

434 :名無氏物語:2017/05/03(水) 18:55:53.18 ID:MamltzAw
以前に誰かがURLを書入て呉た某アプリケイシヨンを導入して使つてもゐた。
然し昨ら、日和つて現代假名遣で書く時に却つて不便な爲、抜取つて了つたよ。
再び、手動入力になつたが、日和見と云ふか、両刀使ひには便利だ。

435 :名無氏物語:2017/05/03(水) 20:53:57.98 ID:1h3ZxOl3
>>433
 クレジツトカードしか無いのか……。

436 :名無氏物語:2017/05/03(水) 23:56:27.51 ID:MamltzAw
creditはcrejitではない。
クレヂツトと表記するのが正當だらう。
ダヂヅデドだ。

437 :名無氏物語:2017/05/04(木) 00:05:11.54 ID:oDn7hTzf
>>436
 何が「正當」なのか能く判らぬが(嗤)。

438 :名無氏物語:2017/05/04(木) 08:27:08.70 ID:hT7w9qV0
ここはブーメラン大会の会場なのだらう

439 :名無氏物語:2017/05/04(木) 10:41:22.73 ID:oDn7hTzf
>>438
 英語のスペルに據るのか、發音に據るのかで全く違つてくるが、>>436のやうにスペルに據るのならば、
ブーメラン(boomerang)はブーメラングとなる。

440 :名無氏物語:2017/05/04(木) 13:05:50.65 ID:aXSmFnr6
じゃ香港はホングコングだなぁ

441 :名無氏物語:2017/05/04(木) 16:51:24.22 ID:29YkgEij
いや、クレヂットの表記でクレディットと發音すれば宜いと思つた迄。

442 :名無氏物語:2017/05/04(木) 16:55:54.69 ID:29YkgEij
‥でも無いな、クレヂットの表記を見てクレディットを想起させる。
實際の發音はその人に任せるよ。

443 :名無氏物語:2017/05/05(金) 17:20:49.93 ID:S6zIALjC
ちょっと質問なんだけど、正仮名論者って言文一致運動で生まれた"口語体"については容認の立場なんだよね?

"文体"については、話し言葉の歴史的変化に応じて、その修正を容認するのに、
"仮名遣い"については、仮名の発音の歴史的変化を無視して、その修正を容認しないのは何故?
個人的にはダブルスタンダードのような気がする
別に議論がしたいとか論破したいとかそういうわけじゃなくて、前から気になってたので良かったら正仮名論者としての意見を聞かせて欲しいです

444 :名無氏物語:2017/05/05(金) 17:53:42.62 ID:Kd5R4ImZ
基本的に明治期に再構成された表記法が
日本史上最も優れていて唯一だという立場だから
じゃないのかな
旧字の活字は康熙字典からそのまま
パクったものだし
かなは「もちゐる」みたいに一番
整合性のありそうなものを選んでいく、と

まあその問題点は丸谷の論考でも明らかだけど

445 :名無氏物語:2017/05/06(土) 00:33:11.81 ID:lyOUiP7v
「それが正しいから」という回答がくると予想

446 :名無氏物語:2017/05/06(土) 14:31:52.23 ID:7y+YinYl
>>443
> "仮名遣い"については、仮名の発音の歴史的変化を無視して、その修正を容認しないのは何故?

山田孝雄文學博士著『假名遣の歴史』、第六章囘顧、八十四頁に曰く。

 「假名遣が標準を舊例に求めたるその根源如何といふに、蓋し、その混亂を生ぜざりし以前の時代の整頓せる状態を以て、
正當なるものと認めたるが故ならむ。
然らば、何が故に、然く古代の例を以て、假名遣の標準とするかといふに、これ實に文字の根本性質に基くものといふべし。
文字はいふまでもなく視覺に訴ふるものにして、平面的延長を有し、固定的のものなり。
音は聽覺に訴ふるものにして、流動的無形のものなり。
この故に文字にて記されたる語が一旦成形すれば、それに對する音が變化を生ずることありとも、之に對應して文字は變形することなし。
若し文字をして流れうつる聲音につれてたえず變化せしむべしとせば、文字を用ゐての定形的可視的言語は殆ど存せざるに至るべし。
この故に、一旦成立せる文字上の語形は、頗る保守的のものにして、その一綴のうちに一字を改めても、
われらの可視的言語は形を破潰せられたる感を超すに至るものなり。
これ外國語にても、無音の文字をその綴より容易に除くこと能はざる理由なり」

447 :名無氏物語:2017/05/06(土) 18:36:35.95 ID:rnKKJ+0L
>>446
なるほど。で、あなたの意見はどうなの?

448 :名無氏物語:2017/05/06(土) 20:00:33.46 ID:+vYqAc85
>>446
じゃあ口語体はOKな理由は?

449 :名無氏物語:2017/05/06(土) 20:06:28.82 ID:7y+YinYl
>>447
同じで。

>>448
 口語體とは文體の縡。
假名遣とは語を書表す爲に假名を如何に遣ふかの法則。

450 :名無氏物語:2017/05/06(土) 20:26:01.24 ID:rnKKJ+0L
ふうん、つまりダブルスタンダードではない、ということね。
まあ、五十歩百歩なんですけどね。

451 :名無氏物語:2017/05/06(土) 20:37:43.77 ID:VBpzOgXb
ま綴りの歴史は終わってしまったからね
圧倒的に普及して世代を重ねているので

日本語全体のうちで表記だけ
平安時代を模範であとは別というのは
都合がいいね

452 :名無氏物語:2017/05/06(土) 20:59:22.56 ID:7y+YinYl
>>450
 自分の表記を何うして斯樣に表記するのか説明して見たら宜い。
現代表記では全く説明が不可能である。

453 :名無氏物語:2017/05/06(土) 21:00:31.96 ID:7y+YinYl
>>451
 そんな縡は無い。
亦正せば宜い丈の縡だ。
假名遣の歴史はさうやつてきたのだから。

454 :名無氏物語:2017/05/06(土) 21:11:22.65 ID:rnKKJ+0L
>>452
なぜ現代表記では説明が不可能なのですかね

455 :名無氏物語:2017/05/06(土) 21:17:24.60 ID:VBpzOgXb
インターネットを
国を挙げて
インターネツト
と書き改める
合理性がないからね

俺は語学好きだから面白がれるけども
それ以上ではない

結局
真なる存在への回帰で傷ついた自己が回復する
というファンタジーなんだなあ
論語素読で古き良き道徳復活みたいなもん

456 :名無氏物語:2017/05/06(土) 21:38:24.00 ID:VBpzOgXb
しかし保守主義者や右翼の論客が
ほとんど使用しないのはわからんな
産経とか旧字旧かなでもいいだろうに

それともいるのか
これから出るのか

457 :名無氏物語:2017/05/06(土) 23:14:56.80 ID:z4Mh6UNu
>>443
おまへのやうな糞が定期的に現はれるよな。
まづ文語で書けと云ふのならばおまへがそれをやれよ。
俺は一應文語でも書かれるが、馬鹿相手に疲れることはやりたくないね。
何度もおまへのやうなカスが現はれては文語を一切書かないか、書いたとしても
二行か三行程度で全く話にならない。辭書スレで40レス分を全部文語で書いて
挑發したこともあるが、全く出來ないのだから笑へる。批判をするには相應の資格が
必要なんだよ。そんな常識すら辨へてゐない奴がここに來るなよ。

458 :名無氏物語:2017/05/07(日) 01:41:49.06 ID:h8jSp1jn
>>454
語法、文法を無視してゐるから。

459 :名無氏物語:2017/05/07(日) 06:10:40.22 ID:C+dGva8V
>>451
>いうのは
何故「ゆーのわ」と書かないのか

460 :名無氏物語:2017/05/07(日) 12:44:18.64 ID:su17NhDN
なんかすごく低レベルな議論になってきたな

461 :名無氏物語:2017/05/07(日) 12:51:01.10 ID:C+dGva8V
「すごい」ではなく「すごく」と書くのは流石に古風を心掛けて居られると見受けた

462 :名無氏物語:2017/05/07(日) 12:59:49.54 ID:jUWM62g+
ゆーのわ
だと昭和軽薄体っぽいのでR

463 :名無氏物語:2017/05/07(日) 14:44:08.28 ID:qAhyjGzo
>>446
>>457
返信ありがとう
しかしそういうことが聞きたいんじゃないんだよな
俺が最も知りたいのは「正仮名論者はどういう論理で口語体の使用を容認しているのか?」ということ
発音の変化に応じた仮名遣いの修正は認めないのに、文体の修正は認めるのは何故か
言語の破潰云々言うなら、何故口語体の使用は言語の破潰に当たらないのか
その辺りどう考えてるのでしょうか

464 :名無氏物語:2017/05/07(日) 15:02:09.75 ID:C+dGva8V
>>462
ユーを「いう」、ノワを「のは」と書くのは歴史的假名遣だ

465 :名無氏物語:2017/05/07(日) 15:11:11.99 ID:BEIshGDN
>>464
別に表音だとかなんかの原理に基づいているじゃなくて
現代日本語の一般的な書き言葉を使っているだけ
だから無意識です

必要以上に難しく考えすぎると行き詰まるよ

466 :名無氏物語:2017/05/07(日) 15:45:23.43 ID:su17NhDN
>>443
文体の修正を容認するのに
仮名遣いの修正を容認しないのは何故か
ダブルスタンダードではないか
という指摘に対して

>>449
ではそれぞれの問題が別であるという認識を示し、
>>450では
別問題であるが故にダブルスタンダードではないと主張した、と受け取られている。

しかし>>452では
現代表記ではその表記のあり方についての説明は不可能であると主張し

その理由として
>>458
では「語法、文法を無視しているから」と述べている。

語法・文法とは文体を構成する要素であるが、
仮名遣いと文体は別問題という認識を示しておきながらも、文体の問題を理由として現代表記の有用性を否定しているのはまさにダブルスタンダードといえる。

467 :名無氏物語:2017/05/07(日) 15:48:01.82 ID:C+dGva8V
>>465
「現代仮名遣」必ずしも表音通りでは無く、歴史的假名遣を含んで居る。
また、「書き言葉」といふやうに文章は喋る通りに綴るものでもない。
だから、歴史的假名遣や文語にも寛容であつて欲しいといふことなのです。

468 :名無氏物語:2017/05/07(日) 15:55:09.72 ID:C+dGva8V
>>463
うへにさぶらふ御猫は、かうふり給はりて、命婦のおもととて、いとをかしければ、かしづかせ給ふ‥
おどすとて、「翁丸(*犬の事)いづら、命婦のおもと食へ」といふに、まことかとて、しれもの走りかかりたれば‥(枕草子七段)

「汝を呼び出す事、別の事でない、今日は去る方へ用事ありて参る、よふ留守をせい。」
「かしこまつてござる、御留守は気づかひなされますな、たとへ五人や七人盗人が参つた申して、私壱人しても防ぎ
ますぞ。」(狂言「棒縛り」)

吾輩が最後につまみ出され樣としたときに、此家(このうち)の主人が騷々しい何だといひながら出て來た。
下女は吾輩をぶら下げて主人の方へ向けて此宿なしの小猫がいくら出しても出しても御臺所へ上つて來て困りますといふ。
主人は鼻の下のKい毛を撚(ひね)りながら吾輩の顔を暫く眺めて居つたが、やがてそんなら内へ置いてやれといつたまゝ奥へ這入つて仕舞つた。(吾輩は猫である)

横だが、上に見るやうに、時代により表現・言葉遣が變はるのは當然だらう。
いにしへ通りに書くわけではない。
然うして居ながら假名遣は保守的だ。

469 :名無氏物語:2017/05/07(日) 15:58:48.93 ID:su17NhDN
俺が言ってる意味はわかってるよね?

470 :名無氏物語:2017/05/07(日) 16:10:12.09 ID:BEIshGDN
>>467
俺は寛大だよ
表記の歴史は終わってしまったんだから
個人が穏健な良識に基づいて楽しむのは
好ましい

471 :名無氏物語:2017/05/07(日) 18:31:08.94 ID:su17NhDN
だんまりかね
言いたい事があったらID変わる前にどうぞ

ダブルスタンダードを指摘されて終わりじゃ気分悪いだろ。なんか理由探しなよ。

472 :名無氏物語:2017/05/07(日) 18:39:45.29 ID:su17NhDN
ところで
>>457の文語で書ける君はこの問題についてどう考えてるわけ?

473 :名無氏物語:2017/05/08(月) 20:54:32.24 ID:ShiN/Tcw
>>468
真正面から疑問に答えようとしてくれて嬉しい
主張としては分かってきたような気がします
正直突っ込みたい点もあるけど、議論したいわけじゃないと言った手前これで去ります
ありがとね
スレ汚し大変申し訳なかった

474 :名無氏物語:2017/05/09(火) 06:43:23.90 ID:ptFzYIE9
>>466
 抑文體、語法、文法其々に意味するところが違ふのに何ゆゑ「構成する要素」として一括に出來るのかね(嗤)。
餘りにも莫迦ぢやないかと(嗤)。

475 :名無氏物語:2017/05/09(火) 08:09:31.97 ID:CxWvkG2d
国語学的な知識がある人だと思ってたらそうでもないんだね。

476 :名無氏物語:2017/05/09(火) 08:16:54.03 ID:CxWvkG2d
どんな詭弁が展開されるのかな

477 :名無氏物語:2017/05/09(火) 08:20:19.23 ID:CxWvkG2d
ダブルスタンダードの指摘に対しては受け入れたのかな?
もしかして悪足掻きしてる最中?

478 :名無氏物語:2017/05/09(火) 19:21:41.90 ID:ptFzYIE9
>>475
> 知識がある人だと思ってたら
>>477
>悪足掻きしてる

「思ってたら」では無く「思つてゐたら」、「悪足掻きしてる」では無く、「惡足掻してゐる」が正解。
「ゐ(い)拔き言葉」は宜しくない。

> そうでもないんだね。

 「そう」とは「然」の字音からきてゐるので假名遣は「さう」が正解。

479 :名無氏物語:2017/05/09(火) 21:07:02.72 ID:CxWvkG2d
もういいよあなたに興味ないから

480 :名無氏物語:2017/05/09(火) 22:41:12.04 ID:ptFzYIE9
>>479
 >>475で自ら云つてゐる通り、己の「国語学的な知識」とやらを存分に披瀝して貰ひたい者だが(嗤)。

481 :名無氏物語:2017/05/10(水) 01:37:24.10 ID:WHQ+yOwV
建設的な議論が出来ないことはあなた自身がこれまでの言動によって証明してきたわけでね
特に言うことは無いですねぇ

議論出来ない人に興味ないのであしからず

482 :名無氏物語:2017/05/10(水) 19:05:19.21 ID:HWtLugrx
>>481
> 建設的な議論が出来ないことはあなた自身がこれまでの言動によって証明してきたわけでね
> 特に言うことは無いですねぇ

そんな縡は「国語学的な知識」を披瀝しない理由にはならぬ(嗤)。

483 :名無氏物語:2017/05/10(水) 20:27:20.61 ID:WHQ+yOwV
話す価値がない。
私は時間の無駄になることはしない。

概説に書いてあるような事実をわざわざ説くなんてまっぴらごめんだ。

勉強してないでしょあなた

484 :名無氏物語:2017/05/10(水) 23:51:14.49 ID:HWtLugrx
>>483
 御前の書込自體が相當な無駄だから(嗤)。

485 :名無氏物語:2017/05/11(木) 07:38:13.40 ID:gtynDT16
ヶって俗字なのにここの連中は嬉々として使う
何故?

486 :名無氏物語:2017/05/11(木) 10:26:28.60 ID:ht9uWigL
(嗤)が許可されてるのと同じで自分の決めたルールでしょ

487 :名無氏物語:2017/05/11(木) 10:44:06.73 ID:Ceie18RC
ファッションは心理的に合理化されるが、合理的に説明されることを必要としない

488 :名無氏物語:2017/05/11(木) 10:47:52.38 ID:Ceie18RC
横槍だが

>抑文體、語法、文法其々に意味するところが違ふのに何ゆゑ「構成する要素」として一括に出來るのかね

疑問の出どころが意味不明
つまり、それらは意味するところが違うから一括出来ないと言いたいのか?

489 :名無氏物語:2017/05/11(木) 20:12:22.70 ID:pQICrYWP
>>466の指摘を理解してないっぽいね

490 :名無氏物語:2017/05/11(木) 20:25:48.38 ID:pQICrYWP
>0458 名無氏物語 2017/05/07 01:41:49
>>454
>語法、文法を無視してゐるから。
(現代表記では説明出来ない)→有用性の問題に展開

語法と文法を無視しているから現代表記の有用性を否定したんだよね?

>抑文體、語法、文法其々に意味するところが違ふのに何ゆゑ「構成する要素」として一括に出來るのかね(嗤)。

仮にそうだったら語法と文法は意味するところが違うから、それらを無視しているからといって現代表記の有用性は否定できなくなるよね?

言ってる意味わかる?
主張と主張とがぶつかってナチュラルにダブルスタンダードを繰り返してるよね。バカなの?

ついでに言っておくと、あなたは>>466のダブルスタンダードの問題について答えてないから、質問に質問で答えていることになるね。
それにあなたの質問は初等中等教育レベルの話だ。
広辞苑でそれぞれ引きゃ解消する話だね。
広辞苑の定義に異議申し立てするならどうぞしてくださいな

491 :名無氏物語:2017/05/11(木) 20:35:02.58 ID:pQICrYWP
「それぞれ問題が別」っていう論法を気に入ってるらしいけど、それを徹底させるとあなたの主張が成り立たなくなる、っていう論力の問題だよね。
整合性が崩壊しているよ。

論力の問題は「ファッション」では誤魔化せないよね

あなたの論力に限界を感じて去って行った人たちには一理あるよ。

492 :名無氏物語:2017/05/11(木) 23:37:01.53 ID:ALKg6Fjy
 文體とは文章の形式、樣式の縡。
宣命(せんみやう)體、和文體、和漢混淆文體、候文體、漢文訓讀體(普通文)、口語文體等々。

 文法とは國語間にたはる理法の縡。

 語法とは語の動態、語の運用の縡。

 假名遣とは表記と音聲とに閧ノ差異の生じたる場合にて語を表記する方の縡。
「アオイ」の音聲に對して「あふひ(葵)」、「オトトイ?オトツイ」には「をととひ・をとつひ(一昨日)」と表記す可しとの方の縡である。

>>463の云ふ所の「正仮名論者はどういう論理で口語体の使用を容認しているのか?」に就いて、
抑文體の別に依つて「あふひ(葵)」が「あおい」になつたり、「をととひ・をとつひ(一昨日)」が「おととい・おとつい」に變化する等有得ぬのである。
固より假名遣の意味を理會してゐない。
現行の表記は漢字廢止論者(かなもじ會及びローマ字會)の假名遣が表音的で無ければキ合が惡いと云ふ思想的背景に本づき、
GHQの占領統治下にて政府の強制施行と云ふ形で改惡させられたる者が是正もされぬ儘に惰性で現在に迄使用され續けられてゐるのであつて、
現在の語の表記が口語體だからかうなつてゐると云ふ訣では無く、口語體云々は全く無關係である。
 現在の表記の由來も解らねば話にならぬのだ。

493 :名無氏物語:2017/05/12(金) 00:36:09.22 ID:c39t3bnk
center

494 :名無氏物語:2017/05/12(金) 03:47:45.77 ID:BS8djhYa
>GHQの占領統治下にて政府の強制施行と云ふ形で改惡させられたる者が是正もされぬ儘に惰性で現在に迄使用され續けられてゐるのであつて

根拠は?

495 :名無氏物語:2017/05/12(金) 04:00:19.94 ID:BS8djhYa
漢文体ひとつをとってみれば、
漢文体は漢文法によることはいうまでもないわけで、
漢文訓読を通じて漢文訓読の語法を日本語に定着させ、
漢文訓読によって漢文法を部分的に残したものを含む漢語を受容し、
そのことは漢字と仮名の併用という表記のあり方を決定する要因となった

それぞれ意味するところが別であっても、言語現象はそれらを構成要素として成り立っているといえる。
よって、文体、語法、文法とが別問題とする論法では言語現象は説明できないわけだ。

496 :名無氏物語:2017/05/12(金) 06:47:51.93 ID:QnUnshJM
>>494
「現代かなづかい」及び「當用漢字表」は、昭和二十一年十一月十六日、内閣訓令・告示により同時に公布された。
内閣訓令第八號には「國語を書きあらわす上に、從來のかなづかいは、はなはだ複雜であつて、使用上の困難が大きい。
これを現代語音にもとづいて整理することは、教育の負擔を輕くするばかりでなく、國民生活能率をあげ、文化水準を高める上に、資するところが大きい」とあり、
訓令第七號には「從來、わが國において用いられる漢字は、その數がはなはだ多く、その用いかたも複雜であるために、教育上、多くの不便があつた。
これを制限することは、國民の生活能率をあげ、文化水準を高める上に、資するところが少なくない」とある。

 昭和二十一年とは即ちGHQの占領下にて主權と國權とを奪はれ、國内のゥ政策の施行はGHQの認可、許可が必要であり、
當時の政府獨自の施行は無理であつた。

>>495
> 別問題

 御前の云つてゐる問題とは何なのかゞさつぱり見えてこぬ。

497 :名無氏物語:2017/05/12(金) 09:55:09.05 ID:BS8djhYa
ふーん
で、その事と
>>452
>>458
で行われている現代表記では説明不可能であるという主張とどう関係するわけ?

どうして現代表記の問題に還元される必要があったんですかね?

498 :名無氏物語:2017/05/12(金) 09:59:20.93 ID:BS8djhYa
老婆心でいうけど、あなた主張に整合性を持たせる努力をしたほうがいいよ。

499 :名無氏物語:2017/05/12(金) 10:26:13.84 ID:9GDNaHtC
「俗かなづかい」はかなづかひすら論理的整合性なく正統かなづかひと俗のその用法が
混ぜられて使はれてゐる。助詞の「は・へ・を」のみならず、所謂四つがなに於ては
全く整合性がなく現代人は明確に使ひわける事が殆ど出來ない。
他人を批判する前に自分らの整合性を精査し改めた後に云ふべきであらう。
馬鹿の戲言は何の價値もない。

500 :名無氏物語:2017/05/12(金) 11:54:08.67 ID:BS8djhYa
それらの問題は現代表記現代仮名遣いにのみ適用されるわけではない。
たとえば四つ仮名の問題については、前近代具体的には室町時代からすでに区別が失われていたのは国語史上の常識だ。

こうした事実を歪曲して整合性とやらを主張するのは無知無学のなせる技だろう。
まったく噴飯ものと言うほかない。

お前、どこで教育受けたんだ?

501 :名無氏物語:2017/05/12(金) 19:22:46.14 ID:QnUnshJM
>>497
> 行われている

 「行ふ」の未然形「行は」が何ゆゑ「行わ」なのか、其の説明をしてみろよ。
 「行われて」に接續してゐる「いる」とは抑なんなのだ。
 御前がぐだ/\言ふ前に自らの表記の説明が出來るの歟。

502 :名無氏物語:2017/05/12(金) 19:24:21.53 ID:QnUnshJM
>>500
 だから>>446を示したゞらうが。
相變らず訣の解らぬ奴だ。

503 :名無氏物語:2017/05/12(金) 20:21:50.25 ID:BS8djhYa
中等教育レベルのクイズが好きらしいな

どうせ高卒だろ

504 :名無氏物語:2017/05/12(金) 20:24:49.31 ID:BS8djhYa
この程度の低学力の人間が出入りしてるなんて学問板もなめられたもんだな

505 :名無氏物語:2017/05/12(金) 20:26:29.73 ID:BS8djhYa
諸君、見たまえ

概説書レベルどころか中等教育レベルの質問だぜ?

私なら恥ずかしくて縊死するねw

506 :名無氏物語:2017/05/12(金) 21:39:51.57 ID:NU9yhlcR
ひとりでいいから賛同者が出ればいいんだけど
誰もいないからなあ

まずは最初の支持者を作らんとな
ただ
ぼくのかんがえたさいきょうのにほんご
を他人に押し付けるのは難しいぞ

現行は完全に習慣化しているから
最強かどうかはどうでもいいからな
問題発生したら部分的に直せばいいそれでいい

507 :名無氏物語:2017/05/12(金) 21:40:50.85 ID:9GDNaHtC
>>500
汝偏差値50に屆かずして吾おほひに笑ひ轉げたり。正統かなづかひにあらば四つがなは
假令その發音と綴りとの分離が生じつるも、猶舊に復するを旨として運用されたれば其
乖離は極めて僅少なるものなり。然れども俗かなに於ては發音に從ふを旨とするに、其
根本規則すら出鱈目にして正統かなづかひが用法が混じるを是としつつ、その破廉恥なる
行爲を棚上げにし正統かなづかひが廿基準と宣ふや、これ滑稽と言はずして何をか滑稽と言ひつるや。
偏差値28が言論これほどに吉本喜劇に酷似するが自覺なくある樣を見るにつけ今や哀れとぞ思ひつる。

508 :名無氏物語:2017/05/12(金) 21:41:48.70 ID:9GDNaHtC
おらおら文語でかへしてこいよ偏差値28wwwwwwwwwwwwwwwwww

509 :名無氏物語:2017/05/12(金) 21:50:16.46 ID:9GDNaHtC
>>506
ここを何處だと思つてゐるのだ。偏差値28のおまへでも話が通じる場所に徃けよwwww

510 :名無氏物語:2017/05/12(金) 21:54:19.89 ID:QnUnshJM
>>503
やはり御前は自分の表記の「行われている」すら品詞分解して説明する縡も出來ぬやうだな(嗤)。

511 :名無氏物語:2017/05/12(金) 21:58:49.37 ID:NU9yhlcR
あら
興奮するのがはやいな
ご自愛ください

512 :名無氏物語:2017/05/12(金) 22:17:31.43 ID:QnUnshJM
語法・文法とは文体を構成する要素であるが、
仮名遣いと文体は別問題という認識を示しておきながらも、文体の問題を理由として現代表記の有用性を否定しているのはまさにダブルスタンダードといえる。

 ↑抑「文体の問題を理由として現代表記の有用性を否定して」ゐないし、加之「現代表記の有用性」すら何一説明も出來ぬのだから「何をか言はんや」だらう(嗤)。

513 :名無氏物語:2017/05/12(金) 23:59:31.14 ID:TnzfI/i6
>>512
上で問題提起したが
君は「ヶ」が俗字なのを知らんのか?

514 :名無氏物語:2017/05/13(土) 00:38:58.25 ID:LelI8mrn
>>513
 固より俗字を否定してゐないが(嗤)。
否定してゐるのは誤字である。

515 :名無氏物語:2017/05/13(土) 03:20:15.39 ID:LelI8mrn
誤字一覽
「弁」「争」「虫」「侫」「体」「免」「告」「歩」「糸」「周」「届」「径」「者」「舎」「伜」「忰」「党」「害」「帰」「欠」「蚕」「産」「酔」「悪」
「経」「逸」「黒」「数」「楼」「粛」「渇」「歯」「隆」「著」「豊」「鉄」「歴」「暦」「台」「駅」「髪」「鼻」「劔」「寛」「廐」「厰」「担《にな》ふ」
「沢」「諌《いさ》む」「頚」「雑」「断」「湿」「証《あかし》」「絵」「鉄《てつ》」「顕」

516 :名無氏物語:2017/05/13(土) 05:56:51.38 ID:4u1yWl18
https://www.facebook.com/kwikau?fref=nf

517 :名無氏物語:2017/05/13(土) 09:42:36.80 ID:oMXkYM7e
>>501
ハ行転呼
補助動詞
でFA

518 :名無氏物語:2017/05/13(土) 09:50:21.66 ID:G9lHDsJ8
>>509
ここは単なる匿名掲示板ですよ
人によっては政治運動の居場所ですけど

519 :名無氏物語:2017/05/13(土) 11:48:25.64 ID:oMXkYM7e
ハ行転呼と補助動詞という永年の謎(笑)が解け、めでたしめでたし

520 :名無氏物語:2017/05/13(土) 12:09:33.49 ID:LelI8mrn
 畢竟現代表記の「有用性」は何一説明が出來ないの歟(嗤)。

521 :名無氏物語:2017/05/13(土) 12:13:16.99 ID:oMXkYM7e
ハ行転呼
補助動詞
で正確だったのですか?

やっぱクイズじゃんww

コピペorクイズor文語で描いてみろ
だいたいこの三パターンだね(笑)
およそ建設性というものが無いね()

522 :名無氏物語:2017/05/13(土) 12:19:21.94 ID:oMXkYM7e
あら打ち間違えた
描いて×
書いて正

523 :名無氏物語:2017/05/13(土) 14:02:31.81 ID:wF8EJcCe
ここに來て文句を云ふ奴は何一つ出來ないのだから呆れ果てる。
無能の開きなほり許りだから眞面目に相手なんざする必要は微塵もない。
然しかういふ無能は自身の無能ぶりを幾らかは感じてゐるので、さういふ動搖が文章から
消さうとしても惡臭の如く臭ふw
汚物塗れの無能の惡臭がなw

524 :名無氏物語:2017/05/13(土) 14:14:01.42 ID:oMXkYM7e
質問に答えろアホ

ハ行転呼
補助動詞
で正解だったのか聞いてんだよ

525 :名無氏物語:2017/05/13(土) 15:56:21.59 ID:LelI8mrn
>>524
 最う一度訊く。

 「行ふ」の未然形「行は」が何ゆゑ「行わ」なのか、其の説明をしてみろよ。
 「行われて」に接續してゐる「いる」とは抑なんなのだ。

 「行わ」は「ハ行転呼」では無い。
 「いる」と云ふ「補助動詞」は存在しない。

526 :名無氏物語:2017/05/13(土) 16:06:01.16 ID:oMXkYM7e
あーあこりゃあ中等教育レベルだね

国語の概説からしなきゃダメなの?
質問スレで聞いたら?あっちなら優しく答えてくれるから

527 :名無氏物語:2017/05/13(土) 16:18:08.55 ID:oMXkYM7e
いちおうwiki貼っとくわ
ハ行転呼
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E8%A1%8C%E8%BB%A2%E5%91%BC

補助動詞
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E8%A3%9C%E5%8A%A9%E5%8B%95%E8%A9%9E

君は>>446のようにコピペを以って返答とすることを許容しているらしいから問題ないよね?
全然建設的じゃないと思うけど、例のとおり「上に同じ」、と答えておくわ。

528 :名無氏物語:2017/05/13(土) 16:19:16.13 ID:LelI8mrn
>>526
 御前は全く質問に答へられてゐない。

529 :名無氏物語:2017/05/13(土) 16:21:38.66 ID:oMXkYM7e
君にそう言える資格は無いよね?

530 :名無氏物語:2017/05/13(土) 16:22:29.92 ID:LelI8mrn
>>527
> いちおうwiki貼っとくわ

 いちわうwiki貼つておくは―― が正解。
補助動詞の遣ひ方すらなつてゐない(嗤)。

531 :名無氏物語:2017/05/13(土) 16:24:03.98 ID:LelI8mrn
 「貼っと」と云ふ活用は存在しない(嗤)。

532 :名無氏物語:2017/05/13(土) 16:24:06.45 ID:oMXkYM7e
>「行わ」は「ハ行転呼」では無い。
>「いる」と云ふ「補助動詞」は存在しない。

これどういう事?意味が分かるように説明しなよ

533 :名無氏物語:2017/05/13(土) 16:25:00.29 ID:oMXkYM7e
あっ、すごくレベルが低い(察し)

534 :名無氏物語:2017/05/13(土) 16:31:32.38 ID:oMXkYM7e
>>528
ならば君は443の質問についてもなんら答えてないことになるよね。

一体いくつのダブルスタンダードを犯しているのかねぇ?
僕の常識では理解できないんだけど、
もしかしたら最近流行りの知恵遅れかなんかなの?

535 :名無氏物語:2017/05/13(土) 16:32:25.86 ID:LelI8mrn
>>532
 御前の國語の素養は所詮其の程度だと云ふ縡だ(嗤)。

536 :名無氏物語:2017/05/13(土) 16:35:21.36 ID:oMXkYM7e
君の国語力と論理的思考力はこのやり取りを見てきた人はみんな知ってるよ?

537 :名無氏物語:2017/05/13(土) 16:48:16.65 ID:oMXkYM7e
そろそろあっと言わせるような反撃とか来ないのかな?

538 :名無氏物語:2017/05/13(土) 16:55:11.39 ID:oMXkYM7e
早くしろよ見てんだろ?待たせんなカス
なんとか言えよ。

悔しかったら文語で書いてみろ!みたいなのとかさぁ(笑)
君にはぴったりだよね(笑)

539 :名無氏物語:2017/05/13(土) 17:12:06.10 ID:LelI8mrn
>>536
 餘りにも阿呆過ぎて話にならぬが――
「ハ行轉呼」とは音韻變化を示す詞であつて、「行わ」の如き表記上の變化を意味しない。
「いる」と云ふ或状態を示す詞は國語には一も存在しない爲に、「行われている」等と云ふ表記は文法的には全く破格の表記法である。
「いる」とは「入る」「鑄る」「煎る・熬る・炒る」「要る」「射る」「沃る」等々であり、「いる」が或状態を示す詞では無い以上、
「補助動詞」にならぬは一目瞭然である。

540 :名無氏物語:2017/05/13(土) 17:13:09.06 ID:wz8lZmmU
>>514
なんだ、ただの正字と俗字を混同する大馬鹿か

541 :名無氏物語:2017/05/13(土) 17:15:11.65 ID:LelI8mrn
>>540
 何處から混同が讀取れるのか意味不明だが(嗤)。

542 :名無氏物語:2017/05/13(土) 17:18:27.76 ID:wz8lZmmU
>>541
恐らく君が馬鹿だから読み取れないのだと思ふ

543 :名無氏物語:2017/05/13(土) 17:21:57.48 ID:wF8EJcCe
>>533
>あっ、すごくレベルが低い(察し)

俗かな口語・形容詞の活用も出來ないのかよwwww
「すごいレベル」だよ偏差値28wwwwwwwwwww
ほんたうに凄いレベルだよwwwwwwwwwww

544 :名無氏物語:2017/05/13(土) 17:31:04.55 ID:LelI8mrn
 「ゐる」を「いる」、「をる」を「おる」に統合して仕舞つてゐる現代表記法では漢文訓讀文(普通文)以前の文體を其の儘表記する縡能はず、
「出づ」すら「出ず」と表記して仕舞ふ猪レになり、「出でず」との混同は避けられぬ。
現代表記法は文法的には全く破格の表記法である。

545 :名無氏物語:2017/05/13(土) 17:32:13.04 ID:LelI8mrn
>>542
 混同してゐるのでは無く辨別してゐるのだが、何處が混同なのかね(嗤)。

546 :名無氏物語:2017/05/13(土) 18:44:30.58 ID:oMXkYM7e
>「ハ行轉呼」とは音韻變化を示す詞であつて、「行わ」の如き表記上の變化を意味しない。

素人の浅知恵だな。
言語の現象を分析する上では無意味な弁別だ。
ハ行転呼の現象は音韻・表記の両側からアプローチしなければならない。

>「いる」と云ふ或状態を示す詞は國語には一も存在しない

俺が知ってる(中等教育レベルの)古典語には無いってだけの話だろ。
一体いつの「国語」を念頭にして言っているんだ?

>「ゐる」を「いる」、「をる」を「おる」に統合して仕舞つてゐる現代表記法

現代表記法だけに帰属する問題ではない。
本当に国語史の勉強が足らん奴だな。

だいたい現代表記そのものがなんの背景もとたずGHQ占領下の政府の圧力でポンと出てくるわけがなかろう。
近世後期の国語資料をちっとは読んだらどうかね?

547 :名無氏物語:2017/05/13(土) 18:47:51.15 ID:oMXkYM7e
あらまた打ち間違えた

とたず×
ももたず正

548 :名無氏物語:2017/05/13(土) 18:48:36.76 ID:LelI8mrn
>>546
> ハ行転呼の現象は音韻・表記の両側からアプローチしなければならない。

 一體其の説は誰の説なのかね。
己の自説丈では話にならぬがね(嗤)。

> 俺が知ってる(中等教育レベルの)古典語には無いってだけの話だろ。
> 一体いつの「国語」を念頭にして言っているんだ?

 假名遣は古典云々とは關係が無いが(嗤)。
相變らず御前は假名遣の意味が解つてゐない(嗤)。

> 現代表記法だけに帰属する問題ではない。
> 本当に国語史の勉強が足らん奴だな。
>
> だいたい現代表記そのものがなんの背景もとたずGHQ占領下の政府の圧力でポンと出てくるわけがなかろう。
> 近世後期の国語資料をちっとは読んだらどうかね?

 だから疾うに言つたゞらうに。
背景には漢字廢止論者の思想があるとね。

549 :名無氏物語:2017/05/13(土) 18:50:08.28 ID:oMXkYM7e
>「ハ行轉呼」とは音韻變化を示す詞であつて、「行わ」の如き表記上の變化を意味しない。

そもそもこれの根拠はなんだ?笑

550 :名無氏物語:2017/05/13(土) 18:52:26.57 ID:LelI8mrn
>>549
 抑「轉呼」とは何だと思つてゐるのだ(嗤)。

551 :名無氏物語:2017/05/13(土) 18:53:00.81 ID:oMXkYM7e
>>546をまずよく読め
話はそれからだ。

552 :名無氏物語:2017/05/13(土) 18:54:41.04 ID:oMXkYM7e
質問に質問で返すなボケが

553 :名無氏物語:2017/05/13(土) 18:58:57.91 ID:LelI8mrn
>>551
 相變らずの莫迦だな(嗤)。
發音變遷を轉呼と謂ふのに、何うして假名遣變遷迄を轉呼と云ふのかね(嗤)。

554 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:04:06.75 ID:oMXkYM7e
ハ行転呼の現象は音韻・表記のいずれかにだけ帰属するものではない。
そのような弁別は先にも言った通り無意味である。
ハ行転呼は音韻と表記にまたがる現象だ。

君が言いたいのはハ行転呼はあくまで音韻側の問題という事だろうが、その音韻の変遷は何を資料にして知られるのかね?
資料は音韻と無関係かね?
なぜそう言えるのかね?

その辺りの事を考える知恵ぐらいつけたらどうか?

555 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:06:52.33 ID:LelI8mrn
>>554
 ならば何ゆゑに格助詞「は」を「わ」と表記しないのかね。
明かに云つてゐる縡が矛楯するのでは無い歟(嗤)。

556 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:06:59.05 ID:oMXkYM7e
>>553
それだと概念から現象を説明することになるが?
自覚してないのか?

557 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:07:52.83 ID:LelI8mrn
>>555
格助詞「は」

係助詞「は」

558 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:12:37.58 ID:LelI8mrn
 係助詞「は」に關して何ゆゑ「わ」と表記する縡をしないのかね。
御前さんの理窟から云へば、アプローチす可きだらうに(嗤)。

559 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:18:55.09 ID:oMXkYM7e
時間が無いので結論からいえば、現代表記は矛盾をのこしたままそれを許容する形で成立した表記といえる。

そのことは特に国語学上差し障りはない。
文法上の整合性は優劣の判断材料にはならないからだ。
言語があり、言語の現象があり、用いられていればそれでよい、それを分析しよう、ではどのように分析しようか、というのが国語学の立場だからだ。

問題視するか否かは最終的には美意識の問題になるだろう。「ファッション」という先の表現はまさにこのことを言っている。

560 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:28:42.28 ID:oMXkYM7e
そもそも

お前が>>443の質問に答えるのが筋であるのに、なぜ現代表記側の説明にすり替わっているのか?

コピペで済ませず、クイズしてる暇があったらさっさと整合性のある理論を構築しろよ。

561 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:32:44.83 ID:LelI8mrn
>>559
> 時間が無いので結論からいえば、現代表記は矛盾をのこしたままそれを許容する形で成立した表記といえる。

 許容とは誰が何時何のやうな形で「許容」したのだ(嗤)。

562 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:32:47.91 ID:oMXkYM7e
俺や前の人が丁寧にレスしたのをいい事に、問題をすり替えている。

だいたい質問に質問で返す事を常習していることからして、短期の記憶力もない低学歴バカなんだろうな

563 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:33:18.98 ID:LelI8mrn
>>560
 最う既に答へてゐるから(嗤)。

564 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:35:06.86 ID:oMXkYM7e
言語の現象には主体は要らぬと考える。
以上

565 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:37:08.18 ID:oMXkYM7e
コピペが答えなわけがあるかボケ
お前大学で教育受けてないだろ。

なにが「同じ」だよ。
ただの権威論法だろ。

566 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:39:20.20 ID:LelI8mrn
>>565
 其のコピペに對して何等の異論が無いのだらう。
有るのならば聞かうか(嗤)。

567 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:40:35.69 ID:LelI8mrn
>>564
 「現代表記は矛盾をのこしたままそれを許容する」とは「現象」とは云へぬが(嗤)。

568 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:41:53.92 ID:oMXkYM7e
ほら、また問題のすり替えだ。
相手してられんな。
基礎知識も議論の仕方も知らない人間を相手にするのはあまりにも建設性が無い。

低レベルな議論だ。

569 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:43:17.49 ID:LelI8mrn
>>564
 きょ よう [0] 【許容】
( 名 ) スル
その程度ならよしとして,許して受け入れること。

 「許して受入れる」主體の存在が明確でも無いのに、何ゆゑを其を「許容」と斷言しうるの歟(嗤)。
御前の云つてゐる縡は何等の理窟にもなつてゐないが(嗤)。

570 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:43:59.95 ID:LelI8mrn
>>568
 御前が問題を掏替へてゐるからだよ(嗤)。

571 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:50:56.55 ID:oMXkYM7e
罵倒はしつつも親切心から相手をしているわけだが、
貴様の発言を聞いた限りではその価値もメリットも無いということだけはよくわかった。

建設的な議論を成立させることは知識人の義務である。

大学が受験生を選別するというのは正しいことだ。
最低のレベルでも話が通じる人間だけを相手にすべきだ。
私も今度からは議論する相手を選ぶようにしよう。

572 :名無氏物語:2017/05/13(土) 19:52:48.77 ID:oMXkYM7e
議論せずに去っていった人や
議論半ばで去っていった人たちは賢明だったな。

573 :名無氏物語:2017/05/13(土) 21:47:15.79 ID:wF8EJcCe
>>559
>言語があり、言語の現象があり、用いられていればそれでよい、それを分析しよう、ではどのように分析しようか、というのが国語学の立場だからだ。
かういふ風に文法の定義を書いてゐる本が國語學(笑)では多數派だと思はれるが
それならば自分らの文法やらは文法にすらなつてゐないのだが、平氣で滑稽極まりない縡を云ふから知識ある奴から心底笑はれるんだよ。
「かな」が誕生してより千數百年に渡り殆ど誰も使はなかつた「かなづかひ」を以て文法
と捉へることは到底不可能である。自分らが決めた定義にすら反するのだからなwww
現代かなづかひが文法だと云ふのであれば制定以前に廣汎に使はれた證據を見せろwww
出來なければお前らが使ふかなづかひは似非文法・オカルト文法に過ぎない。
假令形容詞の活用すら出來ない小學生と雖も自分を客觀的に見ることくらゐやれよw

574 :名無氏物語:2017/05/14(日) 09:58:39.19 ID:I62LqcgX
誰かまとめて

575 :名無氏物語:2017/05/14(日) 10:00:18.51 ID:I62LqcgX
どなたか、>>443以降がいかに「低レベルな議論」だったか振り返って簡単にまとめてください。

576 :名無氏物語:2017/05/14(日) 10:12:06.87 ID:HuFNBPUA
まとめると現代の学者が取り組む学問上の問題ではなく
旧表記を絶対視する彼の資質の問題ということかな

577 :名無氏物語:2017/05/14(日) 10:59:04.20 ID:iV7osyQy
―― 其は法的規律ばかりではなく、文法のやうな他の社會的規律にも適用せらるべき原則であつて、
例へば文法に就いて云つても、現に多數の人が實際に慣用してをる所が必ずしも常に正しい文法では無く、
時としては實際の慣行が甚だしく紊れて、正しい文法の内容が社會の多數の人々の意識する所となつてをらぬ縡が有得る。
日本の現在に於ける「かなづかひ」などは其の一例として擧げる縡が出來るものである。
併し假令實際には正しい「かなづかひ」が寧ろ少數の有識者に依つてのみ知られてをるに過ぎないとしても、
猶一般の社會意識に於て、權威ある國語國文の學者に依つて、歴史的に古くから用ゐられ來り、
現に猶用ゐられつゝあるものが正しい語法であり、文法であると云ふ縡が認められてをり、
此の一般的の承認に本づいて、個々のかなづかひ其の他文法の内容に就いては社會多數人の意識する所では無いにしても、
猶其が正しい文法として妥當するのである。――

 此の意味が解らぬ現代表記主義者はやはり愚としか言ひやうが無い(嗤)。

578 :名無氏物語:2017/05/14(日) 11:30:15.42 ID:iV7osyQy
>>575
 >>443自體が低レベルの質問なのだから、其以降が低レベルにならざるをえなくなるのは必定。
詰り現代表記しか知らぬ、現代表記が誤なる縡を知らぬ癡者が議論を無理にすると斯有る爲體になる。

579 :名無氏物語:2017/05/14(日) 11:30:50.38 ID:HuFNBPUA
法律も言葉も現実に問題がなければ
問題ない

逆にどんなに正統とされても
現実に機能しなければ意味がない

当時の国文学者は「正しい国語」に執心
していたが、その論法でいけば
今の権威ある専門家は旧表記に戻せとは
言っていないので不毛になる

つまり戦後すぐは相当に旧表記のままという
方針に合理性があった
今は時間とともにそれが減っていて
これは今後も減り続ける

例えば自動変換プログラムができれば
旧表記世界に住みたい個人がその装置を
利用すればいいということになるので
現実の国民が従う必要はない

580 :名無氏物語:2017/05/14(日) 11:32:57.06 ID:HuFNBPUA
まあ結局は現実に差し迫った社会混乱が
想像できないので普通に生活している国民を説得できない

581 :名無氏物語:2017/05/14(日) 11:36:01.24 ID:lcWohnW0
もはや古文レベルといったとこか
 

582 :名無氏物語:2017/05/14(日) 11:49:50.54 ID:HuFNBPUA
文芸の言葉として愛好されている
現状は悪くないね

旧表記完全復活派が夢中になっている
「社会改造」は時代が欲していない

583 :名無氏物語:2017/05/14(日) 12:06:58.29 ID:7jlvxIQa
何一つ出來ない無能が國語學を騙るのはやめてくれよw
腹がよぢれさうだw
一行も文語で書かれない上に矛盾を指摘されても開きなほりしか出來ないw
衆人環視の公開の場で同じことが出來るのかなあ?w

584 :名無氏物語:2017/05/14(日) 12:12:46.65 ID:iV7osyQy
 「体」字に「からだ」の意味は無し。
「からだ」とは「體」字「軆」字にて、「体」字は「笨(あらし・ホン)」字と同じ意味なり。
 「豊」字に「ゆたか」の意味は無し。
「豊」字は「禮」の古字にて、「ゆたか」とは「豐」字なり。「豊」字は「豐」字の略字に非ず全く別字なり。
 「蟲」字は「むし」亦は「動物」にて、「虫」字は音キ「まむし」亦は「鱗介」の稱なり。混同す可からず。
「絲」字と「糸」字とは全くの別字にて、「糸」字は音ペキ「細し」亦は「細絲」の意味にして混同す可からず。
 「黨」字と「党」字とは全くの別字にて、「K」字を「黒」字とするも亦全くの誤字なり。
「?(墨)」「點」「默」等々を以て推して知る可し。
 「參」字を「参」字とするは誤にて、「參」字の俗略は「?(叅)」にて「参」字に非ず。
 「惡」字を「悪」字とするは非なり。
 「湿」字は「濕」字の俗略。「隰」「顯」字を以て推して知る可し。
 「経」字は「經」字の誤字。
 「鉄」字は「?(紩)」字の同じく音テツ「縫ふ」なり。「?(紩)」字は音シ「箭の先」亦「鏃(やじり)」なり。
俗に「鐵」の略字とするは不可。
 「暦」字は「?(曆)」字の誤字。
 「歴」字は「?(歷)」字の誤字。
 「駅」字は「驛」字の誤字。
 「髪」字は「髮」字の誤字。
 「數」字を「数」字とするは非なり。
 「樓」字を「楼」字とするは非なり。
 「擔」字は「になふ」、「担」字は「拂ふ」にて、混同す可からず。
 「澤」字を「沢」字とするは誤なり。
 「燈」字は「ともしび」、「灯」字は「烈火」にて全くの別字なり。
 「諫」字は音カン「いさむる」、「諌」字は音トウ「多言」にて、混同す可からず。
 「猫」字は「?(貓)」字の俗字。
 「?(鍊)」字は「ねる」、「錬」字は「?(器)」にて、混同す可からず。
 「醫」字と「医」字とは別字にて、「医」字は音エイ「ゆき・ゆぎ(靭)*矢を入れて背負ふ筒?の道具」にて混同す可からず。

585 :名無氏物語:2017/05/14(日) 12:13:03.94 ID:M0ytP3be
康煕字典体や歴史的仮名遣で書きたいなら勝手に書いてりゃいいけど正字正仮名とか言うのは止めてね

586 :名無氏物語:2017/05/14(日) 12:24:25.97 ID:HuFNBPUA
康熙字典体推しは
仮名以上にツライね
実際論者もグッと減るかと

587 :名無氏物語:2017/05/14(日) 12:27:28.51 ID:iV7osyQy
>>585
 其を云ふのならば現行でも漢字使用は止めたはうが宜い。
現在の漢字だつて康煕字典が基盤になつてゐるのだから(嗤)。

588 :名無氏物語:2017/05/14(日) 12:28:58.48 ID:iV7osyQy
>>585
 そして漢字の自動變換が可能で手書の勞苦すら存在しないPC上の漢字表記に於て迄、
敢へて「手書の時に用ゐる漢字」を使用する意味は何かね(嗤)。

589 :名無氏物語:2017/05/14(日) 12:33:11.36 ID:NJ9TPdpt


590 :名無氏物語:2017/05/14(日) 12:44:28.39 ID:nmlo8YvD
(嗤)。

591 :名無氏物語:2017/05/14(日) 12:44:58.88 ID:nmlo8YvD
(嗤)。
(嗤)。

592 :名無氏物語:2017/05/14(日) 13:16:40.29 ID:tkIZXbLb
(嗤)。
(嗤)。
(嗤)。

593 :名無氏物語:2017/05/14(日) 13:50:35.20 ID:60/StB64
むなしい正仮名クラスタ・・・
断末魔の叫びにしかみえん

594 :名無氏物語:2017/05/14(日) 18:25:39.75 ID:I62LqcgX
>>578

自分のことを棚上げする思考習慣があるらしいね。

595 :名無氏物語:2017/05/14(日) 21:46:51.64 ID:HXNTPA7u
もう少し相手の主張を汲んだうえで利点や欠点を建設的に議論できるやつならもう少し実りのある議論になるだろうに
正仮名くんがいたずらに人格攻撃を繰り返すだけだから旧かなに対するヘイトが集まるだけの一文の価値もないスレッドになってる

596 :名無氏物語:2017/05/15(月) 01:19:55.36 ID:Z5Pqhm8d
>>595
 最低限の智識が無い輩で無いと抑話にならんのだ。

597 :名無氏物語:2017/05/15(月) 01:23:20.23 ID:Z5Pqhm8d
>>595
もう少し相手の主張を汲んだうえで―― とは具體的に何の部分を云つてをられるのか。
さうやつてさも客觀性を裝つて云ふのは誰にでも出來る。
 汲むも何も固より主張がとんちんかんなのだから汲む以前の問題である。

598 :名無氏物語:2017/05/15(月) 01:44:03.56 ID:Hnuv226r
また自分のことを棚上げしてるね。

599 :名無氏物語:2017/05/15(月) 06:37:09.60 ID:Z5Pqhm8d
>>598
何が棚上げなのが具體的に何うぞ。

600 :名無氏物語:2017/05/15(月) 09:11:27.96 ID:Hnuv226r
・質問に質問で答えてる点
・自分の論証責任を相手側にすり替える点

601 :名無氏物語:2017/05/15(月) 10:19:15.07 ID:1IRXdA9r
何度も指摘されているのにね。

602 :名無氏物語:2017/05/15(月) 11:09:40.23 ID:Hnuv226r
こうした姿勢を取り続ける限り建設的な議論は不可能

現状、論破されたものと見ている。

603 :名無氏物語:2017/05/15(月) 20:50:40.69 ID:Z5Pqhm8d
>>600
 先づ論點を整理する前に辭の趣旨や詞の定義を確認、整理する必要がある。
餘りにも文脈自體が支離滅裂なもんでね(嗤)。

604 :名無氏物語:2017/05/15(月) 21:14:10.78 ID:Hnuv226r
あなたは概念を恣意的に操作するからねぇ

605 :名無氏物語:2017/05/15(月) 21:38:47.13 ID:Z5Pqhm8d
>>604
 具體的に何うぞ(嗤)。

606 :名無氏物語:2017/05/16(火) 05:41:30.29 ID:fDb9jLcq
こうきじてんには
(嗤)
なんてじがあるんですか?

607 :名無氏物語:2017/05/16(火) 05:49:58.25 ID:hKSbrsfC
>>605
すでに指摘されてるけど

608 :名無氏物語:2017/05/16(火) 19:33:10.28 ID:xxT0LyPV
>>607
何處でだ。

609 :名無氏物語:2017/05/16(火) 21:37:24.17 ID:hKSbrsfC
覚えてないの?

610 :名無氏物語:2017/05/17(水) 07:49:18.57 ID:Bg6cVTKk
>>609
 何をだ(嗤)。

611 :名無氏物語:2017/05/17(水) 19:36:46.67 ID:Cj2c0X/x
老人の物忘れに優しく答えるほど甘くないよ

612 :名無氏物語:2017/05/17(水) 22:51:39.73 ID:Bg6cVTKk
>>611
 「甘くないよ」つて何が(嗤)。
答へられぬのならば此方は何一痛痒を感じる縡は無いが(嗤)。
莫迦なのか御前は(嗤)。

613 :名無氏物語:2017/05/18(木) 06:54:55.84 ID:iSrz7xUp
また自爆してるよ。

614 :名無氏物語:2017/05/18(木) 19:01:20.79 ID:VJ6uNjO9
>>613
 自爆つて何が(嗤)。

615 :名無氏物語:2017/05/18(木) 19:55:20.82 ID:r0Wal+Kp
初めて来たけど>>443からの流れで察した。

616 :名無氏物語:2017/05/18(木) 20:05:15.79 ID:NileVhJf
キチガイ相手に、おまえら優しいのう藁
  

617 :名無氏物語:2017/05/18(木) 20:09:00.99 ID:bHtgARoZ
口語のかなづかひは一週閧烽れば覺えられるものだが、此處で自分の論理矛盾を徹頭徹尾
無視しながらスレ違の荒を繰り返す馬鹿では無理だらうな。飽く迄も一週閧ヘ常人の場合だから
かういふ屑では迚も時閧ェ掛かる。此處に來る阿呆は或る程度「文語まで」出來た上で嫌がら
せをしてくる奴と殆ど何の知識もない阿呆とに分けられるが後者はほんたうに馬鹿なので
知識のある荒からも心底笑はれてをるのだらう。自分が仲閧セと思ひ込むのは勝手だが
少しは客觀的に物事を見られるやうになるべきだらう。ここで荒をしてゐる間におまへ
は何一つ見につけてをらぬのだ。

618 :名無氏物語:2017/05/18(木) 20:32:53.56 ID:r0Wal+Kp
>>521

まんま当たっててわろた

619 :名無氏物語:2017/05/18(木) 21:43:30.68 ID:Gep7+UX/
>>617
君が文語を使わずに口語を使う理由を論理的に頼むわ。
ちなみに文語は1000年以上の歴史を誇り、口語は120年ぽっちの歴史w
両者の文法は大きく異なる。
さあどーぞw

620 :名無氏物語:2017/05/18(木) 21:48:35.22 ID:bHtgARoZ
>>619
夏目漱石や森鷗外の墓の前で「何で口語で書いたのだ」と愚痴を垂れて來いよ。
彼らと同じく俺も文語も書けることは證明したが、おまへは幾ら煽つて何一つ出來ない
からつまらん。ゴミとやりとりする時閧ェ勿體ない。

621 :名無氏物語:2017/05/18(木) 22:07:37.99 ID:Gep7+UX/
>>620
彼らは当時としては先鋭的・革新的・論理的な口語体を使用したんよ。
単なるノスタルジアである君とは真逆w
お前さんも夏目漱石や森鴎外を少しは見習ったらどう?

622 :名無氏物語:2017/05/19(金) 09:24:52.88 ID:vv07o7Im
古いもの「だけ」がいいという価値観なんだろう。
言語ほど時代や社会の変化を受容して変わるものはないのに。

623 :名無氏物語:2017/05/19(金) 11:39:12.24 ID:CI9u7AWx
自分の現状への不満から過去の規範を
持ち出しているので、表記じゃなくて
その現実が何らか改善しないとどうにもならんな

結局社会への不満
文語を実践しているのに不幸なのは
今の社会に問題がある

日本社会は崩壊しつつあり、
文語復活でそれを食い止める

という歴史観

624 :名無氏物語:2017/05/19(金) 14:14:04.48 ID:lDJWtGz3
なるほど
まあ、かわいそうだね
  

625 :名無氏物語:2017/05/19(金) 19:19:03.98 ID:kr0Ii7uZ
>>622
 其は御前の偏見だよな(嗤)。

>>623
 意味が解らぬよ(嗤)。

626 :名無氏物語:2017/05/19(金) 19:54:51.69 ID:IN2t4rn6
>>625
君が文語を使わずに口語を使う理由を論理的に頼むわ。

627 :名無氏物語:2017/05/19(金) 20:03:05.17 ID:rwI+iltz
楽だからだろ
人間には経済性が生来身についているからな

628 :名無氏物語:2017/05/19(金) 20:21:36.72 ID:kr0Ii7uZ
>>626
 爰で文語を遣ふ理由は何かね(嗤)。
口語體だと駄目なのかね(嗤)。

629 :名無氏物語:2017/05/19(金) 20:25:14.03 ID:rwI+iltz
それブーメランだよ

630 :名無氏物語:2017/05/19(金) 20:29:17.68 ID:rwI+iltz
新字新仮名で困る理由がわからん
語意識とか独自の観念論持ち出さないと
いけない時点で終わってる

631 :名無氏物語:2017/05/19(金) 22:35:50.28 ID:8JhaFPTl
>>628

あーもうこいつダメだwww
腹痛え

>>443からの流れは何だったのか

632 :名無氏物語:2017/05/19(金) 22:45:26.52 ID:8JhaFPTl
>>449
>口語體とは文體の縡。
>假名遣とは語を書表す爲に假名を如何に遣ふかの法則。

んで、さっきまで仮名遣いの問題を論じてると思ったら「おらおら文語で返して来いよ」だからなぁwww

言ってる本人が理解してないってはっきりわかんだね

633 :名無氏物語:2017/05/19(金) 23:05:41.45 ID:8JhaFPTl
>>508

0508 名無氏物語 2017/05/12 21:41:48
おらおら文語でかへしてこいよ偏差値28wwwwwwwwwwwwwwwwww

論破された時の反応なんだね。これ。

634 :名無氏物語:2017/05/19(金) 23:37:13.65 ID:bhdgpwcq
俗字俗かな論者は@文語が出來ないA漢字も覺えられないB俗口語しか出來ない

正字正統假名遣ひ論者は@文語を荒る程度書かれる物もゐるA漢字も出來るB正統口語も出來る

人に文語を要求しておいて自分では何一つ出來ないのだから本物の人閧フ屑なんだよ。
それくらゐ自覺しろよ。おまへは朝鮮人かwwwww

635 :名無氏物語:2017/05/19(金) 23:39:47.12 ID:bhdgpwcq
ああ変換闊痰ミな。「或る」
ああ指の調子が惡いから駄目だな。
屑相手にはなるべく書きたくねえwwww

636 :名無氏物語:2017/05/20(土) 02:15:26.78 ID:fdkTIEcN
>>632
 「おらおら文語で返して来いよ」なんて言つた縡は無いが(嗤)。
人違だらう(嗤)。

637 :名無氏物語:2017/05/20(土) 11:31:53.22 ID:0tQKdViZ
>>634
文語で書かなくていいよ。
それより、君が文語を使わずに口語を使う理由を論理的に説明して欲しいな。

638 :名無氏物語:2017/05/20(土) 11:49:45.42 ID:T492hnP0
口語体容認ならば
狭い意味での口語体が歴史的に
絶対的に正当で、ら抜き言葉等が
未来永劫間違いだとする理由を
説明しないといけないけど

おそらく福田らはその点に関して
具体的な説明をして
いないから元法学徒はできないのだろう
コピペできないからね

つまり口語体全否定論者が登場したら
反論できなくなるね
国語学の知見で近代口語体の無謬性なんて
証明できないので

639 :名無氏物語:2017/05/20(土) 11:54:16.42 ID:fdkTIEcN
>>637
 其の疑問が何から生じてゐるのやらとんと判らぬが(嗤)。

640 :名無氏物語:2017/05/20(土) 12:00:49.98 ID:fdkTIEcN
>>638
 ら抜き言葉は語法の誤で普通に説明が附くがね。
其に文體は歴史的に變化を繰返してゐるのに、何ゆに現代の口語體を排除せねばならぬの歟其の理由が皆目見當が附かぬがね。

641 :名無氏物語:2017/05/20(土) 12:08:19.15 ID:82aQlCKy
旧仮名→新仮名への変化より、
文語文法→口語文法への変化の方が日本語史的に大規模な変化なのに、前者は駄目で後者は可ってのマジで意味不明ですね

642 :名無氏物語:2017/05/20(土) 12:12:35.69 ID:82aQlCKy
>>640
文体の変化を認めるのは分かったが、じゃあ文法の変化も認めるのかい?
それ認めるなら仮名遣いの変化も認めていいだろ

643 :名無氏物語:2017/05/20(土) 12:25:07.37 ID:T492hnP0
言葉は歴史的変化するので
現実社会での実用的合理性を
無視して旧字旧仮名を強制する
理由はないわな

わかってるじゃん

漢字の字体も変化するし
仮名の当て方も変化する

難しい議論じゃない

644 :名無氏物語:2017/05/20(土) 12:31:42.93 ID:fdkTIEcN
>>641
> 旧仮名→新仮名への変化より

 現代表記の誕生の歴史は既に如上で説明した通り。
一部の漢字廢止論者の非學術的思想を基に人爲的に被占領下にて作られ、政府の強制施行と云ふ形で現在に至つてゐる者。
非學術的、非傳統的、正當ならざる縡は火を見るより明かである。

> 文語文法→口語文法への変化の方が日本語史的に大規模な変化なのに、前者は駄目で後者は可ってのマジで意味不明ですね

 口語體には口語體の方と云ふ者もある。
現代表記は其にすら反してゐるのが判つてゐない。

>>642
 文法の變化とは具體的に云つてみて呉れ。

645 :名無氏物語:2017/05/20(土) 12:31:53.26 ID:T492hnP0
例えば
「こんにちわ」
は現代のくだけた文脈で使われる
しかし意味通じない奴はいない
ある特定の文脈では不適切、
ある特定の文脈では適切
でしかない

またこれは文体と表記が不可分という
ことを示しているので
文体変化を認めて、表記は完璧な基準を
設けるというのが空念仏だとわかる

646 :名無氏物語:2017/05/20(土) 12:33:46.95 ID:fdkTIEcN
>>645
 「こんにちわ」では無く、「こんにちは」だな。

647 :名無氏物語:2017/05/20(土) 12:37:29.84 ID:T492hnP0
>>646
それでは文体変わっちゃうし
文脈によってはニュアンスまで変わる
理解してないね

強権的なのがダメといいながら
自分の案は真理として国民に
押し付けていいとするのがマヌケ
「俺は他人に強制できる」わけだ嗤

648 :名無氏物語:2017/05/20(土) 12:42:18.01 ID:fdkTIEcN
>>645
 「こんにちは」「こんばんは」とは謂はゞ「未開展の句」。
係助詞「は」以降の辭を省き、其自體が一の辭として成立した者。
此のやうな「未開展の句」は國語では何も珍しい現象では無く、古來より普通に行はれてきた者である。

649 :名無氏物語:2017/05/20(土) 12:44:45.39 ID:fdkTIEcN
>>648
 否寧ろ「略體の句」か。

650 :名無氏物語:2017/05/20(土) 12:57:12.70 ID:4XHPxfPW
文体の歴史的変化を許容する一方、
表記には絶対的規範が存在すると説くのは
国文でも現代の言語学でも不可能だね

まともな学者は絶対的規範なんて提示しないから

651 :名無氏物語:2017/05/20(土) 13:01:30.34 ID:4XHPxfPW
表記の変化もその強制も
古来より見られる現象だからねえ

ちなみにひとつの表記を絶対的に
強制してあとは全て間違いだとする原理主義は
日本語史上一度も許容されたことはない

あるのは実用的なガイドラインだけ

652 :名無氏物語:2017/05/20(土) 13:03:02.26 ID:fdkTIEcN
>>647
 「未開展の句」「略體の句」自體は句自體に變化が起つても其の意味するところに變化は無い。
現代表記にての假名遣の變化とは、有得ざる語幹の破壞を招き、語源すらも辿れぬ。
「をとゝひ」「をとつひ」(一昨日)の語源は「遠(をち)つ日」。
現代表記のやうに學術的根據の無き表音主義に因れば「おととい」となるのであらうが、「おとと」とは何か。
「い」とは何を意味してゐるのかゞ全く意味不明となり、語としての意味を喪失して仕舞ふ。
假名遣とは音聲を音寫する者では無く、「語」を書表す方の縡である。
 其の縡を全く理會出來てゐない。

653 :名無氏物語:2017/05/20(土) 13:04:16.70 ID:fdkTIEcN
>>651
 假名遣にも原則がある縡くらゐ勉強をしろよ(嗤)。

654 :名無氏物語:2017/05/20(土) 13:05:25.88 ID:4XHPxfPW
福田は空疎な観念論の喧伝が嫌いだったはずだし
保守は復古のためという名目での
現実改造を否定する

どちらも匿名の原理主義アジに眉をひそめるで
あろうことは確かだ

655 :名無氏物語:2017/05/20(土) 13:10:58.91 ID:4XHPxfPW
おとといは辞書調べればわかること
語源遡れない語なんていくらでもある
で「をち」はどっからきてんの?

遠い日と一昨日は語感が合わないじゃん
遠い日っつうのは何十年も前の感じがするのが普通

結局主張が先にありきだから的外れなんだよ

今ある古語も繋がりが消えたもの
全く別の繋がりを得て変化したもの色々
あるだろ

なぜって漢字以前に遡れないからな

656 :名無氏物語:2017/05/20(土) 13:11:34.53 ID:fdkTIEcN
>>654
 正しからざる縡に何某かの理由を附けて、正しい縡と相對化して、正しき縡を排斥しようとするのは人として否定されねばならぬ。
正しからざる縡の正統性や正當性を學術的に論證も出來ず、其の正當性を訴ふるに唯「現行で使用されてゐる」では話にならぬのだ(嗤)。

657 :名無氏物語:2017/05/20(土) 13:12:22.84 ID:fdkTIEcN
>>655
 御前個人の語感なんぞ何うでも宜い話である(嗤)。

658 :名無氏物語:2017/05/20(土) 13:39:04.87 ID:ax490loe
>>652

じゃあ「こんにちわ」
は語意識を破壊しないのかな?

いい加減な話だなあ嗤

まあ文体の変化は認めたので
よしとしましょう

659 :名無氏物語:2017/05/20(土) 13:40:53.06 ID:ax490loe
個人の感覚じゃない概念に
「意識」を使うのは不用意だな

単に語源を表記上で遡りたい
といえばいいのに

福田はいい加減だなあ嗤

660 :名無氏物語:2017/05/20(土) 13:44:43.61 ID:ax490loe
他人に押し付けられるのが嫌なのに
自説は頑なに押し付けようとするという矛盾

学術的に康熙字典体と歴史的仮名遣いが
日本語史上唯一の規範である証明は
ほったらかし嗤

証明して学会で発表しなよ

661 :名無氏物語:2017/05/20(土) 13:59:28.41 ID:fdkTIEcN
>>658
 では「わ」つて何なのか説明して呉れよ(嗤)。

>>659
 詰り御前さんの表記法は唯の音の羅列に過ぎず、語を表記をしてゐる者では無いと云ふ縡だ(嗤)。

>>660
 之が自説だと思つてゐる時點で御前さんが國語學に關して殆ど無智なる縡を自ら曝露してゐる縡に氣附いてゐないの歟(嗤)。

662 :名無氏物語:2017/05/20(土) 14:10:54.82 ID:QQflT7FH
無限対話の中で証明を無限留保する
支持者が増えないわけだ

663 :名無氏物語:2017/05/20(土) 14:48:56.41 ID:fdkTIEcN
高橋龍雄・口文對照、簡明國語文法
https://ja.scribd.com/doc/130110186/

664 :名無氏物語:2017/05/20(土) 21:08:32.80 ID:fLE8uM4O
まあどんな言葉遣いしようが自由だけど、アマゾンレビューとかで見かけると、結構不快だな(笑)
なんか、街中でハングル見かけるのと同じぐらい
  

665 :名無氏物語:2017/05/20(土) 22:25:47.85 ID:jmKzTqdY
>>664
おまへのやうに法律すら守れないカスの戲言なんざ知らないねw

666 :名無氏物語:2017/05/21(日) 11:44:52.39 ID:pLFW+gi7
んじゃ、無視してレス返さなきゃいいのに(嗤)

667 :名無氏物語:2017/05/21(日) 15:22:22.49 ID:L3Fu9Tpd
なんで、法律云々が出てくんだ

668 :名無氏物語:2017/05/21(日) 15:36:50.22 ID:N8BOP/9R
法律の話あったっけ

669 :名無氏物語:2017/05/21(日) 16:34:36.60 ID:L3Fu9Tpd
さあ?
俺樣が法律!
とかかな?
 

670 :名無氏物語:2017/05/22(月) 00:38:37.79 ID:JAP6VTyd
阿呆の言うことはわかんねぇな

671 :名無氏物語:2017/05/22(月) 08:08:52.65 ID:UScb0l3W
ああ馬鹿が大量に釣られたみたいだな。
別に釣りをやるつもりはなかつたのだが常識すら缺如してゐる馬鹿は話にならん。
掲示板への書き込みは民法民法第593條「使用貸借」契約が準用されるやうな事案で
貸主との閧ナ板やスレの内容に準據した書き込みを行ふのは借主の債務であるから
逸脫した書き込みは貸主との閧ナ債務不履行(民法第415條)の問題を發生させ、
他の契約を遵守する掲示板利用者との閧ナは不法行爲(同法715條)の問題をも引き
起こす可能性がある。特段難しい話ではなく常識の範疇なので法理論を知ってをら
なくとも分かる話だが、この程度すら分からないのは頭の惡さと道徳心の無さとを
露呈してゐるのだ。頭が惡く性格も惡いのは理解してゐるが、腦の手術でもしたら
どうかと本氣で思ふ。

672 :名無氏物語:2017/05/22(月) 08:25:58.52 ID:9b1U7tGD
苦しいな〜w
もはや屁理屈王やん

ちょっと口が滑ったでいいやんけ
しょうもない

673 :名無氏物語:2017/05/22(月) 08:52:22.21 ID:9b1U7tGD
上から目線で釣り宣言て(苦笑

674 :名無氏物語:2017/05/22(月) 14:31:52.37 ID:PEYSlytQ
うは・・・

675 :名無氏物語:2017/05/22(月) 15:28:46.45 ID:5up8NpgG
スレチの書き込みは法律を破る行為!

君アタマ大丈夫?

676 :名無氏物語:2017/05/22(月) 17:54:14.35 ID:xrc2wg9J
釣ったつもりが釣られてる

677 :名無氏物語:2017/05/22(月) 19:37:16.57 ID:pL9IWcAw
結局のところ正字正仮名論って感情論の域を出ないんだよね。
「正しい國語表記」なんて非論理的な屁理屈を止めて素直に、「戰前のやうに歴史的假名遣で表記してノスタルジーに浸りませう!」って言えば旧仮名愛好家増えるんじゃないかな?
自分の気持ちに正直になろうぜ!!

678 :名無氏物語:2017/05/22(月) 19:50:53.68 ID:TO/q0dv7
>>677
 何が「非論理的な屁理屈」なのかね(嗤)。

679 :名無氏物語:2017/05/22(月) 21:42:54.20 ID:2mWYjfno
君はさっさと自分の理論を構築するといいよ。

現代表記の説明なんかに問題をすり替えてる暇があったら、今すぐにでも取り掛かるべきだね。

680 :名無氏物語:2017/05/22(月) 22:52:31.74 ID:TO/q0dv7
>>679
 で、何が「非論理的な屁理屈」なのかね(嗤)。

681 :名無氏物語:2017/05/23(火) 04:48:03.88 ID:8L5jZHMT
確かになぁ
整合性も何もない論理矛盾なんかお構い無しだもんなぁ
そのクセ人には些末などうでもいいレベルの事を
阿保みたいにドヤ顔で揚げ足取りしてだもんなぁ
まともには相手に出来ないよなぁ

682 :名無氏物語:2017/05/23(火) 06:34:12.17 ID:T/yMug3B
>>681
 其は當に此の縡だらう。

語法・文法とは文体を構成する要素であるが、
仮名遣いと文体は別問題という認識を示しておきながらも、文体の問題を理由として現代表記の有用性を否定しているのはまさにダブルスタンダードといえる。

683 :名無氏物語:2017/05/23(火) 07:49:20.29 ID:gMlzbL6+
それのどこが論理矛盾なんだ?

684 :名無氏物語:2017/05/23(火) 09:44:27.85 ID:UbDLofT/
論点のすり替えってやっだな

685 :名無氏物語:2017/05/23(火) 15:01:12.04 ID:4+Z4M765
>>677
ノスタルジーに浸る程度なら気持ち悪くないね!
  

686 :名無氏物語:2017/05/23(火) 19:03:57.72 ID:T/yMug3B
「語法・文法とは文体を構成する要素であるが、」

「仮名遣いと文体は別問題という認識を示しておきながらも、」

「文体の問題を理由として現代表記の有用性を否定しているのはまさにダブルスタンダードといえる。 」
とは文節同士が全く別々の縡を陳述してをり、文章としては全く成立してゐない(嗤)。

687 :名無氏物語:2017/05/23(火) 20:34:31.67 ID:SXdXelfy
文体は変化可能で
文体に付属する綴りの変化は
未来永劫認めないというのはおかしいね
この辺りかな

より具体的にいうと
口語体を絶対正しい文法文体として
使用可能とする根拠はどこにあるのか
口語体は近代に発明された人為的な
インチキではないというのか

あるいは当時は保守からの
口語体反対言説もあったのではないか

色々思いつくね
10世紀の書き言葉を再建するなら
10世紀の文体で書けばいいのに
仮名遣いだけ特別扱い

これはね
五十音原理主義思想から出ているのだよね
イデオロギー

688 :名無氏物語:2017/05/23(火) 20:36:47.34 ID:SXdXelfy
近代の口語体を紫式部は読めない
当たり前
で口語体以後の日本語話者は
未来永劫近代の口語体を絶対規範に
しないといけない

これは学術的に証明できるのですかあ
試しに論証してみてください

689 :名無氏物語:2017/05/23(火) 20:38:14.82 ID:SXdXelfy
まあ2ちゃんねる上の
スレチの書き込みを法律破り
とする独創的な法律家にとっては
簡単かもしれませんけども

690 :名無氏物語:2017/05/23(火) 22:01:40.41 ID:8kV6mmsn
もうやめてあげて!
正仮名クラスタのHPはほぼ0よ!
  

691 :名無氏物語:2017/05/24(水) 06:37:26.90 ID:5iP+ogtE
>>687
 文體が變らうとも假名遣の法則は何一變らぬ。
其の前提が無いからさう云ふ阿呆な認識に至るのだらうよ(嗤)。
問題があるのが現代表記の書き方其の者である。

692 :名無氏物語:2017/05/24(水) 06:39:05.66 ID:5iP+ogtE
>>688
 文體の話なんぞ此方は何一してゐない(嗤)。

693 :名無氏物語:2017/05/24(水) 17:12:00.09 ID:/28jE0DS
現代表記に問題がある
と言う事を幾ら述べても、正字仮名論の正当性の説明には何一つならない事っては、理解してるのかな?

694 :名無氏物語:2017/05/24(水) 20:20:57.36 ID:5iP+ogtE
>>693
 誰が何時「現代表記に問題がある」を以て「正字仮名論の正当性」を主張したのかね(嗤)。

695 :名無氏物語:2017/05/24(水) 20:47:21.60 ID:ZP1RmYn+
>>694
そう読み取ったけどちがうの?

確認しとくけど、そういう形で正当性を主張するつもりはないという事で受け取っていいのかな?

696 :名無氏物語:2017/05/24(水) 21:32:07.20 ID:5iP+ogtE
>>695
 正字正假名の正當性及び正統性の主張には亦別の論理が必要。

697 :名無氏物語:2017/05/24(水) 21:49:13.58 ID:G6blC+qw
アマゾンレビューしてる正仮名キチガイはあなたですか?

  
  

698 :名無氏物語:2017/05/25(木) 00:41:07.80 ID:3yeKeOpL
正字正仮名に拘るのならば、縦書きか百歩譲って右から左に書くべきではなかろうか。

699 :名無氏物語:2017/05/25(木) 00:42:43.92 ID:3yeKeOpL
日本語の伝統はあくまで縦書きである
南蛮人の風習にかまけて横書きで左から右に書くのは腑抜けた売国奴の愚行と言える

700 :名無氏物語:2017/05/25(木) 06:47:51.27 ID:yD2gkPqS
アホ丸出し

701 :名無氏物語:2017/05/25(木) 19:03:44.01 ID:XnTPQ4EU
>>699
 其は詰り現代表記は日本語では無いと認めてゐると云ふ縡歟。

702 :名無氏物語:2017/05/25(木) 20:55:55.61 ID:IDensjXn
>>696
名無氏物語 2017/05/24 21:32:07
>>695
 正字正假名の正當性及び正統性の主張には亦別の論理が必要。

なるほど、ではその論理について書いて欲しいな。

703 :名無氏物語:2017/05/25(木) 20:56:51.91 ID:XnTPQ4EU
>>702
既に如上にて披瀝。

704 :名無氏物語:2017/05/26(金) 06:58:03.62 ID:/7X3apHQ
おはやう

705 :名無氏物語:2017/05/26(金) 07:47:55.75 ID:53fk79cw
おはよう

706 :名無氏物語:2017/05/26(金) 07:55:56.05 ID:69bD89nf
おはよー

707 :名無氏物語:2017/05/26(金) 08:21:31.33 ID:NjoY7QoV
おはー

708 :名無氏物語:2017/05/26(金) 09:56:25.20 ID:RYuv55pn
うん、じゃあどこでそれを述べているわけ?

709 :名無氏物語:2017/05/27(土) 03:47:23.73 ID:2jzQNzCz
>>456
右派の百田ハゲは漢文を排斥しようとしてる

710 :名無氏物語:2017/05/27(土) 11:11:16.92 ID:dPtb47RO
繰り返し聞くけど、どこで正字仮名論それ自体の理論的正当性を主張してるの?

リンク貼ってよ

711 :名無氏物語:2017/05/28(日) 20:39:14.89 ID:hcpflTR7
はよ

712 :名無氏物語:2017/05/29(月) 11:33:54.92 ID:DM9k5TAD
>>435
無料版もあるがな。

713 :名無氏物語:2017/05/29(月) 17:38:17.72 ID:LVYv0Yat
勿体ぶらずにさっさと貼れよ

714 :名無氏物語:2017/05/29(月) 23:41:05.72 ID:3upUDXD/
>>712
一寸前迄有料だつたんだけど……。

715 :名無氏物語:2017/05/30(火) 07:50:34.95 ID:IxmdZTY+
わかつた。
康熙字典體と歴史的仮名遣が正字正假名遣ではないことを認めよう。
新字新假名遣の使用者に不快な思ひをさせてしまつたことを眞摯に謝罪する。
申し訳なかつた。
そこで次スレからスレタイを「旧字旧假名遣で話すスレ」に變更したい。
他の者の意見はどうだらうか。

716 :名無氏物語:2017/05/30(火) 08:18:09.10 ID:PGOBJcbV
それよりも
「所謂康熙字典体と歴史的仮名遣で話すスレ」
の方が明晰だけどね

717 :名無氏物語:2017/05/30(火) 09:29:58.72 ID:DBhKW5pl
ボンソワール。みなさん久しぶり

>自分が正しいと思う表記を使うのは勝手だよ
それを現在差し迫った不便さがないのに
他人と社会に強制するのが間違いだということ
君は個人で使えばいいじゃん

でも、すばらしいと思いますよ。誰もが捨てて顧みない「正しい仮名遣い」、そこへ意識を向けさせてくれる

そこを出発点として、古い歴史や文化、忘れられた日本人の生活...要するにこれは
ハイカルチャーですよ

主は一流の国語教師です。ぼくは主が解説してくれた仮名遣いを信じて逐一実践してます。ですからぼくは荒らしではなく荒しです

718 :k・uma・ha☆nter777:2017/05/30(火) 13:14:52.64 ID:rqzOP2nX
村・瀬・生光・です。

必ず ”最低でも10万円” が
毎月給付される政府公認案内です。


政府もテスト段階なので時間が限られています。
下記より受けつけています。

chiebukuro.yahoo.co.jp/my/k・um・ah・an・te・r777

719 :名無氏物語:2017/05/30(火) 14:18:49.78 ID:eTiWxIHQ
「大人の嗜み、傳統藝能としての舊字舊假名遣」で

720 :名無氏物語:2017/05/30(火) 18:10:03.76 ID:GKQbldIB
それ良いな

721 :名無氏物語:2017/05/30(火) 22:31:00.19 ID:DBhKW5pl
如何にすれば漢文訓読調の文が書けるのか。ヒントを教示したまへ

722 :名無氏物語:2017/05/30(火) 22:46:49.87 ID:XdzyebES
明治初期の翻訳文体規範

これPDFで読めるからググッてみ
ま基本的には訓読語を使うことと
助動詞等の用法制約するということだろね
「らる」は受身onlyだとか

723 :名無氏物語:2017/05/30(火) 23:18:06.93 ID:DBhKW5pl
サンキュー。必ずやります

724 :名無氏物語:2017/05/30(火) 23:22:19.96 ID:DBhKW5pl
このスレが復活していたのを知らず、半年?ご無沙汰してました

とにかく以前のごとく、みんなの研鑽の成果を、国語への情熱を見せてください

むしろ訓詁注釈の輩と罵倒されるほどに厳密なカキコで驚かせてください

725 :名無氏物語:2017/05/31(水) 00:08:59.02 ID:8wZPYXyF
>>721
少しく試験せり。
「如何にせば漢文訓読の調べなる文をば書く能(あた)うや
 誰(たれ)か教示せん我が指針を」

726 :名無氏物語:2017/05/31(水) 00:24:47.31 ID:8wZPYXyF
掛かり結びで「こそ〜すれ」とやるから、「すれ」は已然形だろう
どうしたら、というのは仮定の話だから未然形でなければならない
また「書ける」というのは新しい言葉だ
以前は可能と受身は「書かるる」で同じ形だった
しかしこれも何か砕けた感じがしてしまうので恰好を付けて「書く能う」とした

727 :名無氏物語:2017/05/31(水) 00:29:53.95 ID:8wZPYXyF
あと、口調が大切
「たれか示さん我が指針」の方が口調が良さそうだな

728 :名無氏物語:2017/05/31(水) 06:44:18.28 ID:296NsUma
 「能ふ」は否定の意味でしか用ゐらぬゆゑに「能はず・不能」と書く可し。
「能はず・不能」の反對は「能(よ)くす」なり。
「如何に漢文訓讀分を書く可しや。我にヘ示されたし。」

729 :名無氏物語:2017/05/31(水) 12:59:02.88 ID:vxp97zMS
>>727
語調壮大なるも、いささか過ぎたる所、これ有るかな
天に訴え地に祈り、教示指針を待つ者か?
文語不能の窮、何ぞ、如此の甚だしきに至らん
例のごときは、「文語の筆法、教示されたし」の一文にて、
趣旨、頗る周到ならん

730 :名無氏物語:2017/05/31(水) 16:51:48.23 ID:8wZPYXyF
そうか、能うという肯定の言い方は欧米語可能動詞の翻訳として近代になって広まったのか

731 :名無氏物語:2017/06/02(金) 16:52:05.36 ID:OFXbds17
快適仮名遣ひのGoogleIME版が無料で出てますね。

732 :名無氏物語:2017/06/02(金) 21:09:00.01 ID:ARt2Rtbh
てます、とは随分砕けた文章ですな。

733 :名無氏物語:2017/06/02(金) 23:00:27.61 ID:bMM0Qpft
なかなかの急展開だが、誠実で好感の持てる主だな

734 :名無氏物語:2017/06/03(土) 12:36:36.97 ID:QF4bzhcn
>>731
 一寸前迄は有料だつたのに……。

735 :名無氏物語:2017/06/03(土) 21:48:14.88 ID:Do/xf+zc
有料と無料があるみたい。

736 :名無氏物語:2017/06/04(日) 11:48:16.63 ID:XTbbKoCr
仕事の文書を作成するやうにと言はれて「のに。」、「みたい。」などと書くだらうか。
流石に夫れは無いであらう。
同僚と話をするのと文章を書くのとは違ふ。
文章を組立てると云ふ事は、徒だ口で喋る事を文字化するのとは異る者である。
此は試驗の答案作成やビジネス文書の作成で皆が現に實行してゐる事でもある。
字體に気を配り、假名遣を守り、口頭よりは保守的な文章語を組み立てる。
大人の嗜みであらう。

737 :名無氏物語:2017/06/04(日) 12:38:50.35 ID:l0XviiqM
流石に夫れ
夫は其と通意なの?

738 :名無氏物語:2017/06/04(日) 12:42:15.52 ID:hqffs2Wi
>>737
同じ意味。

739 :名無氏物語:2017/06/05(月) 03:25:59.99 ID:85iil7Mh
>>736
閉口です。返す言葉もない。しかしその対極はあり得ないのか?

あえて妄言を書くというのは? 他人に見せるためのカキコではなく、自分を超克していくためのカキコはあり得ないのか?

ありのまま、無作為の、発狂しそうな自己の失望を書くことは?

或いはまた、愛と夢を語ることは

>字體に気を配らず、假名遣を守らず、むしろ狂言綺語を使い、口頭ですら使わないような造語で書くことは?

決して他人には見せられない、この胸の中だけの言葉というのは?

そういう言葉を書くことは不可能なのか?

740 :名無氏物語:2017/06/05(月) 06:28:24.36 ID:JkHqeYJb
有り得るも有り得ないも、スレツド違ひと云ふ丈だ。

741 :名無氏物語:2017/06/05(月) 07:55:34.20 ID:AsH1QnTe
尺貫法復権運動
というのがあった
これは実際の事例として参考になる

742 :名無氏物語:2017/06/05(月) 09:12:32.62 ID:JkHqeYJb
言語學と尺貫法とは別の部類だらう。

743 :名無氏物語:2017/06/05(月) 12:27:20.67 ID:JkHqeYJb
おつと、言語學板では無かつたな。

744 :名無氏物語:2017/06/05(月) 17:04:11.51 ID:gkJlN7/L
Linuxで旧仮名入力するにはATOK X3を入れるしかないんですか?
ソフトが古すぎて、今時のディストリだとうまく動くかわからないけど。

745 :名無氏物語:2017/06/05(月) 18:10:21.77 ID:JkHqeYJb
手動で行へば、そのやうな懸念も何も無い。

746 :名無氏物語:2017/06/05(月) 22:18:23.01 ID:85iil7Mh
>>744
> Linuxで旧仮名入力するにはATOK X3を入れるしかないんですか?
> ソフトが古すぎて、今時のディストリだとうまく動くかわからないけど。

こんばんわ〜
fcitx-mozcですけど
ぬしに紹介された馬酔??みたいなフォント使っています。表示だけ強制的に正字になる、これだけで大満足ですよぉ!

ウインドウズとくらべ人文系のソフトとかぜんぜんないけど、それでもリナックス使うメリットは計り知れないですよねぇ。

747 :名無氏物語:2017/06/05(月) 23:03:21.44 ID:JkHqeYJb
>馬酔??みたいなフォント
黒澤監督は映畫影武者で馬に麻酔を射つて、斃れた馬を撮つたが、何頭かは目覺める事無く逝つて終つたさうだ。

748 :名無氏物語:2017/06/05(月) 23:45:18.70 ID:vLsicQtf
TeX(LaTeX)を使えば、Adobe 1−5のフォントで約2万字が表示できます。
それでも足りないときは、IPAのMJフォント6万字使えます。
PDFファイルも文字をうめこんだ状態でできますから、
フォントがインストールされていないコンピュータでも表示できます。
実際にどの様になるのかは、
「科学図書館」というサイトにある
三浦梅園
という人の著作を検索して、PDFreaderで見てください。

749 :名無氏物語:2017/06/06(火) 05:09:04.55 ID:nM5L7iAj
馬酔木明朝はいいぞ

750 :名無氏物語:2017/06/06(火) 10:08:00.92 ID:rFVf+dP4
馬酔木きの 山鳥の尾の しだり尾の‥

Adobeはどう讀むのか。
エイダーブであらうかなど思へば、真逆(まさか)のアドビーで有つたものだ。

751 :名無氏物語:2017/06/06(火) 10:43:17.65 ID:pLaXtQzm
>>748
>TeX(LaTeX)を使えば
さっそくやってみたけど(俺にとって)なんの役に立つのか?分からなかった

752 :名無氏物語:2017/06/06(火) 11:00:15.26 ID:rFVf+dP4
税務署への確定申告の時に使へる環境だと云ふが。
や、あれはe-Taxで有つた。

753 :名無氏物語:2017/06/06(火) 11:02:53.79 ID:+S1nzQ0N
特に品質のよいpdfで文書をつくるのではければ、
ipamjフォントをインストールして、Wordなりで使えばいいのではないでしょうか。

IPAのMJ以外のフォントは、IPAのサイトに解説とダウンロード先
が、書いてあります。

754 :名無氏物語:2017/06/06(火) 12:59:57.75 ID:GEeuXRAE
「DCスーパーヒーローズ vs 鷹の爪団」10月21日公開!怪人キャラのオークションも決定 http://eiga.com/l/ge316

755 :名無氏物語:2017/06/06(火) 19:09:45.29 ID:pLaXtQzm
>>749
> 馬酔木明朝はいいぞ

ウブンツ系だけど馬酔木明朝以外のすべての自分でインストールしたフォントを抜いた、これでいけるか試す

ぬしを批判する例の兄ちゃんいないと、ぬしも学識を語る相手がいないから、おれら外野も困るなぁ

756 :名無氏物語:2017/06/06(火) 19:34:42.71 ID:iKjqdeZG
そのフォントのサイトで思ったけど
今の岩波文庫で旧字旧かなの草枕を読みたいなー
クッキリ綺麗な本で楽しみたいわ

757 :名無氏物語:2017/06/07(水) 06:07:08.20 ID:d17gWQh4
https://scontent.cdninstagram.com/t51.2885-15/e35/18879555_1438968302837471_9136764687050866688_n.jpg
の意味について
教えてください。周辺にあるサンドイッチはナンでしょう?

758 :名無氏物語:2017/06/07(水) 06:10:56.74 ID:d17gWQh4
>>753

出来上がったpdfファイルはなんの役に立つのでしょうか?

> ipamjフォントをインストールして、Wordなりで使えばいいのではないでしょうか。

ワード使うなら、ただ単にワードで打ったらダメ?

第一ワード使いません。メモ帳しか。パソコン初心者なので、よろ。

759 :名無氏物語:2017/06/07(水) 07:58:16.71 ID:T3X7T5wv
>758

あなたが、パソコンに標準で付属して居る漢字の範囲内で使用するだけ
ならば、あなたがよいと思うTTFフォントをダウンロードして、
そのフォントをインストールすればよいと思います。

私が言っているのは、JIS第1〜第4水準の範囲にない漢字を
使う場合には、Adobe Readerをインストールして、Adove 1-5の範囲の
2万字を使えるようにするか、あるいはIIPAのMJフォントをインストール
して、6万字まで使えるようにするかということです。

PDFファイルにつていは、PDF化されたものは、どんなパソコンや
PDFが読めるデバイスでも表示できますから、誰かに自分の書いたものを
読んでもらいたい時はPDF化するのが便利です

あなたも、いずれかのサイトでPDF化されたフィルをご覧に
なったことがあるのではないでしょうか。

760 :名無氏物語:2017/06/07(水) 08:09:51.53 ID:I/blFnX9
>>757
此、易占の八卦也
三爻を組合せ乾、兌、離、巽、坎、艮、坤の八卦を得
太極旗四隅の卦は乾、坤、坎、離、四卦を示し天、地、水、火を表す

761 :名無氏物語:2017/06/07(水) 08:32:38.15 ID:d17gWQh4
>>759
> 2万字6万字まで拡張する場合に限り必要ということですね

>誰かに自分の書いたものを
> 読んでもらいたい時

だいたいわかた。ありがとうございました!!

762 :名無氏物語:2017/06/07(水) 08:36:13.82 ID:d17gWQh4
>>760
> 此、易占の八卦也
> 三爻を組合せ乾、兌、離、巽、坎、艮、坤の八卦を得
> 太極旗四隅の卦は乾、坤、坎、離、四卦を示し天、地、水、火を表す

中世日本でも易占の八卦はよく文献に出てくるようですが、これは近世までの日本人の精神生活に馴染み深いものなのですか?

朝鮮と日本の連続性がかなりあると、とらえたらよいですか?

763 :名無氏物語:2017/06/07(水) 09:41:06.54 ID:I/blFnX9
元々李氏朝鮮の定めたる朝鮮国旗なれば日本に關係はせじ。

764 :名無氏物語:2017/06/07(水) 10:56:16.78 ID:d17gWQh4
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%BC%A2%E5%AD%97%E5%BB%83%E6%AD%A2%E8%AB%96
※活版印刷において決定的な障害

漢字文化圏では文字数が膨大であることから文章を活版印刷するには非常に手間がかかり、活字の保管にも大きなスペースを必要とした。

それに比べてアメリカやヨーロッパでは活字印刷のさらなる技術革命として登場したタイプライターの発明によって文書の即席印刷ができるようになり、ほとんどすべての書類が迅速に活字印刷され、

秘書に速記で口述筆記させたのち、即タイプで清書させ、その文書にサインすることで正式書類を迅速に生産することもできた

765 :名無氏物語:2017/06/07(水) 10:59:31.95 ID:d17gWQh4
日本を含む漢字文化圏で謄写版印刷(いわゆるガリ版)
が多く使われたのは、漢字の存在により、全ての種類の
活字を活版印刷用にそろえるのが難しかったためである。
日本で学校の教材として全国統一のプリントが普及した
のは学校別に活字印刷するには膨大な労力と費用がかか
ったからという側面もある。

印刷技術の活用による利点を享受できないことによる弊害は、知識、ひいては文明の伝播の弊害であるとして漢字廃止の必要性が主張されたわけである。特にその弊害を生産費用の面から直接的に被っていた新聞などの出版業界が漢字廃止を支持した

今日は情報機器の普及とともに漢字で活字印刷する上での妨げがほとんどなくなり、漢字を用いた文章を読むときの効率性が認められるようになった。[要出典]日本では漢字廃止論も下火

漢字廃止を政策として実現させた朝鮮とベトナムではすでに一世代以上が漢字を教わることのないまま育った結果漢字読解の文化の断絶が決定的となり、漢字復興は事実上不可能と考えられている[要出典]。

漢字制限派だった金田一春彦は1995年(平成7年)に今のようにワープロが発展するのなら、常用漢字も新字体も現代仮名遣いも無用のことだったと述べている[8]。

------------------------------------

以上引用したが、あまりにも複雑巨大なテーマであり、大いに疑義がある。

766 :名無氏物語:2017/06/07(水) 11:05:43.34 ID:d17gWQh4
ただ、これだけは、感じる

現代2ちゃんの表記で、漢字を多用しすぎること、逆に可読性を損なっている

------------------------------------
たとえば

「げんだい2ちゃんの表記で、漢字を多用しすぎること、逆に可読性をそこなっている」

でええんでないかいッッ ?www

767 :名無氏物語:2017/06/07(水) 11:07:20.87 ID:d17gWQh4
無知無教養をさらしてごめん

でも!漢字はぜんたいの2,3割にできないのかえ?

768 :名無氏物語:2017/06/07(水) 12:23:33.59 ID:UdOSLFln
まずは可読性を損なうという
spoil the readability直訳調の表現を
やわらかくするとか

分かち書きしてないから漢字はあった方が
いい気がする

昭和後期の本だと漢字で書けばいいものを
ひらがな使っていて読みにくいことあるよ

769 :名無氏物語:2017/06/07(水) 19:14:02.29 ID:1sbl6B5F
カンジ セイゲン ト カキカエ ノ ユキツク サキガ カナモジカイ ナンジャ ナイノ?

770 :名無氏物語:2017/06/07(水) 21:04:37.72 ID:d17gWQh4
> まずは可読性を損なうという
> spoil the readability直訳調の表現を
> やわらかくするとか

この指摘はホントうれしい! おれも書きながら思ってたんだ。おれの頭の中がまさに「直訳調の表現」に満ち溢れているんだ!

けっしてペダントリーではないんだ。

> 昭和後期の本だと漢字で書けばいいものを
> ひらがな使っていて読みにくいことあるよ

1970年代?の米川正夫訳ドストエーフスキイの最終版は、ほんとうに読みやすい!

漢字が2割程度?しかない、あれが理想だ。

771 :名無氏物語:2017/06/07(水) 21:31:29.29 ID:I/blFnX9
武家たる者漢字を自在に操つて手紙も書きたるぞ

萬壽姫君様御不例、御養生不被爲叶、去廿日巳上刻御逝去之旨、被爲驚入候、
公方様・大納言様御愁傷、被爲察入候‥

772 :名無氏物語:2017/06/08(木) 21:18:08.80 ID:TNkGnyhh
なによりも石河の兵衛入道殿のひめ御前の度度
御ふみ(文)をつかはしたりしが、三月の十四五やげ
(夜比)にて候しやらむ御ふみありき、この世の中を
み候に病なき人も・こねん(今年)なんどをす(過)ぐべし
ともみ(見)へ候はぬ上・もとより病(やまい)ものにて候が
・すでにきう(急)になりて候さいご(最後)の御ふみなりと・
かかれて候いしが、されば・つゐに・はかなくならせ給いぬるか。

773 :名無氏物語:2017/06/08(木) 21:43:03.17 ID:jKei0t6L
何故、死ぬ話が連発なの?
上は江戸時代?
下は相当古そうだね。室町以前?

774 :ウゴウゴ:2017/06/08(木) 22:08:29.29 ID:OHGvg8GB
夜間問い合わせ先043-442-1501 good-par.shiina@docomo.ne.jp090-3202-8219

775 :名無氏物語:2017/06/08(木) 23:35:45.13 ID:TNkGnyhh
>>773
弘安元年(一二七八年)四月一日、日蓮遺文
「ひめ御前」は、亡くなるすぐ前に死を覚悟

776 :名無氏物語:2017/06/09(金) 07:46:22.82 ID:ZCUuvyGy
♪‥弘安四年夏の頃
 なんぞ怖れん われに鎌倉男子あり〜

777 :名無氏物語:2017/06/09(金) 13:47:55.11 ID:1bdZb9G4
日本語のために 日本文学全集 30

これ欲しいんだよねえ
というかこの手のアンソロジーが
今までなかったのがおかしいんだけど

778 :名無氏物語:2017/06/10(土) 10:21:24.82 ID:5kPHVQBR
馬酔木明朝は「做」字が「作」字になる。

779 :名無氏物語:2017/06/12(月) 16:28:36.72 ID:iPaR5JaW
スレが全然伸びないじゃんか〜

まず我こそ第一に内容豊かな書き込みをしないといけないんだが

780 :名無氏物語:2017/06/12(月) 16:30:59.83 ID:iPaR5JaW
このスレから、みなの衆が持っている知見と情報を吸収したいんだよ!

なぜといって、おれは日本人なんだからな! あらゆる知恵と知識の根底には、日本語が横たわっているんだからな!!

781 :名無氏物語:2017/06/12(月) 18:37:07.92 ID:9s8SHkJ3
じゃあネタを

づく/ずく
の各種表現には
尽く/竦む
二系統があるんだよね

で「ずくめ」の場合は
実は「ず」を語誌的には本家とすべきらしい

782 :名無氏物語:2017/06/12(月) 18:44:02.54 ID:9s8SHkJ3
竦むじゃなくて「竦める」か
スマン

783 :名無氏物語:2017/06/12(月) 18:45:17.76 ID:iPaR5JaW
>>781
書いてあることがちょっとわからん

>紐付く
読み方:ひもづく

関連している、関連付く、などという意味で使われる言い回し。主に、コンピュータやインターネット関連の業界で、特定のデータと別のデータが関連付いていることを表現するのに使われる用語。

これと関係あんのか?

784 :名無氏物語:2017/06/12(月) 18:47:48.60 ID:iPaR5JaW
すく‐める
【竦める】
《下一他》

1.
すくむようにする。ちぢめる。
 「首を―」
2.
押さえつける。
 「だき―」
------------------------------------------------

肩(かた)を竦(すく)・める

1 両肩を上げて身を縮こまらせる。恥ずかしい思いをしたときなどのようす。「いたずらを注意されて―・める」

2 どうしようもないという気持ちを表すために、両方の手のひらを上に向け、両肩をあげる。主として欧米人のしぐさ。

785 :名無氏物語:2017/06/12(月) 19:10:11.24 ID:9s8SHkJ3
接尾語の「ずく」ね
「尽くし」の場合「づく」
なんだけど
「ずくめ」は「竦める」由来であって
歴史的仮名遣いも「ず」であるという話

786 :名無氏物語:2017/06/12(月) 20:55:29.50 ID:hFalrqW2
寿司三昧に似た意味の、寿司尽くめが
竦めってこと?

787 :名無氏物語:2017/06/12(月) 21:19:57.06 ID:bDV1i1Hs
「すくめる」、と「力尽く」、「黒尽くめの衣裳」などが同系統とは思へないのだが。

788 :名無氏物語:2017/06/12(月) 22:04:27.03 ID:9s8SHkJ3
例はいっぱいあるのだが一部を紹介(坂梨隆三の研究)
すると「ずくめ」の初期の安定した用例は近松に
多くあるのだがほとんど「ず」ということ
また
「往生ずくめ」は無理強いして承諾させること
なのだが、「竦み往生」や「往生竦め」というかたちがある
このような変化形は有力な手がかりになる

まあ確かな仮名遣いを追っていくと
たくさんあってポジティヴな語感じゃなくて
圧をかけられるネガティヴな意味が多く実際に「ず」だということ
つまりこれは「竦む」起源だと

さらなる想像としては
それから段段とよい意味が増えてきて「づくめ」っぽい
語感が優勢になっていったのかもしれない

789 :名無氏物語:2017/06/12(月) 22:16:38.91 ID:bDV1i1Hs
良い意味の言葉の時、「竦む」では最早有り得ない事になるが

790 :名無氏物語:2017/06/12(月) 22:23:47.17 ID:9s8SHkJ3
その辺りの語感と由来のズレが
面白いところだね

791 :名無氏物語:2017/06/12(月) 22:35:18.03 ID:ocsv8xj2
全然関係ないが
擬音語調べてて思ったのだが

「わめく」は
わ擬音ーめく接尾
なのだよな

だから喚くと書くと「めく」が
見えなくなる
こういう時はかなのままでいいのだが
喚の字のイメージもビビッドだからなあ

792 :名無氏物語:2017/06/12(月) 22:40:23.85 ID:1PQrV9/r
【遠くの声を探して】歴史的仮名遣いの中に在る、護るべき日本[桜H27/2/18]
https://www.youtube.com/watch?v=qSk_Td96AuQ

793 :名無氏物語:2017/06/12(月) 23:40:09.63 ID:uTpj9rGQ
泥まみれは将棋ファンなのか

794 :名無氏物語:2017/06/13(火) 09:53:54.33 ID:zTFCPXpa
ウォーッと「をめく」、ウウ‥と「うめく」のであるな

795 :名無氏物語:2017/06/17(土) 11:58:58.87 ID:zs6JXhXg
旧仮名使いはほんたうにペラいな
旧仮名はブリキのおもちゃなのだらう

796 :名無氏物語:2017/06/18(日) 10:26:12.82 ID:kH8am3BK
旧かなは日本語の本籍にあたるので捨てられない。
国語辞典にも併記は必須。
国語辞典から歴史的仮名遣ひが消えることは原理的にありえない。

学校で習はなくてもこれぐらゐのことは知らなきゃいけないよ。

797 :名無氏物語:2017/06/18(日) 15:43:56.81 ID:YmidLSw2
旧かなを推奨するならば、ついてに漢字も旧漢字で表記しないとつり合いがとれない
のではないですか。


舊かなを推奨するならば、……
國語辭典にも…

798 :名無氏物語:2017/06/18(日) 16:48:46.04 ID:04sHGF+F
本居宣長翁著「直琵靈」のより一部拔萃

いともめでたき大御國の道を置きながら、他國(ひとぐに)のさかしく言痛(こちた)き意行(こゝろしわざ)をよきことゝしてならひまねべるから、
直くCかりし心も行(ひ)もみな穢惡(きたな)くまがりいきて、後つひにはかの他國のきびしき道ならずては治りがたきが如くなれるぞかし。
さる後のありさまを見て、聖人の道ならずては國は治りがたき物ぞと思ふめるはしか治りがたくなりぬるは
もと聖人の道の弊(つみ)なることをえさとらぬなり。
古(へ)の大御代に其の道をからずて、いとよく治りしを思へ。

799 :名無氏物語:2017/06/18(日) 18:17:19.49 ID:RWKEMK6x
http://dictionary.sanseido-publ.co.jp/wp/2017/05/15/

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