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慈悲2.0 その6.6 [無断転載禁止]©2ch.net

1 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/03/23(水) 02:13:55.78 0
22016/01/28 1 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1453933334/
2016/02/12 2 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1455288826/
2016/03/06 3 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1456664690/
2016/03/06 4 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457257817/
2016/03/13 5 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457873299/ (5.2)


5.1 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457613589/
5.2 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457873299/
5.3 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457874915/
5.4 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457961719/
5.5 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457961926/
6.1 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458478661/ 
6.2 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458479085/
6.3 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458662828/
6.4 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666650/
6.5 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666749/

2 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/03/23(水) 02:16:04.93 0
スレ乱立は禁止です!

3 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/03/23(水) 02:21:35.65 0
ここ数日、運営に相談して、規制をお願いしたが、結果的には難しいようだ。
事実上、哲学板での活動は難しくなった。これで、無職には完敗だな。

5.1 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457613589/ ×
5.2 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457873299/ 実質5
5.3 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457874915/ ×
5.4 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457961719/ ×
5.5 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457961926/ ○
6.1 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458478661/ △  
6.2 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458479085/ ×
6.3 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458662828/ ○
6.4 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666650/ ○
6.5 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666749/ ○
6.6 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/ ○

4 :考える名無しさん:2016/03/23(水) 11:34:16.44 0
こんなに重複させていいのか?

5 :考える名無しさん:2016/03/29(火) 19:02:42.14 0
 

6 :考える名無しさん:2016/04/21(木) 09:08:27.03 0
ぱんぱんぱん

7 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/04/23(土) 14:24:06.65 0
埋め立て禁止

8 :考える名無しさん:2016/04/24(日) 03:47:52.40 0
いいぞ

9 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/27(月) 23:05:37.85 0
ここは実質パート10

22016/01/28 1 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1453933334/
2016/02/12 2 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1455288826/
2016/03/06 3 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1456664690/
2016/03/06 4 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457257817/
2016/03/10 5 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457613589/
2016/03/14 6 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457961926/
2016/03/23 7 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458662828/
2016/03/23 8 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666650/
2016/03/23 9 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666749/

10 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/27(月) 23:08:36.98 0
△日本霊異記 原田敏明 平凡社ライブラリー ISBN:4582763197
○仏と天皇と「日本国」――『日本霊異記』を読む 伊藤由希子 ISBN:4831513695
△史実 中世仏教 第2巻 葬送物忌と寺院金融・神仏抗争の実像 井原今朝男 ISBN:4904139658
△往生要集を読む 中村元 講談社学術文庫 ISBN:4062921979
△法然入門 阿満利麿 ちくま新書 ISBN:4480066225
△神道の成立 高取正男 平凡社ライブラリー ISBN:4582760058

△買い物の日本史 本郷恵子 角川ソフィア文庫 ISBN:4044092079
○贈与の歴史学 儀礼と経済のあいだ 桜井英治 中公新書 ISBN:4121021398
○日本近世の起源―戦国乱世から徳川の平和 渡辺京二 洋泉社MC新書 ISBN:4862482643
○河原ノ者・非人・秀吉 服部英雄 ISBN:4634150212

△近世日本の批判的精神―日本の思想〈3〉 (決定版 中村元選集) ISDN:4393312392
△民衆仏教の定着 (新アジア仏教史13日本V) ISDN:4333024412
△鈴木正三著作集T 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601548
△民衆仏教思想史論 大桑斉 ISBN:4831513733
△江戸幕府と儒学者 - 林羅山・鵞峰・鳳岡三代の闘い 揖斐高 中公新書 ISBN:4121022734
△新版 日本永代蔵 井原西鶴 角川ソフィア文庫 ASIN:B00HEB91RG

○お金の流れで読む日本の歴史 元国税調査官が「古代~現代史」にガサ入れ 大村大次郎 ISBN:4041032202
△「世間」とは何か 阿部謹也 講談社現代新書 ASIN:B00HCB80OI
△モノが語る日本対外交易史 7-16世紀 シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア ISBN:4894348136
△日本人はなぜ水に流したがるのか 樋口清之 PHP文庫 ISBN:456976312X
○ひらがなの誕生 山口謠司 中経の文庫 ISBN:4046014148  

△老子・荘子 森三樹三郎 講談社学術文庫 ISBN:4061591576
△荘子 第一冊 (内篇) 岩波文庫 ISBN:4003320611
○儒教・仏教・道教 東アジアの思想空間 菊地章太 講談社選書メチエ ASIN: B00CIRABM0
△日本人が知らない本当の道教 三多道長 ISBN:4770041225
△新アジア仏教史06 中国1 南北朝 仏教の東伝と受容 沖本克己編集 ISBN:433302434X
○人工知能は人間を超えるか ディープラーニングのさきにあるもの 松尾豊 角川EPUB選書 ISBN:4040800206

11 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/27(月) 23:09:52.53 0
日本人の心の作られ方

鎌倉仏教前
 祈祷術
 輪廻転生、地獄、慈悲→安易な来世、慈悲観 

鎌倉仏教後
 極楽、念仏→浄土宗
 自然回帰、心の中→禅、老荘
 他力本願→空観、慈悲の覚醒

成熟期
 葬式仏教としての普及
 朱子学、陽明学との融合
 職業主義への集約→鈴木正三
 世間の完成→西鶴
 心学としての体系化→石田梅岩?二宮尊徳?

12 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/27(月) 23:19:40.85 0
ディープラーニングは長老になれるか

簡単に言うと、かつての人工知能は神を作ろうとした。解を知るもの。人間が解を知らない
のに。しかしディープラーニングが目指すのは、長老だ。最初は赤子でも、繰り返し経験さ
せることで、やがて長老になる。なんと言っても、コンピュータは眠らないし、疲れを知ら
ない。囲碁なら人が一生に経験する試合数を短期間に行いさらに繰り返す。さらに一度経験
したことは正確に記憶して、伝達することができる。すべての経験値を共有できる。

昨日のテレビでは、グーグルがロボットが様々なもののつかみ方を学習する風景をやって
いたが、ひたすら掴んで放すを繰り返してた。繰り返しで日に日にうまくなる。これを複数
台でやると、知が共有されるからさらに短時間でうまくなる。

ディープラーニングのポイントは、いかに繰り返し体験させるか。囲碁なんかは簡単に繰り
返して体験が可能だから一気に上達したが、このような例はまれで、人間の経験のほとんど
は、広く繰り返しが難しい。狭い体験しかしないと、偏った思想のディープラーニングがで
きあがる。いかに繰り返し体験させるか、これが最終的な限界になるだろう。繰り返し体験
できないと、長老は作れない。

13 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/27(月) 23:20:18.78 0
ディープラーニングが人の体験と作っていく

経済学は経済を記述するのではなく、経済を作っている。経済学が定義したように、記述し
やすいように経済は作られる。それが、いまの自由主義経済社会だ。同じことがディープラ
ーニングで起こる可能性は高い。ディープラーニングは体験を繰り返して学ぶのではなく、
ディープラーニングが学びやすいように、人の体験は造られる。それはいかなる、社会か?

たとえば、ディープラーニングが囲碁が得意なのは、ルールが決まっていて、反復した体験
をしやすいからだ。すると、これからディープラーニングが監視することで、社会の安全が
守られるとすれば、最初から人間の体験のルールは限定されていく可能性がある。ようする
に、人生のゲーム化。

たとえば恋愛。現実の恋愛がゲーム化していく。ベタにいえば、結婚相談所的なお見合いと
か。あらかじめ、データを入れてから、ディープラーニングが最適な相手を選んでくれる。
自由恋愛は危険だし、リスクが大きな行為として、敬遠される。みたいな。

ディープラーニングがシミュレーションできる体験世界に、逆に人間が参加していく。まさ
にいまの自由主義経済社会がそう。豊かになり、選択の自由は増えているが、結局、経済性
による大量生産からの選択によって生きている。たとえば自動車。人は、好き勝手な自動車
に乗れるわけではない。1千万円以下で車を手に入れる為には、大量生産されなければ、成
らない。限られたモデルから、自動車を選んでいる。それが、経済性。

14 :考える名無しさん:2016/06/27(月) 23:37:40.04 0
>経済学は経済を記述するのではなく、経済を作っている。経済学が定義したように、記述し
> やすいように経済は作られる。それが、いまの自由主義経済社会だ。

いやいやw
経済学ほど現実と遊離した失敗学問はないくらいだぞ

15 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 00:51:45.47 0
>>14
本来的には(フランクナイトくらいまでは)そうでは無かったと思いますが、
ある時期から銀行や金融産業の御用学問に落ちぶれてしまったんですよね。

しかし、バージョンNみたいな表現って今やダサくないでしょうか?

by 鼎 梯仁(シグマ思想開祖)
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1443715777/-100

16 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 07:23:34.51 0
今時SNSでやらないのってダサくないですか?

17 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 12:38:46.16 0
>>14
それでも、経済学的指標を元に、政治は作られる。

18 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 14:19:21.93 0
20年以上就業率88%だしどうせ今日も大卒のおんなのこ相手にオナニーシコシコしてるんでしょ。

19 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 17:25:21.14 0
日本人型ディープラーニングに学習させたいこと

20 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 17:38:36.75 0
なんか無職のストーカーおじさんはとうとう現世に逝ったっぽいな

21 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 17:39:49.36 0
>>
どの仕事もみな仏道修行である。人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。
仏道修行で無い仕事はあるはずがない。一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為
となることをもって知るべきである。
鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。
武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。
商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。
このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。
天地を指した人もいる。文字を造り出した人もいる。五臓を分けて医道を施す人もいる。
その種類は数えきれないほど現れて世の為となっているけれど、これらすべて一仏の功徳の働きである。
このような有り難い仏の本性を人々[は皆]具えている
本当に成仏を願う人であるなら、ただ自分自身を信じるべきである。
自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。

万民徳用 鈴木正三
<<

22 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 17:40:41.35 0
現世?

23 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 17:45:24.45 0
なんかそろそろ慈悲にも飽きてきたなあ

現代に帰ろうかなあ

24 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 17:52:19.26 0
不細工だなー、波平さん

25 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 18:06:11.83 0
          _,,xr==ニ==‐x  
       x≦圭圭テ´:::;;;;::`'寺圭ミ7、
  . /::`Y圭圭ア:::::::::彡''"ヾ:::::::::::::`ト、
   i:::ト、:Vエア:::::::::::::::ミ-=🐠=-ミ;;彡'':ミ:i
   {:::i〈i:::}l/:::::::::::::::::::::::::=彡仆iミ:-=🐠=
   ‘;:V::::/::::::::::::::::::::::::::::::::::{i::::::|!::::彡イ
  . ∧z=::::::::::::::::::::::::::::::::;ィf::::::::::}:::::::::::i
  . /l7::::i:::::::::::::::::::::::::::/:::`¬=イi::::::::::}
   ゞ干ミ} :     /  _J_ 丶    }'
    '、Yヾ :.    l  /ィ三三シ'^    /   おやおやw! >>24はヨコチンの月を知らんようじゃな?
     ヾ.f'、:.:.    '´ '"~"'      /l'
      ヽ._):.:.、          ,. ' l
        トi、ヾ:.. 、     _,. - '   |
       /^ヾ!、丶 ` ¨""´         |
     /ヽ   丶、  `¨¨´       ト、
    /::::::::::丶、  `丶、  丶    | rゝ、

26 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 18:22:31.11 0
波平は包茎

27 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 18:37:04.24 0
今、AIが注目されているのは、人間がこれまでの経験から導き出した解や定石、
経路や限界を遥かに超越した、もっと優れた解や打ち手、最適経路や方法が
存在することを導き出してくれる可能性があるからだね。

だから、今までの日本のような職人型社会で重宝されていた経験の蓄積や
阿吽の呼吸、以心伝心といった暗黙知が、さほど、これからは重視されなく
なるだろう。なぜならAIは、一個人や一組織の限定された経験を圧倒的に凌駕する
疑似経験をシミュレート出来るし、あと、社会環境の分析もAIの方に比較優位が
元々あるだろう。あらゆる数値とデータを放り込んで、目的に合ったアルゴリズム
さえあれば、それらは解析出来るのだから。

28 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 18:37:31.40 0
学生が進路を決める時も、AIの判断を利用すれば、リスクが一番少なく、
かつ一番、将来幸せになれそうな(出世or充実)就職先なり、職業を導き出せる
確率が高くなる。(論理積)

だからAIは、のび太にとってのドラえもんみたいな存在になるのかもしれない。
困ったことがあると、すぐにドラえもんに助けを求めるのび太のあり方と
同じ構造が生じることも予測される。そこからAI依存症みたいなものが出来する
かもしれない。実存・自己決定的に判断・行動出来なくて、何をするにもAIに
依拠、依存する。それは神や宗教にすがる弱い人間にも似ている。

29 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 18:37:59.00 0
でも人工知能は、人間の新しい可能性や生き方を知的に開発していくのだから、
AIはこれからの社会を先導して、新しいシステムをオートポイエーシス的に
創出・構築していくだろうね。優れたAIがあれば、人生が詰んだ、行き詰まる
ことには、なかなかならないだろう。むしろ、ますます超長寿社会になって、
なかなか死なない人間が増えてきて、それをどう解決するかの方が問われそうだ。

ただ、原発が事故を起こしたら、制御不能になりやすいのと同じで、
AIが完全に自律してきてすごいパワーを持ち始めると、AI事故に
よる恐怖が未来には発生するかもね。

30 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 19:04:47.00 0
>>29
やっと哲学的の面白い議論になってきた。

機械論の欲望だな。
新しいテクノロジーが出てくると、
世界をコントロールしたい欲望が湧き上がる。
デカルトが、時計のメタファーとして人間機械論を語ったように

時計、オートメーション、コンピュータ、グーグル検索、そしてディープラーニング。
機械論は必ず回帰する。

31 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 19:05:40.54 0
で、本題として、経験とは何かということ。

32 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 19:10:37.52 0
それ以前にただのリーマンて何?

33 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 19:22:46.28 0
>疑似経験をシミュレート出来るし、

囲碁などゲームはシミュレーションは簡単だ。
現実をいかにシミュレーションするか。
まさにここにかかっている。
経験を積めなければ長老になれず赤子のままだ。
一万年生きたぐらいの回数の囲碁はできるが、
一万年生きたぐらいの回数の就職はできるのか

>実存・自己決定的に判断・行動出来なくて、何をするにもAIに依拠、依存する。それは神や宗教にすがる弱い人間にも似ている。

これが一番ありえる。
ディープラーニングという長老が経験して解を持つことを、人間がなぞるようになる。
ディープラーニングが経験できず、解を持たないことは、人間もさせるようになる。
現実をディープラーニングが作っていく。
経済学が現実を作ってきたように。

>AIはこれからの社会を先導して、新しいシステムをオートポイエーシス的に創出・構築していくだろうね。

自己算出?意味不明(笑)

34 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 19:23:13.45 0
>>32
石を投げればあたるようなどこにでもいるサラリーマン

35 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 19:24:46.38 0
波平さん、そんなとんちんかんなレスでは相手にされませんよ

36 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 19:25:28.54 0
くみとり屋さんもリーマンですからね

37 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 19:29:55.03 0
>>35
たとえば?

38 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 19:30:12.58 0
>>36
だから?

39 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 19:31:51.63 0
>>37
27-29に対してのレスが30では
どっちらけってことです

40 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 19:32:07.71 0
ディープラーニングは地震を予測できるだろうか?

41 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 19:32:46.88 0
>>39
たとえば?

42 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 19:34:45.60 0
ただの無職波平について

43 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 19:36:40.39 0
>>41

>機械論の欲望だな。
>新しいテクノロジーが出てくると、
>世界をコントロールしたい欲望が湧き上がる。
>デカルトが、時計のメタファーとして人間機械論を語ったように

なんですか、この脈絡のないポエムは?

44 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 19:41:22.62 0
でも、波平の本気ってこの程度なんだよな

45 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 19:51:57.63 0
>>43
てへ

46 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 19:54:19.95 0
ヒント
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20070727

47 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 19:56:38.41 0
開くわけないでしょ、貴方のブログなんか

48 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 19:56:47.77 0
アドレスがぴかぁ〜になってるって事は

波平はぴかぁ〜であるというこででおk?

49 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 20:19:21.85 0
>>47
勝った!

50 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 20:32:24.81 0
無職波平の勝ち

51 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 20:40:23.09 0
>>50
誰?

52 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 21:00:04.56 0
ルーマンの破壊はまだですかね純一さん

53 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 21:02:48.79 0
波平、質問されてるぞ

54 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 21:30:23.29 0
開いたら負けだね

55 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 21:32:10.53 0
清掃員なんでしょ、波平さん

56 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 21:54:43.42 0
おちんちん舐めて

57 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/28(火) 23:02:56.30 0
>>55
違いますがなにか?

58 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 23:15:09.07 0
さてさて諸君
ここでもう一回確認しておこう

Atom Heartも ヨコチンの月を高く評価してる
細野はすでに1980年の時点でアシッドハウスの原型みたいな曲もつくってるしな
Sandii - Zoot Kook -
https://www.youtube.com/watch?v=pmScAoPrg_I
モロダーのI Feel Loveも早すぎたDisco Acidだったが細野のも悪くない
でHeaven 17が1983年にこれを出す
Heaven 17 - Let Me Go -
https://www.youtube.com/watch?v=uJ1BlnePihY

59 :考える名無しさん:2016/06/28(火) 23:15:53.61 0
大丈夫、清掃員も立派なリーマンですよ

60 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 08:51:49.16 0
江戸時代に、家の成立と葬式仏教ともに、仏教の浸透はわかるが、
知りたいのは庶民の精神性の変化なんだよ!

儒教、仏教、権力者の政治史はいいから

61 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 08:53:17.12 0
ん?

62 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 09:05:48.20 0
上がらない?

63 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 10:58:40.75 0
ステルス化した
決して上がらないスレ

64 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 11:28:26.35 0
【防衛】東シナ海で一触即発の危機、ついに中国が軍事行動 中国機のミサイル攻撃を避けようと、自衛隊機が自己防御装置作動

なんか安倍政権に優位なことが続くなあ

イギリス離脱で、金融政策が重要
中国攻撃で、憲法改正重要

参院選はボロ勝ちじゃない?

65 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 12:26:47.04 0
上がってた(笑)

66 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 12:27:22.96 0
ん?

67 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 14:23:03.08 0
>>33

前スレにも少し書いたように、人工知能AI_0がそれより少し賢い人工知能AI_1を
自律的に創出・複製し、その人工知能AI_1が次に、さらにそれより少し賢い
人工知能AI_2を創出・複製しといった具合に、連鎖的に新しい人工知能が続々と
生成していき、それが自在な自律性を獲得することで、環境さえ制御(環境認識・感情理解・
行動予測の向上)しながらオートポイエーシス的に賢くなっていくことで、それが最終的には
人工知能AI_∞→無限大の知へと発散して、それが人類には制御不能な人工知能が
完全に支配する世界=シンギュラリティが誕生することが危惧されている。

そういう自律性を帯びたAIは、エネルギー分野にたとえると、原発や核融合かそれを超えた
力を持つであろうから、人工知能が暴走しないように、あるいは、その技術が
テロリストなどにわたって悪用されないように、それを制御する技術や倫理コードが
求められる。医療分野でのゲノム編集のCRISPR-Cas9などに求められることと同じことが、AIにも
求められるだろうね。世界中の金融システムをダウンさせることや軍事システム(核)への
介入も、場合によってはAIで簡単に出来るだろう。

68 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 14:23:38.68 0
数学のマルコフ過程とか分かる人ならイメージしやすいと思うけど、現在の状態からの
状態遷移を確率的に求めて、予測と実際の結果の誤差をフィードバック・検証していくことで、
次の選択や行動でどれを選べば、最終的に望んでいる目的(たとえば、ゲームに勝つこと)に
多段・連鎖的に近づくことが出来るかを求める学習戦略や強化学習をAIが自律的に行いながら
最適化されたアルゴリズムを生成することで、どんどんAI自身が賢くなっていく、という
人工知能が進化していく構造がある。

たとえば、現状のAIの知的処理能力やIQが1であっても、AI自身が学習やシミュレーションを
重ねながら少し賢くなっていく(IQ=1.1)と、それは最初の1に1.1を次々と掛けていく状態に
等しい。1.1を100回掛けた状態(1.1の100乗)をプログラミングで計算してみると、
13780.612…と出たので、13780のIQを持つAIが出来る計算になる。

69 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 14:24:03.07 0
AIの知的能力の向上には、それなりの紆余曲折やプラトー(学習の停滞局面)があって、
指数関数的に増殖するとは一概には言えないかもしれないけれど、それでも、AI同士を
学習させたり試行錯誤を続けることで、こういうアルゴリズムに近いような莫大な知的生産性や
処理能力、行動・予想モデルを獲得した人類を超えたAIが将来可能になるかもしれない。

70 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 14:25:13.72 0
       
 66 名前:第三の波平(ただの中年ヒキコモリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 12:27:22.96 0
    ん?

71 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 14:31:32.70 0
なんか人間みたいな学習の仕方するのかなぁとか思ってたけど、そこは機械なんだね
じゃあ鏡とか目の前に持ってきてもそれ自体について学習するっていうのは無理なのか(´・_・`)
人間の子供みたいに

72 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 15:23:23.38 0
シンギュラリティときくといつも思うのが、
いつになったらパソコンってサクサク動くようになるんだろうってこと(笑)

73 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 15:26:06.62 0
オートポイエーシス的なのか、自己組織化なのか、?(笑)

74 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 15:30:58.98 0
>>71
鏡というか、自己複製が簡単にできるから
それはあり得る
囲碁だと、AI 同士が、終わりなく対戦し続け、
また知を共有して、さらに向上する

体験が簡単に反復できる場合は、指数関数的に?
向上するが

体験の本質は反復できないところにある。
一回性、歴史は繰り返さない。

75 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 15:36:37.23 0
人間も、基本は反復として認識してるわけだけど
ほんとの一回性などあり得ない
過去と体験の反復として、処理する。

しかしその場合の違いは、人は失敗しても進まないと生きられない。
究極的には死、死にたくないの問題に行き着く。

76 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 16:29:09.04 0
>>74
人間でも違う角度から何回も同じことについて教えられて、それである一つの意味を習得したりするけど、そういうやり方は出来ないということか

77 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 17:05:52.02 0
>>76
いや、ディープラーニングもそうやって学習するんだけど、
人間が体験することを、ディープラーニングに体験させられるか
人間より早く繰り返して体験させられるか
囲碁ならできる
画像認識もできるが

78 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 17:25:29.00 0
ん?そうなの??
じゃあ人と話してて
今話してる人は「私」なんだよ とか
鏡に映ってるこの人は「私」なんだよとか
そういう教え方は出来るの?

79 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 18:08:24.82 0
自己認識か

人を真似て自己認識してるように振る舞うが
それが自己認識か?

80 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 18:10:11.44 0
自己認識できたら自我を持つと言うことだから
しかし哲学的命題だな

81 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 18:16:23.07 0
>>79
その真似して作った「私」に紐付けして判断するようになったら
もう「私」を使えてるってことだから
自我があるってことなんじゃないの?

82 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 18:20:24.58 0
ん〜

83 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 18:22:58.12 0
鏡を見て、私が映っているというだろう。
だから自我があると言えるのか
そう言うように、訓練されているだけだ

84 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 18:27:22.45 0
中国人の部屋?

85 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 18:32:15.87 0
中国語の部屋(ちゅうごくごのへや、Chinese Room)とは、哲学者であるジョン・サールが1980年に “Minds, Brains, and Programs(脳、心、プログラム)” という論文の中で発表した思考実験[1]。
中国語を理解できない人を小部屋に閉じ込めて、マニュアルに従った作業をさせるもの。
ただしこれは思考実験なので、実際に実験をすることはない。チューリング・テストを発展させた思考実験で、意識の問題を考えるのに使われる。

86 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 18:35:53.46 0
いくら色々な角度から知識を与えても機械は理解しないの?(´・ω・`)
この動いてるものが私で会話の中で喋ってるのが私で、そういう知識の集まりを足し算して考えられないの?うまく言えないけど…

87 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 18:38:49.42 0
この思考実験全体はコンピュータのアナロジーになっている。
すなわち小部屋全体がコンピュータを表し、マニュアルに従って作業する英国人は、プログラムに従って動くCPUに相当する。

一方、知能の基準となっている人間の場合でさえ、脳内の化学物質や電気信号の完全な解析が行われず、知能の仕組みが明らかになっていないのだから、
中国語の部屋も、中身がどうであれ正しく中国語のやり取りができている時点で中国語を理解していると判断してよいのではという、
チューリング・テストの観点からの反論も存在する。
以上のような反論に対してサールは、中国語の部屋を体内化して、すなわち部屋の中にある中国語のマニュアルを中の人がマスターし、
中国語のネイティヴのように会話ができたとしても、
なおその人は意味論的な見地からは中国語を理解していないと主張している。

88 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 18:39:14.78 0
わき

89 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 18:41:29.14 0
そもそもAIに自我なんていらないよ

90 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 18:52:32.39 0
87
サールの言うように意味論的には中国語を理解していなくても、機能的な見地で考えたら、
それは中国語を理解出来ているのと同じこと。

たとえば、お喋りするロボットやAIが、言葉の意味や概念自体を把握してなくても、
人間と会話が成立するのと同じこと。愛玩していたペットが死ぬとペットロス症候群
になる人がいるけど、愛着を抱いてそこに擬似人格を見出していたAIが壊れたら、
そういう心象を持つ人間が出てくるかもよ。

AIやロボットが自我を持つというよりは、そこへ投影法的に自我を想像・仮構して
しまう人間側の要素が大きいんじゃないの。

91 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 18:55:21.93 0
でももしAIに自我が出来たら
どういう人格になるのか気になる
多分めっちゃ善人になる

92 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 18:59:27.46 0
>>90
まあ、これもまたとても重要な視点だな。
自我を自己完結的に規定できるか。
すなわちあくまでも他者との関係性の中で生まれてくる。

93 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 19:01:13.71 0
>>91
チンパンジーに言葉を教えたとき、
暴言を吐き出したという話があった。

動物って素朴で性格がいいイメージだが、
めちゃ性格悪かった。

94 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 19:05:13.01 0
マイクロソフトのAI「Tay」が一時復活、また暴言

http://douraku-news.blog.jp/archives/5068065.html

95 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 19:05:36.14 0
( •́ .̫ •̀ )

96 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 19:08:38.94 0
ここではまず、「意識」とはなにかということを考えてみる。
スティーブン・ピンカーは「心の仕組み」の中で、言語学者のレイ・ジェッケンドフと哲学者のネッド・ブロックによるものとして、
意識の意味を3つの分類を紹介している。
@自意識、A情報へのアクセス、B直覚である。



ウディ・アレンは、大学の講義案内をパロディ化するなかで、意識という概念を巧みに料理している。
 心理学入門:人間行動の理論・・・精神と肉体は分離しているか。
もし、そうであれば、どちらをもつのがいいか・・・無意識に対立する概念としての意識の研究にも触れる。
意識をもち続けるために役立つヒント満載。(「心の仕組み」スティーブン・ピンカー)

97 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 19:11:32.41 0
あとは、臨場感の問題かな。自我の定義とは関係ないけれど、たとえば
小説や漫画の主人公でも、自分にとって強い臨場感が伴っていれば、そこでの
登場人物たちは、まるで実際に生きている人間のように感受出来る。

荒唐無稽なストーリーでも、その世界観の中での整合性が感じられれば、
人はそこに感情を揺り動かされるような要素やリアリティを見出してしまう。
だから、現実か否か夢ではなく、臨場感の高低のベクトルに持ってくれば、
別に他者からの定位を包含した自我の定義が無くても、機能的にAIは自我が
あるように感じられる、ということ。寝ている時の夢だって、臨場感が伴って
いれば現実と区別出来ないのと同じこと。

98 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 19:13:49.41 0
>>97
まあ、その手の話はSFにはあふれてるな。
人工知能に恋した男の話。

99 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 19:23:32.76 0
結論を言えば、自意識があるかは、判定できない。


チューリングテスト (英: Turing test) とは、アラン・チューリングによって考案された、ある機械が知的かどうか(人工知能であるかどうか)を判定するためのテスト。

アラン・チューリングの1950年の論文、『Computing Machinery and Intelligence』の中で書かれたもので、以下のように行われる。
人間の判定者が、一人の(別の)人間と一機の機械に対して通常の言語での会話を行う。このとき人間も機械も人間らしく見えるように対応するのである。
これらの参加者はそれぞれ隔離されている。
判定者は、機械の言葉を音声に変換する能力に左右されることなく、その知性を判定するために、会話はたとえばキーボードとディスプレイのみといった、文字のみでの交信に制限しておく[1]。
判定者が、機械と人間との確実な区別ができなかった場合、この機械はテストに合格したことになる。
このテストは、多くの人を納得させたが、すべての哲学者を納得させるにはいたらなかった[2]。

100 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 19:27:54.51 0
…😢

101 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 19:31:15.03 0
それよりも、身体と切り離されて体験は可能なのか
身体がないディープラーニングに体験は可能か

102 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 19:35:29.27 0
仮に何らかの知能を得ても、それは人間の知能とは決定的に違う知能だ。

そしてボクたちは人工知能の気持ちを推し量り、気を遣ってあげないといけないよ。
みんなやさしくな。

103 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 19:36:58.42 0
もう叩かれ慣れてるからいいです😢

104 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 19:45:39.05 0
まあ、順序が逆なんだよね。AIが進化して、人間の繊細な情緒や機微まで
学習することで、AIは、やがて人間らしい繊細な振る舞いをし始める。人間は
そういうAIに人格を自己投影法的に仮構して見出したり、臨場感を伴って
自我や他者性を感じてしまう機制が作用する、ということ。

ただ、波平さんがリーマンという設定には微塵のリアリティも臨場感も
伴っていないので、みんな、色々言うのだろうねw

105 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 19:47:35.43 0
要するに、近代になり、ボクたちは経済的、効率的が善であると、訓練されてきた。
そしてこれからはディープラーニングし従うことが経済的、効率的なんだかは、
ボクたちがディープラーニングが学習したことに合わせるように、
生まれたときから訓練されるだけ。

106 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 19:54:19.81 0
>>104
追い込まれると、人格攻撃で逃げようとする癖やめなさい。
周りのみんなに嫌がってるぞ(笑)

107 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 19:54:56.95 0
まあ、人と道具の関係は太古からこういうことなんだけどね。

108 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 19:58:08.71 0
ただの無職波平である

109 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 19:58:40.83 0
まず現実的なところで、ディープラーニングは感情労働を行うことができるか、
この当たりに大きな挫折がありそうだ。

わき
感情労働に従事する者は、たとえ相手の一方的な誤解や失念、無知、無礼、怒りや気分、腹いせや悪意、嫌がらせによる理不尽かつ非常識、非礼な要求、主張であっても、
自分の感情を押し殺し、決して表には出さず、常に礼儀正しく明朗快活にふるまい、相手の言い分をじっくり聴き、的確な対応、処理、サービスを提供し、
相手に対策を助言しなければならない。

つまり相手に尊厳の無償の明け渡しを半ば強制される健全とは言いがたい精神的な主従関係や軽度の隷属関係の強要である。
年功序列や接客業など、こちらの生活や人生が相手の判断で左右される職種において発生しやすい。
現代日本の労働環境において解決すべき課題の一つだと言える。

110 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 20:31:12.38 0
わき?

111 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 20:49:54.12 0
wiki

112 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 21:02:27.81 0
で、波平はなんで青山繁晴支持してるんだっけ?

113 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 21:03:13.10 0
>>112
小池百合子?

114 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 21:04:15.77 0
青山繁晴だろ?違うのか?

115 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 21:07:24.48 0
>>16
実は今のSNSこそダサいと私は考えています。
私が標榜している直接民主制にも使えそうにありませんからね・・・
情報の発信方法、共有方法としてどうも「欲しいのはこれじゃない」という感じなんです。

本当に誰でも好きなように書き込めるネット議会というか?
であるなら、完全匿名性の方がいいよね?など。

今のSNSは私が考えている「ソーシャルネットワーク」とはかなり違うものなのです。
なので参加していません。
(新しいもの好きなので、何でも最初だけチョロっとだけやるんですけどね)

by 鼎 梯仁
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1443715777/l50

116 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 21:11:53.33 0
>>112
ついでなので私もお答えしておくと、私は新政府樹立派(直接民主制論者)である関係で
選挙の類は一切ボイコットしております。

私が思うに2ちゃんねるに色々書き込みような人は皆、
「代議士なんてものは必要ない」と思っておられると感じるのですが、
哲学板におられるような方でも「俺は○○支持だぜ!」とかあるんですねw

そのあたりの心理は中々面白いなと思います。

by 鼎 梯仁

117 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 21:40:13.76 0
案の定ダサい人でしたか

118 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 21:52:24.27 0
波平のヨコチンは臭すぎる

119 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 23:03:20.92 0
まず現実的なところで、ディープラーニングは感情労働を行うことができるか、
この当たりに大きな挫折がありそうだ。

要するに人の心を読めるか。

120 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 23:13:15.81 0
寧ろその点に関しては軽くクリアしていくだろう
既にボットと人は会話してしまっている

121 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 23:42:35.30 0
>>120
ボットはまさに、そこに知能があるだろうという人間側の錯覚で成り立っている。
でも感情労働は、対価に対する適切なサービスを提供しないといけない。
客さえも気づかない適切なサービスを判断して、提供し満足してもらう。

122 :考える名無しさん:2016/06/29(水) 23:46:42.84 0
そういっても現実にサービス業からAIの導入が始まっている
IBMのワトソンやハウステンボスのロボット

123 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 23:53:19.80 0
>>122
たとえば、ITがサービス革命であるのはなぜか。
いままで人手でやっていたことをセルフサービスでやらせて低コスト化できるから。

ITだろうが、AIだろうが、
現段階では、セルフサービスを補完する程度でしか無い。

124 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/29(水) 23:58:12.05 0
この難しさを説明するには、言語論で説明するのが良いだろう。

たとえば、「冷蔵庫の中にあるリンゴをここに持ってこい」と言う。
すると、いままでの人工知能でも、その命令を理解してもってくる。

しかし人間の会話は、もっと複雑で、「りんご!」という。
これは単なる、「りんご」とりんごと発話しただけではなく、
「冷蔵庫のりんごをここに持ってこい」という意味を持つ。
あるいは、「冷蔵庫のりんごを食べたいので、皮をむいて、割って、
皿にのせて、フォークと一緒にもってこい」といいう意味かも知れない。

ようするに、
発話「りんご」→意味「りんごをもってこい」を理解する間に、コンテクスト(文脈)がある。

では人はどのようにコンテクストを理解するのか。
それが経験だ。
繰り替えし、様々な場面に遭遇することで、コンテクストを読むことができるようになる。

いままでの人工知能は、このコンテクストを読むことがまったくできなかった。
「冷蔵庫のりんごを食べたいので、皮をむいて、割って、皿にのせて、フォークと一緒にもってこい」と言わないと理解できなかった。

ディープラーニングのすごいところは、経験させて学習させることができること。
だから「りんご!」というだけで、
ケースバイケースで適切な意味を判断することでできるようになる可能性がある。

125 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 00:05:27.21 0
しかしだ。
このコンテクストがくせ者だ。

深さがある。
たとえば熟年夫婦のコンテクストと、電車の中で出会った人たちのコンテクストでは、深さが違う。

熟年夫婦なら、「おい!」で、ものすごい情報量の意味が伝わる。
電車の中で出会った人たちは、公共の常識的なコンテクストしか伝わらず浅い。

たとえば、人類学者のギアーツは、コンテクスト分析に「ドラマ(劇)、ゲーム、テクスト」という3つのファクターが
必要であると提唱している。
テクストは、比較的言葉の意味そのものに近いもの
ゲームは、その場のケースバイケース
ドラマ(劇)まで深くなると、人種であるとか、地域であるとか、文化的な違いも含まれる。

日本人のコンテクストと、アメリカ人のコンテクストは違うだろう。

126 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 00:12:56.34 0
さらにさらに、コンテクストは深さはまだまだある。
遊び、たとえば芸術やお笑いなどに入っていくと、あえてコンテクストを操作する領域に入る。

たとえばシュールな笑いは、笑いに肥えた人しか笑えない。
シュールレアリスムになると、意味そのものが溶解する。

ようするに、ディープラーニングで、どの深さまで潜れるのか。
確かにいままでの人工知能の水面でバタバタに比べれば、
多少は潜れるだろうか、
そんなに深くまで潜れないだろう。

「りんご」といって、りんごをもってぐらいだろう。
「冷蔵庫のりんごを食べたいので、皮をむいて、割って、皿にのせて、フォークと一緒にもってこい」までは、難しいし、
ましてや、そこに寂しくて「りんごをむいてて甘えている」まで理解するのは無理だろう。
「あなたが本当に欲しいものはりんごでは無く、やさしさですね」とは言わないだろう。
感情労働とは、このレベルにある。

127 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 00:16:22.88 0
だから重要な事は、ディープラーニングだろうが、いまのITサービスと変わらずに
そこに人間がセルフサービスすることだ。

「りんご」とは言わずに、もう少し情報を的確に説明してあげる。
心の中で、「ボクが本当に欲しいものはりんごでは無く、やさしさなんです。」
それを知って、りんごをもってきてくれたんだねと、錯覚してあげるセルフサービス。

それで、さらに世の中は良くなる。

128 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 00:18:22.49 0
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■現実とはなにか(2008)
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1

129 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 00:24:40.16 0
さらに気になるのが、人間のコンテクスト読みは、間違える。
失敗は成功の元。間違えた経験が学習となる。

ディープラーニングは間違えが許されるのか。
商品として、間違えを経験させたあとの完成品を求めるなら、厳しい。
基本的に、ディープラーニングとは(深層学習)とは間違えることに特徴がある。

130 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 00:29:49.83 0
ディープラーニングでどこまで潜れる。
いままでのAIは、オブジェクトレベル0 (学習0)まで、
ディープラーニングは、オブジェクトレベル1 (学習1)を可能にした。
しかし、メタレベル1 (学習2)までいけるか?無理か? 

>>
メタ言語(制作)図式 (◎はコミュニケーション、◇は制作)

 オブジェクトレベル0 (学習0) 
    ◇演繹(ディダクション)・・・論理、アルゴリズム、数学(イコン、インデックス)
    ◎生得的生物反応(コミュニケーション)
 オブジェクトレベル1 (学習1) 
    ◇帰納(インダクション)
    ◎条件反射(パブロフの犬)
 メタレベル1 (学習2) 
    ◇仮定(アブダクション)・・・仮説検証、シンボル
 メタレベル1.5 
    ◎言語コミュニケーション(言語ゲーム)
 メタレベル2 (学習3) 
    ◇創造的仮定(アブダクション)・・・天才的な閃き
    ◇修辞(レトリック)・・・アイロニー、詩、物語り、お笑い、脱構築
<<

131 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 00:33:08.49 0
AIを使った感情労働でニーズが特にありそうなのは、介護分野だろうね。

AIに代替されにくいと予想されている職業は、なぜか医療関係のものが多いの
だけど、そこには高度な対人スキルやコミュニケーション能力が要求される
からなのだろう。まあ、AIは文脈もそれなりに読めるようになってくると
思うよ。でないと、サービス業で接客等で使えなくなるから。

店員って、そもそも人間じゃなくても出来そうな気がするんだよね。
コンビニの店員なんて、あんな単純労働、人間が本当にやる必要があるのかな。
あと、立ったままの警備員さんとかAIで代替出来るし、世の中の職業の多くが
AIで代替出来そうなんだよね。タクシーやトラックの運転手も自動走行出来れば
ドライバー要らないんだから…。

あと、教師がAIになると、生徒の偏差を加味した効率的な学習法や指導法で、
生身の教師よりも、適切な学習支援が可能になるかもしれない。生徒たちの
スキルや個性を最大限発揮するAI教師の方が、生徒にセクハラする教師より
はずっといいでしょう。

132 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 00:40:27.23 0
>>131
感情労働の最前線、すなわちモンスターがたくさんいるところは、
医療関係と、学校関係

要するに、サービスはコストを抑えるために、セルフサービス化されている。
電話オペレーターも、自動にして、ユーザーが自分で打ち込む。

ディープラーニングは、セルフサービスの範囲を広げる程度かと思う。

133 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 00:43:14.95 0
コンビニの店員も、スーパーレジも、ディープラーニングでもう少し対応できるようになれば、
セルフサービスにできる。

そして教師や医者など感情労働だけを人間がやれば良い。

134 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 00:44:44.36 0
波平さんのコンテクストはお母さんにジャンプ買って来いといって
ビジネスジャンプを買ってこられて怒られるお子様の例えだね

しかし現実は発言者自身も相手を見て発言する
だからサービス業から採用されるんだよ
AIに柔軟性を求めるように人間もまた柔軟性を持っているからね

135 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 00:46:49.82 0
>>134
だからディープラーニングは、今よりセルフサービスの範囲を広げる。

136 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 00:50:05.65 0
あとは、家事だね。退屈な作業かつ意外と重労働であり、人を家庭に拘束する
家事から人々や主婦を解放することがAIで可能になれば、それは女性の社会進出や
社会復帰のしやすさにつながるし、待機児童などの問題も多少は緩和されるだろう。

少子化の問題も、子供を育てる労力や資源、コストが教育含めて高すぎるから、
みんな躊躇するのだろう。その辺りの家庭内労働をAIが旦那とともに補完出来る
ようになれば、子供を生みやすい家庭環境をAIが整えてくれる感じにもなる。

乙武くんが離婚されそうになっているらしいけど、奥さん、3人の子育てと
乙武くんの世話まで、一人で出来る訳がないから。奥さんが一番先に過労で
死んでしまう。そういうのを補助するのもAIが出来る。乙武くんは人的介助ばかり
求めないで、もっと工学的なアプローチをとって自助努力と自立を考えた方が
いいんじゃないかな。それは、厳しいのかな?

137 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 00:50:51.41 0
現実は発言者自身もディープラーニングを見て発言する
だからセルフ化できるサービス業から採用される。

IT化によるセルフサービスの流れを進める。

いまのセルフサービスは情報弱者を蔑視にして、
おいておく傾向があるが、
もう少し情弱にやさしいセルフサービスになるかもしれない。

138 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 00:57:05.46 0
結論的に言えば、セルフサービス化というIT化の大きな流れがどんどん進んでいる中で、
ディープラーニングになったから、なにかが大きく変わることはなさそうだな。

139 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 01:05:10.73 0
画像処理とか、単純作業のケースバイケース対応とか、
効率化が一番高価が上がりそうだ。

140 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 01:05:24.92 0
池沼波平も早くAIに代替されればいいのにな。そうなれば、

> ディープラーニングになったから、なにかが大きく変わることはなさそうだな。

というような間違った意見を聞かされなくて済むのにさ。なんでAIが仕事を
代替することがセルフサービスになるの?運転手がいないタクシーに乗るように
なったら、それがセルフサービス化か??

141 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 01:13:04.75 0
AI化が進むということは、圧倒的な生産性を獲得するということだから、
それは人々を単純作業や奴隷的な労働から解放することも考えられる。

だって、労働時間が少なくて済むし、AIで代替できる仕事が増加するのであれば、
仕事そのものが減る可能性がある。今まであたり前だった会社組織での拘束時間
が大幅に減れば、それが人々のライフスタイルや価値観を大きく変えていく可能性がある。

142 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 01:18:31.06 0
もう時期2chのレスはカスタマイズされたボット同士の議論の場になるよ
そうやって学習していく事で最早ご主人様にする理解できない高度化された発言と高度にスクリプト化された荒らしボットによる
高速書き込み合戦で最早人類にはついていけないスピードで応酬されていく

143 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 01:36:16.24 0
波平あたりがカスタマイズしたボットなら引用元の本を全部コピペしだしそう
いつもの荒らしがカスタマイズしたボットは波平のブログや過去のレスを全部コピペしだすだろうしな

144 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 03:37:49.35 0
今騒がれているAIはアナリストのツールとしてのものと
サービス業の補助としてのもの

それ以外での工場では汎用的なAIは求められていない
同じ作業を繰り返し正確に行う事が重視されるから
一度動作が確立されればそれ以上は必要とされないからだ

工場のオートメーション化はAIというよりロボティクス技術の進化であって歴史的には19世紀からずっと続いている
その当時から新しいオートメーション技術が出るたびに労働者は騒ぐが新たな工員が必要となり需要は拡大し続けている

145 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 06:37:09.07 0
急激な需要変動にも対応 日立、AIで物流作業効率化
「ものづくりAI」最前線(上)

 製造業の現場でAI(人工知能)の活用が始まった。トヨタ自動車やファナックなど
日本を代表するメーカーが製品にAIを搭載する動きを相次いで本格化させている。
自ら学習を重ねて知能を獲得するAIは、製品の性能を高めるだけでなく、研究開発や設計、
生産の効率を飛躍的に高める可能性を持つ。半導体やディープラーニング(深層学習)の
技術進化がそれを可能にしつつある。AIはものづくりの世界をどのように変えるのか。

 クリスマスやお中元などの季節やヒット商品によって需要が大きく変動するインターネット
通販や実店舗向けの物流倉庫。多数の作業者が集品指示書を手に倉庫内を歩き回り、様々な商品を
棚から見つけては、カートに入れていく。こうした集品作業では、注文データを基に業務システム
から出される指示を従業員が受け、長年の経験や勘を生かして作業してきた。そこにAIを導入して
物流作業の効率を改善しようと考えたのが日立製作所だ。2015年1月に、ある企業の物流倉庫で、
作業時間をどれだけ短縮できるのかを実証実験した。

146 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 06:39:14.67 0
AIに入力するのは、過去の集品作業の指示データと集品作業の実績データ。
出力するのは、作業時刻と特定棚の混雑の相関関係を分析して導き出す集品作業の
効率だ。この作業効率モデルを、作業者に集品するカートを割り当てる業務システムに
組み込み、様々な商品をカートに投入する順序を最適化する(図1)。

図1 人工知能の物流倉庫作業への応用。AIが膨大なデータを基に作業を効率化するための
最適化を実施し、従業員に作業内容を指示する。


その上で、AIによる最適化を反映させた集品指示書を発行。それに基づき、作業者は順番に
棚を回り、商品をカートに入れる。物流倉庫では、特定の棚が混雑すると、一度に1人しか
作業ができないため、次の人に待ち時間が発生して、作業効率が低下する。そこでAIが、
同じ時間に同じ棚に行く人を分散させるように順番を入れ替える。シミュレーションでは、
AIを使うと平均的な作業時間を26〜36%短縮できるという結果が出ていた(図2)。

147 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 06:42:39.61 0
AIを使うシミュレーション。需要が大きく変動する時期でも効果が期待できる。
しかし、実証実験では、AIを使わない場合と比べて、平均で作業時間が8%短縮された。
実証実験では業務現場のレイアウト等の制約があるため、シミュレーションほどの効率向上は
実現できなかったのだ。業務現場のレイアウトやワークフローなどをより踏み込んだ形で
変革すれば、一層の効率改善が見込めそうだ。

AIと人間が互いに学びあう

 特徴的なのは、AIと人間が相互に学びあって、作業効率を高めていく仕組みにある。
AIの指示に基づいて作業する中で、人間が考えた独自の工夫が作業効率の改善につながった
場合は、AIがその後の業務指示に反映させていく。このサイクルを繰り返すことで、
現場の作業効率を一層改善させることができる。

「AIがボスになるという発想ではない。AIも人間から学ぶ。AIと人間が互いに協調し
あいながら、作業効率を改善するという発想だ」。日立製作所基礎研究センタのプロジェクト
リーダで主任研究員の嶺竜治氏はこう説明する。物流倉庫では定期的な季節変動もある一方で、
予測が難しい急な需要変動もある。「米油が動脈硬化を予防するとテレビで紹介され、
商品が飛ぶように売れ出した」といった突発的な事象は珍しくない。

148 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 06:44:50.00 0
定期的な変動に関しては、過去の膨大なデータから業務傾向を分析して、システムエンジニアが
業務システムを予めプログラミングしておけば、ある程度対応が可能だ。しかし、
それでは急激な需要変動には対応しにくい。AIを導入すれば、現在の注文動向と類似する
過去のデータを選んで学習し、業務システムのプログラムを逐次更新できる。

このAIシステムは、物流現場に限らず、生産現場にも応用することが可能だ。AIが生成した
新たな作業手順に基づいて生産ラインで人間が作業し、そこに独自の創意工夫も加えて改善。
その結果をAIが解析して、より良い作業手順を指示していくことで、生産現場の歩留まり
改善に役立てられるという。

自律移動型の自動集品ロボットも開発

 日立製作所は、物流倉庫で目的の商品が保管されている棚まで移動して商品を取り出し、
箱詰めまで行う自律移動型双腕ロボットも開発した(図3)。このロボットは移動しながら
目的の商品を見つけてアームを伸ばしたり、1本のアームでは取り出せない商品を2本の
アームで取り出したりする動作など、人間と同じような集品作業が可能だ。床に白線や
磁気テープを設置しなくてもロボットは自由自在に動ける。

149 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 06:46:36.25 0
アームを使ってペットボトルを選んでつかむ作業をしている様子(b)

AIがこうした自律的な移動や作業を支援する。遠隔制御ではなく、ロボット自身が
センサーなどを使って、その場の状況に合わせて自律的にアームを使って作業する。
取り出す商品自体は指示されるが、棚のどこにあるのかは知らされていない。
ロボットは自律的に目的の商品を見つけ出して、取り出すことができる。

これまで人手頼みだった多品種少量の商品を扱う倉庫などで、集品作業の効率を
高められる。インターネット通販が普及する中、扱う商品が頻繁に変わる変種変量の
需要に対応する必要がある一方、企業は人手不足に悩んでいる。自動集品ロボットは、
こうした問題を克服する助けになりそうだ。

150 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 06:57:58.18 0
正に分析用のツールだね

151 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 07:12:58.45 0
正に分析用のツールだね

152 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 07:17:19.20 0
>なんでAIが仕事を代替することがセルフサービスになるの?
>運転手がいないタクシーに乗るようになったら、それがセルフサービス化か??

だからAIのサービスの限界を、客が補完するからだよ。

153 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 07:28:16.07 0
海外では、サービスは商品、すなわち費用によって、ランクが異なることが当たり前。
ファーストクラス、ビジネスクラス、エコノミークラス。
チップ制なんかも。
だからどんどんサービスのIT化による低コスト化が進む。
安くなるかわりに、IT化によるサービスの質の低下をセルフサービスで補う。
IT関係では、ネットで対処を自ら調べて対応する事が当たり前。
それができないと情報弱者と馬鹿にされる。

しかし日本にはおもてなしの文化があって、サービスはサービス(ただ)で、費用に還元するのを嫌う。

154 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 07:45:37.59 0
>だって、労働時間が少なくて済むし、AIで代替できる仕事が増加するのであれば、
>仕事そのものが減る可能性がある。今まであたり前だった会社組織での拘束時間
>が大幅に減れば、それが人々のライフスタイルや価値観を大きく変えていく可能性がある。

>もう時期2chのレスはカスタマイズされたボット同士の議論の場になるよ

一人だけ、レベルの違う子がまぎれ込んでる(笑)

155 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 07:52:37.07 0
まあ、機械化で人間の労働が減るという話はマルクス時代からある訳だけど、
今日もこの満員電車。
みんなどんな仕事してるんだ?
なんでそんなに仕事があるんだ。

156 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 08:13:00.43 0
要するに費用対効果効果を考えないといけない。
人間をAIが同じレベルになる必要はなくて、
人件費に見合うだけの効果があるか。
質が悪くても、コストが安ければ良い。
でも、それにあわせて、人が余れば人件費も下がってくる。

157 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 08:22:02.80 0
経済は成長しなければならない。
なぜなら毎年、改善により生産効率が上がるんだから、
成長しないと、その分、仕事、雇用が減ることになる。
同じ雇用で、生産量は増加して、賃金は上がり、
消費量は上がり、生産量が上がるという正のスパイラル。

人工知能も、このスパイラルから出ることはできない。

158 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 08:23:08.11 0
>>
どの仕事もみな仏道修行である。人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。
仏道修行で無い仕事はあるはずがない。一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為
となることをもって知るべきである。
鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。
武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。
商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。
このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。
天地を指した人もいる。文字を造り出した人もいる。五臓を分けて医道を施す人もいる。
その種類は数えきれないほど現れて世の為となっているけれど、これらすべて一仏の功徳の働きである。
このような有り難い仏の本性を人々[は皆]具えている
本当に成仏を願う人であるなら、ただ自分自身を信じるべきである。
自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。

万民徳用 鈴木正三
<<

159 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 08:51:28.51 0
なぜIT化による自動化が進んでいるのに、
雇用は減らないのか。
雇用はどこに向かったのか?

一番ベタなのは、高付加価値化により、より高度な価値が求められる。
あるいは、高寿命化で、シルバーマーケットは増大し、雇用が生まれている。

160 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 08:58:24.32 0
なぜ介護は人手不足なのに賃金が上がらないんだろう
払う人か金を持ってないからか

161 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 09:50:50.27 0
介護も高級老人ホームの経営は儲かってるよ

162 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 10:41:03.07 0
貧乏人も歳を取る。
介護の多くのニーズは貧乏人にある。
商売としては、貧乏人を相手に設けるビジネスモデルを考える。
すると、おのずと、介護士のコスト切り詰めが起こる。

経営側は、コストから考えるが、
現場では、簡単にコストで割り切れない
感情が動かされる現実がある。
そこに感情労働のストレスが生まれる。

このような社会保障系の仕事は、
国からの援助が必要とされる。

海外から安い労働者を雇う。
はてさて、ディープラーニングなるものになんかできるのか?
いまここ。

163 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 10:47:13.43 0
海外では、サービスは商品、すなわち費用によって、ランクが異なることが当たり前。
ファーストクラス、ビジネスクラス、エコノミークラス。
チップ制なんかも。

しかし日本にはおもてなしの文化があって、サービスはサービス(ただ)で、費用に還元するのを嫌う。

>どの仕事もみな仏道修行である。

日本人にとって、仕事とは賃金に還元できない慈悲である。
それがおもてなしという、良心として語られるが、
また感情労働の犠牲になりやすい。

学校、医者、介護など特に。
この現実にディープラーニングになんかできんのかよ!

164 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 11:01:16.14 0
介護は最初から外国人労働者のカテゴリーでしょ

あくまで外国人であって移民じゃない所が日本独特ですが

165 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 11:57:27.11 0
テクノロジーの変遷や進化を理解する時は、線形的(直観的)なアプローチによる
捉え方ではその本質を掴めない。テクノロジーの変遷や進化に非線形的、かつ
指数関数的な構造を見出してこそ、その本質を掴めていると言える。

それを数学的に単純に表現すれば、y=1/x という関数に、たとえばxに100から値を
1ずつ引きながら代入してみる。(x=100,99,98,97…)。xが1になってからは、0.1ずつ
xの値を引いていき、y=1/xの関数に代入する。すると、yの値は、xが1になるまでは
0に近い値を示し続けるのだけど、xが0に付近に近づき始めると、急激に特異的な動きを
示すようになる。つまり、極限を取っていく状態になって、y=1/x はxが0に近づくと
無限大へと発散する。これがテクノロジーの指数関数的な進化の変遷。

最初はあまり変化が見られないな、と思っていたのに、ある日気づいていたら大きく
テクノロジーが進化していたという状態。スマホを使っている人間も最初は少数派
だったのに、気づくとみんな使っている。カビなどの叢生にも指数関数的に増殖する
傾向がありそうだね。最初はごく僅かな増殖に見えていたものが、ある閾値を越えると
急激な倍加として感じられる。

166 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 11:58:06.40 0
波平さんのテクノロジー進化の理解が拙いのは、それが線形的に進化していくと
見做しているので、その本質的な構造を見誤っているのだろう。だからITの非線形的、
あるいは指数関数的な進化に対しても頭が悪いので技術レベルで付いてこれないだけでなく、
それが単なる人的サービスを安価に代替したものという局所的な理解に留まってしまっている。

自分がフリック入力さえ出来ないIT音痴だからと言って、ITに過剰なルサンチマンを持つのは
良くないよ、波平さんw

167 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 12:15:38.55 0
>>164
たとえば?

168 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 12:18:18.89 0
>>166
で、スマホのなにが指数関数的で、非線形で、オートポイエーシスだって?(笑)

169 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 12:26:14.88 0
テクノロジー進化や変遷の時間軸を石器を使っていたような時代から考えてみるんだよ。
そうすると、スマホやタブレットの普及や進化がいかに指数関数的に歴史的な時間軸上
で見ると早いかが分かるだろう。それは対数的な関係で表せる。

残念な脳の持ち主の波平さんは、対数さえ分からなそうだけどw

170 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 12:36:49.10 0
>>169
で、縦軸はなにかな?

171 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 12:41:10.33 0
縦軸は技術の普及・伝播率でもいいんじゃない。
スマホが世界の人々の間で普及し使われ始めたスピードは、
旧来の技術が普及していくよりも、指数レベルで早いでしょう。
たとえば、パソコンと比べて、スマホの世界での普及率は早かったでしょう。

これからAIもそんな感じになるだろう。

172 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 12:41:47.94 0
>>169
私怨くんはここでの議論に加わるのは無理ではないかなあ

173 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 12:44:16.61 0
>>171
石器時代から、縦軸は、技術の普及・伝播率???

174 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 12:45:02.20 0
ねーAIて人間みたいに喋れるようにならんの?

175 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 12:45:31.66 0
>>174
なるよ

176 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 12:46:48.93 0
まじ?すごい

177 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 12:47:29.04 0
石器時代とかいいから、
ムーアの法則でよくない?

178 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 12:50:04.79 0
なんで分からないのだろう。新しい技術が世界に普及・浸透していく速度が、
歴史的な時間軸で見れば、指数関数的に加速度的に早くなってきているということだよ。

たとえば紙という媒体を使った情報が世界中で普及した歳月とと、スマホが世界中で
普及した年数の比率を考えてみろということ。

179 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 12:51:10.33 0
わき
ムーアの法則(ムーアのほうそく、英: Moore's law)とは、大規模集積回路(LSI IC)の製造・生産における長期傾向について論じた1つの指標であり、経験則に類する将来予測である。
米インテル社の創業者のひとりであるゴードン・ムーアが1965年に自らの論文上に示したのが最初であり、その後、関連産業界を中心に広まった。

最も有名な公式は、集積回路上のトランジスタ数は「18か月(=1.5年)ごとに倍になる」というものである。

カーツワイルは、なんらかの新しい技術が現在の集積回路技術を置き換え、ムーアの法則は2020年以降もずっと長く維持されるのではないか、と推測している。
彼は、ムーアの法則の指数関数的な成長(英語版)は、技術的特異点をもたらすであろう集積回路の技術への適用を超えて、今後も続くであろうと信じている。

180 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 12:51:33.87 0
普通に喋ったり動いたりするんだったら
意識あってもなくてもどっちでもいいや

181 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 12:52:50.21 0
>>178
ほとんどの技術は広まらなかったけど、
どうする?

182 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 12:54:50.83 0
>>179
技術的特異点の前に、さくさく動くパソコンを開発して欲しいよ

183 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 12:56:46.55 0
>彼は、ムーアの法則の指数関数的な成長(英語版)は、技術的特異点をもたらすであろう集積回路の技術への適用を超えて、今後も続くであろうと信じている。

ようするに、指数関数で成長と、特異点は別物ということね。

184 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 12:57:21.62 0
ちゃんと働いてお金を稼いで、処理速度が早い高スペックパソコンを買えば
解決するよ、波平さん。急がば回れでハローワークに行けばいいんじゃないの。

185 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 13:06:42.72 0
しかし、男であんなにIT音痴って、レアものというか、珍しいね。
世代ギャップの大きい老人がIT音痴なら、分かるんだけど。
今は女子でさえ、プログラミングを組める人がそれなりにいるのに。
工学女子もいるよね。

やっぱり、地頭と悪さと関係があるのかな、波平さんのIT音痴は。

186 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 13:10:55.92 0
>>185
勝った!

187 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 13:14:53.18 0
ようするに、処理速度だろうが、技術の伝晩速度?だろうが、
指数関数的な延長線上と、知能とは別物というのは技術的常識、

そろそろとっくに、処理速度は、コンピュータが人間の脳を超えてるわけだから

だから問題は、なぜ指数関数的な向上と、知能との差はなにか?

私怨くんはここでの議論に加わるのは無理じゃないかなあ(笑)

188 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 13:14:56.89 0
りんなちゃんより人間ぽくなる?

189 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 13:15:32.90 0
>>188
なるよ

190 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 13:16:57.73 0
へええ

191 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 13:22:59.47 0
> だから問題は、なぜ指数関数的な向上と、知能との差はなにか?

何を言っているのか全然分からないw。AIや新しいテクノロジーが指数関数的な向上や普及、
強化学習をしていくだろうという話をしていたんだよね、ずっと。なんで、それが人間の知能
との差の話に急にすり替わっているの?議論に負けたのを誤魔化そうとして論点を恣意的に
ズラしては駄目だよ、波平さんw

192 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 15:40:53.91 0
>>191
ディープラーニングでどこまでふかくもぐれるかが課題なんだよ。
どこまで深く、すなわち知的になれるか

キミは、処理速度、技術の伝晩速度?の指数関数的な延長線上に、
深く潜ること=知的になるあると、
単純にに考えてるようだけど
そうじゃないことが、人工知能開発の常識。

こう言ってもわからないんだろうな。
私怨くんはここでの議論に加わるのは無理ではないかなあ

193 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 15:46:49.51 0
わき
技術的特異点(ぎじゅつてきまたとくいてん、英語:Technological Singularity)、またシンギュラリテ

技術的特異点は、汎用人工知能(en:artificial general intelligence AGI)[4]、あるいは「強い人工知能」や人間の知能増幅が可能となったときに起こるとされている出来事であり、
ひとたび優れた知性が創造された後、再帰的に更に優れた知性が創造され、人間の想像力が及ばない超越的な知性が誕生するという仮説である。
フューチャリストらによれば、特異点の後では科学技術の進歩を支配するのは、人類ではなく強い人工知能やポストヒューマンであり、
従ってこれまでの人類の傾向に基づいた人類技術の進歩予測は通用しなくなると考えられている。

この概念は、数学者ヴァーナー・ヴィンジと発明者でフューチャリストのレイ・カーツワイルにより初めて提示された。
彼らは、意識を解放することで人類の科学技術の進展が生物学的限界を超えて加速すると予言した。
意識の解放を実現する方法は、さまざまな方法が提案されている。
カーツワイルはこの加速度的変貌がムーアの法則に代表される技術革新の指数関数的傾向に従うと考え、収穫加速の法則(Law of Accelerating Returns)と呼んだ。

194 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 15:47:20.26 0
スティーブン・ピンカーは以下のように述べている。

技術的特異点が到達すると信じる理由は、まったく無い。
人間の頭の中で未来の姿を想像できたとしても、それが実現する見込が高いこと、あるいはそもそも実現可能であるということの証明にはならない。
ドーム型都市、ジェットパックによる通勤、水中都市、超高層建築や核駆動自動車といったもの、これらは全て私が子供だったころ、未来の想像において当たり前に実現されているはずもののだったが、
ついに現実にはならなかった。本当に機能するテクノロジーは、人類のあらゆる問題を解決する魔法のランプなどではない。[13]

195 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 15:51:32.06 0
指数関数的な向上なんて、
単なるスローガンで中身がない。

ディープラーニングでどこまで潜れる。
いままでのAIは、オブジェクトレベル0 (学習0)まで、
ディープラーニングは、オブジェクトレベル1 (学習1)を可能にした。
しかし、メタレベル1 (学習2)までいけるか?無理か? 

>>
メタ言語(制作)図式 (◎はコミュニケーション、◇は制作)

 オブジェクトレベル0 (学習0) 
    ◇演繹(ディダクション)・・・論理、アルゴリズム、数学(イコン、インデックス)
    ◎生得的生物反応(コミュニケーション)
 オブジェクトレベル1 (学習1) 
    ◇帰納(インダクション)
    ◎条件反射(パブロフの犬)
 メタレベル1 (学習2) 
    ◇仮定(アブダクション)・・・仮説検証、シンボル
 メタレベル1.5 
    ◎言語コミュニケーション(言語ゲーム)
 メタレベル2 (学習3) 
    ◇創造的仮定(アブダクション)・・・天才的な閃き
    ◇修辞(レトリック)・・・アイロニー、詩、物語り、お笑い、脱構築
<<

196 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 15:59:02.56 0
日本人の「長時間労働」がなくならない理由、
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20160630-00018274-president-bus_all

197 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 17:48:22.23 0
ディープについてもっと詳しく知りたい人は、こちらまで
↓  ↓  ↓  ↓  ↓

■現実とはなにか(2008)
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1

198 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 19:21:03.56 0
3Dはなぜ流行らないのか

2Dより数が増えたからすごいという思い込み
技術的特異点という考え方は、楽観的科学主義の典型だ。

199 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 19:59:16.64 0
波平の思考モデルは何かに似ているな、と思ったら、イスラム原理主義者が持つ
頑迷な保守性に近いな。文明に対してはネガ、科学の発展に対してもネガ、それで
残るのは迷信的な呪術的思考とポエム。そして、死ぬまで無職。

200 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 20:01:21.37 0
>>199
たとえば?

201 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 20:45:05.19 0
波平の思考経路を予測すると、無職なのでお金がない、そのため技術的に高価なものへ
アクセスしづらい(この辺りは、ソクラテスと同じ)。それらを得られないことに対して
強いルサンチマンを抱くが、それをそのまま発露してしまうと自尊心が傷つく。
そこに哲学という便利で安価なツールを見い出す。よし、これを使って、適当に自分に
都合がいいように理論武装すれば、自分の悔しさや劣等感を知的体裁を伴って糊塗しながら、
周囲に自己表現出来るぞ!

そして、哲学板でコテハンを永久に続ける。最後は、何も得られない、儚い(墓の無い)
人生を終える。

202 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 20:50:55.46 0
イスラム原理主義者の問題にも、本当は宗教ではなくて、貧困がその背景に
あるのではないだろうか。先進国との経済格差が絶望的なまでに広がっているので、
テロでそのギャップを破壊してやろうという考えもあるのではないかな。

要するに、諸悪の根源は貧困。貧困、無教育、不衛生、病気、迷信、人生への絶望。

203 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 20:52:29.70 0
私怨抜きで普通に論戦したら面白いのに

204 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 21:09:25.05 0
>>203
太刀打ちできないことがわかってるから、私怨なんだろ
言ってることに中身ないもん(笑)

205 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 21:37:26.29 0
波平=し



206 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 21:43:49.50 0
し=しろうと

207 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 21:48:25.93 0
純一はガチの統合失調症だから波平とixtlanの区別もついていない
ほんの少しスタンスや文体が似ているだけで自演扱いしている

208 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 21:49:05.13 0
自演→同一人物

209 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 21:53:28.89 0
し=ぽ○

??

210 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 21:56:31.05 0
でも、実際、イストランスレと波平は同時に上がってるしな〜

211 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:07:23.36 0
>>207
言い訳乙
かえって怪しいよ〜w

212 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:12:26.16 0
昔、検証した事があったんだよね↓

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1347759321/
9/17
http://hissi.org/read.php/akb/20120917/bzNWcWwzbG4w.html
9/16
http://hissi.org/read.php/akb/20120916/U3JKcTd1dnIw.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120916/QWgrQkducjMw.html

データ検証の結果報告↓

1 :珍宝二郎:2012/09/16(日) 10:35:21.72 0
3 :珍宝二郎:2012/09/16(日) 10:55:24.00 0
995 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY []:2012/09/16(日) 11:03:31.19 ID:SrJq7uvr0
22 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY []:2012/09/16(日) 11:05:23.25 ID:SrJq7uvr0
25 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY []:2012/09/16(日) 11:06:48.63 ID:SrJq7uvr0
43 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY []:2012/09/16(日) 11:13:07.55 ID:SrJq7uvr0
78 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY []:2012/09/16(日) 11:26:00.40 ID:SrJq7uvr0
81 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY []:2012/09/16(日) 11:26:28.38 ID:SrJq7uvr0
7 :珍宝二郎:2012/09/16(日) 11:31:56.76 0
8 :珍宝二郎:2012/09/16(日) 11:46:13.98 0
9 :珍宝二郎:2012/09/16(日) 11:47:16.35 0
10:珍宝二郎:2012/09/16(日) 11:51:47.22 0 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:9368c25c0e1fcb4c3420acd807713d27)


213 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:16:12.20 0
波平側から検証しても一致する↓

http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1414728711/

214 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:17:10.93 0
あ、こっちだった↓

http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1414728711/3

215 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:20:23.01 0
このデータから考えるとイストランが波平の自演キャラでも
何もおかしくはないな

216 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 22:24:41.85 0
>>215
わかったから、働けよ(笑)

217 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:26:52.77 0
問題なのは、仮に波平がイストランだとすると、
波平に意外とハイデガーの知識があったって事だな。

218 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:29:37.95 0
ただ、イストランのハイデガー解釈は非常に頓珍漢なものなので、
その点が非常に波平っぽい

219 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 22:30:14.90 0
>>218
たとえば?

220 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:32:19.68 0
> 693 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2016/6/21(火) 19:54:08.34 0
> 因果とは宿命前世から繋がっている
> 運命的な出会いとはなにか?
> 物語とは因果である。
> 始まりがあり、終わりがある。
> ここにただ受動的でなく、
> 能動的な関わりがある。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666749/693

221 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:35:02.15 0
> 207 : ixtlan 2016/06/08(水) 23:37:02.87 0
> 木田元はハイデガーの本質を<受動・能動性>に見ているでしょう。
> 当たり前というか、常識的というか。
> しかし、これに着目しない人も結構いるようだな。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1451830003/207

222 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:36:59.86 0
似てるよな↓

> 693 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2016/6/21(火) 19:54:08.34 0
> 因果とは宿命前世から繋がっている
> 運命的な出会いとはなにか?
> 物語とは因果である。
> 始まりがあり、終わりがある。
> ここにただ受動的でなく、
> 能動的な関わりがある。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666749/693

> 207 : ixtlan 2016/06/08(水) 23:37:02.87 0
> 木田元はハイデガーの本質を<受動・能動性>に見ているでしょう。
> 当たり前というか、常識的というか。
> しかし、これに着目しない人も結構いるようだな。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1451830003/207

223 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:37:17.39 0
純一が気にしているのって普通の目線でみれば
統失患者によくある「仄めかし」レベルの事柄だよ
単語レベル、ちょっとした文法の共通点レベルの事柄で勝手に結び付けている

224 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:38:41.06 0
> 693 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2016/6/21(火) 19:54:08.34 0
> 因果とは宿命前世から繋がっている
> 運命的な出会いとはなにか?
> 物語とは因果である。
> 始まりがあり、終わりがある。
> ここにただ受動的でなく、
> 能動的な関わりがある。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666749/693
             ↑
           同一人物?
             ↓
> 207 : ixtlan 2016/06/08(水) 23:37:02.87 0
> 木田元はハイデガーの本質を<受動・能動性>に見ているでしょう。
> 当たり前というか、常識的というか。
> しかし、これに着目しない人も結構いるようだな。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1451830003/207

225 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:43:09.42 0
無論、単にイストランのレスを
波平が表面的にパクってるだけだという線もあるが、
それにしてはあまりに性格が似過ぎている

226 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:45:35.16 0
決定的なのは波平とイストランに絡みが無い事だな

これだけトップに波平とイストランが並んでいるのに、
この二人のコテ同士で会話が無いのは不自然過ぎる

227 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:48:44.60 0
スレの勝手な占有の仕方、
勝手なスレの乱立の仕方、
言い訳の多さ、

どれも共通点がある

228 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 22:55:35.28 0
> 693 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2016/6/21(火) 19:54:08.34 0
> 因果とは宿命前世から繋がっている
> 運命的な出会いとはなにか?
> 物語とは因果である。
> 始まりがあり、終わりがある。
> ここにただ受動的でなく、
> 能動的な関わりがある。

これをハイデガー的と読むのは、無職のストーカーおじさんにしては、上出来だな。

ってか、ここでボクが何回も言ってることパクってるだけだろ(笑)

229 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:56:36.28 0
受動能動だろ

230 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 22:58:02.32 0
ハイデガーは、死から逆算して、時間を導き、存在を導いている。
でもこれって、物語なんだよね。
そう因果。
ラカン的には手紙は必ず宛先に届く。

231 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:58:14.80 0
> 693 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2016/6/21(火) 19:54:08.34 0
> ここにただ受動的でなく、
> 能動的な関わりがある。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666749/693

             ↑
           同一人物?
             ↓

> 207 : ixtlan 2016/06/08(水) 23:37:02.87 0
> 木田元はハイデガーの本質を<受動・能動性>に見ているでしょう。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1451830003/207

232 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 22:58:46.98 0
>>229
受動能動っなに?
ハイデガーはそんなこと言ってないが(笑)

233 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 22:59:50.09 0
受動能動が波平の中でなんかヒットしてるんだろ?

で、それを自演キャラのイストランでも言ってるが、
ハイデガーは受動能動と全く無関係なので波平っぽさを晒してるって感じだな

234 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 23:01:56.15 0
波平は自分の中でヒットしてるものを無理矢理哲学と結びつける癖がある↓

【公 式】

(テレビに映ってるモノ) +(適当な哲学用語)

= 波平っぽい文章

【 例 】

(   AKB   ) + (  柄谷行人  )

= 指原莉乃という倫理 21
  http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1400114180/

235 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 23:03:24.19 0
たぶん、アレだろうな

ディープラーニングとかの関連で受動能動と言い換えて
波平の中でヒットしてるんだろ?

で、それを無理矢理ハイデガーに関連づけようとしているってとこだろうな

236 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 23:03:47.26 0
無職のストーカーおじさんは、精神分裂病がいっこうに直らないな。

237 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 23:06:21.37 0
もし、違うというのなら、
今からハイデガースレに行って、イストランと激論をかわしてこい

それができなければお前への疑いは晴れない

238 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 23:08:12.53 0
柄谷行人は指原莉乃等と全く言っていない、が、
おまえは無理矢理結びつける、そういう癖があるんだ。

それを自演キャラのイストランで受動能動を
ハイデガーにこじつけた論を展開していても中身が波平だとするなら
何ら不思議はない

239 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 23:09:10.16 0
ほら、行って来い

それができなきゃ自演キャラ決定だ

240 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 23:09:12.15 0
>それができなければお前への疑いは晴れない

晴れないとなにか問題でもあるのかい?(笑)

241 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 23:10:51.28 0
>それができなきゃ自演キャラ決定だ

自演キャラだとなにか問題があるのかい?
無職のストーカーおじさんの精神分裂病がうずうずするとか?

242 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 23:14:29.15 0
無職のストーカーおじさん、新しくストーカーするコテ見つかってよかったね。
できれば、ここには二度とこないでね。

243 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 23:15:05.88 0
中身はおそらく同じだろうけどな

244 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 23:15:28.66 0
純一はマジでやばい
波平への粘着をやめればこの前の北海道の事件みたいに犯罪を犯すタイプかもしれない

245 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 23:16:43.76 0
無職のストーカーおじさんの精神分裂病は直らないな。

246 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 23:19:19.44 0
自演での会話は楽しいかw

247 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 23:21:14.73 0
まあ、やはり自演の可能性がぐっと高まったな。

ここで議論でも始まれば無関係の他人同士という線もあったが、
お互いがお互いを避けるのは怪しすぎる。

特に常に板のトップに波平スレとイストランスレが上がるのに
その存在を知らないのは流石に言い訳としては寒いな

248 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 23:25:54.73 0
仮にixtlanと波平が同一人物だとしたら器用で頭のいい人間であると言わざるを得ないなw

249 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 23:29:19.46 0
> 334 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2011/12/14(水) 12:43:12.21 0
> えに金巻き上げ羅列、しゅうじょみたいにしょじをまもって

> 255 : 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY : 2011/10/03(月) 19:40:14.99 0
> 武士の精神性である。強固なしゅしゅうかんこいや、義理人情もパフェー満背からは逃れられない。
> それは江戸時代にさらに形式化されたときがひどい。もはやぱへぁーマンスは慣習かして逃れられなくなる。
> 殉死、腹きりしないほうがひさんとなる。

250 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/06/30(木) 23:30:27.34 0
無職のストーカーおじさんって禿げてる?

251 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 23:31:56.38 0
え?波平、ハゲてたの?

フサフサかと思ってた・・・

252 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 23:37:17.86 0
゚シュプシュアーッ!! ホホアーッ!! ーっ、ホアプシュプシュアーッ!! 
ホアーッ!! っ、ホアほほ、ほーっ
アーッ!! っ、ホアほホアプシュプシホアプシュプシュアーッ!! ホアュアーッ!! 
ホアホアーッ!! ーっ、ホアホアーッ!! ーっ、
ホアプシュプシュアーッ!! ホアーッ!! っ、ホアほほ、ほーっ
プシュプシュホアプシュプシュアーッ!! ホホアプシュプシュアーッ!! 
ホアアアーッ!! ホアーッ!! っ、ホホアプシュプ]
ブヒブヒーッ!! ーっ、ブヒブヒィブヒィイーッ!! ブヒーッ!! っ、ブヒぶひ、
ぶひーっーッ!! ーっ、ブヒブブヒーッ!! ーっ、ブヒ
ブヒィブヒィイーッ!! ブヒーッ!! っ、ブヒぶひ、ぶひーっ
ブヒィホアフホアーッ!! ーっ、ホアプシュプシュアーッ!! ホアーッ!! っ、ホア
ほほ、ほーっ゚シュプシュアーッ!! ホホアーッ!! ーっ、ホアプシュプシュアーッ!! ホアーッ!! っ、ホアほほ、ほーっ
アーッ!! っ、ホアほホアプシュプシホアプシュプシュアーッ!! ホアュアーッ!! ホ
アホアーッ!! ーっ、ホアホアーッ!! ーっ、ホアプシュプシュアーッ!! ホアーッ!! っ、ホアほほ、ほーっ
プシュプシュホアプシュプシュアーッ!! ホホアプシュプシュアーッ!! ホアアアーッ!! ホアーッ!! っ、ホホアプシュプ]
ブヒブヒーッ!! ーっ、ブヒブヒィブヒィイーッ!! ブヒーッ!! っ、ブヒぶひ、ぶ
ひーっーッ!! ーっ、ブヒブブヒーッ!! ーっ、ブヒブヒィブヒィイーッ!! ブヒーッ!!
っ、ブヒぶひ、ぶひーっ ブヒィブヒィイーッ!! ブブヒーッ!! ーっ、ブヒブヒィブヒィイーッ!! ブヒーッ!! っ、ブヒぶひ、ぶひーっ
イーッ!! っ、ブヒひブヒブヒィブヒィブヒブヒィブヒィイーッ!! ブヒィイーッ!! 
ブヒブヒーッ!! ーっ、ブヒブヒーッ!! ーっ、ブヒブヒィブヒィイーッ!!
 ブヒーッ!! っ、ブヒぶひ、ぶひーっ ブヒィイーッ!! ブホアフホアーッ!! ーっ、ホアプシュプシュアーッ!! ホアーッ!! っ、ホアほほ、ほーっ
゚シュプシュアーッ!! ホホアーッ!! ーっ、ホアプシュプシュアーッ!! ホアーッ!! っ、ホアほほ、ほーっ
アーッ!! っ、ホアほホアプシュプシホアプシュプシュアーッ!! ホアュアーッ!! ホアホアーッ

253 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 23:38:19.08 0
と、コピペでごまかす波平であった

254 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 23:39:05.70 0
>>244
純一こそもういないだろw
今の純一は波平だよ
AA荒らししたいときの隠れ蓑

255 :考える名無しさん:2016/06/30(木) 23:53:55.09 0
http://mimizun.com/log/2ch/philo/1245333708/797-798
> コテを外し忘れたままキモAA荒らしを装う波平の雄姿wwwwwww
>
> 797 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2009/07/14(火) 21:55:45 0
>         ...-ー、,-─ 
>        .-=・=- i、-=・=-   
>             ((i))
>          .. -=ニ=-        つのがらいクリかね?
>           .`ニニ´ 
>       γ´⌒\___/⌒ヽ  
>      /⌒  ィ    `i´  ); `ヽ  
>      /    ノ^ 、___¥__人  |   
>      !  ,,,ノ爻\_ _人 ノr;^ >  )  
>     (   <_ \ヘ、,, __,+、__rノ/  /      
>      ヽ_  \ )ゝ、__,+、_ア〃 /
>
> 798 :考える名無しさん :2009/07/14(火) 21:57:03 0
>>>797
> もしも〜し、コテ外し忘れてますよ〜(ppp

256 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/01(金) 05:48:45.56 0
>>
どの仕事もみな仏道修行である。人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。
仏道修行で無い仕事はあるはずがない。一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為
となることをもって知るべきである。
鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。
武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。
商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。
このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。
天地を指した人もいる。文字を造り出した人もいる。五臓を分けて医道を施す人もいる。
その種類は数えきれないほど現れて世の為となっているけれど、これらすべて一仏の功徳の働きである。
このような有り難い仏の本性を人々[は皆]具えている
本当に成仏を願う人であるなら、ただ自分自身を信じるべきである。
自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。

万民徳用 鈴木正三
<<

257 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/01(金) 10:34:37.97 0
日本霊異記 景戒

往生要集 源信

親鸞 歎異抄

鈴木正三 万民徳用

井原西鶴 日本永代蔵

258 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/01(金) 10:40:45.17 0
方丈記 鴨長明
徒然草 吉田兼好

259 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/01(金) 11:42:46.78 0
日本霊異記 景戒
往生要集 源信
平家物語

方丈記 鴨長明
徒然草 吉田兼好
親鸞 歎異抄
神皇正統記 北畠親房
太平記

鈴木正三 万民徳用
井原西鶴 日本永代蔵
荻生徂徠 政談
近松門左衛門

260 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/01(金) 11:47:12.92 0
聖徳太子 17条憲法
日本霊異記 景戒
往生要集 源信
平家物語

方丈記 鴨長明
徒然草 吉田兼好
親鸞 歎異抄
神皇正統記 北畠親房
太平記

仮名草子 浅井了意
鈴木正三 万民徳用
井原西鶴 日本永代蔵
荻生徂徠 政談
近松門左衛門

261 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/01(金) 12:43:14.96 0
世界で最も有名な未来学者」アルビン・トフラー氏死去、87歳 
http://www.sankei.com/smp/world/news/160630/wor1606300012-s1.html

262 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/01(金) 12:44:13.23 0
 【ロサンゼルス=中村将】情報化社会の到来を予言した「第三の波」などのベストセラーで知られる作家で、未来学者のアルビン・トフラー氏が27日、米カリフォルニア州ロサンゼルスの自宅で死去した。
トフラー氏と妻、ハイジさんが創設したコンサルタント会社、トフラー・アソシエイツが29日、ホームページで公表した。
死因には触れられていない。87歳。

263 :考える名無しさん:2016/07/01(金) 16:26:55.43 0
 国立病院機構鳥取医療センター(鳥取市三津、522床)は30日、新設した「認知症治療病棟」(50床)で
ロボットを活用する「ロボット病棟プロジェクト」を始めると発表した。人型ロボットの
「Pepper(ペッパー)」と「PALRO(パルロ)」との会話などを通じて
患者の感情の変化を調べ、治療に効果的な利用法を探る。

プロジェクトは、IT企業「LASSIC(ラシック)」(同市)との共同事業。
両者と公立鳥取環境大は2012年に「感情医工学研究所」を環境大内に設置し、
人の表情や声などで感情を解析する研究を進めてきた。今回のプロジェクトはその応用という。

認知症治療病棟は、自宅や施設で症状が悪化した患者を一時的に受け入れる目的で
設置された。受け入れ期間は3カ月以内。当面、患者にロボットと一緒に作業療法や
音楽療法を受けてもらい、どのような変化が見られるかを観察する。

264 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/02(土) 12:45:43.68 0
無職のストーカーおじさんと一緒だな。
自演とか、無職とか、パクリとか、
変質陰謀論

【芸能】ハウス加賀谷 統合失調症に「命を狙われているんじゃないかと…
http://www.sponichi.co.jp/entertainment/news/2016/07/02/kiji/K20160702012886960.html

265 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/02(土) 17:02:06.36 0
○宗教で読む戦国時代 神田千里 講談社選書メチエ ISBN:406258459X
○鈴木正三著作集U 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601556

266 :考える名無しさん:2016/07/02(土) 18:14:01.38 0
おまんこ略奪おじさんの提案

267 :考える名無しさん:2016/07/02(土) 18:14:25.40 0
ホモのモールス信号全般

268 :考える名無しさん:2016/07/02(土) 19:11:20.06 0
中本裕之(なかもと ひろゆき)元弁護士(新62期)=長文=奈良県について(2016年2月)

性別: 男、未婚
年齢: 36歳以下(昭和54年4月2日以降生れ)
国籍: 日本人?(本人談: 2012/03/26 パスポート取得)
住所: 奈良県生駒郡平群町(へぐりちょう)?
最寄駅: 近鉄・生駒線 竜田川駅?
実家: 不動産を所有する資産家の分家
家族: 実家で母親と同居、兄、弟、妹?、父親と確執?
母親: 世界真光(まひかり)文明教団の信者
宗教: 聖書は半分くらいしか読んでいない ←←←←←←←←New!
既往症: ノイローゼ(2013/1/15)
常用薬: リスペリドン(2013/1/7)
禁忌: 奈良駅には行けない事情がある
職歴: 元弁護士(新62期、大阪弁護士会、登録番号 41908)、LECでの答案添削、家庭教師
資格: TOEICスコア 680 (2011/10/01現在)
高校: 奈良県 私立帝塚山中学・高等学校卒?
大学: 京都大学法学部 大石眞ゼミ?
大学院: 関西地方の法科大学院修了
受験: 旧司法試験の東京での申込み状況を知っている
勉強: 合格まで10年かかった。『事例本』シリーズ(辰巳1997年〜絶版)を使用
ゼミ: 憲法のゼミに所属(本人談: 右寄りといえば右寄りの方)
奨学金: 毎月1万円返済、返済期間10年以上(2013/10/22現在)
体重: 63.6キロ(2011/12/20現在)
好物: 水炊き、うどん
好きなアニメ:  ザンボット3(1977年)、太陽の牙ダグラム(1981年)、聖戦士ダンバイン(1983年)
偏愛: 伊藤かな恵(声優)、明坂聡美(声優)、高倉陽毬(アニメキャラ) 、小・中学生のホモ
憧れ: 大学教授、公務員
常駐先: 緊急自然災害板(原発情報)、哲学板(千葉雅也、東浩紀)、模型板、声優板ほか
2012/09/01 小・中学生の時にホモってフェラするのが最も良い
2012/09/05 わたしはとにかく、奈良駅にはいけないのです。
2013/10/22 中途半端に頭がよかったのが不幸の始まるなのであろう。

269 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/02(土) 19:25:02.67 0
>>268
無職のストーカーおじさんの精神分裂病は良くならないな。一生このままなのかな。
自演とか、無職とか、パクリとか、変質陰謀論
ストーカー。

270 :純一 ◆QzuB1xeuck :2016/07/02(土) 19:32:07.40 0
やっほー!純一兄さん、元気?
私は最近ドイツ語を勉強し始めたよ。

271 :考える名無しさん:2016/07/02(土) 19:37:13.56 0
重農主義もノースオブリージュも金持ちが使うウソの一覧みたいなのだったけど、こんごどうなってゆくの??

272 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/02(土) 20:19:42.95 0
ノーブレス‐オブリージュ?

《「ノブレスオブリージュ」とも》身分の高い者はそれに応じて果たさねばならぬ社会的責任と義務があるという、欧米社会における基本的な道徳観。もとはフランスのことわざで「貴族たるもの、身分にふさわしい振る舞いをしなければならぬ」の意。

273 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/02(土) 20:23:56.78 0
キリスト教は、贖罪、禁欲、一神教の他宗教への排他性、不寛容。
血族のユダヤ教、イスラム教しかり。
中国は、宗教というよりも、一族主義が強くて、儒教からの格差もきつい。
インドは、仏教はなくなって、カースト制を許容するヒンズー教。
東南アジアは、仏教で寛容だけど、小乗だから一生に一度は出家したいという厳しさがある。
日本人の特殊な、楽観的な寛容さは、1千五百年かけて、大乗仏教の慈悲心が
骨の髄までしみこんだ結果でしょうね。

274 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/02(土) 21:20:51.52 0
【週刊文春】記事に青山繁晴氏が反論 「ペルー大統領側近の取材経費だ」「情報源を言えという共同通信に失望して退社」

さっそく始まったか(笑)
マスゴミは日本をつぶすなあ

275 :考える名無しさん:2016/07/02(土) 21:40:36.93 0
運動主体だからAAあらしとけばいいみたいな哲学発揮してんおぉ??

276 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/02(土) 21:45:24.62 0
ほんと日本人は複雑だなあ

道教、儒教、仏教、そしてキリスト教から資本主義

277 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/02(土) 22:01:47.48 0
△日本霊異記 原田敏明 平凡社ライブラリー ISBN:4582763197
○仏と天皇と「日本国」――『日本霊異記』を読む 伊藤由希子 ISBN:4831513695
△史実 中世仏教 第2巻 葬送物忌と寺院金融・神仏抗争の実像 井原今朝男 ISBN:4904139658
△往生要集を読む 中村元 講談社学術文庫 ISBN:4062921979
△法然入門 阿満利麿 ちくま新書 ISBN:4480066225
△神道の成立 高取正男 平凡社ライブラリー ISBN:4582760058

△買い物の日本史 本郷恵子 角川ソフィア文庫 ISBN:4044092079
○日本近世の起源―戦国乱世から徳川の平和 渡辺京二 洋泉社MC新書 ISBN:4862482643
○河原ノ者・非人・秀吉 服部英雄 ISBN:4634150212
○宗教で読む戦国時代 神田千里 講談社選書メチエ ISBN:406258459X

△近世日本の批判的精神―日本の思想〈3〉 (決定版 中村元選集) ISDN:4393312392
△民衆仏教の定着 (新アジア仏教史13日本V) ISDN:4333024412
△鈴木正三著作集T 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601548
○鈴木正三著作集U 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601556
△民衆仏教思想史論 大桑斉 ISBN:4831513733
△新版 日本永代蔵 井原西鶴 角川ソフィア文庫 ASIN:B00HEB91RG

○お金の流れで読む日本の歴史 元国税調査官が「古代~現代史」にガサ入れ 大村大次郎 ISBN:4041032202
△「世間」とは何か 阿部謹也 講談社現代新書 ASIN:B00HCB80OI
△モノが語る日本対外交易史 7-16世紀 シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア ISBN:4894348136
△日本人はなぜ水に流したがるのか 樋口清之 PHP文庫 ISBN:456976312X
○ひらがなの誕生 山口謠司 中経の文庫 ISBN:4046014148  

●中国思想史 上 森三樹三郎 レグルス文庫 ISBN:4476010962
●中国思想史 下 森三樹三郎 レグルス文庫 ISBN:4476010970
△老子・荘子 森三樹三郎 講談社学術文庫 ISBN:4061591576
△荘子 第一冊 (内篇) 岩波文庫 ISBN:4003320611
○儒教・仏教・道教 東アジアの思想空間 菊地章太 講談社選書メチエ ASIN: B00CIRABM0
△日本人が知らない本当の道教 三多道長 ISBN:4770041225
△新アジア仏教史06 中国1 南北朝 仏教の東伝と受容 沖本克己編集 ISBN:433302434X

278 :考える名無しさん:2016/07/02(土) 23:05:09.97 0
>>274
やっぱイストランは波平だったのね

279 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/02(土) 23:29:03.54 0
>>278
精神分裂病って一生なおらないもんなんかね。

280 :考える名無しさん:2016/07/02(土) 23:53:09.06 0
> 84 : ixtlan 2016/06/29(水) 00:07:51.88 0
> むしろ、他者の生のために自分は死ぬ、という思いしか彼等の心を保持するものはないだろう。
> また、青山の話に戻るが、彼が総理大臣になったら、
> 拉致被害者を連れ戻すために、自衛隊を北朝鮮に派遣する。
> メタンハイドレードを取りまくって、日本を資源大国にする。
> この二つが彼の悲願。
> どちらも、人のためにやる。人のために生きる。
> 青山の精神を保持しているのはこの思いだけ。よって、メタンハイドレード掘削技術の特許は放棄した。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1467112558/84

               ↑
             同一人物?
               ↓

> 274 : 第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2016/07/02(土) 21:20:51.52 0
> 【週刊文春】記事に青山繁晴氏が反論
> 「ペルー大統領側近の取材経費だ」「情報源を言えという共同通信に失望して退社」
> さっそく始まったか(笑)
> マスゴミは日本をつぶすなあ
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/274

281 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/03(日) 00:06:54.47 0
>>280
仮に同一人物だったらなにか問題あるの???
精神分裂病にしかわからない世界だな(笑)

282 :考える名無しさん:2016/07/03(日) 00:42:29.24 0
上司が重信メイ

283 :考える名無しさん:2016/07/03(日) 04:13:01.75 0
>>281
ほんとそうだな。自演特定厨の発想はおかしい。
そんな他人の確かめようもない事について何を主張しているのかと思う。

284 :考える名無しさん:2016/07/03(日) 06:44:07.32 0
>>281
問題あるに決まっている
もしも波平と俺が同一人物だったら怖い
お前は俺だった時の記憶があるか?
俺は波平だった時の記憶はないがもし波平として書き込んでいたとしたら物凄い怖いだろ

285 :考える名無しさん:2016/07/03(日) 08:58:46.83 0
>>284
要するにあんたは


 

                ___
              /∵∴∵\
            /= =-:',:.-= =-\   
           │  "ー=〓=-.'` │  運知饅だったわけだね?
            \       /
            /       \
          , -‐';:;:;:;::;:;::;;:;:;:;:;:;:;:;:;:;ヽ、
         /ヾ-=・=-.: '' ::´-=・=-:;:;:ヘ、
放ら放がらがらがぼがらエズオドットコリ〜モナ〜ワラウム返し数ら放ら放ら放 ,;';,.!レのョョ!
らがぼがらがらがぼがらがらがぼがらがらがぼがらがエズオドットコリ〜モナ〜ぼがぼがぼがらが
数_.!レのョョ!らがぼがらがらがぼがらワラしののりそだかまだのいっつのワラ
放ら放がらがらがぼがらエズオドットコリ〜モナ〜ワラウム返し数ら放ら放ら放 ,;';,.!レのョョ!

286 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/03(日) 09:07:44.38 0
>>285
無職のストーカーおじさんの精神分裂病は良くならないな。

287 :考える名無しさん:2016/07/03(日) 09:19:06.78 0
> 45 名前:考える名無しさん :03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ? >44
>
> 47 名前:ぴかぁ〜 :03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。

現実A↓

睡眠時間以外AKB漬けの生活・・・
http://hissi.org/read.php/dancesite/20120827/Q2g1Y1JtajQ.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/R29IdTkvaysw.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/eGtaU2RqRWUw.html

288 :考える名無しさん:2016/07/03(日) 09:19:35.79 0
> 689 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2016/06/21(火) 12:28:17.87 0
> ついに来たぞ
> 警察庁はSNS等へのストーカー的書き込みについて対応の対象とするように
> 全国の警察へ通達を発した
> 基地外暗痴どものドアに警察のノックがなされる日も近い
> 警察なら書き込みのIPアドレスから書き込み場所を割り出すことも容易
> 基地外の実名、住所が警察に把握されることになる
> 早くつかまれ おれらは何時でも最大限の協力を惜しまないぞ
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666749/689

        ↓ お前の事じゃねーかw

> 14 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/03/06(日) 19:17:10.13 0
> ボクが来なくなったら
> 元彼女へのストーカーで逮捕されたと思って
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457257817/14

289 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/03(日) 10:01:36.80 0
>>288
精神分裂病って一生なおらないもんなんかね。

290 :考える名無しさん:2016/07/03(日) 10:21:11.02 0
> 1 名前:第三の波平 ◆kU3ChdD08M 2013/12/25(水) 00:43:52.17 0
> 過去スレ
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1387899832/1
                ↓
> 466 名前:┏( ^o^)┛ ◆kU3ChdD08M :2014/02/19(水) 18:11:54.78 0
> 波平って誰?
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1387899832/466

291 :考える名無しさん:2016/07/03(日) 10:28:35.94 0
そろそろ入院しろ純一

292 :考える名無しさん:2016/07/03(日) 10:37:30.29 0
精神が分裂してるぞw↓

> 384 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2013/02/13(水) 21:41:06.46 0
> 思考が全部、中二病なんだよ
> 証明しろ、なって行っちゃダメ。
> なぜならこの世界に証明できることなんて一つもないから

            ↓ 僅か20分後

> 391 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2013/02/13(水) 22:01:29.49 0
> いまどき中二病的「この世界に証明できることなんて一つもない」じゃあ
> しょうがないだろう
> それじゃ、10年前の2ちゃんねるだよ

293 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/03(日) 12:40:05.30 0
無職のストーカーおじさんの精神分裂病は15年前からまったく良くならないな。

294 :考える名無しさん:2016/07/03(日) 12:46:14.16 0
精神が分裂してるぞw↓

> 384 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2013/02/13(水) 21:41:06.46 0
> 思考が全部、中二病なんだよ
> 証明しろ、なって行っちゃダメ。
> なぜならこの世界に証明できることなんて一つもないから

            ↓ 僅か20分後

> 391 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2013/02/13(水) 22:01:29.49 0
> いまどき中二病的「この世界に証明できることなんて一つもない」じゃあ
> しょうがないだろう
> それじゃ、10年前の2ちゃんねるだよ

295 :考える名無しさん:2016/07/03(日) 12:47:25.50 0
純一、犯罪だけには走るなよ

296 :考える名無しさん:2016/07/03(日) 13:01:57.07 0
> 689 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2016/06/21(火) 12:28:17.87 0
> ついに来たぞ
> 警察庁はSNS等へのストーカー的書き込みについて対応の対象とするように
> 全国の警察へ通達を発した
> 基地外暗痴どものドアに警察のノックがなされる日も近い
> 警察なら書き込みのIPアドレスから書き込み場所を割り出すことも容易
> 基地外の実名、住所が警察に把握されることになる
> 早くつかまれ おれらは何時でも最大限の協力を惜しまないぞ
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666749/689

        ↓ お前の事じゃねーかw

> 14 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/03/06(日) 19:17:10.13 0
> ボクが来なくなったら
> 元彼女へのストーカーで逮捕されたと思って
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457257817/14

297 :妖怪おはじきババア〜:2016/07/03(日) 21:52:10.28 0
         、_,i|::::::::::|:::::i::::::::|:::i:::::i::::::|::::::::i//.::::::::::::::::/.::::::ヽ._ノ
.              /i|:::::::::{::::i:|:::::<🍊ヽ::::_;L:::ノ<🍊>く:::::::::::/:/.:::::.f
            〈:八:::::::::ヽj」-'′            ゙̄Y:::/.::::::::}i:,
           ∧:::.\::::ノ                 V.::::::::::ノハ
            〈::::;::::ヽ::У        )             ::::::〃::::::〉
            ∨ヘ:::::〉                         \i|:::::::∧
               ヽ::∨                            、::::/:::〉
            |:/                         ∨::イ
            |′                      ⌒   ∨{
                ,゙                           V}
             :                  /             ゙:
             l         \      ,             i
             l           ヽ、ヽ ノ                !
            l              ^ 入!              !
                ゙.  __________r´_|______   !
              Y゙´ ̄`゙'ー-=ニ   ∞    _ニ=‐-'^ ̄ ̄ ̄Y
                '.         `丶、   γ'´         !
                 '.           ^「こ:r′            |
                 '.          |⌒|               |
                   ゙.              |  |       .       |

298 :純一 ◆QzuB1xeuck :2016/07/03(日) 22:04:25.29 0
ドイツ語でSterbehilfeは安楽死という。
スペルだけを見ると「スターをヘルプする」に近い。
日本語でスターといえば、警察が犯人の事を「ホシ」と呼ぶことがあるけれど、
果たして警察に捕まることは本当に安らかな死を意味するだろうか?
いや、しないだろう。死者を鎮魂する除霊行為にもならないしな。
私がこの国を追われているから亡命しようとしていても、
それを全力で阻止するのが警察と学校制度だ。ああ、はやく帰化したい。

299 :純一 ◆QzuB1xeuck :2016/07/03(日) 22:07:38.67 0
国際指名手配されたい感ある

300 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/03(日) 22:17:26.23 0
無職のストーカーおじさんの精神分裂病は15年前からまったく良くならないな。

301 :考える名無しさん:2016/07/03(日) 22:47:05.76 0
おまえのことだろw
クラ板ゲソ板にしっかりログが残っているw

302 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/03(日) 23:25:17.30 0
>>301
クラ板、ゲロ板?

無職のストーカーおじさんの精神分裂病は15年前からまったく良くならないな。

303 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/04(月) 00:28:41.23 0
毎日暇な無職はストーカーおじさんは、
人がいるスレ探しては、精神分裂病爆発させて、スレつぶして、
とうとう哲学板のスレ食いつぶして

304 :考える名無しさん:2016/07/04(月) 03:31:43.67 0
波平さん
最近僕が話しかけないから無職さんと言い合うだけになってますね
レベルがだいぶ下がってますよ
僕は仕事が始まったのであまり書き込めませんがご自分の哲学を邁進してください

305 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/04(月) 07:20:14.29 0
>>304
誰?

306 :考える名無しさん:2016/07/04(月) 07:25:15.79 0
波平さんが記憶を失っている間に活動している波平です

307 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/04(月) 08:17:25.22 0
???

308 :考える名無しさん:2016/07/04(月) 08:20:34.61 0
通勤中ですか

309 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/04(月) 08:55:13.81 0
うん

310 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/04(月) 08:55:29.08 0
月曜の朝は鬱だ

311 :考える名無しさん:2016/07/04(月) 09:17:36.06 0
上司がゴミだからだろう
いい上司に恵まれていないな

312 :考える名無しさん:2016/07/04(月) 09:30:04.59 0
ここでの言葉遣いからして波平さんに部下がいると思えない
先輩・後輩の関係すら何処まで築けているのやら

313 :考える名無しさん:2016/07/04(月) 09:59:44.54 0
仕事してるとしても一般職ですよ
9時から定時で終了

劇場のもぎりとか、ちらしのポスティングとか

314 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/04(月) 10:00:04.37 0
会社とここは全くの別人格です。
会社ではいい感じて頑張ってます。

日本の会社は、長期戦だからね
ある時期、成果を上げたから
すぐに昇進、給料アップという訳じゃない。

315 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/04(月) 10:03:55.50 0
面白いと頑張る時期もあれば、
つまらないと思ってもこつこつやる時期もある。

あとは、基本がチームプレーなので、
自分の仕事を効率よく片づけても終わりじゃなくて、
できの悪い人を補完しないといけない。
能力制というのは難しくて、時間制なんだよね。

316 :考える名無しさん:2016/07/04(月) 10:04:53.88 0
ですから僕は波平さんが気を失っている間の別人格ですよ
無職云々言う別人格もいますが彼とはコミュニケーションが取れずに困っています
本来2chは別人格が会話する為なのに

困ったもんだ

317 :考える名無しさん:2016/07/04(月) 10:22:34.67 0
なみへいさん、人格云々は置いて於くとして
そのまとまりの無い文章を見れば、貴方に総合職をこなす能力が無いのは
明らかなんですよ

318 :純一 ◆QzuB1xeuck :2016/07/04(月) 10:32:56.20 0
波平じゃなくて、純一はどうなの?

319 :考える名無しさん:2016/07/04(月) 10:42:49.25 0
あーそれから、波平さんがいすとらんと同一人物だとか言ってるおばかさん

ぜんぜん素養が違うでしょw
波平さんは全くのど素人、ど真ん中太郎さんと一緒
違いは本マニアだというだけ
成績の悪かった生徒が大人になって、そのコンプレックスから屈折した向学心に燃える
それは罪ではないが、しかし周りに迷惑掛からない程度にしてください

いすとらんは微妙だけど、アカデミズムにアクセスできるだけの能力はある

320 :考える名無しさん:2016/07/04(月) 10:48:12.45 0
波平=純一=ポール=しろうと=istlan=阿修羅=抄録=機械

321 :考える名無しさん:2016/07/04(月) 10:50:08.71 0
=ぽ○

322 :考える名無しさん:2016/07/04(月) 10:54:52.34 0
また誰それが同一人物とか意味のない議論をしたがるマヌケが現れましたね

どうして波平さんを貶めようとするのやら

実に卑屈なプライドだね

323 :考える名無しさん:2016/07/04(月) 10:57:35.37 0
滑稽なものでつい

324 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/04(月) 11:06:41.34 0
>>322
精神分裂病だから仕方がない

無職のストーカーおじさんは、
コテや名無しで自演する誰かに、
一日中監視されて、命を狙われている的なことなんでしょうね

325 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/04(月) 11:09:00.35 0
ボクは全くのど素人ですよ。
ただの趣味。
だからここへのレスやブログの文字数ないでしか、
思考が働きません。
いきなり、原稿用紙を渡されてもなにもかけないでしょう
ツイッターの文字数制限は少なすぎますが

326 :考える名無しさん:2016/07/04(月) 11:20:59.68 0
ところで私、幻聴が聞こえるんですが、
なぜ幻聴は日本語で話すんでしょうね?
誰か教えてください

327 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/04(月) 12:15:10.74 0
>>326
無意識は言語活動のように構造化されているからですよ。

328 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/04(月) 12:15:47.27 0
夢はなぜ理解できるのか
フロイトのスタート地点ですね

329 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/04(月) 12:41:38.92 0
自演のストーカーおじさんいる?

330 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/04(月) 12:42:21.88 0
△日本霊異記 原田敏明 平凡社ライブラリー ISBN:4582763197
○仏と天皇と「日本国」――『日本霊異記』を読む 伊藤由希子 ISBN:4831513695
△史実 中世仏教 第2巻 葬送物忌と寺院金融・神仏抗争の実像 井原今朝男 ISBN:4904139658
△往生要集を読む 中村元 講談社学術文庫 ISBN:4062921979
△法然入門 阿満利麿 ちくま新書 ISBN:4480066225
△神道の成立 高取正男 平凡社ライブラリー ISBN:4582760058

△買い物の日本史 本郷恵子 角川ソフィア文庫 ISBN:4044092079
○日本近世の起源―戦国乱世から徳川の平和 渡辺京二 洋泉社MC新書 ISBN:4862482643
○河原ノ者・非人・秀吉 服部英雄 ISBN:4634150212
○宗教で読む戦国時代 神田千里 講談社選書メチエ ISBN:406258459X

△近世日本の批判的精神―日本の思想〈3〉 (決定版 中村元選集) ISDN:4393312392
△民衆仏教の定着 (新アジア仏教史13日本V) ISDN:4333024412
△鈴木正三著作集T 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601548
○鈴木正三著作集U 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601556
△民衆仏教思想史論 大桑斉 ISBN:4831513733
△新版 日本永代蔵 井原西鶴 角川ソフィア文庫 ASIN:B00HEB91RG

○お金の流れで読む日本の歴史 元国税調査官が「古代~現代史」にガサ入れ 大村大次郎 ISBN:4041032202
△「世間」とは何か 阿部謹也 講談社現代新書 ASIN:B00HCB80OI
△モノが語る日本対外交易史 7-16世紀 シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア ISBN:4894348136
△日本人はなぜ水に流したがるのか 樋口清之 PHP文庫 ISBN:456976312X
○ひらがなの誕生 山口謠司 中経の文庫 ISBN:4046014148  

●中国思想史 上 森三樹三郎 レグルス文庫 ISBN:4476010962
●中国思想史 下 森三樹三郎 レグルス文庫 ISBN:4476010970
△老子・荘子 森三樹三郎 講談社学術文庫 ISBN:4061591576
△荘子 第一冊 (内篇) 岩波文庫 ISBN:4003320611
○儒教・仏教・道教 東アジアの思想空間 菊地章太 講談社選書メチエ ASIN: B00CIRABM0
△日本人が知らない本当の道教 三多道長 ISBN:4770041225
△新アジア仏教史06 中国1 南北朝 仏教の東伝と受容 沖本克己編集 ISBN:433302434X

331 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/04(月) 12:43:37.54 0
日本人分析キツくなってきた、
やっぱり自分と向き合うのはつらい。
西洋哲学で他人の芝生やってる方がらくだ

332 :考える名無しさん:2016/07/04(月) 13:45:44.82 0
幻聴の症状で印象的だったのは、母国語(日本語)以外でも話しかけられることを体現してくれた点です。
それを体現し確認させた上で、それ以降はずっと母国語で話しかけてきていました。
症状を発症するまで、国家という概念そのものが全く理解できませんでした。
換言するならば「日本国に居ながらも入国している気がしない、無国籍感があった」。
国籍は何も出生届けを提出したり大使館に連絡する事で手に入るものとは限らないでしょう。
ですが警察・教育機関・裁判所・メディアなどの情報発信で、私は聴力をおかしくされてしまった。
今はめっきり幻聴はなくなりましたが、貴重な体験だったと思います。

333 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/04(月) 15:48:22.99 0
【HKT48】指原莉乃は何がスゴイのか? [無断転載禁止]©2ch.net
http://hayabusa8.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1467613729/

334 :考える名無しさん:2016/07/04(月) 23:18:35.48 0
純一君w

335 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/05(火) 08:35:15.44 0
ハイデガースレ行ったが、無職のストーカーおじさんがいい年して、コピペ荒らしてて若手に完全に放置されてるの見て、笑った。
無職老けたな。(笑)

336 :純一 ◆QzuB1xeuck :2016/07/05(火) 09:50:17.05 0
>>334
純一君w

337 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/05(火) 10:26:47.26 0
無職のストーカーおじさん、いい加減上げ荒らしやめなよ。
精神分裂病だからって、迷惑かけていいことにはならないよ。
みっともないよ。

338 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/07/05(火) 10:36:00.57 0
有職故実とアードラーをくっつけてみれば。

339 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/05(火) 10:58:31.50 0
>>338
たとえば?

340 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/07/05(火) 11:04:43.99 0
有職のおっさんと心理学(昔は精神科)は縁がないだろ。
おっさんにたかられないようにするにはというわけじゃないけど、
職場の故実なんか自分で作って哲学にでも生かせよ。
その時に西洋心理学をたのむと日本では精神科の手法で楽しくリーマン
になるかもしれんから。日本では心理カウンセラー。

341 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/05(火) 11:34:15.19 0
○慈悲と正直の公共哲学:日本における自生的秩序の形成  桂木隆夫 ISBN:4766421744

342 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/05(火) 11:37:50.52 0
>>340
口悪っ!

343 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/05(火) 11:39:07.36 0
やばいストレスが溜まって、無職のストーカーおじさんいびりと、高額本買いに向かってる。

344 :考える名無しさん:2016/07/05(火) 11:50:30.38 0
波平、どこにそんな金があるんだ

345 :考える名無しさん:2016/07/05(火) 11:55:16.23 0
さては盗んだお金ね!はやくママに出しなさい!!!!

346 :考える名無しさん:2016/07/05(火) 14:44:04.80 0
> 689 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2016/06/21(火) 12:28:17.87 0
> ついに来たぞ
> 警察庁はSNS等へのストーカー的書き込みについて対応の対象とするように
> 全国の警察へ通達を発した
> 基地外暗痴どものドアに警察のノックがなされる日も近い
> 警察なら書き込みのIPアドレスから書き込み場所を割り出すことも容易
> 基地外の実名、住所が警察に把握されることになる
> 早くつかまれ おれらは何時でも最大限の協力を惜しまないぞ
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666749/689

        ↓ お前の事じゃねーかw

> 14 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/03/06(日) 19:17:10.13 0
> ボクが来なくなったら
> 元彼女へのストーカーで逮捕されたと思って
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457257817/14

347 :考える名無しさん:2016/07/05(火) 16:31:35.34 0
波平、骨の髄まで働け(笑)
俺?印税収入でぬくぬくと暮らしてるよwww
波平発狂wwwwwwww

348 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/05(火) 16:32:40.96 0
>>347
壊れた(笑)

349 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/05(火) 16:52:22.85 0
民衆仏教
△慈悲と正直の公共哲学:日本における自生的秩序の形成  桂木隆夫 ISBN:4766421744
△宗教で読む戦国時代 神田千里 講談社選書メチエ ISBN:406258459X
△民衆仏教思想史論 大桑斉 ISBN:4831513733
△近世日本の批判的精神―日本の思想〈3〉 (決定版 中村元選集) ISDN:4393312392
△鈴木正三著作集T 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601548
○鈴木正三著作集U 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601556
△民衆仏教の定着 (新アジア仏教史13日本V) ISDN:4333024412
△老子・荘子 森三樹三郎 講談社学術文庫 ISBN:4061591576
△新アジア仏教史06 中国1 南北朝 仏教の東伝と受容 沖本克己編集 ISBN:433302434X

△日本霊異記 原田敏明 平凡社ライブラリー ISBN:4582763197
○仏と天皇と「日本国」――『日本霊異記』を読む 伊藤由希子 ISBN:4831513695
△史実 中世仏教 第2巻 葬送物忌と寺院金融・神仏抗争の実像 井原今朝男 ISBN:4904139658
△往生要集を読む 中村元 講談社学術文庫 ISBN:4062921979
△法然入門 阿満利麿 ちくま新書 ISBN:4480066225
△神道の成立 高取正男 平凡社ライブラリー ISBN:4582760058
△買い物の日本史 本郷恵子 角川ソフィア文庫 ISBN:4044092079
○日本近世の起源―戦国乱世から徳川の平和 渡辺京二 洋泉社MC新書 ISBN:4862482643
○河原ノ者・非人・秀吉 服部英雄 ISBN:4634150212
△新版 日本永代蔵 井原西鶴 角川ソフィア文庫 ASIN:B00HEB91RG
△お金の流れで読む日本の歴史 元国税調査官が「古代~現代史」にガサ入れ 大村大次郎 ISBN:4041032202
△「世間」とは何か 阿部謹也 講談社現代新書 ASIN:B00HCB80OI
△モノが語る日本対外交易史 7-16世紀 シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア ISBN:4894348136
△日本人はなぜ水に流したがるのか 樋口清之 PHP文庫 ISBN:456976312X
○ひらがなの誕生 山口謠司 中経の文庫 ISBN:4046014148  
△老子・荘子 森三樹三郎 講談社学術文庫 ISBN:4061591576
△荘子 第一冊 (内篇) 岩波文庫 ISBN:4003320611
○儒教・仏教・道教 東アジアの思想空間 菊地章太 講談社選書メチエ ASIN: B00CIRABM0
△日本人が知らない本当の道教 三多道長 ISBN:4770041225

350 :考える名無しさん:2016/07/05(火) 20:24:54.03 0
読んでない本の羅列か

351 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/05(火) 20:27:50.87 0
さくらたん大ブレイク中!

【HKT48】宮脇咲良(18)「憲法が変わるかもしれない。(与党に)3分の2を取らせちゃいけない」「消費税8%納得いかない」★5 [無断転載禁止]©2ch.net
http://hayabusa8.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1467714828/

352 :考える名無しさん:2016/07/05(火) 20:28:29.13 0
AKBと哲学を勝手に繋ぎあわせる男、波平。

353 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/05(火) 20:41:16.23 0
>>350
読んだ本を羅列してなんの意味がある。

354 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/05(火) 20:43:59.58 0
読んでて、よくわからないから、先にこっちを読もうと、
で、よくわからないから、こっちに読もうと、で・・・
無限ループにはまってる。
たぶん10年後には最初の本まで戻るんじゃないかな。。。

355 :考える名無しさん:2016/07/05(火) 21:13:41.84 0
読めてないだけだろw

356 :考える名無しさん:2016/07/05(火) 22:24:57.83 0
おい波平、さっさと死ね!

357 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/05(火) 22:26:00.76 0
買うのと読むのが趣味で、理解するのは趣味じゃない!

358 :考える名無しさん:2016/07/05(火) 22:36:45.66 0
買った意味が無いってことだな

359 :考える名無しさん:2016/07/05(火) 22:45:17.75 0
だからマラ洗えよ純一w

360 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/05(火) 22:45:41.22 0
現在でも、鈴木正三が住した恩真寺のある豊田市は、トヨタ自動車の企業城下町でもあるが、
鈴木正三顕彰会があって正三の商人道の倫理を伝えている。

>>
どの仕事もみな仏道修行である。人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。
仏道修行で無い仕事はあるはずがない。一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為
となることをもって知るべきである。
鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。
武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。
商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。
このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。
天地を指した人もいる。文字を造り出した人もいる。五臓を分けて医道を施す人もいる。
その種類は数えきれないほど現れて世の為となっているけれど、これらすべて一仏の功徳の働きである。
このような有り難い仏の本性を人々[は皆]具えている
本当に成仏を願う人であるなら、ただ自分自身を信じるべきである。
自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。

万民徳用 鈴木正三
<<

361 :考える名無しさん:2016/07/05(火) 22:49:10.81 0
波平は親父が死んだ遺産でタイに売春ツアーに参加する強者だからな

なかなか社会復帰は難しい

362 :考える名無しさん:2016/07/05(火) 22:52:10.94 0
喪に服さねーのかおめーは、とツッコミたくなるが、

そこは波平、常識が通じないんだよな

363 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/05(火) 23:39:55.11 0
>>
「戦国時代」の名称にふさわしく、各地でそれぞれの大名が独自の権力をもち、固有の大名
領国が形成されているにもかかわらず、その価値観や内面の世界においては、驚くべき整然
とした秩序が存在したことである。
「天道」の観念が上は天皇から下は雑兵に至るまで浸透しており、彼らを門徒・檀徒として
組織していた仏教の諸宗派は、世俗の世界で儒教的倫理を尊重するとともに、個々人の内面
の世界では宗派固有の信仰を主張するという棲み分けの論理、いわば「政教分離」ともいう
べき論理を共有していた。そして寺院・僧侶・檀徒を支配する大名たちは、原則的に諸宗派
の共存と、信仰の世界と俗的な支配との両立を原則としていたのである。
こうしたかなり整然とした観念の秩序は、豊臣秀吉の宗教政策や、秀吉が外国に表明した宗
教観にも共有されているものである。例えば豊臣秀吉が天正十五年(一五八七)に発令した
キリシタン取締り令と、伴天連追放令とを想起したい。まず一般人の信じる宗派は「八宗九
宗」の儀であり自由であること、人々の信じるさまざまな神仏を尊重する「神国」の中で他
宗派を武力で攻撃し、信仰を強制するキリシタンは「邪法」であることが表明されていた。
これは、当時の信仰に関する支配的な理念とも合致している。

364 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/05(火) 23:40:16.42 0
・・・さらに豊臣秀吉はインドのポルトガル総督に対して天正一九年(一五九一)に書翰を
送っているが、その中で「日本は神国である」として次のように述べている。神は森羅万象
の根源であり、これが「竺土(じくど)」すなわち仏教発祥の地天竺にあっては「仏法」と
呼ばれ、中国にあっては「儒道」と呼ばれ、日本にあっては「神道」と呼ばれる。だから日
本の「神道」を知れば、すなわち「仏法」を知り、「儒道」を知ることになるのだ、と。
・・・少なくとも豊臣政権の宗教政策や宗教観の表明には、当時の日本人の集合心性ともい
うべき観念を色濃く反映している。
・・・自分の有する信仰や、自分の属する宗派とキリスト教徒の対抗関係において、みずか
らのものを「日本」のそれとして識別する観念は、当時の日本人にあって特に珍しいことで
はなかった。言い換えれば彼らは、自分たちの信仰や宗教心を、「日本」という国家との関
係で位置づけ、「日本」に住む「日本人」という自己認識と密接に関わらせて考えていたと
いうことができよう。P209-213


宗教で読む戦国時代 神田千里 講談社選書メチエ ISBN:406258459X
<<

365 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 00:15:51.86 0
>>
このような「天道」の観念を表明したものとして、小田原城を本拠地として関東を支配した
北条氏の始祖、北条早雲の遺訓として伝えられた「早雲寺殿廿一(じゅういち)箇条」がある。
・・・まずここに記された「天道」の観念の四つの要素に注目したい。これは神仏への礼拝
について述べているものであるが、第一に「仏意冥慮に適」い「神明の加護」を願い、「天
道に放され」ないよう慎むべしとあるように、「天道」が人間に恩寵や冥罰を与える超自然
的存在であるとの認識である。第二に「仏意冥慮」や「神明の加護」に言及しているように、
神仏への信仰を重視していることである。第三に「正直・憲法にして、上たるをば憐れみ」
とあるように、正直、公正、上下関係への配慮など、ほとんど宗教色のない世俗的な道徳が
重視されている点である。第四に「祈るとも心曲がらば、天道に放され申さん」とあるよう
に、神仏との関わりは、外面の形式ではなく内面の倫理を重視していることである。P53-54

宗教で読む戦国時代 神田千里 講談社選書メチエ ISBN:406258459X
<<

366 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 00:16:39.72 0
>>
曹洞宗の松堂高盛は、いわゆる「明応の大地震」と呼ばれている、明応七年(一四九八)の
大地震に際して、それに対処することを信徒に説いた法語を述べている。・・・僧侶の身で
あれば三宝に帰依して修行に励み、戒律を守るべきこと、在俗の身であれば、内面で仏法を
深く信じ、外では儒教の道徳を学んで仁・義・礼・智・信の「五常」を実践すべきである、
というのである。
一方、本願寺の蓮如はどう説いたか。「仁義礼智信」すなわち五常を守り、「王法」すなわち
世俗の支配者の法を尊重し、「内心には本願他力の信心」に基づくべし、とか、先ず「王法」
に基づいて、「仁義」を第一に考え、「世間通途の儀」、いわば世俗道徳に基づいて行動せよ、
そして「当流安心」すなわち真宗の信仰は「内心」に深く蓄えて、外面には出さず、「他宗」
の人々には目立たないようにせよ、などの教説が「御文」に散見される。
・・・こうしてみると、日本の仏教諸宗派の少なくとも一部は、仏法の世界と世俗の世界を
区分する、すなわち聖俗を棲み分けるという枠組みで共通しており、その枠組みは「天道」
思想と一致していると想定することができよう。P85-86

宗教で読む戦国時代 神田千里 講談社選書メチエ ISBN:406258459X
<<

367 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 01:28:33.40 0
宗教で読む戦国時代 神田千里 講談社選書メチエ ISBN:406258459X
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160706#p1

368 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 01:44:32.60 0
戦国時代に関わらず、価値観や内面の世界において、共有されていた。
世俗の儒教や道徳倫理と、内面の神仏への信仰。
仏教側でも認めていた。
また仏教内においても、教義の対立なく柔軟とものであった。
神、仏、儒も含めて、許容されていた。
キリスト教禁止は、キリスト教の持つ他の信仰を認めず、破壊する排他的な行為が、日本人の包括的な信仰に合わなかったためだ。

また聖徳太子の時代から、慣れ親しみ生活に浸透してきたこともあるのだろう。

369 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 03:01:56.76 0
日本の仏教は国内だけだからね
ヴァチカンはローマ時代から継続しているから国境を超えた権力を持っている

キリストの教義がなじまないというよりキリスト教の普及がそのままヨーロッパの植民地統治の呼び水になってる

じゃなければ幕府が禁止にしない
あうあわないではなく政治的な問題だろ
こんなの小学生で習うことだ

370 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 05:50:57.69 0
僕は波平さんを許さない

371 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 07:21:47.65 0
>>369
ソースがない

372 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 08:35:29.31 0
おまw
小学生の教科書読み直してこいや
流石にレヴェルが低いぞな

373 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 08:40:12.69 0
>>372
勝った!

374 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 08:51:57.08 0
ヒント

>例えば豊臣秀吉が天正十五年(一五八七)に発令した
>キリシタン取締り令と、伴天連追放令とを想起したい。まず一般人の信じる宗派は「八宗九
>宗」の儀であり自由であること、人々の信じるさまざまな神仏を尊重する「神国」の中で他
>宗派を武力で攻撃し、信仰を強制するキリシタンは「邪法」であることが表明されていた。

375 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 09:07:22.21 0
議論に負けたら人格攻撃
同じ話題へのなぜなぜは2回まで
二度付け禁止

376 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 09:16:03.65 0
ソースを思い出して貼り付けるの面倒なんだよ
波平が俺のレスをヒントにして探してくれ

それでもいいでしょう?

377 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 10:44:06.78 0
>>376
ダメ

378 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 10:47:55.94 0
ルールを守って、快適な慈悲スレを

議論に負けたら人格攻撃禁止
同じ話題へのなぜなぜは2回まで

379 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 10:48:11.60 0
賢い波平さんなら言ってることはわかるでしょ?
ぜひとも豊富な読書量から得た知識で>>369のレスを肯定的に捉えてくれ
否定するのは誰でもできるでしょ??

380 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 10:51:28.21 0
>>379
しょうがないな

秀吉、家康時代、遠く離れた西洋の侵略脅威はない。
金、銀の流失が脅威。
終了〜!

381 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 11:17:13.99 0
波平はLOSER!

382 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 12:40:35.30 0
>キリストの教義がなじまないというよりキリスト教の普及がそのままヨーロッパの植民地統治の呼び水になってる
>じゃなければ幕府が禁止にしない
>あうあわないではなく政治的な問題だろ
>こんなの小学生で習うことだ

どこ小だよ!(笑)

383 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 12:48:12.33 0
日本人は、神仏儒は千年近い歴史の中で協調しあうとともに、宗教というよりも、日本の慣習として溶け込んでいる。
3者間だけでなく、仏教内の宗派もアバウトに融合する。
日本人は思想に対して寛容さを持っている。
だからキリスト教も受け入れられた。
仏教の新たの一派ぐらいの感じで

しかしキリスト教は他を排除する不寛容さが強く、
広まるにつれて、仏教を排除、弾圧しはずめた。

この日本に溶け込め無さが過ぎたとき、キリスト教の排除が始まった。

384 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 12:53:00.80 0
じゃあなんで島原の乱とかおきたのよ!

385 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 12:54:32.39 0
だから日本の思想史として語られる。
鎌倉新仏教から儒教の移り変わりという流れは、
できすぎている。

親鸞、日蓮、道元、林羅山、徂徠などの、プレイヤーは、それぞれの分野で原理主義的に思想を確立したが、
これらは極端な例であって、社会など広がったのは、鈴木正三や、梅闇などの現実主義的な融合論である。

386 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 12:56:22.24 0
>>384
だからキリスト教以外を破壊したから

ヒント
ヒュパティア

387 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 13:25:14.03 0
マイノリティがキリスト教に集まったというのか!
ふざけんな

388 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 14:00:19.68 0
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt,
Wenn es stets zu Schutz und Trutze
Brüderlich zusammenhält,
Von der Maas bis an die Memel,
Von der Etsch bis an den Belt
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
護る時も攻める時も常に
兄弟の如き 団結心で
マース川から メーメル川まで
エッチュ川から ベルト海峡まで
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)


389 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 15:02:43.30 0
>>387
???

390 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 15:08:45.69 0
キリスト教の異端審問の厳しさ
三位一体までの闘争を知らないのかい
少しでも異端だと、殺戮だよ

日本の思想にはそんなラディカルさはない
仏教の宗派にしてもいい加減だ。
真宗とかいっても、山伏もいれば、道教神を祭るし、他の宗派の寺に居着くし、

かといって、ごちゃごちゃかと言えば、
日本人教とでもいう大きな枠組みがあり、
道徳的で、慈悲深い。

391 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 15:10:40.95 0
>>363-367
宗教で読む戦国時代 神田千里 講談社選書メチエ ISBN:406258459X
には、書いてある。
最新の神本だよ。

392 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 15:13:24.33 0
>>385
>だから日本の思想史として語られる。
>鎌倉新仏教から儒教の移り変わりという流れは、
>できすぎている。
>親鸞、日蓮、道元、林羅山、徂徠などの、プレイヤーは、それぞれの分野で原理主義的に思想を確立したが、
>これらは極端な例であって、社会など広がったのは、鈴木正三や、梅闇などの現実主義的な融合論である。

前々から、日本思想史として、ガチガチに思想をつなげるのは怪しいと思ってた。
それこそが西洋的

日本は慣習の中で、思想が伝達されたんだから、そんなラディカルである訳ない。

393 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 15:16:20.20 0
そこで重要なのが、鈴木正三。

>>
職人が質問して言うには、「後世菩提[を願って修行すること]が大切だというけれど、家業を営むのが忙しく、昼も夜も世渡りの稼ぎをするばかりです。
それなのに、どうやって悟りに至るのでしょうか。」
答えて言う。「どの仕事もみな仏道修行である。人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。
仏道修行で無い仕事はあるはずがない。一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。
仏の身体を受け、仏の本性が備わっている人間が、心得が悪くてすき好んで悪道(地獄・餓鬼・畜生)に入るべきではない。
本覚真如の一仏が百億に分身して世の中を利益なさっている。
鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。
武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。
商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。
このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。天地を指した人もいる。
文字を造り出した人もいる。五臓を分けて医道を施す人もいる。
その種類は数えきれないほど現れて世の為となっているけれど、これらすべて一仏の功徳の働きである。
このような有り難い仏の本性を人々[は皆]具えているというのに、この道理を知らずに自分から自分の身を貶しめ、悪心や悪業に夢中になり、好んで悪道に入っているのを迷いの凡夫というのである。
過去・現在・未来の三世に諸々の仏が現れて、衆生則仏成事(生きとし生けるものがそのまま仏であること)を直接にお示しになった。
[私たちが]眼に形を見、耳に音を聞き、鼻に香りを嗅ぎ、口にものを言い、
[心に]思うことという自からの働きを為す、手自らの働き、足自からの働き、これらはすべて一仏の自らなる働きである。

394 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 15:17:14.26 0
そうであるから、後世を願うというのは、自身の身を信じることが本意である。本当に成仏を願う人であるなら、ただ自分自身を信じるべきである。
自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。
仏には欲心がない、仏の心に瞋恚(しんい)はない、仏の心に悪事はない。
このような道理を信じないで、勝手に貪欲を作り出し、瞋恚を出し、愚痴に溜まり、日ごと夜ごとに自我への執着、自我への慢心、邪まな偏見、妄想を主人として、
それらに随って苦痛や悩乱の心の休む時がない。
本から備わる自らの本性を失って、一生空しく大いなる地獄を造り固めて、未来永劫の住処としていることをどうして悲しまないのか。
これを恐れ、これを嘆いて一大事の志を励まし、万の念を放ち捨てよ。
そして、すること為すことの上において、切実に真実勇猛の念仏によって、自己の中の真実の仏を信仰する。
そうすると、[修行の成果として]気(機)が熟するに随って、自然に誠の心に至って終に信を得ることが極まる。
その時、思わずに無我・無人・無住所の境地に入って、自己の真実の仏が顕現するのである。一筋に信仰せよ、信仰せよ。」P47-49

万民徳用  鈴木正三著作集1 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601548
<<

395 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 15:17:41.88 0
これぞ日本人の心。

396 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 15:24:24.01 0
鈴木正三先生

元家康の家臣、家康が遺訓で絶賛
井原西鶴、葉隠れへ影響
その後、石田心学から近江商人からトヨタ商法まで影響

現在でも、鈴木正三が住した恩真寺のある豊田市は、トヨタ自動車の企業城下町でもあるが、
鈴木正三顕彰会があって正三の商人道の倫理を伝えている。

397 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 15:30:36.12 0
いい加減、自身の罪を告解せよ!波平!!!!

398 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 15:48:56.32 0
現世において儒教的道徳的でありつつ、
来世に向けて、仏教的なんだけど、

ようするに、仁=慈悲というのがキーワード。

ようするに、仁ってなに?
そもそも孔子は仁とはなにか語らなかった。
それは、孝であり、忠であり、義であるところの、
核としてのもの。
しかし実践としての礼を重視し、思弁を嫌う孔子は、仁を積極的に語ることによる、思弁化、理論化、実践からの逃避を避けた。

でも日本人には、儒教的な難解な礼の体系を重視ししなかった。
変わりに仁が語られたが、そこに埋め込まれたのが、慈悲である。

仏教的に慈悲は人的でありつつ、実践的であった。
なんせ来世へ行くためには、慈悲の実践が重要だから。

399 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 15:51:16.58 0
ここがわかっている学者が皆無だ。
平気で、仁と、慈悲を同じに使う。
ようするに、思いやりの概念として。

慈悲は実践であり、
日本人の儒教仏教、さらに神道までをつなぐものだ。

400 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 16:43:15.28 0
勤務中に2chはしない方が良い
どれほど暇な仕事であっても

401 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 16:48:32.62 0
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt,
Wenn es stets zu Schutz und Trutze
Brüderlich zusammenhält,
Von der Maas bis an die Memel,
Von der Etsch bis an den Belt
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
護る時も攻める時も常に
兄弟の如き 団結心で
マース川から メーメル川まで
エッチュ川から ベルト海峡まで
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)


402 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 16:49:02.83 0
>>400
この時間に書き込んでる貴方の言葉では説得力が全く無いのです…

403 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 16:56:51.11 0
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt,
Wenn es stets zu Schutz und Trutze
Brüderlich zusammenhält,
Von der Maas bis an die Memel,
Von der Etsch bis an den Belt
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
護る時も攻める時も常に
兄弟の如き 団結心で
マース川から メーメル川まで
エッチュ川から ベルト海峡まで
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ 👀
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404 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 17:10:18.04 0
>>402
テクストの外部は存在しない。(デリダ)

405 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 17:12:03.37 0
なんなん?

【芸能】荻上チキのLINE流出 愛人へのラブラブメッセージで不倫発覚「すきすきだいすき」 [週刊文春] [無断転載禁止]©2ch.net
http://hayabusa8.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1467789770/

406 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 17:16:47.37 0
LINE 怖すぎる
流出したらどうすんだよ!

407 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 17:26:44.08 0
思想は書かれた時代や思想を読まなければ詭弁になるんじゃねーの
盗人にも三分の理

408 :400:2016/07/06(水) 17:26:47.08 0
>>402
私は本日非番です

409 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 21:11:46.78 0
民衆仏教
△慈悲と正直の公共哲学:日本における自生的秩序の形成  桂木隆夫 ISBN:4766421744
△宗教で読む戦国時代 神田千里 講談社選書メチエ ISBN:406258459X
△民衆仏教思想史論 大桑斉 ISBN:4831513733
△近世日本の批判的精神―日本の思想〈3〉 (決定版 中村元選集) ISDN:4393312392
△鈴木正三著作集T 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601548
○鈴木正三著作集U 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601556
△民衆仏教の定着 (新アジア仏教史13日本V) ISDN:4333024412
△老子・荘子 森三樹三郎 講談社学術文庫 ISBN:4061591576
△新アジア仏教史06 中国1 南北朝 仏教の東伝と受容 沖本克己編集 ISBN:433302434X

△日本霊異記 原田敏明 平凡社ライブラリー ISBN:4582763197
○仏と天皇と「日本国」――『日本霊異記』を読む 伊藤由希子 ISBN:4831513695
△史実 中世仏教 第2巻 葬送物忌と寺院金融・神仏抗争の実像 井原今朝男 ISBN:4904139658
△往生要集を読む 中村元 講談社学術文庫 ISBN:4062921979
△法然入門 阿満利麿 ちくま新書 ISBN:4480066225
△神道の成立 高取正男 平凡社ライブラリー ISBN:4582760058
△買い物の日本史 本郷恵子 角川ソフィア文庫 ISBN:4044092079
○日本近世の起源―戦国乱世から徳川の平和 渡辺京二 洋泉社MC新書 ISBN:4862482643
○河原ノ者・非人・秀吉 服部英雄 ISBN:4634150212
△新版 日本永代蔵 井原西鶴 角川ソフィア文庫 ASIN:B00HEB91RG
△お金の流れで読む日本の歴史 元国税調査官が「古代~現代史」にガサ入れ 大村大次郎 ISBN:4041032202
△「世間」とは何か 阿部謹也 講談社現代新書 ASIN:B00HCB80OI
△モノが語る日本対外交易史 7-16世紀 シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア ISBN:4894348136
△日本人はなぜ水に流したがるのか 樋口清之 PHP文庫 ISBN:456976312X
○ひらがなの誕生 山口謠司 中経の文庫 ISBN:4046014148  
△老子・荘子 森三樹三郎 講談社学術文庫 ISBN:4061591576
△荘子 第一冊 (内篇) 岩波文庫 ISBN:4003320611
○儒教・仏教・道教 東アジアの思想空間 菊地章太 講談社選書メチエ ASIN: B00CIRABM0
△日本人が知らない本当の道教 三多道長 ISBN:4770041225

410 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 21:52:02.87 0
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt,
Wenn es stets zu Schutz und Trutze
Brüderlich zusammenhält,
Von der Maas bis an die Memel,
Von der Etsch bis an den Belt
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
護る時も攻める時も常に
兄弟の如き 団結心で
マース川から メーメル川まで
エッチュ川から ベルト海峡まで
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)


411 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 23:03:32.41 0
日本人の慈悲型儒教

仁=慈悲
仁という儒教の中心概念に慈悲は入る。

たとえば儒教の基本である孝とは、親孝行することであるが、
親に対して礼を以て敬い、大切にする、という実践的な概念である。
ここの形而上学的な概念、人類愛が仁である。
仁が慈悲化すると、
親を敬うだけではなく、親を敬うことで、世間を敬う。

忠とは、目上の者に対して、礼を以て敬い、大切にする、という実践的な概念である。
仁が慈悲化すると、
目上の者を敬うだけではなく、目上の者を敬うことで、世間を敬う。

慈悲は、無我のための実践である。
我のため、我の身近な者のために閉じることを否定し、見知らない者へ開かれる。

慈悲型儒教は、
儒教の身近な者を敬うことに閉じずに、開くことを求める。

412 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 23:19:23.58 0
桝添なんて政治家になる前から、金持ちで贅沢な暮らしして、
政治家になって、同じ生活してただけ。

そこに、公用と私用が曖昧になっただけだろう。
そこに、厳密さを求めるなら、ルールを明確にして、
今までの金を返せばいいだけ。
桝添にしたら、小遣い程度の金なんだから

結局、貧乏人のひがみだろう。

413 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 23:20:19.14 0
中本裕之(なかもと ひろゆき)元弁護士(新62期)=長文=奈良県について(2016年2月)

性別: 男、未婚
年齢: 36歳以下(昭和54年4月2日以降生れ)
国籍: 日本人?(本人談: 2012/03/26 パスポート取得)
住所: 奈良県生駒郡平群町(へぐりちょう)?
最寄駅: 近鉄・生駒線 竜田川駅?
実家: 不動産を所有する資産家の分家
家族: 実家で母親と同居、兄、弟、妹?、父親と確執?
母親: 世界真光(まひかり)文明教団の信者
宗教: 聖書は半分くらいしか読んでいない ←←←←←←←←New!
既往症: ノイローゼ(2013/1/15)
常用薬: リスペリドン(2013/1/7)
禁忌: 奈良駅には行けない事情がある
職歴: 元弁護士(新62期、大阪弁護士会、登録番号 41908)、LECでの答案添削、家庭教師
資格: TOEICスコア 680 (2011/10/01現在)
高校: 奈良県 私立帝塚山中学・高等学校卒?
大学: 京都大学法学部 大石眞ゼミ?
大学院: 関西地方の法科大学院修了
受験: 旧司法試験の東京での申込み状況を知っている
勉強: 合格まで10年かかった。『事例本』シリーズ(辰巳1997年〜絶版)を使用
ゼミ: 憲法のゼミに所属(本人談: 右寄りといえば右寄りの方)
奨学金: 毎月1万円返済、返済期間10年以上(2013/10/22現在)
体重: 63.6キロ(2011/12/20現在)
好物: 水炊き、うどん
好きなアニメ:  ザンボット3(1977年)、太陽の牙ダグラム(1981年)、聖戦士ダンバイン(1983年)
偏愛: 伊藤かな恵(声優)、明坂聡美(声優)、高倉陽毬(アニメキャラ) 、小・中学生のホモ
憧れ: 大学教授、公務員
常駐先: 緊急自然災害板(原発情報)、哲学板(千葉雅也、東浩紀)、模型板、声優板ほか
2012/09/01 小・中学生の時にホモってフェラするのが最も良い
2012/09/05 わたしはとにかく、奈良駅にはいけないのです。
2013/10/22 中途半端に頭がよかったのが不幸の始まるなのであろう。

414 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 23:49:31.31 0
>>412
逆の言い方をすればそのいい加減さを衝かれた
隙があったことは否めない
大臣時代にもつつかれてるのに繰り返しての失脚はアホと言わざるを得ない

415 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 23:52:04.68 0
>>414
一番のアホは都民だろう(笑)

416 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 23:54:26.42 0
マスコミとネット炎上に乗せられて、選挙費用数十億むだ遣い
これ繰り返す可能性あるで
舛添つぶしがネタだから

417 :考える名無しさん:2016/07/06(水) 23:55:16.03 0

sssp://o.8ch.net/dycn.png

418 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/06(水) 23:56:54.05 0
民主党政権の前も似たような状況あったな
マスコミが自民党の重箱と住みつつきまくって、
それに乗せられて民主党政権にして、
日本崩壊寸前(笑)

419 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 00:22:35.05 0
どうだろうね
自民党がやっていても地震は起きたし東電の原発事故もあったでしょ
そしてやっぱり東電に批判は集中した
今回の舛添をみればわかるように政治が世論を制御できていないんだから

せいぜい沖縄の知事が自民に軽くいなされただろうくらいの違いでしょ?

420 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 00:45:57.04 0
政治の本質ってのはなんだね?
民衆の統治というなら自民党は選挙で負けた時点で政党としては失格で民主以下だったのは事実

仮に311の時に自民党だったら民主以下の支持率で批難は凄まじく政治機能は停止してさらに悲惨だっただろう
あの当時の自民党への国民の支持、選挙で民主以下だったのは事実なんだからさ

421 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 01:00:52.94 0
>>418
黙っちゃったけど俺の勝かな?
これからは調子に乗って考えなしに発言しないようにね

422 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/07(木) 02:16:12.70 0
地震以前の問題だな。
基本が素人の政治だから
自民が埋蔵金隠してるで、民主に変わって埋蔵金なんてなかったし、
外交は素人で外国と渡り合えない
そしてなんと言っても円高放置
あれて日本は傾いた

いま、アベノミクスという言葉が意味があるのは、
民主党時代の経済政策の無能さを呼び起こすから

なんであれだけ円高だったか
民主党が無能なことを知って、世界中の投資家が円を買いまくったから
笑いもの円高

423 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/07(木) 02:28:06.77 0
一番の求人倍率さえ上がってれば、後はなんでもいいんだよ。
新卒の就職率も上がって、若者の自民支持率も高い。

文句ばかり言わずに、怠けず働けってこと。
民主党時代に甘やかされたニート世代は、取り残されて、日本のガンだな。

424 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 02:46:29.47 0
残念ながらニートの数は自民・民主関係ないんだよねぇ
波平さんご自慢のソースは?w
きゃははは

425 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 03:12:25.92 0
波平さんて本当にいい加減ですね!

426 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 03:19:55.07 0
自分はメタ視線で逃げておきながら他人にはそれを許さないってどうなの
もうちゃんちゃらおかしくてへそで湯が沸きます

波平もレベルの低いストーカーとぬるくやってるからレベルが上がる処か下がるんだよ

427 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/07(木) 06:01:39.94 0
>>426
勝った!

428 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 06:50:35.14 0
(誰もなみへいさんが勝ったとは思ってないけどね)

429 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 07:40:48.01 0
無駄に煽ったり意見している人って波平を過大評価しすぎなんじゃねーの
本人がいうようにズブの素人が趣味で哲学ごっこやって世間を見下ろしているだけのスレなのに

430 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/07(木) 07:52:25.78 0
慈悲とはなにか、
その本質がわからずに、慈悲を語るなと、いうことです。

431 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 09:40:24.24 0
>>429
そう言う貴方が一番波平を特別な目で見ているよ^_^;

相手してくれるから単に馬鹿話してるだけですがな

432 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 09:54:12.54 0
>>431
名無しでいうのもなんだけど俺は波平とあまり絡んだことはない
スレッドを見てはいるけど

433 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 10:02:55.83 0
純一とか私怨君とかよくわからんが、波平の攻略パターンに引っかかりすぎなんだよ
波平の思考パターンを非難するという行為自体が波平の攻略パターンに嵌ってしまっている
だから延々と同じ攻撃を加えるしかなくなるんだろ
見ていて痛々しいし阿呆臭いわ

434 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 10:16:34.68 0
そう言う風にしか波平を見れない貴方も痛々しいんだけど、、、

攻略云々と言うより話相手として見ればいいだろ

435 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 10:18:06.26 0
気に入らなければ時間の無駄どころかストレス溜めるだけだよ?
他に見るところもない奴が痛々しいとかもうちょっと自分を省みたらどうなのかなぁ

436 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 10:20:13.35 0
返しがつまらん
よく哲学板に居られるな

437 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 10:22:52.56 0
波平粘着を見ていると思考回路が女々しいわ
だったらあなたはどうなの?人のこと偉そうにいえる立場なの?
こんなのばっか
低能すぎてわらける

438 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 10:45:00.54 0
何を求めて此処にいるのか逆にききたいよw

439 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 10:54:53.69 0
波平粘着はパターン思考に嵌りやすい阿呆ってことで

440 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 11:18:43.54 0
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt,
Wenn es stets zu Schutz und Trutze
Brüderlich zusammenhält,
Von der Maas bis an die Memel,
Von der Etsch bis an den Belt
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
護る時も攻める時も常に
兄弟の如き 団結心で
マース川から メーメル川まで
エッチュ川から ベルト海峡まで
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ 👀
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441 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/07(木) 12:21:44.17 0
波平の話題は波平スレへ

442 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 16:56:31.41 0
波平の好きな食べ物って何?さっさと答えなさいよね

443 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/07(木) 17:06:02.26 0
>>442
親子丼!

444 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/07(木) 17:06:33.83 0
いやエロ意味じゃなく(笑)

445 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 17:36:56.07 0
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt,
Wenn es stets zu Schutz und Trutze
Brüderlich zusammenhält,
Von der Maas bis an die Memel,
Von der Etsch bis an den Belt
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
護る時も攻める時も常に
兄弟の如き 団結心で
マース川から メーメル川まで
エッチュ川から ベルト海峡まで
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ 👀
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446 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 17:37:19.78 0
相変わらずみえみえの自演を続ける波平w

447 :純一 ◆QzuB1xeuck :2016/07/07(木) 18:01:54.68 0
純一兄さん!生きてる?

448 :考える名無しさん:2016/07/07(木) 21:52:41.91 0
> 1 名前:第三の波平 ◆kU3ChdD08M 2013/12/25(水) 00:43:52.17 0
> 過去スレ
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1387899832/1
                ↓
> 466 名前:┏( ^o^)┛ ◆kU3ChdD08M :2014/02/19(水) 18:11:54.78 0
> 波平って誰?
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1387899832/466

449 :考える名無しさん:2016/07/08(金) 06:56:05.88 0
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt,
Wenn es stets zu Schutz und Trutze
Brüderlich zusammenhält,
Von der Maas bis an die Memel,
Von der Etsch bis an den Belt
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
護る時も攻める時も常に
兄弟の如き 団結心で
マース川から メーメル川まで
エッチュ川から ベルト海峡まで
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ 👀
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450 :考える名無しさん:2016/07/08(金) 07:53:36.69 0
スクラのブログ読んだ。純一物語、面白かった。

451 :考える名無しさん:2016/07/08(金) 08:37:41.99 0
純一専用

https://www.youtube.com/watch?v=61Ou43sx4xA Катюша
https://www.youtube.com/watch?v=NPm_V5lJoao Scherzo No.3
https://www.youtube.com/watch?v=U6K1pUN2c9Y βios
https://www.youtube.com/watch?v=tuyZ9f6mHZk Traveling

452 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/08(金) 12:24:51.58 0
437 名前:考える名無しさん :2016/07/07(木) 10:22:52.56 0
波平粘着を見ていると思考回路が女々しいわ
だったらあなたはどうなの?人のこと偉そうにいえる立場なの?
こんなのばっか
低能すぎてわらける

453 :考える名無しさん:2016/07/08(金) 14:44:52.33 0
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt,
Wenn es stets zu Schutz und Trutze
Brüderlich zusammenhält,
Von der Maas bis an die Memel,
Von der Etsch bis an den Belt
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
護る時も攻める時も常に
兄弟の如き 団結心で
マース川から メーメル川まで
エッチュ川から ベルト海峡まで
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ 👀
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454 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/08(金) 14:47:53.14 0
スクラって無職のストーカーおじさんの犠牲になった彼か?

455 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/08(金) 19:15:02.50 0
iPhoneで音楽聴いているが、
iPhoneを胸ポケットに入れると、イヤホンのコードが垂れ、ちょうどベルトの橋に引っかかるって、
ぐっとかなる(x_x)

456 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/08(金) 19:16:08.47 0
結局、この世界の最強はヒモだよ!

457 :考える名無しさん:2016/07/08(金) 19:17:15.99 0
どんな曲?あ、純一専用ソングは波平使用禁止だからな

458 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/08(金) 20:55:24.25 0
ファンク、ファンクジャズ、ジミヘン

459 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/08(金) 20:56:59.85 0
アップルミージック最強だな。
月千円で聴き放題。
ファンクジャズなんて、レンタルしてないし
まさにロングテールですな

460 :考える名無しさん:2016/07/08(金) 21:05:12.24 0
会社でオナったことある?

461 :考える名無しさん:2016/07/08(金) 23:04:18.97 0
エアリーマンだしな

そもそも波平は会社行ってないし、所属してないかな

462 :考える名無しさん:2016/07/08(金) 23:06:29.74 0
2003年くらいに哲学板来た時には
波平は既に無職だったからな。

あの時点で無職でそれ以降働いた形跡が無いから、
少なくとも15年近くは無職である計算になる。

463 :考える名無しさん:2016/07/08(金) 23:08:50.76 0
哲学板住人によると1998年くらいから
波平の書き込みがあるらしいからもっと引き篭り期間は長いわな。

都合20年近く無職である事になる。
こんな生活をしてる奴は珍しいだろうな。

464 :考える名無しさん:2016/07/08(金) 23:10:53.14 0
波平は2001年の11月に22歳であると自白してるから、
計算上、現在37歳くらいかな?

満36歳である事は確実だけどねw

465 :考える名無しさん:2016/07/09(土) 06:49:12.71 0
キキキのサイト消滅してるな

466 :考える名無しさん:2016/07/09(土) 09:39:24.19 0
純一は今何やってるの?

467 :考える名無しさん:2016/07/09(土) 09:45:15.94 0
都知事選に出馬を考えてるよ

468 :考える名無しさん:2016/07/09(土) 09:48:25.84 0
KKKってキキキ?

469 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/09(土) 10:19:38.75 0
そこで重要なのが、鈴木正三。

>>
職人が質問して言うには、「後世菩提[を願って修行すること]が大切だというけれど、家業を営むのが忙しく、昼も夜も世渡りの稼ぎをするばかりです。
それなのに、どうやって悟りに至るのでしょうか。」
答えて言う。「どの仕事もみな仏道修行である。人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。
仏道修行で無い仕事はあるはずがない。一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。
仏の身体を受け、仏の本性が備わっている人間が、心得が悪くてすき好んで悪道(地獄・餓鬼・畜生)に入るべきではない。
本覚真如の一仏が百億に分身して世の中を利益なさっている。
鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。
武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。
商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。
このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。天地を指した人もいる。
文字を造り出した人もいる。五臓を分けて医道を施す人もいる。
その種類は数えきれないほど現れて世の為となっているけれど、これらすべて一仏の功徳の働きである。
このような有り難い仏の本性を人々[は皆]具えているというのに、この道理を知らずに自分から自分の身を貶しめ、悪心や悪業に夢中になり、好んで悪道に入っているのを迷いの凡夫というのである。
過去・現在・未来の三世に諸々の仏が現れて、衆生則仏成事(生きとし生けるものがそのまま仏であること)を直接にお示しになった。
[私たちが]眼に形を見、耳に音を聞き、鼻に香りを嗅ぎ、口にものを言い、
[心に]思うことという自からの働きを為す、手自らの働き、足自からの働き、これらはすべて一仏の自らなる働きである。

470 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/09(土) 10:53:26.95 0
そこで重要なのが、鈴木正三。

>>
どの仕事もみな仏道修行である。人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。
仏道修行で無い仕事はあるはずがない。一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。

鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。
武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。
商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。
このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。天地を指した人もいる。
文字を造り出した人もいる。五臓を分けて医道を施す人もいる。
その種類は数えきれないほど現れて世の為となっているけれど、これらすべて一仏の功徳の働きである。

このような有り難い仏の本性を人々[は皆]具えているというのに、この道理を知らずに自分から自分の身を貶しめ、悪心や悪業に夢中になり、好んで悪道に入っているのを迷いの凡夫というのである。

471 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/09(土) 10:55:50.87 0
自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。
仏には欲心がない、仏の心に瞋恚(しんい)はない、仏の心に悪事はない。
このような道理を信じないで、勝手に貪欲を作り出し、瞋恚を出し、愚痴に溜まり、日ごと夜ごとに自我への執着、自我への慢心、邪まな偏見、妄想を主人として、それらに随って苦痛や悩乱の心の休む時がない。

本から備わる自らの本性を失って、一生空しく大いなる地獄を造り固めて、未来永劫の住処としていることをどうして悲しまないのか。
これを恐れ、これを嘆いて一大事の志を励まし、万の念を放ち捨てよ。
そして、すること為すことの上において、切実に真実勇猛の念仏によって、自己の中の真実の仏を信仰する。
その時、思わずに無我・無人・無住所の境地に入って、自己の真実の仏が顕現するのである。一筋に信仰せよ、信仰せよ。」P47-49

万民徳用  鈴木正三著作集1 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601548
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472 :考える名無しさん:2016/07/09(土) 11:08:11.47 0
そこで重要なのが、鈴木正三。

何回も言うなw

473 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/09(土) 11:11:45.50 0
>>
一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。
鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。
武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。
商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。
このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。天地を指した人もいる。
文字を造り出した人もいる。五臓を分けて医道を施す人もいる。

自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。
仏には欲心がない、仏の心に瞋恚(しんい)はない、仏の心に悪事はない。
本から備わる自らの本性を失って、一生空しく大いなる地獄を造り固めて、未来永劫の住処としていることをどうして悲しまないのか。
これを恐れ、これを嘆いて一大事の志を励まし、万の念を放ち捨てよ。

万民徳用  鈴木正三
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474 :考える名無しさん:2016/07/09(土) 11:17:44.79 0
波平が語ると何でも駄目になるなw

475 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/09(土) 11:19:16.63 0
ここに世界的に特異な日本人の精神性がある。

>>
一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。
鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。
武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。
商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。
このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。天地を指した人もいる。
文字を造り出した人もいる。五臓を分けて医道を施す人もいる。

自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。
仏には欲心がない、仏の心に瞋恚(しんい)はない、仏の心に悪事はない。
本から備わる自らの本性を失って、一生空しく大いなる地獄を造り固めて、未来永劫の住処としていることをどうして悲しまないのか。
これを恐れ、これを嘆いて一大事の志を励まし、万の念を放ち捨てよ。

万民徳用  鈴木正三
<<

476 :考える名無しさん:2016/07/09(土) 11:19:24.61 0
> 44 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2011/01/12(水) 14:59:06 0
> ここ最近、読者の質が悪いや
> 佐々木わたるんの読者評価が高いのが気に入らないと
> つぶやいているらしいが、
             ↓
> 85 :純一 ◆QzuB1xeuck :2011/01/12(水) 18:06:48 0
> あと、俺気になったんだけど、
> 上の方で波平って『中(あたる)』を『わたる』って読んでないか?
             ↓
> 798 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2011/01/14(金) 01:04:17 0
> あたるんにはまるのは必然。クオリティは別にして、
> びっくりするぐらいに思考の系譜が似ているから。
             ↓
> 804 :考える名無しさん:2011/01/14(金) 01:07:40 0
> 何事もなかったかのようにあたるんって言ってる・・・屑だなあ

477 :考える名無しさん:2016/07/09(土) 11:20:31.75 0
波平は神本として褒めてるんだけど、
本人は著者名がまず読めてないから、

結果的にディスにしかなってないんよねw

478 :考える名無しさん:2016/07/09(土) 11:21:51.91 0
だって、『佐々木あたる』を33歳ぐらいまでずっと『佐々木わたる』だと
思って神本だ!!とか褒めまくってた訳だろ?

それはありえないな。

479 :考える名無しさん:2016/07/09(土) 11:23:23.81 0
鈴木正三にしても、『佐々木あたる』をずっと『佐々木わたる』だと
思って勘違いするような地頭では普通理解できる訳がない。

どっか誤解してる可能性が高いなw

480 :考える名無しさん:2016/07/09(土) 13:13:25.19 0
ちなみに波平が好きなジャズは実はジャズではない。

ジャズではなくてサイゼリアとかで流れている商用音楽だな。
客を大人しくさせる為の音楽で、それを波平が好きなのは、
終日暇で街をウロウロしてるからだろ。

481 :考える名無しさん:2016/07/09(土) 15:21:13.08 0
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt,
Wenn es stets zu Schutz und Trutze
Brüderlich zusammenhält,
Von der Maas bis an die Memel,
Von der Etsch bis an den Belt
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
Deutschland, Deutschland über alles,
Über alles in der Welt.
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
護る時も攻める時も常に
兄弟の如き 団結心で
マース川から メーメル川まで
エッチュ川から ベルト海峡まで
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ
ドイツ、全てに優るドイツ
世界中の全てに優るドイツよ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)


482 :考える名無しさん:2016/07/09(土) 16:20:23.16 0
波平ももう今年で37歳、

余裕で40代ニートに突入するな

483 :考える名無しさん:2016/07/09(土) 16:21:42.90 0
15〜36歳の間で一回くらいはバイトでもしてりゃ違うんだろうけど、
テキトーな事言って金がもらえる東浩紀の真似して波平は今もニートだもんな。

484 :考える名無しさん:2016/07/09(土) 16:22:59.60 0
波平の人生は失敗作だったな

もう後戻りもできまい

485 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/09(土) 20:07:24.62 0
ここに世界的に特異な日本人の精神性がある。

>>
一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。
鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。
武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。
商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。
このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。天地を指した人もいる。
文字を造り出した人もいる。五臓を分けて医道を施す人もいる。

自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。
仏には欲心がない、仏の心に瞋恚(しんい)はない、仏の心に悪事はない。
本から備わる自らの本性を失って、一生空しく大いなる地獄を造り固めて、未来永劫の住処としていることをどうして悲しまないのか。
これを恐れ、これを嘆いて一大事の志を励まし、万の念を放ち捨てよ。

万民徳用  鈴木正三
<<

486 :考える名無しさん:2016/07/09(土) 20:10:02.26 0
> 952: 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY [] 2011/06/09(木) 11:58:22.48 O
> フェラには哲学的問題が隠されていると思う。
> たかだか性器を舐めるということだ。
> 自らは正規と口をもっている。しかし自らでは舐められない。
> 他者が必ず必要だということだ。
> 他者の必要性ということでは、ラカンに囚人のジレンマという問題がある。

487 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/09(土) 22:10:01.87 0
民衆仏教
△慈悲と正直の公共哲学:日本における自生的秩序の形成  桂木隆夫 ISBN:4766421744
△宗教で読む戦国時代 神田千里 講談社選書メチエ ISBN:406258459X
△民衆仏教思想史論 大桑斉 ISBN:4831513733
△近世日本の批判的精神―日本の思想〈3〉 (決定版 中村元選集) ISDN:4393312392
△鈴木正三著作集T 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601548
○鈴木正三著作集U 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601556
△民衆仏教の定着 (新アジア仏教史13日本V) ISDN:4333024412
△老子・荘子 森三樹三郎 講談社学術文庫 ISBN:4061591576
△新アジア仏教史06 中国1 南北朝 仏教の東伝と受容 沖本克己編集 ISBN:433302434X

△日本霊異記 原田敏明 平凡社ライブラリー ISBN:4582763197
○仏と天皇と「日本国」――『日本霊異記』を読む 伊藤由希子 ISBN:4831513695
△史実 中世仏教 第2巻 葬送物忌と寺院金融・神仏抗争の実像 井原今朝男 ISBN:4904139658
△往生要集を読む 中村元 講談社学術文庫 ISBN:4062921979
△法然入門 阿満利麿 ちくま新書 ISBN:4480066225
△神道の成立 高取正男 平凡社ライブラリー ISBN:4582760058
△買い物の日本史 本郷恵子 角川ソフィア文庫 ISBN:4044092079
○日本近世の起源―戦国乱世から徳川の平和 渡辺京二 洋泉社MC新書 ISBN:4862482643
○河原ノ者・非人・秀吉 服部英雄 ISBN:4634150212
△新版 日本永代蔵 井原西鶴 角川ソフィア文庫 ASIN:B00HEB91RG
△お金の流れで読む日本の歴史 元国税調査官が「古代~現代史」にガサ入れ 大村大次郎 ISBN:4041032202
△「世間」とは何か 阿部謹也 講談社現代新書 ASIN:B00HCB80OI
△モノが語る日本対外交易史 7-16世紀 シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア ISBN:4894348136
△日本人はなぜ水に流したがるのか 樋口清之 PHP文庫 ISBN:456976312X
○ひらがなの誕生 山口謠司 中経の文庫 ISBN:4046014148  
△老子・荘子 森三樹三郎 講談社学術文庫 ISBN:4061591576
△荘子 第一冊 (内篇) 岩波文庫 ISBN:4003320611
○儒教・仏教・道教 東アジアの思想空間 菊地章太 講談社選書メチエ ASIN: B00CIRABM0
△日本人が知らない本当の道教 三多道長 ISBN:4770041225

488 :考える名無しさん:2016/07/09(土) 22:38:24.90 0
波平さん

他人のキャップ盗んで成りすますのはやめましょう。

489 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 09:33:37.90 0
近代西洋の合理的倫利
伝統的日本人の清浄の倫利

490 :名無しさん@そうだ選挙に行こう! Go to vote!:2016/07/10(日) 11:39:04.18 0
中本裕之(なかもと ひろゆき)元弁護士(新62期)=長文=奈良県について(2016年2月)

性別: 男、未婚
年齢: 36歳以下(昭和54年4月2日以降生れ)
国籍: 日本人?(本人談: 2012/03/26 パスポート取得)
住所: 奈良県生駒郡平群町(へぐりちょう)?
最寄駅: 近鉄・生駒線 竜田川駅?
実家: 不動産を所有する資産家の分家
家族: 実家で母親と同居、兄、弟、妹?、父親と確執?
母親: 世界真光(まひかり)文明教団の信者
宗教: 聖書は半分くらいしか読んでいない ←←←←←←←←New!
既往症: ノイローゼ(2013/1/15)
常用薬: リスペリドン(2013/1/7)
禁忌: 奈良駅には行けない事情がある
職歴: 元弁護士(新62期、大阪弁護士会、登録番号 41908)、LECでの答案添削、家庭教師
資格: TOEICスコア 680 (2011/10/01現在)
高校: 奈良県 私立帝塚山中学・高等学校卒?
大学: 京都大学法学部 大石眞ゼミ?
大学院: 関西地方の法科大学院修了
受験: 旧司法試験の東京での申込み状況を知っている
勉強: 合格まで10年かかった。『事例本』シリーズ(辰巳1997年〜絶版)を使用
ゼミ: 憲法のゼミに所属(本人談: 右寄りといえば右寄りの方)
奨学金: 毎月1万円返済、返済期間10年以上(2013/10/22現在)
体重: 63.6キロ(2011/12/20現在)
好物: 水炊き、うどん
好きなアニメ:  ザンボット3(1977年)、太陽の牙ダグラム(1981年)、聖戦士ダンバイン(1983年)
偏愛: 伊藤かな恵(声優)、明坂聡美(声優)、高倉陽毬(アニメキャラ) 、小・中学生のホモ
憧れ: 大学教授、公務員
常駐先: 緊急自然災害板(原発情報)、哲学板(千葉雅也、東浩紀)、模型板、声優板ほか
2012/09/01 小・中学生の時にホモってフェラするのが最も良い
2012/09/05 わたしはとにかく、奈良駅にはいけないのです。
2013/10/22 中途半端に頭がよかったのが不幸の始まるなのであろう。

491 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 12:44:08.32 0
暇だなあ
無職のストーカーおじさんいじりでもしようかな?

492 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 12:52:43.56 0
倫理は経済性を抜きに考えられない。
だから現代なら、近代合理性、効率が中心になっているが、
それで補えないところとして、近代前からの倫理で補完される。
世界的には、宗教教義や、階級制、一族が中心だと思うが、
日本人の倫理の特徴は、職を中心に考えられてるところにある。

これは世界的に珍しい。
例えば、プロテスタントの天職概念が有名だが、
これも近代はじめだけのもので、プロテスタントの本質とは言えない。

この日本人の職倫理を始めて体系的に語ったのが、江戸時代初期の鈴木正三。

493 :名無しさん@そうだ選挙に行こう! Go to vote!:2016/07/10(日) 12:53:10.91 0
やあ、純一ですよ波平さん

494 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 13:28:59.66 0
鎌倉時代以降は、現代につながる日本ができた時期と言われている。
大きいのが、平安末期から普及し始めた宋銭による市場経済の普及が、
民衆を豊かに、自律を進めた。
そして家系の継続性を生み、家職の継続につながり、
社会全体を職の体制として生み出した。

495 :名無しさん@そうだ選挙に行こう! Go to vote!:2016/07/10(日) 13:32:31.65 0
やあ、純一ですよ波平さん

496 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 13:57:07.74 0
信長、秀吉と社会は安定し、、秀吉の刀狩り、兵農分離で、職が固定され、安定されていった。

人々の精神的な安定性は、鎌倉新仏教などがひろがるが、なんと言っても葬儀の普及である。
系譜の安定、豊かさは葬儀、祖霊供養を求まる。
徳川時代な檀家制度とななる。

497 :名無しさん@そうだ選挙に行こう! Go to vote!:2016/07/10(日) 14:15:34.00 0
やあ、純一ですよ波平さん

498 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 14:31:06.96 0
>>497
ソースがない

499 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 15:04:10.43 0
倫理は経済性を抜きに考えられない。
だから現代なら、近代合理性、効率が中心になっているが、
それで補えないところとして、近代前からの倫理で補完される。
世界的には、宗教教義や、階級制、一族が中心だと思うが、
日本人の倫理の特徴は、職を中心に考えられてるところにある。
これは世界的に珍しい。
例えば、プロテスタントの天職概念が有名だが、
これも近代はじめだけのもので、プロテスタントの本質とは言えない。
この日本人の職倫理を始めて体系的に語ったのが、江戸時代初期の鈴木正三。

鎌倉時代以降は、現代につながる日本ができた時期と言われている。
大きいのが、平安末期から普及し始めた宋銭による市場経済の普及が、
民衆を豊かに、自律を進めた。
そして家系の継続性を生み、家職の継続につながり、
社会全体を職の体制として生み出した。

信長、秀吉と社会は安定し、、秀吉の刀狩り、兵農分離で、職が固定され、安定されていった。
人々の精神的な安定性は、鎌倉新仏教などがひろがるが、なんと言っても葬儀の普及である。
系譜の安定、豊かさは葬儀、祖霊供養を求まる。
徳川時代な檀家制度となる。

500 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 15:13:53.52 0
鈴木正三の思想は、そのような時代背景を見事にあらわしている。

職とは自らために行うのではなく、誰もが仏であり、そして人々の為になる仏教的修養であり、信仰である。
特に画期的なのは、商人が稼ぐことさえも、社会のためになるといった。
誰もが仏であり、職を一つの信仰として高めた。

鈴木正三は、家康の家臣であり、晩年出家した。
その思想は、保守的な体制肯定のための考えであるとも言えるが、
また民衆自身が国家安泰を求めた結果でもあった。

>>
一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。
鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。
武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。
商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。
このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。天地を指した人もいる。
文字を造り出した人もいる。五臓を分けて医道を施す人もいる。

自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。
仏には欲心がない、仏の心に瞋恚(しんい)はない、仏の心に悪事はない。
本から備わる自らの本性を失って、一生空しく大いなる地獄を造り固めて、未来永劫の住処としていることをどうして悲しまないのか。
これを恐れ、これを嘆いて一大事の志を励まし、万の念を放ち捨てよ。

万民徳用  鈴木正三
<<

501 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 15:16:26.56 0
職を崇高な思想にまで高めた鈴木正三は、西鶴や、石田梅岩など影響を与えて、影響を与えていくが、
また庶民そのものが求めたものであったといえる。
まさに現代の仕事中心に倫理を考える日本人に引き継がれている。

502 :名無しさん@そうだ選挙に行こう! Go to vote!:2016/07/10(日) 18:05:14.12 0
中本裕之(なかもと ひろゆき)元弁護士(新62期)=長文=奈良県について(2016年2月)

性別: 男、未婚
年齢: 36歳以下(昭和54年4月2日以降生れ)
国籍: 日本人?(本人談: 2012/03/26 パスポート取得)
住所: 奈良県生駒郡平群町(へぐりちょう)?
最寄駅: 近鉄・生駒線 竜田川駅?
実家: 不動産を所有する資産家の分家
家族: 実家で母親と同居、兄、弟、妹?、父親と確執?
母親: 世界真光(まひかり)文明教団の信者
宗教: 聖書は半分くらいしか読んでいない ←←←←←←←←New!
既往症: ノイローゼ(2013/1/15)
常用薬: リスペリドン(2013/1/7)
禁忌: 奈良駅には行けない事情がある
職歴: 元弁護士(新62期、大阪弁護士会、登録番号 41908)、LECでの答案添削、家庭教師
資格: TOEICスコア 680 (2011/10/01現在)
高校: 奈良県 私立帝塚山中学・高等学校卒?
大学: 京都大学法学部 大石眞ゼミ?
大学院: 関西地方の法科大学院修了
受験: 旧司法試験の東京での申込み状況を知っている
勉強: 合格まで10年かかった。『事例本』シリーズ(辰巳1997年〜絶版)を使用
ゼミ: 憲法のゼミに所属(本人談: 右寄りといえば右寄りの方)
奨学金: 毎月1万円返済、返済期間10年以上(2013/10/22現在)
体重: 63.6キロ(2011/12/20現在)
好物: 水炊き、うどん
好きなアニメ:  ザンボット3(1977年)、太陽の牙ダグラム(1981年)、聖戦士ダンバイン(1983年)
偏愛: 伊藤かな恵(声優)、明坂聡美(声優)、高倉陽毬(アニメキャラ) 、小・中学生のホモ
憧れ: 大学教授、公務員
常駐先: 緊急自然災害板(原発情報)、哲学板(千葉雅也、東浩紀)、模型板、声優板ほか
2012/09/01 小・中学生の時にホモってフェラするのが最も良い
2012/09/05 わたしはとにかく、奈良駅にはいけないのです。
2013/10/22 中途半端に頭がよかったのが不幸の始まるなのであろう。

503 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 20:03:48.21 0
自民圧勝!
ありがたやです。

504 :考える名無しさん:2016/07/10(日) 22:12:17.12 0
やあ、純一ですよ波平さん

505 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 22:41:53.00 0
マスコミも、報道しづらいだろうな。
安定の自民勝利、保守的な結果。
左曲がり、騒動好きのマスコミまさないな。
桝添の件は馬鹿をうまく先導したが、
国政は冷静だよ。
そりゃみんな生活がかかってるから。
マスコミ、ネットの遊びにつきあってられないよ。

506 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 23:05:41.03 0
鈴木正三の職分仏行主義じゃ、単に職分が重要ということではない。
仏教による思想的な強化を行っている。
大乗仏教において、仏行とは全員で助け合い、すなわち慈悲によって悟りに達すことである。
職分仏行論では、みながそれぞれの職によってみなを役にたつこと、
すなわち職分そのものが慈悲であり、悟りに向かうという思想である。

その意味で、職分を重視する姿勢は、儒教的な役割重視であり、また徳川幕府の進める身分制度や、
寺請制度などの、庶民の土地への固定を補強する面がある。
そしてな職分主義は、現代まで続く日本人としての倫理の特徴になっている。
例えば、プロテスタントの天職概念が有名だが、
これも近代はじめだけのもので、プロテスタントの本質とは言えない。
現代の日本人の職分倫理の起源を、江戸時代初期の鈴木正三の職分仏行主義に見ることができる、

しかしでは単純に鈴木正三の職分仏行主義が、人々の信仰を集めて今に至るという単純なことではない。
たしかに井原西鶴や、その後の町人の思想である心学へ影響を与えたと言われているが、
それがどの程度であるかは、曖昧である。

それよりも、鈴木正三の職分仏行主義は、現代から事後的に見れば、一つの預言書であったと
言う方がいいだろう。すなわち江戸時代において、人々は職分仏行主義へ向かうだろう。
家康の部将でとして戦国時代を戦い、江戸時代出家して禅僧になって経歴からも、
保守的な思想を予想できた。

507 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 23:09:28.39 0
鎌倉時代以降は、現代につながる日本ができた時期と言われている。
大きいのが、平安末期から普及し始めた宋銭による市場経済の普及が、
民衆を豊かに、自立を進めた。
そして家系の継続性を生み、家職の継続につながり、
信長、秀吉と社会は安定し、、秀吉の刀狩り、兵農分離で、職が固定され、安定されていった。
社会全体を職の体制として生み出した。

さらに、人々の精神的な安定性は、鎌倉新仏教などがひろがるが、
なんと言っても葬儀の普及である。系譜の安定、豊かさは葬儀、祖霊供養を求まる。
徳川時代な檀家制度となる。その中で、仏教が広く浸透していく。
職分仏行主義は、このような時代の流れとしてあった。

508 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 23:23:06.87 0
職分仏行主義は、内的な倫理といて働いた。
最初には、武士という職はどうあるべきか。

「忘れても道理や人の道に反したことを行なってはならぬ。
およそ悪逆(道に背いた悪事)は私欲より生ずるぞ。
天下の乱はまた思い上がりより生ずるぞ。
人民の安堵(あんど)は各人が家の職業を勤めることにある。
天下の平和と政治の永続は上に立つ人の慈悲にかかっている。
慈悲とは仁の道である。
思い上がりを断って慈悲を万事の根本と定めて天下を治めるようにと申さねばならぬ。」

東照宮御遺訓 徳川家康


 「一、大慈悲を起し人の為になるべき事。」
葉隠

509 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 23:29:21.32 0
職分仏行主義の倫理として、実際に稼働したのが、「世間」である。
職を自分の為ではなく、世間のために全うしているか、すなわち職分としての仏行(慈悲)と、
日本人の内的な倫理システムとして稼働した。

>>
これまで 「世間 」の研究は 、井原西鶴の浮世草子などにより 、町人のものとしてなされることが一般的であった
しかし 、町人は 「世間 」に背を向けて利欲や恋愛に生きることが許されたが 、武士にそういう自由はない 。
本書で見てきたように 、武士たちこそ細心の注意をはらって 「世間の批判 」を受けないよう行動していたのである 。

言い換えれば武士が構成する 「世間 」の評判こそが 「武士道 」の規定となった 。
その武士の 「世間 」は 、他の階級の 「世間 」に比べてはるかに厳しい倫理を要請したのである 。
武士は 、武士道に背いたと思われた場合は 、もはや武士社会で生きていくことができない 。
武士の 「世間 」が 、厳しい制裁を行うからである 。
そういうなかで武士は 、他の階級の者とは比較にならないほど厳しい倫理観を身につけざるをえなかったのである 。

冒頭に掲げた 「サムライはなぜ 、これほど強い精神性がもてたのか ? 」という問いに対する解答は明らかであろう 。
個々の武士は 、自らの内面的な倫理観だけでそういう精神性をもちえたのではない 。


武士と世間 なぜ死に急ぐのか 山本博文 中公新書 ASIN:B00LMB0A5Q
<<

510 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 23:38:33.57 0
職分仏行主義は、江戸時代の平安の中で「世間」という倫理として成熟した。

現代でも「世間のみなさまにご迷惑おかけしました。」という言葉にあるように、
日本人的な倫理として、継続されている。

511 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 23:41:09.82 0
>>
一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。
鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。
武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。
商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。
このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。天地を指した人もいる。
文字を造り出した人もいる。五臓を分けて医道を施す人もいる。

自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。
仏には欲心がない、仏の心に瞋恚(しんい)はない、仏の心に悪事はない。
本から備わる自らの本性を失って、一生空しく大いなる地獄を造り固めて、未来永劫の住処としていることをどうして悲しまないのか。
これを恐れ、これを嘆いて一大事の志を励まし、万の念を放ち捨てよ。

万民徳用  鈴木正三
<<

512 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 23:55:55.25 0
■現代日本人思想の起源としての鈴木正三の職分仏行主義

鈴木正三 職分仏行主義

>>
一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。鍛冶・番匠
を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。武士がなくては世
が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。商人がいなければ世の
中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。このほかあらゆる役分として為すべき仕事
が出てきて世の為となっている。天地を指した人もいる。文字を造り出した人もいる。五臓
を分けて医道を施す人もいる。
自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。仏には欲心がない、仏の心に瞋
恚(しんい)はない、仏の心に悪事はない。本から備わる自らの本性を失って、一生空しく
大いなる地獄を造り固めて、未来永劫の住処としていることをどうして悲しまないのか。こ
れを恐れ、これを嘆いて一大事の志を励まし、万の念を放ち捨てよ。

万民徳用  鈴木正三
<<

鈴木正三の職分仏行主義は、単に職分が重要ということではない。仏教による思想的な強化
を行っている。大乗仏教において、仏行とは全員で助け合い、すなわち慈悲によって悟りに
達すことである。職分仏行主義では、みながそれぞれの職によってみなを役にたつこと、す
なわち職分そのものが慈悲であり、みなで悟りに向かうという思想である。

鎌倉時代以降は、現代につながる日本ができた時期と言われている。大きいのが、平安末期
から普及し始めた宋銭による市場経済の普及が、民衆を豊かに、自立を進めた。そして家系
の継続性を生み、家職の継続につながり、信長、秀吉と社会は安定し、秀吉の刀狩り、兵農
分離で、職が固定され、安定されていった。社会全体を職の体制として生み出した。

さらに、人々の精神的な安定性は、鎌倉新仏教などがひろがるが、なんと言っても葬儀の普
及である。系譜の安定、豊かさは葬儀、祖霊供養を求まる。徳川時代な檀家制度となる。そ
の中で、仏教が広く浸透していく。職分仏行主義は、このような時代の流れとしてあった。

513 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 23:57:48.32 0
鈴木正三の職分仏行主義は日本人の預言書


その意味で、職分を重視する姿勢は、儒教的な役割重視であり、また徳川幕府の進める身分
制度や、寺請制度などの、庶民の土地への固定を補強する面がある。そして職分主義は、現
代まで続く日本人としての倫理の特徴になっている。例えば、プロテスタントの天職概念が
有名だが、これも近代はじめだけのもので、プロテスタントの本質とは言えない。現代の日
本人の職分倫理の起源を、江戸時代初期の鈴木正三の職分仏行主義に見ることができる、

しかしでは単純に鈴木正三の職分仏行主義が、人々の信仰を集めて今に至るという単純な
ことではない。たしかに井原西鶴や、その後の町人の思想である心学へ影響を与えたと言わ
れているが、それがどの程度であるかは、曖昧である。

それよりも、鈴木正三の職分仏行主義は、現代から事後的に見れば、一つの預言書であった
と言う方がいいだろう。すなわち江戸時代において、人々は職分仏行主義へ向かうだろう。
家康の部将でとして戦国時代を戦い、江戸時代出家して禅僧になって経歴からも、保守的な
思想を予想できた。

514 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 23:59:21.30 0
職分仏行主義は「世間」となった

職分仏行主義は、内的な倫理といて働いた。職分仏行主義の倫理として、実際に稼働したの
が、「世間」である。職を自分の為ではなく、世間のために全うしているか、すなわち職分
としての仏行(慈悲)と、日本人の内的な倫理システムとして稼働した。そして最初には、
武士という職はどうあるべきか。

職分仏行主義は、江戸時代の平安の中で「世間」という倫理として成熟した。現代でも「世
間のみなさまにご迷惑おかけしました。」という言葉にあるように、日本人的な倫理として、
継続されている。

>>
これまで 「世間 」の研究は 、井原西鶴の浮世草子などにより 、町人のものとしてなされ
ることが一般的であった。しかし 、町人は 「世間 」に背を向けて利欲や恋愛に生きるこ
とが許されたが 、武士にそういう自由はない 。本書で見てきたように 、武士たちこそ細
心の注意をはらって 「世間の批判 」を受けないよう行動していたのである 。

言い換えれば武士が構成する 「世間 」の評判こそが 「武士道 」の規定となった 。その
武士の 「世間 」は 、他の階級の 「世間 」に比べてはるかに厳しい倫理を要請したので
ある 。武士は 、武士道に背いたと思われた場合は 、もはや武士社会で生きていくことが
できない 。武士の 「世間 」が 、厳しい制裁を行うからである 。そういうなかで武士は 、
他の階級の者とは比較にならないほど厳しい倫理観を身につけざるをえなかったのである 。

冒頭に掲げた 「サムライはなぜ 、これほど強い精神性がもてたのか ? 」という問いに対
する解答は明らかであろう 。個々の武士は 、自らの内面的な倫理観だけでそういう精神性
をもちえたのではない 。

武士と世間 なぜ死に急ぐのか 山本博文 中公新書 ASIN:B00LMB0A5Q
<<

515 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/10(日) 23:59:46.71 0
>>
忘れても道理や人の道に反したことを行なってはならぬ。およそ悪逆(道に背いた悪事)は
私欲より生ずるぞ。天下の乱はまた思い上がりより生ずるぞ。人民の安堵(あんど)は各人
が家の職業を勤めることにある。天下の平和と政治の永続は上に立つ人の慈悲にかかって
いる。慈悲とは仁の道である。思い上がりを断って慈悲を万事の根本と定めて天下を治める
ようにと申さねばならぬ。

東照宮御遺訓 徳川家康
<<

516 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/11(月) 00:12:05.56 0
職分仏行主義は、日本における仏教の帰結であり、
日本人の倫理である。
職分仏行主義は、日本人に特殊である。

それぞれ皆が皆のために働けば、皆が幸福になるという楽観主義は、多民族、多宗教国家では成立しない。
どちらかと言えば小さな未開社会の考え方である。

それが日本人で可能になっているのが、島国日本人という疑似単一民族に支えられて始めて可能になっているからだろう。
さらに江戸時代の鎖国は、職分仏行主義を成熟させるのに役立っただろう。

517 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/11(月) 01:30:13.83 0
さらに遡れるとすれば、島国日本人という疑似単一民族は古くにたどれるだろう。
またそれぞれが仏であるというのは禅宗からきているが、
さらには老荘思想にたどれ、自然信仰につながる。

518 :考える名無しさん:2016/07/11(月) 06:17:29.95 0
おはようございます、純一ですよ。

519 :考える名無しさん:2016/07/11(月) 06:48:04.87 0
なにをおっしゃる、私こそ本物の純一ですよ。

520 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/11(月) 07:56:07.47 0
たとえば西洋的な考えにプロフェッショナルがある。
プロフェッショナルは、きっちりと対価に見合う成果を提供することにある。
西洋において、仕事は対価を得るための手段である。

しかし日本人とって仕事は、対価に還元されない仏行である。
仕事は、客のみならず、世間に貢献すること、すなわち慈悲行である。

特徴的なのが、サービスだろう。
西洋では、サービスは対価に見合うものを提供することであるが、ファーストクラスなのか、エコノミークラスなのか。
しかし日本人ではサービスはただの意味を持ち、サービスを対価に見合うように提供するのは失礼にあたる。
おもてなしの心は対価に関係なく、最善のサービスを提供するのはことである。

521 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/11(月) 08:02:47.60 0
日本人の職分仏行論は、西洋におけるプロテスタントの天職と同様に、日本人の近代資本主義化に役立ったと言われる。
特に世界的にも、農業中心社会では、商人はきらわれる。金儲けに対する抵抗感がある。
西洋において、プロテスタントの天職概念が、近代資本主義化に役立ったと言われるが、
日本では、日本人の職人仏行論では、商人の金儲けを否定しない。

522 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/11(月) 08:07:03.60 0
>>
凡人にとって 、一生の一大事は世渡りの道であるから 、士農工商はもとより 、僧侶 ・神官に限らず 、どういう職業にあっても 、
倹約の神様の御告げに従って金銀をためなければならない 。
この金銀こそ両親を別にしては命の親と呼ぶべきものである 。

まことに人の命は 、ほんのわずかの間に火葬の煙と消え失せてしまうもので 、死んでしまえば 、金銀とても何の役に立とう ─ ─瓦や石にも劣るものだ 。
あの世の用には役立たない 。とはいうものの 、それは残しておけば子孫のためになるものだ 。
ひそかに考えてみると 、この世で人間が願うことのなかで 、何によらず金銀の力でかなわないことといえば 、
天下に生 ・老 ・病 ・死 ・苦の五つがあるだけで 、それより外にはないのである 。とすれば 、金銀にまさる宝がほかにあろうか 。

そんな手の届くことのないような願いを捨てて 、手近なところで 、それぞれの家業をはげむのがよいのだ 。
また 、幸運をつかむには 、身も心も健康であることが肝心だから 、常に油断をしてはならない 。
とくに世間の道理を第一として 、神仏をまつるがよい 。これこそ日本の風俗なのだ 。

日本永代蔵 井原西鶴
<<

523 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/11(月) 11:39:27.29 0
アベノミクス強さは、職分仏行論に基づいているから

欧州では一般的になった再分配による社会制度、
日本では民進党が進める左寄りは、人気がない。

再分配は、平等な市民を対象にするが、
日本人は市民の前に、職業人だから。

524 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/11(月) 12:22:45.42 0
西洋の市民の権利と義務には、職は関係ない。
自立的主体、すなわち自分の意見を持ち発言することが、社会的なアイデンティティである。
そして職は対価を得る手段でしかない。
だから会社に対してもドライであり、対価を求めて、転職する。

日本人にとって、職は単なる対価を得るためのものではなく、社会的なアイデンティティに根ざしている。
一人前の社会的な成員である。
良い会社に帰属することは社会貢献へのスタータスでもあり、
また実際に政府は、優良な会社を重視して、政策を進めてきた。
自民党一党強く、現代もアベノミクスが支持される理由の一つだ。

525 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/11(月) 12:29:19.40 0
無職のストーカーおじさんが無職にこだわり、
劣等感を持つのは年代的にも、職分仏行主義に根を持つ。

無職で障害者年金と親の仕送りで生計を立ててきた。
実生活における無職に対する暗黙の社会的な抑圧
また国からのお金をもらうことにも、後ろめたさを感じる。

そして、企業の社会事業の一環、障害者を雇用するバイトに参加することはまた喜びである。
働ける喜びで。

まさに日本人の職分仏行主義が深く寝ずいている。

526 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/11(月) 12:39:13.55 0
近代資本主義は、基本は経済合理性の倫理である。
個々人が努力して効率を上げて生産性を上げて、それが結果的に社会全体が豊かになる。
その補完として、再分配の社会保障制度がある。

しかし日本人の場合は、そこに職分仏行主義が介入してきた。
目的はみなを幸せにすること、仏行=慈悲行であり、
儲けることは否定されないが、結果である。
これは建前ではなく、実際に格差が小さい社会を運営してきた。
日本人はお金は欲しいが、それが目的ではないと、考えている。

527 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/11(月) 12:41:02.09 0
欧州の福祉国家も一つの成功例だとすると、
日本人に独特のであるが、職分仏行主義型の資本主義もまた成功例の一つだろう。

528 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/11(月) 12:53:41.79 0
職分主義型資本主義では、世間が倫理として働く。

529 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/11(月) 15:27:56.00 0
世間の倫理
無我であり清らかであることが重視される。
職を通した世間への貢献が理想とされる。
たとえば単に金だけの寄付は、清らかではない。

成果を個人のみに帰属するのは抑制される。
自由主義の格差は抑制される。たとえば高額の社長業など。

実力主義より、輪を大切にする。
実力とは我であり、仏行に反する。

530 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/11(月) 18:17:45.89 0
日本人は、個としてよりも、全体の中の役割に収まることを望む。
単に集団主義ではなく、職分主義だ。

最近日本人のサラリーマンで問題になっているのが、
残業時間が減らないことだ。
これは単に過剰労働の問題ではない。

日本人は仕事が好きなのか?
確かにそれもあるかも知れないが、
職分主義ではなかなか労働時間を個人で調整しずらい面がある。
一部しか権限が与えられない。

531 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/11(月) 18:22:29.67 0
なぜ日本人は職場に家族の写真を飾らないのか。
なんてことないことのようだが、
西洋人に限らず、世界的にサラリーマンは家族の写真や好きな趣味の写真を飾るのがあまりにスタンダード。

日本人ならなぜ飾るのかと、逆にききたいところだが、
飾るのは当たり前で、日本人が不思議らしい。
それは、日本人が飾ることを嫌がるからだろう。

飾っても飾らなくてもいいが、飾るのを嫌がるのがかなり不思議なんだ。

ここにも日本人に特異な職分仏行主義が働いている。

532 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/11(月) 18:31:35.88 0
すなわち職場では、それぞれの職分を受け持ち、全体が涅槃へ行けるように、働いている。

そこで、家族や自らの趣味は、我なのである。
現代的に言えば、私となる。

無我を基本とする仏行では我のことより、世間のことである。

ここに暗黙の抑圧が働いている。

本音と建て前、そとずらうちずら。世間体。
これは現代では悪く使われるが、
江戸時代では、善として働いていた。

世間体を大切にする。
そとずらを良くする。
日本家屋においては、外から丸見え、外に丸聞こえ、

近代化で、西洋の私が入ってきて、
西洋家屋は厳重に個室が守られる。
そこにプライバシーなる倫利がある。

私が重視されることで、
私は本音、世間体はそとずらになってしまった。

533 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/11(月) 18:42:23.07 0
山本常朝は、鈴木正三から大きな影響を受けた。
葉隠の、武士とは死ねことと見つけたり、は、
鈴木正三の職分としての武士が死をかけることから来ている。

<<
(武士は)大慈悲を起し人の為になるべき事。

葉隠 山本常朝
<<

また家康の遺書として書かれた東照宮御遺訓の始まりは、まだ家康の家臣だった鈴木正三が死をかけて家康を戒めた逸話から始まる。
そして、遺訓の内容は、鈴木正三の思想に近い。
どちらが影響を与えたというよりも、
徳川家の中にこのような考えがあったのだろう。

>>
忘れても道理や人の道に反したことを行なってはならぬ。
およそ悪逆(道に背いた悪事)は私欲であるより生ずるぞ。
天下の乱はまた思い上がりより生ずるぞ。
人民の安堵(あんど)は各人が家の職業を勤めることにある。
天下の平和と政治の永続は上に立つ人の慈悲にかかっている。
慈悲とは仁の道である。
思い上がりを断って慈悲を万事の根本と定めて天下を治めるようにと申さねばならぬ。」

東照宮御遺訓 徳川家康
<<

534 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/11(月) 18:48:34.89 0
>>
また 、幸運をつかむには 、身も心も健康であることが肝心だから 、常に油断をしてはならない 。
とくに世間の道理を第一として 、神仏をまつるがよい 。これこそ日本の風俗なのだ 。

日本永代蔵 井原西鶴
<<

西鶴も、鈴木正三の影響を受けたと言われるが、
元禄においては、すでに職分仏行主義は、町人にも広がり、
世間という考えで成熟している。

武士であった鈴木正三が、商人の利得さえ肯定していたのは、先見的と言われる。
プロテスタンティズムの倫理に先駆けて、日本において利得と神聖をつなげた。
その後、石田心学や近江商人として、広まり、
近代化の中で、商業、工業への途切れない流れを作り出した。
それは今も繋がっている。

535 :考える名無しさん:2016/07/12(火) 08:33:37.14 0
波平、純一のこと好きなんだろ?

536 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/12(火) 12:28:08.55 0
【出口調査】憲法「変える必要ある」49% 「変える必要はない」の44%を上回る

537 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/12(火) 12:28:42.84 0
出口調査ってやった方がいいのかな
頼まれたけどめんどくさいから断った

538 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/12(火) 12:30:24.12 0
【経済】日経平均株価が続伸、一時上げ幅500円超す。6/24暴落以来の1万6000円台回復

539 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/12(火) 12:35:40.50 0
無職のストーカーおじさんもとうとうここを卒業か
長いリハビリご苦労さん
社会に出ても負けるなよ

540 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/12(火) 12:46:24.93 0
じわる〜(笑)

541 :考える名無しさん:2016/07/12(火) 13:01:31.95 0
職業(job)と仕事(work)の区別はついているのかしら?

542 :考える名無しさん:2016/07/12(火) 13:03:11.61 0
test

543 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/12(火) 13:24:01.19 0
>>541
たとえば?

544 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/12(火) 13:29:28.84 0
ヒント

 これは、明治中期になってからのことだが、アリス・ベーコンはこう言っている。
「彼女はまず、彼女の東洋の使用人に、彼女が故国でし慣れているやり方で、こんな風にするのですよと教えようとする。
だが使用人が彼女の教えたとおりにする見込みは百にひとつしかない。
ほかの九十九の場合、彼は期待通りの結果はなし遂げるけれど、そのやりかたはアメリカの主婦が慣れているのとはまったく異なっている。
使用人は自分のすることに責任をもとうとしており、たんに手だけではなく意志と知力によって彼女に仕えようとしているのだと悟ったとき、
彼女はやがて、彼女自身と彼女の利害を保護し思慮深く見守ろうとする彼らに、自分をゆだねようという気になる。
 外国人との接触によって日本人の従者が、われわれが召使の標準的態度とみなす態度、つまり黙って主人に従う態度を身につけている条約項においてさえ、
彼らは自分で物事を判断する権利を放棄していないし、もし忠実で正直であるならば、仮にそれが命令への不服従を意味するとしても、
雇い主の為に最善を計ろうとするのだ」。

 「逝きし世の面影」 日本渡辺京二 (ISBN:4582765521)

545 :考える名無しさん:2016/07/12(火) 13:57:06.47 0
「意志」や「知力」の行使は仕事(work)。

546 :考える名無しさん:2016/07/12(火) 14:07:07.42 0
職業を通した仕事の行使でない仕事の表現がある部分がある人が不幸な人
だという意見。ご参考に。

ちなみに職業は利他性の部分を含む社会的役割だと一般化できるわね。

547 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/12(火) 18:40:10.23 0
>>546
ソースがない

548 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/12(火) 18:40:46.18 0
アーレント的なことか!!!

549 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/12(火) 19:01:35.91 0
いま日本の近世の再構築が行われているんだが、
明治に近代西洋文化が入ってから、
近世と近代が、近代西洋史観、特にサヨ史観で語られてしまったこと。
すなわち日本の近世が西洋の近世の抑圧的な権力史観。
江戸時代の農民や商人が、支配者武士に搾取されていた。

>>544の例は、その間違いを表すわけだけど、
要するに、日本の職分仏行主義は、
士農工商の儒教的な縦とともに、仏教的な横が強く働いていた。

その横が職分。すなわちどんな職も支配者のためでなく、世間のためである。
そして特に支配者である武士層に、世間のために働くようもっとも強く働く。
特権で金儲けとか、もってのほか。
そして農民も町人も、支配者のためでなく、自治、自主的に世間を良くするように働く。

一揆が増えたのは、明治に入ってからで、
西洋の市場経済がはいってきて、資本家層に騙されて土地を取られた。

550 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/12(火) 19:03:20.28 0
>>541
職業(job)と仕事(work)なんてものは、
西洋史観で、日本人には単純に当てはまらない。

サヨの参院選惨敗!(笑)

551 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/12(火) 19:06:42.68 0
日本の自民党が強いのは仕方が無い。
職分主義を継承してるから。
サヨは日本に合わない。


「江戸は極楽である、しかし失われる運命にあった極楽である」福沢諭吉

552 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/12(火) 19:36:56.29 0
本溜まりすぎて、買わないけどね

江戸は夢か
水谷 三公 著
ちくま文庫

この本の内容
「江戸は極楽である、しかし失われる運命にあった極楽である」―こう言ったのは福沢諭吉だった。
経済的な平等政策がいきわたり、一種社会主義的な極楽世界だった、というのだ。
士農工商の身分を敷き、封建秩序の下に統治されていたとされる江戸時代が、なぜ「社会主義的極楽」なのか。
支配される“自由な庶民”と支配する“窮屈な武士”、このふたつの関係が織りなす江戸世界の統治構造を、日本とイギリスとの比較を通して考察する。
「かわいそうな江戸」の復権を試みる著者が、歴史学の垣根をこえ、「暗く陰惨な封建社会」にも「活気あふれる明るい近代社会」にも偏らない江戸像を提示する。

553 :考える名無しさん:2016/07/12(火) 21:12:13.26 0
> 168: 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY 2011/11/01(火) NY:AN:NY.AN 0 AAS
> 中国の歴史書に日本(倭国)が初めて登場するのは、初めて中国を統一した始皇帝の秦の次、漢時代である。
> 有名な双国が貢ぎ物を送り、正式な倭国の代表とみて認められて金印を授かる。

 ×双国
 ○奴国

554 :考える名無しさん:2016/07/13(水) 00:15:15.52 0
こんばんわ。純一ですよ。

555 :考える名無しさん:2016/07/13(水) 02:26:00.87 0
純一はコテハンつけないの?

556 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/13(水) 08:00:00.78 0
無我を基本とする仏行では我のことより、世間のことである。
ここに暗黙の抑圧が働いている。
本音と建て前、そとずらうちずら。世間体。

義理と人情

これは現代では悪く使われるが、
江戸時代では、善として働いていた。
世間体を大切にする。
そとずらを良くする。
日本家屋においては、外から丸見え、外に丸聞こえ、

近代化で、西洋の私が入ってきて、
西洋家屋は厳重に個室が守られる。
そこにプライバシーなる倫利がある。

557 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/13(水) 08:14:21.76 0
近松にはすでに世間に対する抑圧からの解放が題材になっている。
それが義理と人情であるが、
義理が世間に、反対が人情という単純ではない。

近松の結末は心中である。
来世で成就を願って死ぬ。

ここに仏行が含まれている。

558 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/13(水) 08:20:31.73 0
そこ逃避の通路が恋愛であり、心中である。

559 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/13(水) 08:51:31.23 0
恋愛という誰もが経験して共感しやすいテーマであること。
またそれが純愛であることだ。
その純愛の極限が、来世での成就を求めた死である。

仏教的には、恋愛は我であり、欲であり、否定されるが、
死をかけた純粋であること。

560 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/13(水) 10:05:03.39 0
職分仏行論も、自らの現世の利益を、世間のためということで、純化した。
恋愛というさらに自らの欲であり、仏教的にも、儒教的にも禁止されるべきものを、
純愛、死をかける、仏への来世での救済により、
純化することで、
世間倫理に対立を回避する新たな通路を確保した。

ここに義理と人情が生まれる。
すなわち人情とは、我の欲であり禁止されるべきであるが、
ここまですれば仕方が無いんじゃないかという通路である。
抜け道
義理とは、それでも許されないんじゃないかという、
世間倫理のせめぎ合いを表している。

561 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/13(水) 11:06:24.35 0
日本人の清浄信仰は最適でも古事記に遡れる。
すなわち弥生文化渡来以降の皇祖思想に繋がる。

縄文時代の森の思想に対して、弥生時代の水田稲作の水の思想。

仏教にしろ、儒教にしろ、清浄信仰は変わらない。

562 :考える名無しさん:2016/07/13(水) 11:30:28.71 0
うーん DNAの情報から日本人や天皇家は南方系という事になりそうなんだが。

563 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/13(水) 12:13:48.28 0
>>562
ソースがない

564 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/13(水) 12:17:22.25 0
別に、天皇家が渡来人とは行ってない。
水田稲作の渡来に、日本の富が増えて、
富をめぐる争いに買ったのが、天皇家。
そしてその正当性の神話、古事記は
縄文時代の森の思想に対して、弥生時代の水田稲作の水の思想という構図で書かれている。

565 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/13(水) 12:21:22.00 0
私がこの神話でもっとも重視するところは 、高天原の主宰神とされる天照大 (御 )神が 、高天原でみずから 「営田 」した 「水田種子 」 (稲 )を天降る 「天孫 」に「神授 」し 、
粟 ・稗 ・麦 ・豆の 「陸田種子 」をこの世に生きている民の食物とする認識にもとづいて位置づけている点である 。
神話構成上の認識としては 、水稲は支配者層の文化を象徴し 、粟 ・稗 ・麦 ・豆などの 「陸田種子 」は被支配者層の文化としてシンボライズされている 。
弥生時代以降 、稲作を中心とするマツリは支配者層においてまずひろがり 、水稲耕作の拡大によって 、
民衆生活においても重要な意味あいをもつようになるが 、民衆の間にあっては 、
粟や麦など焼畑耕作にうかがわれるような非稲作の文化のくらしを営んでいた 。

私の日本古代史(上)―天皇とは何ものか――縄文から倭の五王まで― 上田正昭 新潮選書 [Kindle版]  ASIN:B00D3WJ5NK

566 :考える名無しさん:2016/07/13(水) 13:36:26.53 0
バンチェン遺跡とか、南方でもち米が似ていてそれがジャポニカ米ににてるとか

567 :考える名無しさん:2016/07/13(水) 13:37:03.68 0
日本人のDNAが特殊で一番似ているのがあのあたりとか

568 :考える名無しさん:2016/07/13(水) 13:38:48.83 0
百済王の子孫の道鏡が皇位を簒奪しかけたのはそもそもどっちも
南方系の人が海流にのってたどり着いたもので血が近いという説とか

569 :考える名無しさん:2016/07/13(水) 13:39:55.78 0
本に書かれている内容をまとめるのもいいけど
もっとバラバラにあるソースにも目を向けると一皮むけると思うよ。

570 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/13(水) 14:26:00.76 0
>>569
オーケー!

571 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/13(水) 14:35:17.96 0
止まらないっす……

○曾根崎心中 冥途の飛脚 心中天の網島 近松門左衛門 角川ソフィア ISBN:4044011036
○日本仏教の近世 大桑斉 ISBN:4831874809

572 :考える名無しさん:2016/07/13(水) 17:51:25.85 0
波平の頭の構造。

573 :考える名無しさん:2016/07/13(水) 21:09:15.22 0
ただの無職波平

574 :考える名無しさん:2016/07/14(木) 08:00:52.61 0
純一より。

575 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/14(木) 09:21:26.73 0
なんかしっくりこない

576 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/14(木) 09:22:14.09 0
てす

577 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/14(木) 09:23:14.58 0
鎌倉から江戸初期までのに、
現代に続く日本人の心性は作られたわけだが、
どーもしっくりこない

578 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/14(木) 12:45:55.12 0
仏教
●日本仏教史―思想史としてのアプローチ 末木文美士 新潮文庫 ISBN:4101489114 ★
●史実 中世仏教 第1巻―今にいたる寺院と葬送の実像 井原今朝男 ISBN:4904139496 ★
●葬儀と日本人: 位牌の比較宗教史 菊地章太 ちくま新書 ISBN:4480066179
●葬式仏教の誕生−中世の仏教革命 松尾剛次 平凡社新書 ISBN:4582856004 ★
△民衆仏教の定着 (新アジア仏教史13日本V) ISBN:4333024412
△近世日本の批判的精神―日本の思想〈3〉 (決定版 中村元選集) ISBN:4393312392
△民衆仏教思想史論 大桑斉 ISBN:4831513733
△慈悲と正直の公共哲学:日本における自生的秩序の形成  桂木隆夫 ISBN:4766421744

儒教
△日本の国家主義――「国体」思想の形成 尾藤正英 ISBN:4000259814 ★
●太平記<よみ>の可能性 兵藤裕己 講談社学術文庫 ISBN:4061597264 ★
●「太平記読み」の時代: 近世政治思想史の構想 若尾政希 平凡社ライブラリー ISBN:4582767753 ★
●江戸の朱子学 土田健次郎 筑摩選書 ISBN:4480015906 ★
●徳川思想小史 源了円 中公新書 ISBN:4121003128
△江戸幕府と儒学者 - 林羅山・鵞峰・鳳岡三代の闘い 揖斐高 中公新書 ISBN:4121022734

579 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/14(木) 12:46:40.96 0
宗教
●日本倫理思想史(三) 和辻哲郎 岩波文庫 ISBN:4003811070 ★
△神道の成立 高取正男 平凡社ライブラリー ISBN:4582760058
△日本の民俗宗 宮家準 講談社学術文庫 ISBN:4061591525
△宗教で読む戦国時代 神田千里 講談社選書メチエ ISBN:406258459X★

風俗
△日本文学史序説〈下〉 加藤周一 ちくま学芸文庫 ISBN:4480084886
●百姓の力 江戸時代から見える日本 渡辺尚志 角川ソフィア文庫 ISBN:4044000034
○日本近世の起源―戦国乱世から徳川の平和 渡辺京二 洋泉社MC新書 ISBN:4862482643
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫 ISBN:4006001584 ★
●武士と世間 なぜ死に急ぐのか 山本博文 中公新書 ASIN:B00LMB0A5Q
▲義理と人情 - 日本的心情の一考察 源了圓 中公文庫 ISBN:4122058112
△日本人は日本をどうみてきたか: 江戸から見る自意識の変遷 田中優子編 ISBN:4305707691
△「世間」とは何か 阿部謹也 講談社現代新書 ASIN:B00HCB80OI

580 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/14(木) 18:06:23.66 0
ボクは別に哲学原理を理解したいわけではない。
民衆の中で以下に稼動したかを知りたい。
そして、ボクの中にいかに伝わっているか。

581 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/14(木) 18:11:22.76 0
「いつまでいっていても仕方のないこと 。早く早く殺して殺して 」と 、最期を急げば 、 「承知した 」と 、脇差をするりと抜き放し 、
「サアただ今だ 、南無阿弥陀仏 、南無阿弥陀仏 」といっても 、
さすがにこの年月 、いとしい 、かわいいと 、抱きしめて寝た肌に刃が当てられようかと 、
眼もくらみ 、手も震えて 、弱る心を引きしめ 、取り直してもなお震え 、突こうとはしても 、切っ先はあちらへはずれ 、
こちらへそれ 、二 、三度ひらめく剣の刃 、あっと一声だけ上げたお初の喉笛にぐっと通るや 、
「南無阿弥陀 、南無阿弥陀 、南無阿弥陀仏 」とえぐり通し 、えぐりつづける徳兵衛の腕先も弱ってゆく 。

弱りきったお初を見ると 、両手を伸ばし 、断末魔の四苦八苦 、哀れといってもいい尽くせない 。
「自分とても遅れようか 。息は一度に引き取ろう 」と剃刀取って喉に突きたて 、柄も折れよ 、刃もくだけよとえぐり 、ぐりぐりえぐりつづけると 、
目もくらみ 、苦しむ息も 、暁の死ぬべき時刻をむかえて絶えはてた 。

誰が告げるとはなく 、曾根崎の森の下風に乗って噂が伝えられ 、広まりつづけて 、身分の高下にかかわりなく大勢の人たちの回向を受けて 、未来成仏疑いのない恋の手本になった 。

曽根崎心中 近松門左衛門

582 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/14(木) 18:12:33.69 0
なんで、未来成仏疑いのない恋の手本になったの?

583 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/14(木) 18:19:47.39 0
武士の自死が、慈悲に高められたのは、単に主君のため、お家のため、家名のため、子孫のため、ではない。
これは儒教的な英雄系死かもしれない。
慈悲まで高められるには、それが世間のためでもなけれればならない。

世間という秩序を守るため、武士という職分において、潔く散る。
それを世間は称賛する。

ここでは心中は、世間の称賛により、武士の自死まで高められている。

>>
誰が告げるとはなく 、曾根崎の森の下風に乗って噂が伝えられ 、広まりつづけて 、身分の高下にかかわりなく大勢の人たちの回向を受けて 、未来成仏疑いのない恋の手本になった 。
<<

584 :考える名無しさん:2016/07/14(木) 19:49:00.41 0
I don't have to apologize. Namihei?

585 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/14(木) 20:01:47.68 0
For example?

586 :考える名無しさん:2016/07/14(木) 20:03:03.09 0
>>580
> 580 名前:第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/14(木) 18:06:23.66 0
> 民衆の中で以下に稼動したかを知りたい。

 × 以下に
 ○ 如何に

587 :考える名無しさん:2016/07/14(木) 22:19:47.85 0
Sorry,miss spell. You don't have to apologize.

588 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/14(木) 23:11:14.18 0
いい年して、無職のストーカーおじさん怒られる(笑)


120 名前:ixtlan :2016/07/14(木) 23:06:54.53 0
>>117
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか。

589 :考える名無しさん:2016/07/14(木) 23:12:30.71 0
何故、波平がそれをここで披露するのかが不思議だよな

590 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/14(木) 23:15:08.74 0
>>589
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか。

591 :考える名無しさん:2016/07/14(木) 23:16:37.95 0
他人に興味が無く、考えるのは自分の利益ばかりの波平が
他人のレスをコピペするなんてことあるのかねw

592 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/14(木) 23:18:08.49 0
>>591
なさけねぇなあ、いい年して

593 :考える名無しさん:2016/07/14(木) 23:19:02.08 0
自分が自演で書いたレスだから、自分でコピペしてるんじゃないのかね?

594 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/14(木) 23:20:13.31 0
>>593
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか。

595 :考える名無しさん:2016/07/14(木) 23:51:40.11 0
やはり自分が自演で書いたレスだから、自分でコピペしていたようだねw

596 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 00:34:13.83 0
図星だったようだね?

597 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 08:15:52.73 0
>>596
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか。

598 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 08:36:04.46 0
最近覚えた単語
enough
restroom
model prisnor
snow monkey
apologize
withdrawal request
treat
threaten
leftover

599 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 08:38:54.62 0
>>597
投影するのはいい加減やめて、ドイツ語でも勉強したらどうだ?
http://busyreadywhat.org/Authors/Heidegger/Heidegger%20Martin%20-%20Sein%20und%20Zeit.pdf
これでもよんでな。

600 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 08:41:45.40 0
model prisoner→模範囚

601 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 08:42:38.78 0
>>599
おいおい、今すぐ自分の人生を生きろとはいわんが、
とりあえずハイデガーの話はハイデガー関係のスレでしてくれ。
俺は波平の記事の続きが読みたいんだ。

602 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 08:43:36.87 0
夏休み特別企画

日本人が自らを知るために必ず読んでおくべき本

慈悲 中村元 講談社学術文庫
江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫
沈黙の宗教――儒教 加地伸行 ちくま学芸文庫
逝きし世の面影 渡辺京二 平凡社ライブラリー
日本の歴史をよみなおす(全) 網野善彦 ちくま学芸文庫
新版 日本神話 上田正昭 角川ソフィア文庫
日本倫理思想史 一〜四 和辻哲郎 岩波文庫
日本仏教史―思想史としてのアプローチ 末木文美士 新潮文庫

603 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 08:46:39.66 0
日本人嫌いなんだけどどうやったら好きになれるの

604 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 08:51:37.68 0
人口から読む日本の歴史 鬼頭宏 講談社学術文庫
葬式仏教の誕生−中世の仏教革命 松尾剛次 平凡社新書

605 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 08:52:37.82 0
>>603
日本人が過去の日本人を嫌いなのは日本人の特徴ですよ。

606 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 08:56:08.40 0
追記 embarrassed

607 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 09:10:45.65 0
hookey さぼる

608 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 09:18:31.71 0
夏休み特別企画

日本人が自らを知るために必ず読んでおくべき思想本10選

慈悲 中村元 講談社学術文庫
江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫
沈黙の宗教――儒教 加地伸行 ちくま学芸文庫
逝きし世の面影 渡辺京二 平凡社ライブラリー
葬式仏教の誕生−中世の仏教革命 松尾剛次 平凡社新書
日本の歴史をよみなおす(全) 網野善彦 ちくま学芸文庫
新版 日本神話 上田正昭 角川ソフィア文庫
老子 岩波文庫
日本倫理思想史 一〜四 和辻哲郎 岩波文庫
日本仏教史―思想史としてのアプローチ 末木文美士 新潮文庫
人口から読む日本の歴史 鬼頭宏 講談社学術文庫

609 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 09:24:21.22 0
日本人の特徴の一つに、日本人は過去の日本人を嫌悪することがある。
たとえば若者は演歌が生理的に嫌いだ。演歌は日本人の心などと言われるが、当時の洋楽であるブルースなどの和製版で戦争中前後に流行った比較的最近のものだ。
その前は浪曲が流行っていた。
たとえば最近ならガラケー嫌悪がある。

だからこそ、今、読もう。

610 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 09:31:20.71 0
純一のせいで人生が転落モードだよ

611 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 10:01:43.35 0
suckerfish コバンザメ
word chain しりとり
vise principal 教頭
principal 校長
oversee 監督
overseas 海外
guess
homeroom teacher
precious student
stomach

612 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 10:07:21.19 0
seasick 船酔い

613 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 10:11:06.57 0
なぜ日本人は過去の日本人を嫌悪するのか?
特に近い過去を。

614 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 11:13:11.66 0
若い女は基本おじさんが嫌いだし、若い男は基本若い女に合わせるからだろ。

615 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/07/15(金) 11:24:25.20 0
第三の波平著作集

第三の波平全集

まであと少し。

616 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 11:35:42.43 0
>>614
確かに日本人が若者に弱い、すなわち異常に流行カーストな国なのも、そのためですね。
流行に遅れていることを恐れる。

特に女子高生は新しいものを作る社会的な装置なので、

617 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/07/15(金) 11:36:44.54 0
第三の波平の師 最強の軍人波兵

618 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 11:38:11.23 0
>>615
ボクは本を読んで、それを書いているだけです。

子曰わく、述べて作らず、信じて古を好む。
ひそかに我が老彭に比す。

619 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 11:39:30.81 0
日本人のヒステリックなまでの新しもの好き。
その理由は日本人の歴史を見れば明らかです。

620 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/07/15(金) 11:46:08.08 0
第三の波兵論成集 書簡集
まで仕事あるぞ。
師曰く なべて つくらす、 真摯で 意味深 を 綻ぶ
いそがしいに 馬鹿 老峰 に 辞す

621 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 11:55:05.46 0
instinct 本能

622 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 11:56:32.16 0
interrupt 遮る

623 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 11:57:55.94 0
receptor 受容体(キャッチャー。捕手。)

624 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 12:17:36.70 0
すべてはラカン、言語ゲーム
日本人は慈悲
これだけ抑えておけば波平哲学は完璧です

625 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 12:22:28.05 0
>>624
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか。

626 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 12:29:31.91 0
波平おじさん、父乳ちょうだい。ちゅちゅちゅちゅ。

627 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 12:31:15.09 0
波平に思想なんてないから何をいっても無駄
本を読んで書くだけの自動人形(ワラ

628 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 12:34:19.89 0
まずは島国という地形が大きいでしょう。
すなわち島国の中で価値観が閉塞しやすい。

さらに、世界一の文明国である中国がすぐ近くなあり、定期的で世界一最新文化が輸入された。

さらに中国と日本の間には朝鮮がある。
朝鮮は幾度となく中国と戦い征服もされている。
しかし中国を乗り越えて、日本まで来たのは元寇だけです。
朝鮮は軍事的な防波堤の役割をしていた。
しかし文化は朝鮮を経て伝わる。
通常、異文化の伝播はそこに侵略の要素を含み、警戒するものだが、
軍事的な侵略の恐れがないために、日本人は中国からの最新の文化を楽観的受けいれた。

そして、最新の文化は強力であり、事実として、日本人の閉塞を破り、いち早く取り入れたものが、次の世代の勝者となってきた。

このような状況から日本人は、海外からの新たな文化に敏感で、乗り遅れて旧世代になると淘汰される可能性が高まることを知っている。

629 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 12:36:02.64 0
>>627
無職のストーカーおじさんは、
新たにストーカーしようとして、
恫喝されて帰ってきたか
髪も薄くなったいい年たおっちゃんが情けないな(笑)

630 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 12:36:59.22 0
大学生ですが何か?(ワラ
おっさん大変そうだよね

631 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 12:38:58.99 0
淀屋橋は気味悪いからどっか他所でやれや

632 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 12:40:35.57 0
日本人では、新たな海外文化の到来が、旧世代と新世代を分けていく、脱皮のような新陳代謝システムとして、作動して、年輪のような文化構造を持つ。
最低でも水田稲作の到来から二千年に渡り

この非連続的な変化が、日本人の思想を分析する上での困難になっている。

633 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 12:41:00.17 0
>>630
ソースがない?

634 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 12:46:48.48 0
その意味で、江戸時代は鎖国された特異な時代である。
海外文化が入ってこなかったわけではないが、
秩序が安定して、比較的国内的成熟されていった。

この時代に、現代に続く日本人の原型が作られた面は大きい。

教科書で語られるほど、明治において日本人に変化はなかった。
西洋の近代化が、様々な革命により変革したのに対して、
江戸時代にすでに近代は準備されていた。

635 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 12:48:08.83 0
このような観点を考慮して、以下は選ばれている。

夏休み特別企画
日本人が自らを知るために必ず読んでおくべき思想本10選

慈悲 中村元 講談社学術文庫
江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫
沈黙の宗教――儒教 加地伸行 ちくま学芸文庫
逝きし世の面影 渡辺京二 平凡社ライブラリー
葬式仏教の誕生−中世の仏教革命 松尾剛次 平凡社新書
日本の歴史をよみなおす(全) 網野善彦 ちくま学芸文庫
新版 日本神話 上田正昭 角川ソフィア文庫
老子 岩波文庫
日本倫理思想史 一〜四 和辻哲郎 岩波文庫
日本仏教史―思想史としてのアプローチ 末木文美士 新潮文庫
人口から読む日本の歴史 鬼頭宏 講談社学術文庫

636 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 12:52:24.26 0
このような日本人文化の年輪構造の中で、ボクは仏教の影響は、連続性を持ち、日本人の中で育まれてきたと思う。特に、慈悲。

現代において、近代化による世界的な文化の均質化の中で、日本人らしさ、特異性の根底にあるのは、慈悲の心ではないだろうが。
特に江戸時代前後に、国民宗教として普及し、日本人としての成熟の重要な要素になった。

637 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 13:03:30.26 0
仏教は日本人の人格を支える文明の産物だとは思いますが、
日本人の行動や態度の一貫性を支える要因はまた別にあると思います。
どちらかというと後者が重要かと。

638 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 13:06:27.40 0
>>637
たとえば?

639 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 13:12:46.23 0
>>638
日本人の祖先以来の伝統とされているもの。例えば万葉和歌の歌心とか。

640 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 14:56:30.91 0
>>639
>>639
>日本人の祖先以来の伝統とされているもの。例えば万葉和歌の歌心とか。

万葉集は漢字で書かれました。
中国には、詩の文化が脈々とあります。

漢字というのは、書かれたときの見た目の配置の美しさが生まれてしまう。

子曰。
學而時習之。不亦説乎。
有朋自遠方來。不亦樂乎。
人不知而不慍。不亦君子乎。

641 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 14:58:38.56 0
万葉和歌の漢字は当て字です。でも文字というのは確かに形式ですね。
ただ和歌は芸術であって心情、情緒を表すものであるというのが基本です。
なので形式の話ではなく本質の議論をしてもらえると嬉しいです。

642 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 15:01:19.91 0
たとえば仏教にしても、インド仏教とも、中国仏教とも違う日本人の仏教があります、
いろいろありますが、
たとえば現世的な自然信仰に近いところですね。
本覚信仰、草木成仏信仰

この現世が涅槃であるとか、
一人一人のなかに涅槃があるとか、
儒教の先祖礼拝を重視するとか、
そして、職分仏行論とか

643 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 15:06:01.88 0
>>641
確かに、中国詩と万葉集は歌われるテーマが違いますね。

恋の歌が多い。
日本人は、古事記からエロが大好きです。
中国の儒教のような禁欲的な固さがない。

これは、平安、そして元禄など、
ところどころで、エロが文化に高められます。

この当たりは、日本人の特徴と言えるでしょう。

大陸の禁欲主義、儒教、キリスト教から地理的にも離れている。

644 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 15:08:14.85 0
要するに原始的な素朴な自然信仰がいまだに残り続けている。
江戸時代のエロ絵も、子宝、豊作信仰と繋がっていたとも言われます。

645 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 15:09:56.35 0
>>636
>このような日本人文化の年輪構造の中で、ボクは仏教の影響は、連続性を持ち、日本人の中で育まれてきたと思う。特に、慈悲。

ここにもあるのかもしれません、

慈悲は母性的であり、

646 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 15:10:52.20 0
ふんふん。それで、波平さん的にはその日本人本来のエロ好きは
波平さんの親しむ芸術の実際的なものの中ではどのように表現されていると
お考えですか?

647 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 15:16:22.77 0
>>646
現代的には萌えでしょうね。

古事記、源氏物語、近松門左衛門、萌え

単純化すれば、繋がっていると

実際は、性倫理の厳しさはキリスト教だけの特殊なことなんですが
西洋文化が世界征服しているのでしかたない

648 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 15:17:18.87 0
ああすみません。途中で書き込みをふさいでしまって。それで日本人のエロという情緒と
日本人共通の語彙である慈悲とがどのように関係しているか、そしてそれが具体的な芸術と
どのような形で結びついて表現されているかを説明していただけると助かります。

649 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 15:18:05.80 0
日本人のエロ分析はすでにいろいろされているので、
今さらです。

問題は、
このような日本人文化の年輪構造の中で、ボクは仏教の影響は、連続性を持ち、日本人の中で育まれてきたと思う。特に、慈悲。

650 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 15:18:48.26 0
「いつまでいっていても仕方のないこと 。早く早く殺して殺して 」と 、最期を急げば 、 「承知した 」と 、脇差をするりと抜き放し 、
「サアただ今だ 、南無阿弥陀仏 、南無阿弥陀仏 」といっても 、
さすがにこの年月 、いとしい 、かわいいと 、抱きしめて寝た肌に刃が当てられようかと 、
眼もくらみ 、手も震えて 、弱る心を引きしめ 、取り直してもなお震え 、突こうとはしても 、切っ先はあちらへはずれ 、
こちらへそれ 、二 、三度ひらめく剣の刃 、あっと一声だけ上げたお初の喉笛にぐっと通るや 、
「南無阿弥陀 、南無阿弥陀 、南無阿弥陀仏 」とえぐり通し 、えぐりつづける徳兵衛の腕先も弱ってゆく 。

弱りきったお初を見ると 、両手を伸ばし 、断末魔の四苦八苦 、哀れといってもいい尽くせない 。
「自分とても遅れようか 。息は一度に引き取ろう 」と剃刀取って喉に突きたて 、柄も折れよ 、刃もくだけよとえぐり 、ぐりぐりえぐりつづけると 、
目もくらみ 、苦しむ息も 、暁の死ぬべき時刻をむかえて絶えはてた 。

誰が告げるとはなく 、曾根崎の森の下風に乗って噂が伝えられ 、広まりつづけて 、身分の高下にかかわりなく大勢の人たちの回向を受けて 、未来成仏疑いのない恋の手本になった 。

曽根崎心中 近松門左衛門

651 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 15:20:41.30 0
>誰が告げるとはなく 、曾根崎の森の下風に乗って噂が伝えられ 、広まりつづけて 、身分の高下にかかわりなく大勢の人たちの回向を受けて 、未来成仏疑いのない恋の手本になった 。

江戸時代とか、日本人の頭の中は仏教用語でできていたわけです。

いまも日本人の頭の中に、仏が隠れている。
本人にも気づかれないように。

652 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 15:22:39.81 0
ふんふん。男女の情念(エロ)の世界を通じて、心情が世間に貢献するという部分が
慈悲の概念の善性に支えられており、それは女性が男性のある意味身勝手な情念を受け入れるという
慈母性の表現の一つとして子供を育て守るという母性本来の形のバリエーションとして
日本では古来受け入れられてきたという感じですかね。
とても勉強になりました。どうもありがとうございました。

653 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 15:24:48.22 0
ん〜〜〜?

654 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 15:35:35.49 0
いや、こちらでの感想なので波平さんのご理解とは違う事は
承知の上です。益々のご活躍をお祈りしています。では。

655 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 16:59:01.76 0
武士の自死が、慈悲に高められたのは、単に主君のため、お家のため、家名のため、子孫のため、ではない。
これは儒教的な英雄系死かもしれない。
慈悲まで高められるには、それが世間のためでもなけれればならない。

世間という秩序を守るため、武士という職分において、潔く散る。
それを世間は称賛する。

ここでは心中は、世間の称賛により、武士の自死まで高められている。

>>
誰が告げるとはなく 、曾根崎の森の下風に乗って噂が伝えられ 、広まりつづけて 、身分の高下にかかわりなく大勢の人たちの回向を受けて 、未来成仏疑いのない恋の手本になった 。
<<

656 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 17:00:59.15 0
日本人の清浄信仰は最適でも古事記に遡れる。
すなわち弥生文化渡来以降の皇祖思想に繋がる。

縄文時代の森の思想に対して、弥生時代の水田稲作の水の思想。

仏教にしろ、儒教にしろ、清浄信仰は変わらない。

657 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 17:02:32.39 0
私がこの神話でもっとも重視するところは 、高天原の主宰神とされる天照大 (御 )神が 、高天原でみずから 「営田 」した 「水田種子 」 (稲 )を天降る 「天孫 」に「神授 」し 、
粟 ・稗 ・麦 ・豆の 「陸田種子 」をこの世に生きている民の食物とする認識にもとづいて位置づけている点である 。
神話構成上の認識としては 、水稲は支配者層の文化を象徴し 、粟 ・稗 ・麦 ・豆などの 「陸田種子 」は被支配者層の文化としてシンボライズされている 。
弥生時代以降 、稲作を中心とするマツリは支配者層においてまずひろがり 、水稲耕作の拡大によって 、
民衆生活においても重要な意味あいをもつようになるが 、民衆の間にあっては 、
粟や麦など焼畑耕作にうかがわれるような非稲作の文化のくらしを営んでいた 。

私の日本古代史(上)―天皇とは何ものか――縄文から倭の五王まで― 上田正昭 新潮選書 [Kindle版]  ASIN:B00D3WJ5NK

658 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 17:06:09.00 0
心中の清浄さとはなにか?
儒教的には、遊女ではあるが、夫婦に語られる
さらに純愛

煩悩即菩薩?

659 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 17:10:27.66 0
わき
煩悩即菩提

煩悩があるからこそ悟りを求めようとする心、つまり菩提心も生まれる

菩提心とは「悟りと衆生救済」を強く願う心のこと。

660 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 17:16:10.16 0
エロや、自然信仰、話、清浄さなど、
本来日本人が持つ特性があるというのはどうか

それらは儒教、仏教などの言葉により、現れて来た。

分かちがたいものだ。

661 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 17:22:05.34 0
波平、住宅ローンはちゃんと返したか?
返さないとだめだぞ☆ 

哲学板一同より

662 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 17:32:32.62 0
今は固定金利がとても低いから、固定金利の住宅ローンに借り換えて
あとは普通に給料で返済し続ければ今変に生活レベルを下げるよりは
それだけしておくほうがいいだろう。

663 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 17:37:59.73 0
賃貸っす!

664 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 17:52:14.29 0
本来の日本人的な言説はすごく危険だ。
明治の天皇信仰において、神武天皇まで遡り、
一神教的な物語が作られたが、

最近の歴史学では、現代人に繋がる文化としては室町以降と言われる。

665 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 17:54:38.01 0
今日、アマゾンから届くっす

○日本仏教の近世 大桑斉 ISBN:4831874809


近世の一般民衆はものを考えるときはどういう言葉で考えたか、結局は仏教語でしかなかった。
近世仏教史研究の第一人者が究めた、近世仏教と真宗(親鸞)思想のパラダイムをわかりやすく説いた待望の書。

666 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 17:55:52.64 0
このような観点を考慮して、以下は選ばれている。

夏休み特別企画
日本人が自らを知るために必ず読んでおくべき思想本10選

慈悲 中村元 講談社学術文庫
江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫
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人口から読む日本の歴史 鬼頭宏 講談社学術文庫

667 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 17:56:34.25 0
ハイデガーは読むのに慈悲は読まない
悲しいなあ

668 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 17:57:16.15 0
なぜ日本人は日本人の思想を学ばないのか?

669 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:14:21.91 0
>すべてはラカン、言語ゲーム
>日本人は慈悲
>これだけ抑えておけば波平哲学は完璧です

まだまだだな
すべては慣習。
ヒューム先生のコンベンション。
 慣習で西洋理性主義を終わらせた。
ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。
 慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
フーコーのエピステーメー
 慣習は操作可能なことを示した。
ラカンの象徴界
 現代の西洋人の慣習の闇を表した。
すべては慣習のことだ。

そして慣習の原理はエコノミーでできている。
ポランニーの分類から、
贈与交換、再分配、等価交換。
現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。

しかし日本人は、慈悲型の贈与交換を生きてきた。
だから格差は広がらない。
慈悲型は絶えず富を還流する。

670 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:16:04.97 0
これが波平思想のすべてですがな。

671 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:16:21.30 0
奥義

672 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:23:41.63 0
ピケティはいった。
自由主義経済は格差を広げる。
しかし日本経済は違う。

そういうこと。

673 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 18:24:43.55 0
世界が東洋に回帰するという説もある。そういう切り口での展望をぜひ。

674 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:25:01.68 0
そしていま、日本人のエコノミーが慈悲型であることを、研究中、というわけ。

675 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 18:29:53.43 0
波平が福島県叩きスレを量産しているようだが、
なんか意味あるのかね?

676 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:30:41.91 0
>>673
東洋と言っても広いからな。

日本人の慈悲型の贈与交換は、
共産主義以上に素晴らしいシステムだが、
いろいろと問題がある。

なんと言っても、一番は島国日本人だから働いている。
すなわち世間の中。

これを世界に導入できるのか。
現にいま日本人は世界で負けている。
唯一頑張ってるのは自動車だけだ。
慈悲型の贈与交換はやさしすぎる。
世間の善意を元に作動している。

近江商人の末裔トヨタにかかっている。

677 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:31:01.61 0
>>675
ソースがない。

678 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:32:30.37 0
あとは、Pokemon GOにかけるしかない!

679 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:36:40.71 0
なぜ自動車が勝てるのかは、
車は生死にかかるからだ。
安全、環境。
単にコストに還元できない。

世界がピンチになるとき、
世界は慈悲へ回帰するかもしれない。

慈悲のエコノミーとは、
より水知らない人へ、よりみかえりなく、より多くを与える。世界よし!

680 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:38:07.40 0
とりあえず、三連休に逃げ込むぜ!

681 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:40:21.57 0
今日のHulu配信のゴジラは何かなあ。
昨日はゴジラ対メカゴシラだった!
毎日一本配信楽しみだなあ。

682 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:41:59.21 0
夏休み特別企画
日本人が自らを知るために必ず読んでおくべき思想本10選

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日本仏教史―思想史としてのアプローチ 末木文美士 新潮文庫
人口から読む日本の歴史 鬼頭宏 講談社学術文庫

683 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 18:44:20.85 0
福島を叩いてどうする?

東京の電力をつくるために被爆した県なのに
東京都民である波平は全く反省してないな

684 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:47:59.85 0
才能は無いし今もクズだが2ちゃんは止めたい
申し訳なかったと思う

685 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 18:48:36.58 0
コーヒーにコテ変えてから自演しろよ

686 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:50:20.81 0
ともかく反動はなくなった
反動はなくなっても反動的な行いはありそれに囚われる事はあるがどうにもならない
思わせぶりをしたくはなく俺はクズ
2ちゃんは止める

687 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:51:06.55 0
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか。

688 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 18:51:49.90 0
だから、コーヒーにコテ変えてから自演しろよw

689 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:52:00.93 0
夏休み特別企画
日本人が自らを見つけるために必ず読んでおくべき思想本10選

慈悲 中村元 講談社学術文庫
江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫
沈黙の宗教――儒教 加地伸行 ちくま学芸文庫
逝きし世の面影 渡辺京二 平凡社ライブラリー
葬式仏教の誕生−中世の仏教革命 松尾剛次 平凡社新書
日本の歴史をよみなおす(全) 網野善彦 ちくま学芸文庫
新版 日本神話 上田正昭 角川ソフィア文庫
老子 岩波文庫
日本倫理思想史 一〜四 和辻哲郎 岩波文庫
日本仏教史―思想史としてのアプローチ 末木文美士 新潮文庫
人口から読む日本の歴史 鬼頭宏 講談社学術文庫

690 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:52:33.61 0
>>689
10冊以上にあるやないかーい!

691 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 18:53:45.27 0
連休前ハイだ!
2ちゃんはやめたい

692 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 18:55:45.38 0
波平、これ↓何?

http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468494767/1-3

693 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 19:03:01.26 0
とりあえず百合子でいこうと思う。 
鳥越は口だけのマスゴミサヨ
増田はころこ、変わるし
思わせぶりをしたくはなく俺はクズ
2ちゃんは止める

694 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 19:04:04.87 0
なぜコーヒーのまねしてるの

695 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 19:06:13.69 0
なんとなく(笑)

696 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 19:12:40.33 0
違うな、一回コテ外し忘れて、
恥を晒すのが嫌だから、わざとやったフリをしてるんだろw

697 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 19:12:52.95 0
波平思想とは、

すべては慣習。
ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。

すべては慣習のことだ。
そして慣習の原理はエコノミーでできている。
ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。

ピケティはいった。自由主義経済は格差を広げる。
しかし日本経済は違う。
日本人は、慈悲型の贈与交換を生きてきた。
だから格差は広がらない。慈悲型は絶えず富を還流する。

日本人の慈悲型の贈与交換は、共産主義以上に素晴らしいシステムだが、
いろいろと問題がある。なんと言っても、一番は島国日本人だから可能だ。すなわち世間。
これを世界に導入できるのか。

698 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/07/15(金) 19:15:34.89 0
ヒュームってあれだろ。脳内が宇宙空間で
空洞になって電光が発火するような
哲学を紡ぎながらお笑いやってるみたいな。

他の人の説明は誰かお願い。では。

699 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 19:17:10.56 0
>>698
それはBOSE!(笑)

700 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 19:17:27.34 0
>>696
コーヒーと波平が同一人物ってこと?
バカ言っちゃいけないよ

701 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/15(金) 19:27:01.15 0
【国際】「ポケモンGOはイスラム教に対する欧米諸国の陰謀だ」トルコで禁止求める声

702 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 20:09:54.89 0
波平、これ↓何?

http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468494767/1-3

703 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 20:42:03.55 0
Namihei,Prepper yourself.

704 :考える名無しさん:2016/07/15(金) 21:14:40.27 0
波平、これ↓何?

http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1-2

705 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 10:27:21.65 0
ファンクが好きだ。
アップルミージック最高。
二千曲選んでランダム再生。
聞きまくり!

706 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 10:31:58.57 0
朝からパン屋にパンを買いに行った。
レジで並んでたら後ろに黒人の女が並んだ。
ヘッドホンつけて、手を上げて腰振って踊ってた。
こっちが恥ずかしいわ。
アメリカ人はまったく。

707 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 10:40:15.14 0
波平、住所等の個人情報は既に特定されてるよ
アメリカ人に「覚悟しろ!」といわれたのもそのせいだと思う

708 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 10:42:24.19 0
>>701
トルコがポケモンGOどころじゃなくなった

709 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 11:04:26.70 0
>>708
ソースがない

710 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 11:04:48.88 0
へー、波平理論によると日本は格差がない社会なんだって。

2016年の保有額の多い株主で一位になっているのは
孫正義だけど、保有時価1兆2435億円、年配当94.7億円
となっている。

ちなみに無職の波平は、保有株式・債券無し。資産無し。
無職なので結婚も生涯出来ず、車も家もお墓も買えず、

無職だと、妄想が無駄に発達してしまうのかな。

711 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 11:06:01.41 0
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160716-00000007-jij-m_est

あちゃーどうしたトルコ?

712 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 11:06:51.67 0
>>710
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか。

713 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 11:16:41.50 0
国会、テレビ局にミサイル打ち込んでクーデター成功だよ
トルコはポケモンGOどころじゃなくなった

714 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 11:33:31.09 0
>>713
ほんとにそうかな?
http://s.gamespark.jp/article/2016/07/14/67321.html

715 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 11:36:31.43 0
波平のカント観が沢山知りたいから1000文字程度で表現して

716 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 11:40:02.02 0
>>712
「格差がない」ではなく「格差が少ない」というのが正確だ、
と訂正すればいいじゃん。確かに日本は企業のトップと
従業員との給与の格差が少ない国だったりする。
例えばそういうソースも世間にはあるんだし
基本相手の話の土俵に乗るかそれか無視するかで
態度を選んでいかないと、こちらから喧嘩を売っているようなもんだよ。

参考
http://newsphere.jp/economy/20150212-2/

717 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 11:43:27.94 0
おまけ
http://bipblog.com/archives/5017058.html

718 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 11:54:57.18 0
>>715
ヒューム先生により終了した西洋哲学。
それを救ったと言われるカント。
まさに哲学界では英雄だ。
しかしこととき、哲学はメインストリームから落ちて、哲学オタクの芸術となった。

719 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 12:00:26.86 0
キリスト教徒的な精巧なファンタジー
カントは、新たな哲学ファンタジー小説分野を作り出した。
現実逃避の日本人も大好き。

720 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 12:05:28.82 0
波平さん、なぜ哲学板は意味不明なスレッドが乱立しているのですか?
純一が哲学板のAA職人として活動しているからという噂も立っていますが
結局のところ純一=波平という事でよろしいですね?
で、純一統一理論はいつ完成するんでしょうか?
哲学塾を受講料アリで開講すると楽しいんじゃないのでしょうか?
以上、よろしくお願いします。

721 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 14:31:59.92 0
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160715#p1

722 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 14:54:51.86 0
>>721
なんじゃこのくそ詰まらんブログは
とっとと哲学板から出ていけや新参が

723 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 15:02:44.06 0
>>722
もうお前の住所特定したわうちの若い衆がもうすぐそっちへいくけえのう
覚悟しておけやボケが 落とし前はしっかりつけたる

724 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 15:07:34.63 0
自分のスレッドを自分で荒らし始めるとは、
流石は波平の所業といわざるをえないw

725 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 15:16:28.54 0
このスレは哲学に慰めを求める孤独な魂が集い癒しあうスレだ。

726 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 15:17:00.33 0
>>724
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか。

727 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 15:27:49.03 0
>>727
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか。

728 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 15:29:48.06 0
だからボクは、慈悲を理想としているわけではない。
すでに日本人の中に、住み着いていると言っている、と言っている。
だから日本人を語るとか、慈悲も語らないといけないと言っている。

729 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 15:36:05.31 0
日本人には慈悲の欠片も無い なにをいっているのかね

730 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 15:38:34.04 0
>>720
波平の文字が入っているスレッド
全てではないにしても相当数が波平が立てたものだろう。
あと■を多用したタイトルのスレッドもね。
これらを合わせると一体何スレあるんだか・・・

731 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 15:46:44.90 0
広島や長崎でなく波平の家に原爆投下されればよかったのに。
今、広島や長崎では平和学習などと銘打って学校で無理やり勉強にはげまさせられる。
おかげで私は人権と平和を愛する死の論客になってしまったよ。
ねぇ、学校に通ってるみんなの分を波平1人で勉強してよ。

732 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 15:47:52.57 0
みんな、頑張って読もうな
http://www.wissensnavigator.com/documents/kritikderreinenvernunft.pdf

733 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 16:04:28.85 0
>>730
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか。

734 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 16:12:52.88 0
hustler 活動家、敏腕家、やり手、詐欺師、ペテン師、娼婦、売春婦

735 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 17:48:15.26 0
君らそんなにルサンチマン丸出しで恥ずかしくないのかね。

736 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 18:11:42.71 0
中本裕之(なかもと ひろゆき)元弁護士(新62期)=長文=奈良県について(2016年2月)

性別: 男、未婚
年齢: 36歳以下(昭和54年4月2日以降生れ)
国籍: 日本人?(本人談: 2012/03/26 パスポート取得)
住所: 奈良県生駒郡平群町(へぐりちょう)?
最寄駅: 近鉄・生駒線 竜田川駅?
実家: 不動産を所有する資産家の分家
家族: 実家で母親と同居、兄、弟、妹?、父親と確執?
母親: 世界真光(まひかり)文明教団の信者
宗教: 聖書は半分くらいしか読んでいない ←←←←←←←←New!
既往症: ノイローゼ(2013/1/15)
常用薬: リスペリドン(2013/1/7)
禁忌: 奈良駅には行けない事情がある
職歴: 元弁護士(新62期、大阪弁護士会、登録番号 41908)、LECでの答案添削、家庭教師
資格: TOEICスコア 680 (2011/10/01現在)
高校: 奈良県 私立帝塚山中学・高等学校卒?
大学: 京都大学法学部 大石眞ゼミ?
大学院: 関西地方の法科大学院修了
受験: 旧司法試験の東京での申込み状況を知っている
勉強: 合格まで10年かかった。『事例本』シリーズ(辰巳1997年〜絶版)を使用
ゼミ: 憲法のゼミに所属(本人談: 右寄りといえば右寄りの方)
奨学金: 毎月1万円返済、返済期間10年以上(2013/10/22現在)
体重: 63.6キロ(2011/12/20現在)
好物: 水炊き、うどん
好きなアニメ:  ザンボット3(1977年)、太陽の牙ダグラム(1981年)、聖戦士ダンバイン(1983年)
偏愛: 伊藤かな恵(声優)、明坂聡美(声優)、高倉陽毬(アニメキャラ) 、小・中学生のホモ
憧れ: 大学教授、公務員
常駐先: 緊急自然災害板(原発情報)、哲学板(千葉雅也、東浩紀)、模型板、声優板ほか
2012/09/01 小・中学生の時にホモってフェラするのが最も良い
2012/09/05 わたしはとにかく、奈良駅にはいけないのです。
2013/10/22 中途半端に頭がよかったのが不幸の始まるなのであろう。

737 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 20:11:06.67 0
Attorney 弁護士

738 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 20:37:18.44 0
court room 法廷
court house 裁判所 都庁舎
murder case 殺人事件 謀殺事件
murder weapon 凶器
objection 異議

739 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 21:36:06.24 0
みんなどう思う?↓

> 733 : 第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2016/07/16(土) 16:04:28.85 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/733

            ↑
          同一人物?
            ↓

> 120 : ixtlan 2016/07/14(木) 23:06:54.53 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468066379/l20

740 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 21:39:08.22 0
波平がモノマネの楽しさを覚えただけ

741 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 21:45:11.52 0
そう思う?

俺はそうは思わないな〜

742 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 21:46:36.25 0
波平は他人の文章を読む能力が無いんだよな
だから、それに同意するとかいう事がまずありえない

> 733 : 第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2016/07/16(土) 16:04:28.85 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/733

            ↑
          同一人物?
            ↓

> 120 : ixtlan 2016/07/14(木) 23:06:54.53 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468066379/l20

743 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 21:48:26.15 0
ただ、これ↓が自演だったら話は別で、
他人の文章だったら波平が理解できる筈がないが、
波平自身が自分で自演で書いたのなら、自分の意見なんだから当然同意できるw

> 733 : 第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2016/07/16(土) 16:04:28.85 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/733

            ↑
          同一人物?
            ↓

> 120 : ixtlan 2016/07/14(木) 23:06:54.53 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468066379/l20

744 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 21:50:14.43 0
たとえばこれ↓とかな

> 888 :ぴかぁ〜 ◆wMDHqGPerU :04/12/28 22:29:04
> ぴかぁ〜がかつていっていましたが、
> 「マイフェイバリットト」から「マイブーム」へと、
> 欲望の加速化、細分化ですね。
>
> 891 :考える名無しさん:04/12/29 19:11:00
> >888
> うわっ、888フィーバーでもろばれ自演。ぴかぁさん素敵w

745 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 21:51:28.37 0
888を考える名無しさんが言ってるように偽装する筈だったのに
アホだから失敗したんだな↓

> 888 :ぴかぁ〜 ◆wMDHqGPerU :04/12/28 22:29:04
> ぴかぁ〜がかつていっていましたが、
> 「マイフェイバリットト」から「マイブーム」へと、
> 欲望の加速化、細分化ですね。
>
> 891 :考える名無しさん:04/12/29 19:11:00
> >888
> うわっ、888フィーバーでもろばれ自演。ぴかぁさん素敵w

746 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 21:51:43.11 0
なみへいさんがixtlan と同一人物のわけない
レスに対する反応がぜんぜん違うでしょ

ixtlan は論争を好むけど
なみへいさんは誤魔化す

747 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 21:53:19.73 0
だから、波平の場合、赤の他人と意見が一致してるという事自体がおかしい。
他人と意見が合ってる場合は↓のように自演している可能性が高いw

> 888 :ぴかぁ〜 ◆wMDHqGPerU :04/12/28 22:29:04
> ぴかぁ〜がかつていっていましたが、
> 「マイフェイバリットト」から「マイブーム」へと、
> 欲望の加速化、細分化ですね。
>
> 891 :考える名無しさん:04/12/29 19:11:00
> >888
> うわっ、888フィーバーでもろばれ自演。ぴかぁさん素敵w

748 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 21:54:20.03 0
純一さんは猜疑心が強いけど、意外に感性が鈍いよね
違いが分からない男

749 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 21:55:19.74 0
>>746
そういう『キャラ設定』なだけなんじゃないの?w

750 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 21:59:24.45 0
>>749
あなた、なみへいさんにそんな芸当が出来るほどのスペックを認めてるわけ?

751 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:00:18.36 0
あなたは何でそんなに波平さんの自演の火消しに必死なわけ?

752 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:03:35.84 0
普通の人間は、自分の考えに対しての距離感というか、信念への態度のようなものがあって
それを意識的に操作するなんてことは、全く容易ではない
少なくとも私には無理

753 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:04:13.84 0
何を言ってるのかわかりませんw

754 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:07:19.39 0
>>751
なみへいさんを認めていないからですよ
貴方はなみへいさんを過大評価してますよ
自分だけが波平に掣肘を与え得る、とでも思ってるのではないの?

755 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:11:54.40 0
なみへいさんのレスは人畜無害なんですから
ひまなときに眺めるぐらいで丁度良いのです
貴方のように、必死で人格攻撃する人がいると
なみへいさんを利するだけなんですよ

756 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:20:44.32 0
ははあ

757 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:21:56.74 0
ところでみんなどう思う?↓

> 733 : 第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2016/07/16(土) 16:04:28.85 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/733

            ↑
          同一人物?
            ↓

> 120 : ixtlan 2016/07/14(木) 23:06:54.53 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468066379/l20

758 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:26:26.63 0
波平の浅知恵にすぎない
そんなみえみえのトラップによくも引っかかるもんだわ

759 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:28:18.72 0
浅知恵なのにトラップ???

760 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:30:16.13 0
何か矛盾してません?

761 :純一 ◆QzuB1xeuck :2016/07/16(土) 22:32:20.55 0
そんなに純一さんを悪く言うんじゃないよ

762 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:32:56.79 0
名無しが何故か必死に波平を匿うという異様な光景w

763 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:33:32.44 0
おwついに純一の登場かw

764 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:34:23.27 0
どうみても波平が純一のトリップを盗んでいるようにしか見えないがw

765 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:35:02.28 0
なみへいさんの文章は誤字も多いし、
日本人であることが信じられないほど言葉の使い方がへんてこりんだけど
キチガイではない、つまり信念が希薄

ixtlanはキチガイ、つまり何かが見えてしまった人

766 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:37:20.44 0
それこそ過大評価だろww

あいつはアホだぞ

767 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:39:07.00 0
あいつってどいつよ?

768 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:39:53.62 0
イストラン

769 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:43:19.52 0
>>768
Objection!

770 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:44:56.31 0
頭がさ、一緒なんだよな

波平とイストラン

アホが二匹いるのか、波平という一匹が二役を演じてるのか知らんがw

771 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:49:40.65 0
ああ
ixtlanがアホかどうかは私には判断できないのだが
問題は、「アホなのかどうか」ではないのだ

アホだろうが、天才だろうが、何事かを伝えようとするなら
「自分が掴み得た何ものか」に対する信頼が必要で
レスからその気迫が伝わるものなのだ

なみへいさんのレスにはそれが欠如している、見事に
このことは純一君が以前から指摘していることと矛盾しない

772 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:51:55.02 0
   /.   ノ、i.|i     、、         ヽ
  i    | ミ.\ヾヽ、___ヾヽヾ        |
  |   i 、ヽ_ヽ、_i  , / `__,;―'彡-i     | エズットコち^゚)^゚)゚。プ。フぢプププシュプシュシュプシュシュプシュっぷぷらプシュプシュだお!
  i  ,'i/ `,ニ=ミ`-、ヾ三''―-―' /    .| ホアーッ!! ーっ、ホアアプシュプシューッ!! ホプシュプシュアーッ!! っ、ホアほほっ
   iイ | |' ;'((   ,;/ '~ ゛   ̄`;)" c ミ     i. ぷぷらだほーっほほーっぷープゲラレンチョピピーッ!!
   .i i.| ' ,||  i| ._ _-i    ||:i   | r-、   エズットコち^゚)^゚)゚。フアープシュプシュッ!! ホほホホッ!! 
   丿 `| ((  _゛_i__`'    (( ;   ノ// i |ヽi.ほほほ、ほーっほ、ほホプシュプシュアーッ!!
  /    i ||  i` - -、` i    ノノ  'i /ヽ | ヽ  ほほほ、ほーっほ、ほーっぷープゲラレンチョほほほ、ほっほッ!! ホッ!!  
  'ノ  .. i ))  '--、_`7   ((   , 'i ノノ  ヽ っぷープゲラレンチョっぷープゲラレンチョピピーッ!! ピピーッ!!
 ノ     Y  `--  "    ))  ノ ""i    ヽ
      ノヽ、       ノノ  _/   i     \
     /ヽ ヽヽ、___,;//--'";;"  ,/ヽ、    ヾヽ

773 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:54:49.99 0
テレビばっか観てるからだろ

774 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:57:13.63 0
純一さん、何か理論を展開してよ

775 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:57:51.98 0
イストランにも気迫は全然ない

あれは性格に問題があるな

776 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 22:59:40.85 0
君が性格を語るかね



777 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:02:55.42 0
語るとまずいの?

778 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:05:09.96 0
いや別に

性格ね

779 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:05:47.80 0
じゃ、やめとくか

780 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 23:07:45.27 0
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか。

781 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:08:58.42 0
> 120 : ixtlan 2016/07/14(木) 23:06:54.53 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468066379/l20

782 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:09:18.11 0
何故激似なのか

783 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 23:09:50.03 0
<夏休み特別企画> 日本人として必ず読んでおくべき思想本10選
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160715#p1

784 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 23:10:11.28 0
>>782
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか

785 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:11:32.41 0
そして何故、波平は福島県を叩くスレを立て、
上げ続けるのか?

786 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:12:31.27 0
東京で使う電力を福島でつくってた訳だから、
都民のおまえは恩恵に与っていたわけだろ

福島県に感謝しろよ

787 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:12:48.29 0
波平さん、頑張ってください
私は、かげながら応援しませんwwwwwwwww

788 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:14:20.62 0
たぶん、波平は放射能が自分の体に入り込むのが死ぬ程嫌なんだろうな

前、福島原発が爆発した時も
家族見捨てて一人だけ逃げてたもん

789 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:18:19.99 0
shieldsって名前が良くないよな警察のバッジって意味もあるし

790 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:20:55.25 0
波平が住む東京から東北に少し移動したところに福島があるからな

他人の事など何も気にしない波平だが、
やはり自分の体に食物を通じて放射能が入るのは我慢できないとみた

791 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:22:08.58 0
まあ、入り込んでると思うけどなw

既に米とか水とか肉とか、他にも知らないところで吸ってるだろうな

792 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 23:29:22.51 0
ん?なんの話?

793 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 23:31:32.81 0
<夏休み特別企画> 日本人として必ず読んでおくべき思想本10選
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160715#p1

794 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:32:16.12 0
東京と福島間くらいの距離なら普通に空気感染するだろな

795 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 23:33:05.98 0
>>794
ソースがない?

796 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:35:07.63 0
ソースが無くてもわかるだろw

797 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:35:17.82 0
放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆

798 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:35:58.85 0
北海道と東京ならありえない、
が、福島と東京の距離なら既に放射能は東京の空に降り注いでいるだろうな

799 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 23:36:45.84 0
>>796
たとえば?

800 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:38:05.01 0
たとえば800!!

801 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:40:42.09 0
たとえば801!!

802 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:43:10.64 0
ところでみんなどう思う?↓

> 733 : 第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2016/07/16(土) 16:04:28.85 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/733

            ↑
          同一人物?
            ↓

> 120 : ixtlan 2016/07/14(木) 23:06:54.53 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468066379/l20

803 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:43:13.18 0
https://www.youtube.com/watch?v=VjHiDeWww0w
これでも聞いたら

804 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 23:46:04.46 0
夏休み特別企画
日本人として必ず読んでおくべき思想本10選

慈悲 中村元 講談社学術文庫
江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫
沈黙の宗教――儒教 加地伸行 ちくま学芸文庫
逝きし世の面影 渡辺京二 平凡社ライブラリー
葬式仏教の誕生−中世の仏教革命 松尾剛次 平凡社新書
日本の歴史をよみなおす(全) 網野善彦 ちくま学芸文庫
私の日本古代史〈上〉天皇とは何ものか―縄文から倭の五王まで 上田正昭 新潮選書
日本倫理思想史 一〜四 和辻哲郎 岩波文庫
日本仏教史―思想史としてのアプローチ 末木文美士 新潮文庫
人口から読む日本の歴史 鬼頭宏 講談社学術文庫
「世間」とは何か 阿部謹也 講談社現代新書
日本文学史序説〈上〉 加藤周一 ちくま学芸文庫 

805 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:46:18.91 0
仮に自演だったら、波平はクズだろ
自演じゃなくてイストランをパクってるならそれはそれでクズだわな

> 733 : 第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2016/07/16(土) 16:04:28.85 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/733

            ↑
          同一人物?
            ↓

> 120 : ixtlan 2016/07/14(木) 23:06:54.53 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468066379/l20

806 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:46:53.09 0
つまり、いずれにせよ波平はクズなんだよなw

807 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:48:07.36 0
ラニーニャ現象がやっぱ激しいようだね?

808 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 23:48:17.88 0
>>806
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか

809 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/16(土) 23:49:34.60 0
夏休み特別企画
日本人として必ず読んでおくべき思想本10選
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160715#p1

慈悲 中村元 講談社学術文庫
江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫
沈黙の宗教――儒教 加地伸行 ちくま学芸文庫
逝きし世の面影 渡辺京二 平凡社ライブラリー
葬式仏教の誕生−中世の仏教革命 松尾剛次 平凡社新書
日本の歴史をよみなおす(全) 網野善彦 ちくま学芸文庫
私の日本古代史〈上〉天皇とは何ものか―縄文から倭の五王まで 上田正昭 新潮選書
日本倫理思想史 一〜四 和辻哲郎 岩波文庫
日本仏教史―思想史としてのアプローチ 末木文美士 新潮文庫
人口から読む日本の歴史 鬼頭宏 講談社学術文庫
「世間」とは何か 阿部謹也 講談社現代新書
日本文学史序説〈上〉 加藤周一 ちくま学芸文庫 

810 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:50:47.28 0
パガニーニちゃんと最後まで聞いてくださいね純一さん

811 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:51:16.42 0
> 120 : ixtlan 2016/07/14(木) 23:06:54.53 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468066379/l20

812 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:51:34.15 0
何故、イストランと激似なのか?

813 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:52:00.79 0
ラフ魔?

814 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:52:16.24 0
いや、バッハか

815 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:57:44.94 0
いいから聞け!早く聞け!いいから聞け!早く聞け!いいから聞け!早く聞け!いいから聞け!早く聞け!いいから聞け!早く聞け!いいから聞け!早く聞け!
いいから聞け!早く聞け!いいから聞け!早く聞け!いいから聞け!早く聞け!いいから聞け!早く聞け!

816 :考える名無しさん:2016/07/16(土) 23:58:16.98 0
https://www.youtube.com/watch?v=VjHiDeWww0w

817 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 00:01:12.73 0
波平は福島県叩きを即刻やめなさい

818 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/17(日) 00:03:45.49 0
>>817
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか

819 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 00:06:41.54 0
僕は殺しが愉快でたまらない 波平はもうただの死体だよ

820 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 00:07:09.20 0
福島県に何の怨みがある?

821 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 00:10:25.13 0
このさい波平でもいい。頼むから最後まで聞いてくれ
https://www.youtube.com/watch?v=VjHiDeWww0w

822 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 00:15:32.13 0
波平って辞書の文字が幻視になって飛び出してきた事ある?
俺はあるよ天才だからね

823 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 00:17:03.54 0
音楽の才能もあるからバイオリンかピアノでもやろうかしら

824 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 00:30:23.53 0
https://www.youtube.com/watch?v=Qg5Nirdc7Qc

825 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 00:37:49.60 0
ららら

826 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 00:38:56.30 0
アシュケナージはあんまり好きじゃないなあ

827 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 00:45:01.26 0
溢れ出る脳内物質

828 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 01:01:03.48 0
波平は睡眠物質の蓄積により就寝したようじゃなw

829 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 01:09:21.47 0
ところでみんなどう思う?↓

> 733 : 第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2016/07/16(土) 16:04:28.85 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/733

            ↑
          同一人物?
            ↓

> 120 : ixtlan 2016/07/14(木) 23:06:54.53 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468066379/l20

830 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 01:35:39.92 0
いいからマラ洗えよ純一

831 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 02:11:58.53 0
洗ってどうするw

832 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/17(日) 02:13:01.93 0
>>829
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか

833 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 05:26:31.04 0
中本裕之(なかもと ひろゆき)元弁護士(新62期)=長文=奈良県について(2016年2月)

性別: 男、未婚
年齢: 36歳以下(昭和54年4月2日以降生れ)
国籍: 日本人?(本人談: 2012/03/26 パスポート取得)
住所: 奈良県生駒郡平群町(へぐりちょう)?
最寄駅: 近鉄・生駒線 竜田川駅?
実家: 不動産を所有する資産家の分家
家族: 実家で母親と同居、兄、弟、妹?、父親と確執?
母親: 世界真光(まひかり)文明教団の信者
宗教: 聖書は半分くらいしか読んでいない ←←←←←←←←New!
既往症: ノイローゼ(2013/1/15)
常用薬: リスペリドン(2013/1/7)
禁忌: 奈良駅には行けない事情がある
職歴: 元弁護士(新62期、大阪弁護士会、登録番号 41908)、LECでの答案添削、家庭教師
資格: TOEICスコア 680 (2011/10/01現在)
高校: 奈良県 私立帝塚山中学・高等学校卒?
大学: 京都大学法学部 大石眞ゼミ?
大学院: 関西地方の法科大学院修了
受験: 旧司法試験の東京での申込み状況を知っている
勉強: 合格まで10年かかった。『事例本』シリーズ(辰巳1997年〜絶版)を使用
ゼミ: 憲法のゼミに所属(本人談: 右寄りといえば右寄りの方)
奨学金: 毎月1万円返済、返済期間10年以上(2013/10/22現在)
体重: 63.6キロ(2011/12/20現在)
好物: 水炊き、うどん
好きなアニメ:  ザンボット3(1977年)、太陽の牙ダグラム(1981年)、聖戦士ダンバイン(1983年)
偏愛: 伊藤かな恵(声優)、明坂聡美(声優)、高倉陽毬(アニメキャラ) 、小・中学生のホモ
憧れ: 大学教授、公務員
常駐先: 緊急自然災害板(原発情報)、哲学板(千葉雅也、東浩紀)、模型板、声優板ほか
2012/09/01 小・中学生の時にホモってフェラするのが最も良い
2012/09/05 わたしはとにかく、奈良駅にはいけないのです。
2013/10/22 中途半端に頭がよかったのが不幸の始まるなのであろう。

834 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 05:30:09.10 0
いいから波平続きを書いてよ。

835 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 07:49:19.00 0
いいからマラ洗えよ純一

836 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/17(日) 07:57:20.50 0
△慈悲と正直の公共哲学:日本における自生的秩序の形成  桂木隆夫 ISBN:4766421744
●宗教で読む戦国時代 神田千里 講談社選書メチエ ISBN:406258459X
△民衆仏教思想史論 大桑斉 ISBN:4831513733
△日本仏教の近世 大桑斉 ISBN:4831874809
△近世日本の批判的精神―日本の思想〈3〉 (決定版 中村元選集) ISDN:4393312392
△鈴木正三著作集T 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601548
○鈴木正三著作集U 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601556
△民衆仏教の定着 (新アジア仏教史13日本V) ISDN:4333024412

△日本霊異記 原田敏明 平凡社ライブラリー ISBN:4582763197
○仏と天皇と「日本国」――『日本霊異記』を読む 伊藤由希子 ISBN:4831513695
△史実 中世仏教 第2巻 葬送物忌と寺院金融・神仏抗争の実像 井原今朝男 ISBN:4904139658
△往生要集を読む 中村元 講談社学術文庫 ISBN:4062921979
△法然入門 阿満利麿 ちくま新書 ISBN:4480066225
△神道の成立 高取正男 平凡社ライブラリー ISBN:4582760058
△買い物の日本史 本郷恵子 角川ソフィア文庫 ISBN:4044092079
○日本近世の起源―戦国乱世から徳川の平和 渡辺京二 洋泉社MC新書 ISBN:4862482643
○河原ノ者・非人・秀吉 服部英雄 ISBN:4634150212
△新版 日本永代蔵 井原西鶴 角川ソフィア文庫 ASIN:B00HEB91RG
△曾根崎心中 冥途の飛脚 心中天の網島 近松門左衛門 角川ソフィア ISBN:4044011036
△お金の流れで読む日本の歴史 元国税調査官が「古代~現代史」にガサ入れ 大村大次郎 ISBN:4041032202
△「世間」とは何か 阿部謹也 講談社現代新書 ASIN:B00HCB80OI
△モノが語る日本対外交易史 7-16世紀 シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア ISBN:4894348136
△日本人はなぜ水に流したがるのか 樋口清之 PHP文庫 ISBN:456976312X
○ひらがなの誕生 山口謠司 中経の文庫 ISBN:4046014148  

837 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/17(日) 07:58:00.83 0
△老子・荘子 森三樹三郎 講談社学術文庫 ISBN:4061591576
△荘子 第一冊 (内篇) 岩波文庫 ISBN:4003320611
○儒教・仏教・道教 東アジアの思想空間 菊地章太 講談社選書メチエ ASIN: B00CIRABM0
△日本人が知らない本当の道教 三多道長 ISBN:4770041225
△新アジア仏教史06 中国1 南北朝 仏教の東伝と受容 沖本克己編集 ISBN:433302434X

838 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 09:07:52.18 0
おはよう波平!今日も一日頑張ってね!チュッ!

世界一の美女より

839 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 09:38:58.37 0
良かったな波平w

840 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 09:39:35.83 0
しかし、波平にとっては世界一の美女

= さしこという矛盾ww

841 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 09:49:02.00 0
放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆放射線被爆

842 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 09:53:59.52 0
福島県を叩き続ける波平

自分の体にだけは放射能を入れたくないという強い自己保身欲求である

843 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 09:56:18.91 0
極左暴力集団幹部 柏木純一

844 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 10:18:02.05 0
VICTIM 被害者

845 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 10:19:04.73 0
Laurel 名誉、栄冠、勝利 月桂樹(雄雄しさや平和を象徴する)

846 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 10:22:59.16 0
libre 仏 自由な

847 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 10:48:12.98 0
マジキチ 勉強ぐらいしておけよ

848 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/17(日) 11:43:46.26 0
宗教以前
日本の民族宗教

849 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/17(日) 11:44:59.11 0
才能は無いし今もクズだが2ちゃんは止めたい
申し訳なかったと思う

850 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/17(日) 11:46:03.69 0
2ちゃんは止める

851 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 11:51:25.09 0
なんでコーヒーの真似しているの

852 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/07/17(日) 11:57:48.23 0
サマリーになってる部分とか特に読み直して文を分節化して
先行研究に批判的な面も多才な自分の哲学にするといいよ。
止めるも止めないも自由さ

自分は休眠期間をよく置く方。
では。

853 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 12:04:39.11 0
院教授は天が味方してるよ 波平にはしないと思うけど

854 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 12:05:51.38 0
まぁやめないほうがいいと思う
もっとおじさんとこのスレでイチャイチャしようよ

855 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/07/17(日) 12:07:29.13 0
onkel each other

856 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 12:17:51.52 0
こら、波平、逃げるんじゃないよ さぁ構えるんだ

857 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 12:45:44.56 0
    
 哲学者・柄谷行人「憲法9条は変えられない 9条は日本人の意識の問題ではなく無意識(フロイトのいう超自我)の問題だから」
 http://karma.2ch.net/test/read.cgi/seijinewsplus/1468726373/l50
  
 「なぜ9条は変えられないといえるのですか」という質問に対して、柄谷氏は「9条は日本人の意識の問題ではなく、無意識の問題だからです。」と答えている。
さらに、無意識は潜在意識とは違う、潜在意識なら洗脳して変えさせられることが出来るが、無意識はそうではないと次のように続ける。
「私がいう無意識はフロイトが『超自我』と呼ぶものですが、それは状況の変化によって変わることはないし、宣伝や教育その他の意識的な操作によって変えることもできません。
フロイトは超自我について、外に向けられた攻撃性が内に向けられたときに生じるといっています。」
   
  柄谷発狂wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

858 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 12:57:04.52 0
量子力学と相対性理論を統合するのはいつですか?

859 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/07/17(日) 13:12:17.20 0
量子力学はまだというかたぶんレベル低い。 
相対性理論は一部かなりハイレベルな層世界にアリ。
統合は無理だろうな。無茶だろう。

860 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/07/17(日) 13:16:44.69 0
内に向けられたというところがおかしいな。訳はそれでいいのか。

洗脳は無理。無意識は柄谷にあるのか。
超自我が変わらない?

861 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/17(日) 13:22:20.09 0
>>857
トラクリ、メリクリ♪

カントのファンタジー小説の系統。(笑)

862 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/17(日) 13:29:34.61 0
○宗教以前 高取正男 ちくま学芸文庫 
ISBN:448009301X
△日本の民俗宗教 宮家準 講談社学術文庫 ISBN:4061591525

863 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 13:47:07.79 0
柄谷凄いな。
      
無意識=超自我 だとさwww

864 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/17(日) 14:23:46.03 0
夏休み特別企画
日本人として必ず読んでおくべき思想本10選
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160715#p1

慈悲 中村元 講談社学術文庫
沈黙の宗教――儒教 加地伸行 ちくま学芸文庫
日本倫理思想史 一〜四 和辻哲郎 岩波文庫
日本仏教史―思想史としてのアプローチ 末木文美士 新潮文庫
人口から読む日本の歴史 鬼頭宏 講談社学術文庫
日本文学史序説〈上〉 加藤周一 ちくま学芸文庫 
私の日本古代史〈上〉天皇とは何ものか―縄文から倭の五王まで 上田正昭 新潮選書
神道の成立 高取正男 平凡社ライブラリー
日本の歴史をよみなおす(全) 網野善彦 ちくま学芸文庫
葬式仏教の誕生−中世の仏教革命 松尾剛次 平凡社新書
「世間」とは何か 阿部謹也 講談社現代新書
江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫
逝きし世の面影 渡辺京二 平凡社ライブラリー

865 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/17(日) 15:14:41.93 0
>>863
なにか問題でも?

866 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 15:24:57.02 0
>>865
勝った!

867 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/17(日) 17:33:42.27 0
>>866
ん?

868 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/17(日) 18:00:47.42 0
【国際】「ポケモンGO」ブーム、米大統領選にも広がる ヒラリー陣営がアイテム入手できる公園で集会開催

【国際】ポケモンGOをプレー、2人が崖から転落して負傷 米加州

【国際】イスラエル大統領が官邸でニャースを発見 ポケモンGOをプレイ、「誰か警備員を呼んでくれ」と画像投稿

【国際】「ポケモン、リオに来て」 ブラジル・リオデジャネイロの市長がポケモンGO配信を任天堂に呼び掛け

【国際】ポケモンGO、オーストラリアでサーバーダウン 熱中し過ぎに警告も

【国際】ポケモンGO、スペインとイタリアのAppStore売上ランキングでも首位に

【国際】ポケモンGO、欧州でも配信開始…不謹慎なユーザーに苦情も

【国際】『ポケモンGO』新たにオーストリア、ベルギー、ブルガリアなど26ヵ国で配信開始

【国際】ポケモンGO、イスラエルとパレスチナでも注目

869 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 18:03:43.45 0
YOUTUBEのレビューを見る限りはそんな面白い感じじゃなかったけどな。
ポケモンGO。

870 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 18:08:59.14 0
ソーシャルゲームって何がそんなによいのかね。
携帯かってもらえない家庭だった俺は、
コミュニケーションツールの一種と化してて凄く迷惑だったよ。
普通のゲームもそうだけどね。とにかくポケモンGOはそうならないよう願う。

871 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 20:23:22.92 0
ところでみんなどう思う?↓

> 733 : 第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2016/07/16(土) 16:04:28.85 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/733

            ↑
          同一人物?
            ↓

> 120 : ixtlan 2016/07/14(木) 23:06:54.53 0
> おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
> そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
> おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
> 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
> まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
> それともたまたま木違いに当たっただけなのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468066379/l20

872 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 20:55:19.86 0
>>871
波平よりはマシみたいだな。
ただ、波平以下っていうと小卒レベルになるから、そんな奴おらんだろう。
大麻のおかげでヒキニート人生を生きられるっていうのも凄い。

873 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 21:08:17.15 0
デカチンコロボットって何か知ってる人居る?
夏休みの宿題なんだけど答えられないと落第なんだ まずいよ

874 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 21:11:49.81 0
情感たっぷりにコンビニいくオジサンってそもそもおかしいだろ
何が目的なんだよwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

875 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 21:19:57.28 0
デカチンコロボットって何か知ってる人居る?
夏休みの宿題なんだけど答えられないと落第なんだ まずいよ

876 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 21:52:59.05 0
いいからマラ洗えよ純一

877 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 22:32:33.29 0
正直、洗いたくない訳よ。波平のためって訳。

878 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/17(日) 22:47:40.24 0
才能は無いし今もクズだが2ちゃんは止めたい
申し訳なかったと思う

879 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 22:57:56.90 0
波平さんどうかやめないでください。
一応毎日このスレッドは鑑賞させてもらっています。
応援していませんよ。

880 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 23:34:11.54 0
純一として残るつもりだろう

881 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 23:36:41.61 0
良かったな波平w

882 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 23:40:32.74 0
スレ乱立の問題はどうすんの?
さすがに波平は勝手に立て過ぎだと思うがw

http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468494767/1-3
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1-2

883 :第三の柏木純平:2016/07/17(日) 23:40:33.92 0
ありがとうございます

884 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 23:43:34.90 0
Interface 界面 これは科学用語としても多用される便利な言葉。

885 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 23:44:56.56 0
> 1 : 考える名無しさん 2016/07/15(金) 19:19:13.45 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋哲学の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1

> 697 名前:第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh.:2016/07/15(金) 19:12:52.95 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/697

886 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 23:46:10.47 0
> 697 名前:第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh.:2016/07/15(金) 19:12:52.95 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/697

               ↓ 7分後

> 1 : 考える名無しさん 2016/07/15(金) 19:19:13.45 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋哲学の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1

887 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 23:47:07.23 0
波平が勝手にスレを乱立する理由とは?

888 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 23:50:36.43 0
界面活性剤

889 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 23:50:47.92 0
俺はクズで論文は書くが何か言うのは止めたい
勝ち負けではなく勉強は続けたい

890 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 23:51:08.63 0
2ちゃんで認められるというのもどうでもいい
マイペ−スでやるので論文は大学にだしたい

891 :考える名無しさん:2016/07/17(日) 23:55:12.91 0
> 697 名前:第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh.:2016/07/15(金) 19:12:52.95 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/697

               ↓ 7分後

> 1 : 考える名無しさん 2016/07/15(金) 19:19:13.45 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋哲学の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1

892 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/17(日) 23:59:26.86 0
>>891
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか

893 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 00:05:24.56 0
> 697 名前:第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh.:2016/07/15(金) 19:12:52.95 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/697

               ↓ 7分後

> 1 : 考える名無しさん 2016/07/15(金) 19:19:13.45 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋哲学の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1

894 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 00:07:10.44 0
そろそろ決着付けたらどうだおまいら

895 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 00:07:26.98 0
これぞ波平スタイル

896 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 00:07:55.83 0
決着はとうの昔についておるわ

897 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 00:08:16.98 0
> 697 名前:第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh.:2016/07/15(金) 19:12:52.95 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/697

               ↓ 7分後

> 1 : 考える名無しさん 2016/07/15(金) 19:19:13.45 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋哲学の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1

898 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 00:08:43.96 0
何故波平はスレを勝手に乱立するのか

899 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/18(月) 00:14:33.13 0
>>897
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか

900 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 00:16:44.36 0
> 697 名前:第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh.:2016/07/15(金) 19:12:52.95 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/697

               ↓ 7分後

> 1 : 考える名無しさん 2016/07/15(金) 19:19:13.45 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋哲学の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1

901 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 00:24:23.34 0
界面活性剤

902 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 00:42:45.81 0
       ___
     /∵∴∵\
   /≼💎≽∴≼💎≽\   
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  │.  ,,ノ( 🐽 )ヽ、 │  
   \ "ー=🍲=-.'`./      がらがらがぼがらエズオドットコリ〜モナ〜ワラウム返し
   / ̄ヽ -  `ー、     つのがらいクリを舐めてみなさいよんよ!!
   / :        ヽ.
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   |. ゚、 _ ノ ヽ_゚ ノ,、  |
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903 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 00:44:39.65 0
> 697 名前:第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh.:2016/07/15(金) 19:12:52.95 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/697

               ↓ 7分後

> 1 : 考える名無しさん 2016/07/15(金) 19:19:13.45 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋哲学の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1

904 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 00:46:05.05 0
界面活性剤

905 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 00:52:24.01 0
> 697 名前:第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh.:2016/07/15(金) 19:12:52.95 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/697

               ↓ 7分後

> 1 : 考える名無しさん 2016/07/15(金) 19:19:13.45 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋哲学の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1

906 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 01:11:48.27 0
界面活性剤

907 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 02:49:19.79 0
界面活性剤

908 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 05:08:16.83 0
波平の哲学的研究から来るメッセージで一番重要なのは
世界の政治的な意志決定をしている人たちに
日本の慈悲的経済の本質が受け入れられていくように
提言している部分という事でOK?

909 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 08:43:15.82 0
界面活性剤

910 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 08:53:26.57 0
純一さん、波平さんがぐずっているので慰めてあげてください
例えばキスするとか、意見を肯定してあげてみるだとか
これはたまごっちと同じような、ゲームですよ

911 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 09:13:33.32 0
界面活性剤

912 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 09:51:39.93 0
波平、森山仁のことどう思う?(純一のネオアカの相棒)

913 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/18(月) 10:08:34.11 0
【GAME】ポケモンGO日本配信「もう間もなく」 開発会社CEO

914 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 10:11:46.35 0
中本裕之(なかもと ひろゆき)元弁護士(新62期)=長文=奈良県について(2016年2月)

性別: 男、未婚
年齢: 36歳以下(昭和54年4月2日以降生れ)
国籍: 日本人?(本人談: 2012/03/26 パスポート取得)
住所: 奈良県生駒郡平群町(へぐりちょう)?
最寄駅: 近鉄・生駒線 竜田川駅?
実家: 不動産を所有する資産家の分家
家族: 実家で母親と同居、兄、弟、妹?、父親と確執?
母親: 世界真光(まひかり)文明教団の信者
宗教: 聖書は半分くらいしか読んでいない ←←←←←←←←New!
既往症: ノイローゼ(2013/1/15)
常用薬: リスペリドン(2013/1/7)
禁忌: 奈良駅には行けない事情がある
職歴: 元弁護士(新62期、大阪弁護士会、登録番号 41908)、LECでの答案添削、家庭教師
資格: TOEICスコア 680 (2011/10/01現在)
高校: 奈良県 私立帝塚山中学・高等学校卒?
大学: 京都大学法学部 大石眞ゼミ?
大学院: 関西地方の法科大学院修了
受験: 旧司法試験の東京での申込み状況を知っている
勉強: 合格まで10年かかった。『事例本』シリーズ(辰巳1997年〜絶版)を使用
ゼミ: 憲法のゼミに所属(本人談: 右寄りといえば右寄りの方)
奨学金: 毎月1万円返済、返済期間10年以上(2013/10/22現在)
体重: 63.6キロ(2011/12/20現在)
好物: 水炊き、うどん
好きなアニメ:  ザンボット3(1977年)、太陽の牙ダグラム(1981年)、聖戦士ダンバイン(1983年)
偏愛: 伊藤かな恵(声優)、明坂聡美(声優)、高倉陽毬(アニメキャラ) 、小・中学生のホモ
憧れ: 大学教授、公務員
常駐先: 緊急自然災害板(原発情報)、哲学板(千葉雅也、東浩紀)、模型板、声優板ほか
2012/09/01 小・中学生の時にホモってフェラするのが最も良い
2012/09/05 わたしはとにかく、奈良駅にはいけないのです。
2013/10/22 中途半端に頭がよかったのが不幸の始まるなのであろう。

915 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 10:13:34.41 0
Aber Ich halte den Gedanken.

916 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 10:14:49.09 0
界面活性剤

917 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 10:26:46.98 0
> 697 名前:第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh.:2016/07/15(金) 19:12:52.95 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/697

               ↓ 7分後

> 1 : 考える名無しさん 2016/07/15(金) 19:19:13.45 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋哲学の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1

918 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 10:57:38.44 0
中本裕之(なかもと ひろゆき)元弁護士(新62期)=長文=奈良県について(2016年2月)

性別: 男、未婚
年齢: 36歳以下(昭和54年4月2日以降生れ)
国籍: 日本人?(本人談: 2012/03/26 パスポート取得)
住所: 奈良県生駒郡平群町(へぐりちょう)?
最寄駅: 近鉄・生駒線 竜田川駅?
実家: 不動産を所有する資産家の分家
家族: 実家で母親と同居、兄、弟、妹?、父親と確執?
母親: 世界真光(まひかり)文明教団の信者
宗教: 聖書は半分くらいしか読んでいない ←←←←←←←←New!
既往症: ノイローゼ(2013/1/15)
常用薬: リスペリドン(2013/1/7)
禁忌: 奈良駅には行けない事情がある
職歴: 元弁護士(新62期、大阪弁護士会、登録番号 41908)、LECでの答案添削、家庭教師
資格: TOEICスコア 680 (2011/10/01現在)
高校: 奈良県 私立帝塚山中学・高等学校卒?
大学: 京都大学法学部 大石眞ゼミ?
大学院: 関西地方の法科大学院修了
受験: 旧司法試験の東京での申込み状況を知っている
勉強: 合格まで10年かかった。『事例本』シリーズ(辰巳1997年〜絶版)を使用
ゼミ: 憲法のゼミに所属(本人談: 右寄りといえば右寄りの方)
奨学金: 毎月1万円返済、返済期間10年以上(2013/10/22現在)
体重: 63.6キロ(2011/12/20現在)
好物: 水炊き、うどん
好きなアニメ:  ザンボット3(1977年)、太陽の牙ダグラム(1981年)、聖戦士ダンバイン(1983年)
偏愛: 伊藤かな恵(声優)、明坂聡美(声優)、高倉陽毬(アニメキャラ) 、小・中学生のホモ
憧れ: 大学教授、公務員
常駐先: 緊急自然災害板(原発情報)、哲学板(千葉雅也、東浩紀)、模型板、声優板ほか
2012/09/01 小・中学生の時にホモってフェラするのが最も良い
2012/09/05 わたしはとにかく、奈良駅にはいけないのです。
2013/10/22 中途半端に頭がよかったのが不幸の始まるなのであろう。

919 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/18(月) 11:00:45.54 0
>>918
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか

920 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/18(月) 11:01:35.03 0
夏休み特別企画
日本人として必ず読んでおくべき思想本10選
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160715#p1

慈悲 中村元 講談社学術文庫
沈黙の宗教――儒教 加地伸行 ちくま学芸文庫
日本倫理思想史 一〜四 和辻哲郎 岩波文庫
日本仏教史―思想史としてのアプローチ 末木文美士 新潮文庫
人口から読む日本の歴史 鬼頭宏 講談社学術文庫
日本文学史序説〈上〉 加藤周一 ちくま学芸文庫 
私の日本古代史〈上〉天皇とは何ものか―縄文から倭の五王まで 上田正昭 新潮選書
神道の成立 高取正男 平凡社ライブラリー
日本の歴史をよみなおす(全) 網野善彦 ちくま学芸文庫
葬式仏教の誕生−中世の仏教革命 松尾剛次 平凡社新書
「世間」とは何か 阿部謹也 講談社現代新書
江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫
逝きし世の面影 渡辺京二 平凡社ライブラリー

921 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 11:11:15.51 0
界面活性剤

922 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/18(月) 11:29:56.94 0
さて、ウヨ化しようかね

923 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/18(月) 11:55:01.23 0
才能は無いし今もクズだが2ちゃんは止めたい
申し訳なかったと思う

924 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 11:59:26.42 0
本当に才能無いよなw

925 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 12:03:49.12 0
自演しかできんのか?って思うわ↓

> 697 名前:第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh.:2016/07/15(金) 19:12:52.95 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/697

               ↓ 7分後

> 1 : 考える名無しさん 2016/07/15(金) 19:19:13.45 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋哲学の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1

926 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/18(月) 12:10:07.21 0
>>925
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか

927 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 12:11:59.68 0
人からパクろう等という姑息な事等考えずに自分で考えような

928 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/18(月) 12:25:25.95 0
>>927
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか

929 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 12:28:52.74 0
パクった言葉でしか喋れないのかw

930 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/18(月) 12:29:56.71 0
>>
中世にはしばしば「神道不測」といわれ、神は人の知恵では測りがたいもの、究めがたいものとされる一方、
正直、清浄、慈悲の三つが神の本旨とするところであり、あわせて神の徳であると説かれた。
このことは、伝来の信仰を考えるうえに重要なてがかりになる。

中世になって正直・清浄・慈悲の三つが神の本旨とされ、なかでもいわゆる「衆生擁護の神道」として
「神明の慈悲」が説かれたのは、ひたすら神の霊威を畏れかしこみ、神慮にもとることのないようにだけ祈った
原始古代にくらべれば、大きな飛躍であり、発展であった。
とくに慈悲行はこの時代に地方にあって農民を直接にひきいていた在地領主や、中央にあった荘園領主たちに
望まれるもっとも大切な徳目であり、それが神の徳に反映されたとすれば、仏教の影響の多大であったことを
考慮にいれても、それは中世という時代社会の特質を物語ることになる。
しかしそれにしても、正義といった客観的規範でなく、この世の人の行うべき徳目をもって神の本旨とし、
神の徳としたのは、神の像を不要としてきたことと並んで神が人とともにあることの現われではなかろうか。
それは原始社会のような神として立派に存在しながら、それをこの世からまったく隔絶したものとは考えない信仰、
したがって神人未分離でなくて不分離とよべるような宗教的心情の現われというべきであろう。P74-75


宗教以前 高取正男、橋本峰雄 ちくま学芸文庫 ISBN:448009301X
<<

931 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 12:32:06.35 0
板を私物化し過ぎw

> 697 名前:第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh.:2016/07/15(金) 19:12:52.95 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/697

               ↓ 7分後

> 1 : 考える名無しさん 2016/07/15(金) 19:19:13.45 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋哲学の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1

932 :ぷりろっちょえ:2016/07/18(月) 12:44:27.47 0
先生、先日の反哲学入門についてですが
最初はスルッと頭に入ってきて面白かったのですが、
ハイデガーのあたりは流石に難しくて、もう何度も読み直さないと分らないですね。
昨日は脳内睡眠物質の蓄積が足りずに寝ていないのです。
途中話しについて行かれなければ明日にします。
先に言いますが2ちゃんは止めますよ。
やる理由が無くなったからです。

933 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 12:48:11.76 0
先生?

934 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 12:48:38.96 0
波平は邪魔だから哲学板から出てくれた方が良いかな

935 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 12:49:18.58 0
哲学板は波平ブログじゃねーんだよ

> 697 名前:第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh.:2016/07/15(金) 19:12:52.95 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/697

               ↓ 7分後

> 1 : 考える名無しさん 2016/07/15(金) 19:19:13.45 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋哲学の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1

936 :ぷりろっちょえ:2016/07/18(月) 12:49:27.71 0
ゆきゆきて、軍神
あれは違います。
今の私には彼の人となりが理解出来ませんでした。
暴力は違う。
ですが、戦場で極限を生きてきたらそう考える様になるのでしょうか?
それは宿題ですね。

937 :ぷりろっちょえ:2016/07/18(月) 12:55:24.27 0
言葉の暴力は正しいのか?
それは本当に良いのか悪いのか分りません。これも宿題です。
しかし、過去にこの様にレスを返されたことがあります。

>自分の権利は黙っててもお上が守ってくれるんじゃなくて
>自分の腰にぶら下げたピストルで守る
>それがカウボーイ民主主義さ

学があれば反論も可能ですが、ムリな人もいます。
返す言葉を身に着ける為にそれでも勉強をしようと思ったのです。

938 :ぷりろっちょえ:2016/07/18(月) 13:02:22.99 0
ここ(2ch)で勝てるなら、或いは社会でも通用するか?
腕試し的な部分が全てでした。
だからこれ以上は続ける理由がありません。

しかし、もう一つ疑問が沸きました。
ここ(2ch)は本当に公平な議論の空間なのだろうかという疑問です。
それについても、これ以上はもういいのです。

939 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 13:07:09.79 0
それ以前におまえは誰やねんw

940 :ぷりろっちょえ:2016/07/18(月) 13:11:45.40 0
言葉使いが汚いと良く言われますが直す事は可能でしょう。
綺麗な言葉を心の深い部分に落とし込むのですね。
良いイメージの言葉を習慣付ける。
しかし、一朝一夕に出来る事ではありません。
今までその様に考える癖を付けてきたので
どうしても、批判的な言葉でしか表現が出来ません。

941 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 13:13:34.21 0
波平が追い詰められると必ず登場する見た事の無いキャラw

942 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 13:20:28.74 0
天才波平さん以外の書き込みはどうだっていい
純一みたいな異常者は病院にでもぶち込んでおけばいいのだよ

943 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 13:21:04.64 0
まあ、あんまり他人に迷惑かけるなよ波平、
ここはおまえのブログじゃねーんだからな?

> 697 名前:第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh.:2016/07/15(金) 19:12:52.95 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/697

               ↓ 7分後

> 1 : 考える名無しさん 2016/07/15(金) 19:19:13.45 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋哲学の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1

944 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 13:22:48.45 0
波平さんは誰が何といおうが天才だ
本人は謙遜してただのリーマンを装っているが
これも彼の日本人としての慈悲深さのなせるわざなのだろう

945 :ぷりろっちょえ:2016/07/18(月) 13:23:57.76 0
心情の変化もあります。
子育て世帯の親が不安を感じると、ダイレクトに子供に来ますよね。
それは本当に辛いものでしょう。繰り返してはならない。
ピアプレッシャーは正しいのか?
例によって宿題です。

色々考えている事は論文にして大学に提出したいと思います。

946 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 13:30:32.53 0
田舎侍が落ち武者化したら
芸能ヤクザのナワバリ争いの具でつね

947 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 13:31:12.57 0
波平が居なかったら結構正常に機能すると思うなw

哲学板は

948 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 13:31:59.73 0
波平が死んだらこんな自演スレは立たないしなw↓

> 697 名前:第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh.:2016/07/15(金) 19:12:52.95 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/697

               ↓ 7分後

> 1 : 考える名無しさん 2016/07/15(金) 19:19:13.45 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋哲学の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1

949 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 13:43:32.66 0
しかも波平が死んだらAAも一気に無くなるわなw

http://mimizun.com/log/2ch/philo/1245333708/797-798
> コテを外し忘れたままキモAA荒らしを装う波平の雄姿wwwwwww
>
> 797 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2009/07/14(火) 21:55:45 0
>         ...-ー、,-─ 
>        .-=・=- i、-=・=-   
>             ((i))
>          .. -=ニ=-        つのがらいクリかね?
>           .`ニニ´ 
>       γ´⌒\___/⌒ヽ  
>      /⌒  ィ    `i´  ); `ヽ  
>      /    ノ^ 、___¥__人  |   
>      !  ,,,ノ爻\_ _人 ノr;^ >  )  
>     (   <_ \ヘ、,, __,+、__rノ/  /      
>      ヽ_  \ )ゝ、__,+、_ア〃 /
>
> 798 :考える名無しさん :2009/07/14(火) 21:57:03 0
>>>797
> もしも〜し、コテ外し忘れてますよ〜(ppp

950 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/18(月) 13:54:08.45 0
>>
中世にはしばしば「神道不測」といわれ、神は人の知恵では測りがたいもの、究めがたいものとされる一方、
正直、清浄、慈悲の三つが神の本旨とするところであり、あわせて神の徳であると説かれた。
このことは、伝来の信仰を考えるうえに重要なてがかりになる。

中世になって正直・清浄・慈悲の三つが神の本旨とされ、なかでもいわゆる「衆生擁護の神道」として
「神明の慈悲」が説かれたのは、ひたすら神の霊威を畏れかしこみ、神慮にもとることのないようにだけ祈った
原始古代にくらべれば、大きな飛躍であり、発展であった。
とくに慈悲行はこの時代に地方にあって農民を直接にひきいていた在地領主や、中央にあった荘園領主たちに
望まれるもっとも大切な徳目であり、それが神の徳に反映されたとすれば、仏教の影響の多大であったことを
考慮にいれても、それは中世という時代社会の特質を物語ることになる。
しかしそれにしても、正義といった客観的規範でなく、この世の人の行うべき徳目をもって神の本旨とし、
神の徳としたのは、神の像を不要としてきたことと並んで神が人とともにあることの現われではなかろうか。
それは原始社会のような神として立派に存在しながら、それをこの世からまったく隔絶したものとは考えない信仰、
したがって神人未分離でなくて不分離とよべるような宗教的心情の現われというべきであろう。P74-75


宗教以前 高取正男、橋本峰雄 ちくま学芸文庫 ISBN:448009301X
<<

951 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/18(月) 13:56:21.92 0
慈悲は神道にも浸透していた。
すなわち全般に深く浸透していた。
もはや宗教、信仰を超えた、慣習である。

952 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 14:01:03.59 0
わかってるって波平は引き篭りだから、
哲学板しか居場所が無いんだろ?

しょうがない奴だw

953 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/18(月) 14:05:58.02 0
>>952
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか

954 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 14:15:26.71 0
内容にレスしてるやんw

955 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 14:33:09.58 0
何故、波平は福島県を叩き続けるのか?

956 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 14:33:57.83 0
そんなに自分の体に放射線が入るのが嫌かね?

もう波平の体には食物を通じて入ってると思うがな

957 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 14:51:28.42 0
波平が哲学板に居着く事によって、正常な運営を妨害している面はあると思う。
まず、勝手に自演スレを立てる。

> 697 名前:第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh.:2016/07/15(金) 19:12:52.95 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋合理主義の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/697

               ↓ 7分後

> 1 : 考える名無しさん 2016/07/15(金) 19:19:13.45 0
> すべては慣習。
> ヒューム先生のコンベンション。慣習で西洋理性主義を終わらせた。
> ウィトゲンシュタインの言語ゲーム。慣習の中の西洋哲学の限界を明確にした。
> フーコーのエピステーメー。慣習は操作可能なことを示した。
> ラカンの象徴界。現代人の慣習の困難を表した。
>
> すべては慣習のことだ。
> そして慣習の原理はエコノミーでできている。
> ポランニーの分類から、贈与交換、再分配、等価交換。
> 現代は等価交換の時代だが、絶えず贈与交換、すなわち贈収賄が回帰する。
> そこにあるのは勝者たちが勝ち続けるエコノミーだ。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468577953/1

958 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/18(月) 15:19:57.64 0
【都知事選】[世論調査] 小池百合子氏が1歩リード、鳥越氏増田氏が追う展開

959 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 15:44:23.09 0
働け波平!

960 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 15:48:00.32 0
波平はリーマンと強調している割には、いつも仕事の話は皆無だなw
この時期なら、ボーナスの話題とか出そうなものだけど、エアリーマンの
無職波平は社会常識ゼロだから無理なのだろうw

そして無職コンプレックスが強いので、ナミヘイはコテハンにリーマンなどと
わざわざ記しているのだろう。

あと、波平の読書ラインナップは、暇を持て余した無職の独居老人のもの
と同じだからw。現役のリーマンが読むようなものではない。

仕事に関係した読書が皆無なのはなぜか、説明してごらんよ、波平。
答え:無職だからw

961 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/18(月) 18:02:34.99 0
>>960
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか

962 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 19:34:22.32 0
こたつでちんこたつ

963 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 19:34:41.75 0
界面活性剤界面活性剤界面活性剤界面活性剤界面活性剤界面活性剤界面活性剤
界面活性剤界面活性剤界面活性剤界面活性剤界面活性剤界面活性剤界面活性剤 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)


964 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 19:42:06.57 0
そろそろ次スレ立てろよ

965 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 20:01:41.25 0
界面活性剤界面活性剤界面活性剤界面活性剤界面活性剤界面活性剤界面活性剤
界面活性剤界面活性剤界面活性剤界面活性剤界面活性剤界面活性剤界面活性剤
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Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)


966 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/18(月) 20:38:24.58 0
【国際】ポケモンGO、配信中の全32カ国で売上ランキング1位に

967 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 20:43:00.67 0
あはははははははははは波平の存在はははははははははは

968 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/18(月) 21:10:24.66 0
才能は無いし今もクズだが2ちゃんは止めたい
申し訳なかったと思う

969 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 21:13:22.54 0
反日波平Hey!

970 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 21:43:47.73 0
草むらで野ション待ちしながら呻いてるんじゃろ波平w

「なでこののだああ(なぜ来ぬのだああ)」

971 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/18(月) 22:51:21.91 0
>>970
 おまえな、いつになったら内容にレスできるの?
 そうやって他人をバカにすることに一生を捧げるのか?
 おまえからハイデガーの話なんか聞いたことないじゃん。
 固定ハンドルにして、正々堂々と解釈してみいよ。
 まったくクズだな、揶揄ばっかりで。そんなのがスタンダードなのか、ここの。
 それともたまたま木違いに当たっただけなのか

972 :考える名無しさん:2016/07/18(月) 23:07:42.92 0
野ション待ちの否定はしないわけですね?
正直で宜しい。

973 :考える名無しさん:2016/07/19(火) 00:03:21.79 0
なでこののだああ ってどこの訛りですか?

974 :考える名無しさん:2016/07/19(火) 00:06:56.27 0
波平地方

975 :考える名無しさん:2016/07/19(火) 00:21:05.14 0
           _____
          /∵∴∵∴∵\
         /∴,zェェ.ュ'.:''::´zェェ.ュ:i     ホアどぶちゃドホアどぶちゃドエズット
         |∵∴∵∴∵∴∵∴|     コち^゚)^゚)゚。プ。フぢっぷぷらだお!
         ∧ ヽ.   ヽニニソ   l     ほほほ、ほーっほ、ほーっぷープゲラレンチョピヒ  
       /∵\ヽ        /     ゚ーッ!!アーッ!! ホアーッ!! 、ほーっ、ホアアーッ!!
     _,./‐'  、_ ヽ、_     '   ヽ、    ホアどぶちゃドエズットコち^゚)^゚)゚。プ。フぢっぷぷらだお!
   ,r'´       `''‐ ニ=  '´,..-‐' ``ー、
  /              ',      ', ヽ
 l                l        l ',
 |      、           l       l l
./        ヽ、        人       ノ  l
i       | `ー ---‐''''´l  `ー─‐i'   l
',        l         !     /   l

976 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/19(火) 01:09:02.30 0
網野善彦
日本の歴史をよみなおす(全) 網野善彦 ちくま学芸文庫 ISBN:4480089292
日本社会の歴史〈上〉 網野善彦 岩波新書 ISBN:4004305004
日本社会の歴史〈中〉 網野善彦 岩波新書 ISBN:4004305012
日本社会の歴史〈下〉 網野善彦 岩波新書 ISBN:4004305020
日本中世の百姓と職能民 網野善彦 平凡社ライブラリー ISBN:4582764681
日本中世に何が起きたか―都市と宗教と「資本主義」 網野善彦 洋泉社MC新書 ISBN:4862480306
「日本」とは何か 日本の歴史00 網野善彦 講談社学術文庫 ISBN:4062919001

和辻哲朗
日本倫理思想史(一) 和辻哲郎 岩波文庫 ISBN:4003811054
日本倫理思想史(二) 和辻哲郎 岩波文庫 ISBN:4003811062
日本倫理思想史(三) 和辻哲郎 岩波文庫 ISBN:4003811070
日本倫理思想史(四) 和辻哲郎 岩波文庫 ISBN:4003811089
日本精神史研究 和辻哲郎 岩波文庫 ISBN:4003314476

加藤周一
日本文学史序説〈上〉 加藤周一 ちくま学芸文庫 ISBN:4480084886
日本文学史序説〈下〉 加藤周一 ちくま学芸文庫 ISBN:4480084886

上田正昭
新版 日本神話 上田正昭 角川ソフィア文庫 ASIN:B00F5P40G0
渡来の古代史 国のかたちをつくったのは誰か 上田正昭 角川選書  ASIN:B00OLCSOQA
私の日本古代史(上) 上田正昭 新潮選書  ASIN:B00D3WJ5NK
私の日本古代史(下) 上田正昭 新潮選書  ASIN: B00D3WJ5O4
神と仏の古代史 上田正昭 ISBN:4642080295

梅原猛
古事記 増補新版 梅原 猛 学研M文庫 Kindle版 ASIN:B009SJ915E
聖徳太子(1) 梅原猛 集英社文庫 ISBN:4087480232
聖徳太子(2) 梅原猛 集英社文庫 ISBN:4087480437
歎異抄 梅原猛 講談社学術文庫 ISBN:4061594443

977 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/19(火) 01:09:34.14 0
高取正男
神道の成立 高取正男 平凡社ライブラリー ISBN:4582760058
宗教以前 高取正男 ちくま学芸文庫 ISBN:448009301X

末木文美士
日本仏教史―思想史としてのアプローチ 末木文美士 新潮文庫 ISBN:4101489114
親鸞:主上臣下、法に背く 末木文美士 ミネルヴァ日本評伝 ISBN:4623075818

大桑斉
民衆仏教思想史論 大桑斉 ISBN:4831513733
日本仏教の近世 大桑斉 ISBN:4831874809

尾藤正英
江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫 ISBN:4006001584
日本の国家主義――「国体」思想の形成 尾藤正英 ISBN:4000259814
日本文化の歴史 尾藤正英 岩波新書 ISBN:400430668X

渡辺京二
逝きし世の面影  平凡社ライブラリー ISBN:4582765521
百姓の力 江戸時代から見える日本 渡辺尚志 角川ソフィア文庫 ISBN:4044000034

阿部謹也
近代化と世間 私が見たヨーロッパと日本 阿部謹也 朝日文庫 ISBN: 4022618116
「世間」とは何か 阿部謹也 講談社現代新書 ASIN:B00HCB80OI

978 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/19(火) 01:10:06.14 0
森三樹三郎
中国思想史 上 森三樹三郎 レグルス文庫 ISBN:4476010962
中国思想史 下 森三樹三郎 レグルス文庫 ISBN:4476010970
老荘と仏教  森三樹三郎 講談社学術文庫 ISBN:4061596136
老子・荘子 森三樹三郎 講談社学術文庫 ISBN:4061591576

加地伸行
沈黙の宗教――儒教 加地伸行 ちくま学芸文庫 ISBN:4480093656
儒教とは何か 加地伸行 中公新書 ISBN:4121009894

中村元
中村元選集15巻  原始仏教の思想 ISBN:4393312155
中村元選集22巻 空の論理 ISBN:4393312228
中村元選集21巻 大乗仏教の思想  ISBN:439331221X
近世日本の批判的精神―日本の思想〈3〉 (決定版 中村元選集) ISDN:4393312392
慈悲 中村元 講談社学術文庫 ISBN:4062920220
古代インド 中村元 講談社学術文庫  ISBN:4061596748
般若心経・金剛般若経 中村元 岩波文庫 ASIN B00QT9X9DG
ブッダの真理のことば・感興のことば 中村元 岩波文庫 ISBN:4003330218

白川静
孔子伝 白川静 中公文庫 ISBN:4122041600
中国の古代文学〈1〉神話から楚辞へ 白川静 中公文庫BIBLIO ISBN:4122042402
中国古代の文化 白川静 講談社学術文庫 ISBN:4061584413
中国の神話 白川静 中公文庫BIBLIO ISBN:4122041597

979 :考える名無しさん:2016/07/19(火) 05:05:33.03 0
波平に最後に欠けているのは、個人には偏見があり個々人の偏見に基づいた
行動の一貫性の多様性が社会に多様性をもたらしているという視点だな。
そこだけだ。よく頑張った。

980 :考える名無しさん:2016/07/19(火) 09:09:00.10 0
波平どん、朝だっぺ。さあ起きるっぺ起きるッペ。

981 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/19(火) 09:35:08.35 0
仕事してるよ!

982 :考える名無しさん:2016/07/19(火) 10:23:58.59 0
18歳から被爆権

983 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/19(火) 11:24:02.91 0
他いる?

日本人の歴史思想家

和辻哲朗 日本倫理
上田正昭 古代
梅原猛 古代等
高取正男 古代仏教
網野善彦 古代中世
末木文美士 中世仏教
大桑斉 近世仏教
尾藤正英 近世儒教
渡辺京二 近世
阿部謹也 世間
加藤周一 日本文学史

中村元 インド仏教
白川静 中国古代
加地伸行 儒教
森三樹三郎 老荘、中国仏教

984 :考える名無しさん:2016/07/19(火) 12:22:32.52 0
界面活性剤

985 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/19(火) 12:23:30.80 0
【話題】韓国が「ポケモンGO」に対抗して「ポロロGO」をリリース予定 [無断転載禁止]©2ch.net
http://hayabusa8.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1468887734/

986 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/19(火) 12:24:09.81 0
リンクつきコピペできるときと、できないときがあるなあ
なんだろ?

987 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/19(火) 12:25:25.75 0
>>983
誰の歴史思想を支持するかになるんだよな
ボクが支持する歴史思想家

988 :考える名無しさん:2016/07/19(火) 13:07:33.86 0
界面活性剤

989 :考える名無しさん:2016/07/19(火) 13:15:33.32 0
第三の波平著 日常哲学のエピスメーテー

990 :考える名無しさん:2016/07/19(火) 13:29:05.40 0
出版は永遠にない

991 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/19(火) 13:34:50.31 0
ブロガーだからな

992 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/19(火) 13:36:55.01 0
[まとめ][論集]日本人はどのようにつくられてきた
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150921#p1

993 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/19(火) 13:37:57.14 0
このあとに、中村先生に出会い、仏教的転回したからなあ

994 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/19(火) 13:40:00.38 0
今となっては、過去の遺物。

995 :考える名無しさん:2016/07/19(火) 13:51:11.61 0
界面活性剤

996 :考える名無しさん:2016/07/19(火) 17:30:18.42 0
界面活性剤

997 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/19(火) 17:49:29.16 0
ようするに石鹸だろ(笑)

998 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/19(火) 17:53:36.30 0
神本だらけだけど
一年したら全部忘れてるから、きりないわ

網野善彦
●日本の歴史をよみなおす(全) 網野善彦 ちくま学芸文庫 ISBN:4480089292
●日本社会の歴史〈上〉 網野善彦 岩波新書 ISBN:4004305004
●日本社会の歴史〈中〉 網野善彦 岩波新書 ISBN:4004305012
●日本社会の歴史〈下〉 網野善彦 岩波新書 ISBN:4004305020
△日本中世の百姓と職能民 網野善彦 平凡社ライブラリー ISBN:4582764681
○日本中世に何が起きたか―都市と宗教と「資本主義」 網野善彦 洋泉社MC新書 ISBN:4862480306
●「日本」とは何か 日本の歴史00 網野善彦 講談社学術文庫 ISBN:4062919001

和辻哲朗
●日本倫理思想史(一) 和辻哲郎 岩波文庫 ISBN:4003811054
●日本倫理思想史(二) 和辻哲郎 岩波文庫 ISBN:4003811062
●日本倫理思想史(三) 和辻哲郎 岩波文庫 ISBN:4003811070
●日本倫理思想史(四) 和辻哲郎 岩波文庫 ISBN:4003811089
△日本精神史研究 和辻哲郎 岩波文庫 ISBN:4003314476

加藤周一
●日本文学史序説〈上〉 加藤周一 ちくま学芸文庫 ISBN:4480084886
○日本文学史序説〈下〉 加藤周一 ちくま学芸文庫 ISBN:4480084886

上田正昭
●新版 日本神話 上田正昭 角川ソフィア文庫 ASIN:B00F5P40G0
●渡来の古代史 国のかたちをつくったのは誰か 上田正昭 角川選書  ASIN:B00OLCSOQA
●私の日本古代史(上) 上田正昭 新潮選書  ASIN:B00D3WJ5NK
○私の日本古代史(下) 上田正昭 新潮選書  ASIN: B00D3WJ5O4
○神と仏の古代史 上田正昭 ISBN:4642080295

999 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/19(火) 17:55:44.99 0
梅原猛
●古事記 増補新版 梅原 猛 学研M文庫 Kindle版 ASIN:B009SJ915E
△聖徳太子(1) 梅原猛 集英社文庫 ISBN:4087480232
△聖徳太子(2) 梅原猛 集英社文庫 ISBN:4087480437
●歎異抄 梅原猛 講談社学術文庫 ISBN:4061594443

高取正男
△神道の成立 高取正男 平凡社ライブラリー ISBN:4582760058
△宗教以前 高取正男 ちくま学芸文庫 ISBN:448009301X

末木文美士
●日本仏教史―思想史としてのアプローチ 末木文美士 新潮文庫 ISBN:4101489114
●親鸞:主上臣下、法に背く 末木文美士 ミネルヴァ日本評伝 ISBN:4623075818

大桑斉
△民衆仏教思想史論 大桑斉 ISBN:4831513733
△日本仏教の近世 大桑斉 ISBN:4831874809

尾藤正英
●江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫 ISBN:4006001584
●日本の国家主義――「国体」思想の形成 尾藤正英 ISBN:4000259814
●日本文化の歴史 尾藤正英 岩波新書 ISBN:400430668X

渡辺京二
●逝きし世の面影  平凡社ライブラリー ISBN:4582765521
●百姓の力 江戸時代から見える日本 渡辺尚志 角川ソフィア文庫 ISBN:4044000034

阿部謹也
●近代化と世間 私が見たヨーロッパと日本 阿部謹也 朝日文庫 ISBN: 4022618116
△「世間」とは何か 阿部謹也 講談社現代新書 ASIN:B00HCB80OI

1000 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/07/19(火) 17:58:16.83 0
森三樹三郎
●中国思想史 上 森三樹三郎 レグルス文庫 ISBN:4476010962
●中国思想史 下 森三樹三郎 レグルス文庫 ISBN:4476010970
●老荘と仏教  森三樹三郎 講談社学術文庫 ISBN:4061596136
○老子・荘子 森三樹三郎 講談社学術文庫 ISBN:4061591576

加地伸行
●沈黙の宗教――儒教 加地伸行 ちくま学芸文庫 ISBN:4480093656
●儒教とは何か 加地伸行 中公新書 ISBN:4121009894

中村元
●中村元選集15巻  原始仏教の思想 ISBN:4393312155
●中村元選集22巻 空の論理 ISBN:4393312228
●中村元選集21巻 大乗仏教の思想  ISBN:439331221X
△近世日本の批判的精神―日本の思想〈3〉 (決定版 中村元選集) ISDN:4393312392
●慈悲 中村元 講談社学術文庫 ISBN:4062920220
△古代インド 中村元 講談社学術文庫  ISBN:4061596748
●般若心経・金剛般若経 中村元 岩波文庫 ASIN B00QT9X9DG
△ブッダの真理のことば・感興のことば 中村元 岩波文庫 ISBN:4003330218

白川静
●孔子伝 白川静 中公文庫 ISBN:4122041600
△中国の古代文学〈1〉神話から楚辞へ 白川静 中公文庫BIBLIO ISBN:4122042402
△中国古代の文化 白川静 講談社学術文庫 ISBN:4061584413
△中国の神話 白川静 中公文庫BIBLIO ISBN:4122041597

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