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■なぜ日本人は慈悲深いのか 14 [無断転載禁止]©2ch.net

1 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 01:09:57.79 0
慈悲とはなにも不思議でもなんでもない。
慈悲とはエコノミーなんですよ。
だからとても論理的なものです。
無我のエコノミーなんですよ。
人類の標準のエコノミー、贈与交換や商品等価交換の
プラマイゼロに対して、いつもちょっとだけ無我の思想(自分よりみんなのために)によって、与えるのが多いんですよ。
そのちょっとがみんなの中を循環して世間を豊かにしているわけです。

価格等価の商品価値よりちょっと多い慈悲深い日本製品。
温水洗浄便座、100円ショップ、こたつ、カラオケ、街工場の職人、自動販売機、接客、
うま味、声優、富士山、コンビニ、ラーメン、和風旅館、
花火、紅葉狩り、電動アシスト自転車、整列乗車、古武術、忍者、タクシーの自動ドア、居酒屋
脳神経外科用ハサミ、早ゆでスパゲッティ、病院食、加賀野菜、外国人向け糸引きの少ない納豆、
進化系カワイイ、声優カーナビ、忍者マンガ、伸縮型仮設橋、使い捨てカイロ、粘着クリーナー、
鼻毛カッター、冷却ジェルシート

過去ログ
 2016/01/28 1 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1453933334/
 2016/02/12 2 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1455288826/
 2016/03/06 3 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1456664690/
 2016/03/06 4 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457257817/
 2016/03/10 5 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457613589/
 2016/03/14 6 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457961926/
 2016/03/23 7 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458662828/
 2016/03/23 8 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666650/
 2016/03/23 9 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666749/
 2016/03/23 10 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/
 2016/03/23 11 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458691726/
 2016/03/23 12 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458705066/
 2016/03/23 13 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458711759/

2 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 01:15:04.12 0
新スレおめでとうございます
波平さんの自説を毎回楽しみに閲覧しています
荒しの発狂さんに負けずにどうか頑張ってください♪

3 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 01:17:34.91 0
3)慈悲の成熟(再帰性)

江戸時代から成熟した慈悲のエコノミーは再帰性が高い。
すなわち施すとはなにか?
与えればいいのか?

人類の不変のエコノミーである贈与交換はいかに働くかを考えればわかる。
借りに返礼を求めなくても、与えると相手に負債が生じてしまい、返礼されてしまう。

だからちょっとだけ多く施すことは、そう簡単なことではない。
贈与と返礼は、人類の物理法則のように働いてしまう。

だから慈悲のエコノミーは、返礼されないように施すという高度さが必要になる。


4)日本人が世間のみなさまに謝る理由

プラマイゼロに対して、いつもちょっとだけ無我の思想(自分よりみんなのために)によって、
与えるのが多いことで、みんなで世間を豊かにしている。

だから逆に、無我の思想(自分よりみんなのために)がないと、バッシングにつながる。

日本人が、世間のみなさまをお騒がせしてご迷惑をおかけしましたと、謝るのは、
無我の思想(自分よりみんなのために)の反面といえる。

4 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 01:18:21.36 0
5)日本人が慈悲深くなったわけ

日本で慈悲が仏教信仰を超えて、深く慣習レベルまで達しえた大きな要因は、島国という環境にあるだろう。

慈悲は、人に関わりなく施すことが求められる、
民族を越え、宗教を越えることは、難しい。
それができればまさに仏だ。

しかし日本では、施すのは世間内でよかった。
世間は本来は仏教用語で、世界そのものだった。
すなわち慈悲圏である。
しかし日本ではいつしか世間は日本人圏を指すようになった。
なぜなら征服されたことがない島国、疑似単一民族では、日本人圏が世界なのである。
世間は日本人圏に縮減されて、慈悲圏も縮減された。
疑似単一民族である日本人内で、人に関係なく施す。
世界ではなく、世間内で、施しあう。
慈悲は途端に容易になった。
おそらく民族レベルでここまで慈悲が浸透した民族は他にいないだろう。

世界は慈悲を待っている
https://youtu.be/xgE4xneSCcI

5 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 01:30:23.58 0
△慈悲と正直の公共哲学:日本における自生的秩序の形成  桂木隆夫 ISBN:4766421744
●宗教で読む戦国時代 神田千里 講談社選書メチエ ISBN:406258459X
△民衆仏教思想史論 大桑斉 ISBN:4831513733
△日本仏教の近世 大桑斉 ISBN:4831874809
△近世日本の批判的精神―日本の思想〈3〉 (決定版 中村元選集) ISDN:4393312392
△鈴木正三著作集T 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601548
○鈴木正三著作集U 加藤みち子 中公クラシックス ISBN:4121601556
△民衆仏教の定着 (新アジア仏教史13日本V) ISDN:4333024412
▲日本の近代化と民衆思想 安丸良夫 平凡社ライブラリー ISBN:4582763065
△宗教以前 高取正男 ちくま学芸文庫 ISBN:448009301X
△日本霊異記 原田敏明 平凡社ライブラリー ISBN:4582763197
○仏と天皇と「日本国」――『日本霊異記』を読む 伊藤由希子 ISBN:4831513695
●史実 中世仏教 第2巻 葬送物忌と寺院金融・神仏抗争の実像 井原今朝男 ISBN:4904139658
△往生要集を読む 中村元 講談社学術文庫 ISBN:4062921979
△法然入門 阿満利麿 ちくま新書 ISBN:4480066225
●神道の成立 高取正男 平凡社ライブラリー ISBN:4582760058
△買い物の日本史 本郷恵子 角川ソフィア文庫 ISBN:4044092079
○日本近世の起源―戦国乱世から徳川の平和 渡辺京二 洋泉社MC新書 ISBN:4862482643
○河原ノ者・非人・秀吉 服部英雄 ISBN:4634150212
△新版 日本永代蔵 井原西鶴 角川ソフィア文庫 ASIN:B00HEB91RG
△曾根崎心中 冥途の飛脚 心中天の網島 近松門左衛門 角川ソフィア ISBN:4044011036
△お金の流れで読む日本の歴史 元国税調査官が「古代~現代史」にガサ入れ 大村大次郎 ISBN:4041032202
△「世間」とは何か 阿部謹也 講談社現代新書 ASIN:B00HCB80OI
△モノが語る日本対外交易史 7-16世紀 シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア ISBN:4894348136
△日本人はなぜ水に流したがるのか 樋口清之 PHP文庫 ISBN:456976312X
○ひらがなの誕生 山口謠司 中経の文庫 ISBN:4046014148  
△日本の民俗宗教 宮家準 講談社学術文庫 ISBN:4061591525
○日本会議の研究 菅野完 扶桑社新書 ISBN:4594074766
▲風土 人間学的考察 和辻哲郎 岩波文庫 ISBN:4003314425

6 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 02:06:57.64 0
交換の付加価値を与える無我ってのは、
「自分よりみんなのために」産むのではなく
その時間の長さによって交換の構造を刷新することで
「自分をみんなの中に」生むことを意味する
こっちのほうが正しい

7 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 02:12:39.66 0
>>6
ヒント

>>
どの仕事もみな仏道修行である。人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。
仏道修行で無い仕事はあるはずがない。一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為
となることをもって知るべきである。
鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。
武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。
商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。
このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。
天地を指した人もいる。文字を造り出した人もいる。五臓を分けて医道を施す人もいる。
その種類は数えきれないほど現れて世の為となっているけれど、これらすべて一仏の功徳の働きである。
このような有り難い仏の本性を人々[は皆]具えている
本当に成仏を願う人であるなら、ただ自分自身を信じるべきである。
自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。

万民徳用 鈴木正三
<<

8 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 02:13:41.19 0
>>6
>その時間の長さによって交換の構造を刷新することで
>「自分をみんなの中に」生むことを意味する

贈与交換そのものでは?

9 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 02:20:07.70 0
無我とは、私でないみんなだから、世界
世界に対して施すこと

「自分をみんなの中に」生むでは、私のみんな、私の帰属集団だから、無我ではなく、一般的だ贈与交換。

無我とは、贈与交換が生む私の帰属集団同士の争いという、人類が避けられない悪からの脱却を目指す仏教理念

10 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 02:39:45.71 0
捉え方が静的なんだよそれじゃあ
交換が動的であるためには、その媒介項の「自分のため」が
交換の対象(「みんなにため」)を等価にさせない仕組みが描かれないと
でなければ付加的な「価値」というものがどこから産出されるの?ってなる
それは仏のためであり自分自身を信じることそのことの解釈に求められるのではないですか?
それには時間が必要になるのです
即応的にネットで検索して仏性をわかった気になる「自分」に価値が生まれますか?

11 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 02:42:13.53 0
無我ってことは、自分と世界を組み換えることに意義があるのでは?

12 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 03:20:04.18 0
仏の功徳の働きすなわち仏の心を信じ自分を信じられることを具わるためには、
世界のなかに、みんなのなかに自分を組み入れられるかどうかに関わっている
自分のための分量が変わらないで、みんなのための分量が変わることはない
無我に至るということは、無尽蔵の分量をそこから汲み出すことに他ならない

13 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 03:46:00.38 0
世界のための施しは、既知の帰属集団を形成させる
なぜならその存在意識がその人によって前提されてしまうから
であれば、それぞれの「世界のため」において敵味方の争いを産んでしまう
しかし、自分のための行いはどの集団にも帰属させない
そのことの世界への働きは、それぞれにおいて「その全体」を構築共有することになるから

14 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 08:33:35.63 0
相変わらず意味不明(笑)

15 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 08:44:48.90 0
日本人の慈悲深さ

・なぜ日本人は人前で酔ってベロベロになるのか?
・なぜ日本人は職場に家族の写真を飾らないのか
・なぜ日本には和製料理が多いのか
 ナポリタン、ハンバーガー、カレーライス、焼き餃子、中華丼、天津丼、調理パン
・なぜ日本の弁当は冷たくてもおいしいのか
 老舗弁当屋曰く、日本の弁当は冷たくなったときにおいしいように作られている。
・なぜ日本の部活は教育活動の一環なのか
・なぜ日本の車内販売は種類が多くて安いのか

16 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 08:46:24.07 0
そと、うち、無礼講

17 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 09:02:12.28 0
なみへいさん、それが意味不明なのに、哲学本なんか読んでも仕方ないでしょう

18 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 09:46:27.47 0
波平は既に既知の哲学世界から離れて慈悲の世界に突入しているのだよ
常人の考える低レベルな哲学には興味がないのでしょう

19 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 10:15:25.66 0
慈悲からは遠い人ですよ、波平さんは

20 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 10:59:10.97 0
西洋哲学というファンタジーから、
現実世界に戻った

みんなも来なよ!

21 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 11:15:03.86 0
ヘーゲルもハイデガーもファンタジー?
ヘーゲルの思想に影響を受けたマルクス思想もまたファンタジー?

22 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 11:22:42.25 0
えっ?!
なにいってんの?
ヤバくねぇ?
現実生きれてる?(笑)

23 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 11:34:33.43 0
いやいや、波平が言い出したことだよ

24 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 11:36:02.47 0
マルクス思想がファンタジーならば
マルクス思想に影響を受けた昔の知識人も皆ファンタジーに毒されていたということ?

25 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 11:46:31.57 0
波平はすでに狂気

26 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 12:02:18.60 0
サヨか
サヨでも共産主義革命をリアルに信じてる人めずらしくない?

27 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 12:07:30.39 0
ハイデガーがファンタジーじゃないとか、笑えない(笑)

28 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 12:23:00.15 0
んー
ファンタジーとはなんだろうね

29 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 12:29:19.68 0
キリスト教の背景があればまだ感じるところもあるんだろうけど
日本人には、まったくのファンタジーだろうね。
青春小説の一分野だね。

30 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 12:35:23.06 0
キリスト教
そうねえ
でもそれは古代ギリシャには無かったものだし
西洋哲学の本質とは違うよね

31 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 12:37:02.29 0
ところで、ファンタジーとはなんだろうね

32 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 12:38:20.91 0
波平のことだから「荒唐無稽な絵空事」みたいな意味でしょ

33 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 13:08:15.52 0
カネのちからでひっくりかえすみたいなこといってくる
頑張っていきたい

34 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 16:44:11.15 0
>>30
キリスト教にはギリシャ哲学の影響は大きいけど

35 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 16:46:07.41 0
>>31
ハイデガーの存在と時間のあの世界観はなにか?
科学的な根拠がないのは確か

36 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 19:00:06.84 0
哲学はなににおいて、確かさを担保しているのか?

37 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 19:18:46.90 0
科学はなににおいて確かさを担保しているのか

38 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 19:24:11.09 0
科学は誰もが反復できることにより、確からしさを担保している。
先日、テレビで新たな原子の作成に制作したドキュメントをやっていたが、
その確からしさを示すことが大変だと。
おぼちゃんのSTAPしかり。

では哲学はなんにおいて確からしさを担保するのか。
あんなものは言いたい放題ではないか。
ウィトは形而上学を語ることの無意味を示したが
反論はあるのか。

39 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 19:28:50.70 0
哲学板には難しかったみたいだな(笑)

40 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 19:57:49.49 0


41 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 20:21:30.53 0
(笑)

42 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 20:27:20.49 0
日本人という民族性に強調を置いている時点で、まったく無我ではないね。
我の理論そのもの。なんで、それほどまでに慈悲深い日本人が、戦時中、あれほど
残忍なことが出来たのだろう。細菌部隊での日本人の残酷さは、ナチとあまり
変わらない気がする。

43 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 20:31:00.29 0
>>42

ヒント
>>3-4

はい、次!

44 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 20:31:01.32 0
民族性を強調することは公ではなくて、むしろ私でしょうね。
波平理論だと、会社はまるで公だとみなしているようだけど、
私企業だね、普通は。

45 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 20:33:33.07 0
イスラム原理主義者の自爆テロは酷いな、とは思うけれど、
共産主義思想にかぶれていた連合赤軍などの日本人も、つい最近まで
似たような系統のことをしていたんだよね。

46 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 20:37:35.72 0
>>44
公私は相対的

家族<自社<世間

慈悲とは、より我より遠い者へ施すエコノミー

日本人はよく「私の会社では……」というか、
外国人から「お前はオーナーか!」っと突っ込まれる

次!

47 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 20:38:06.66 0
>>45

ヒント
転向

48 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 20:38:52.43 0
無我であれば、まず、属性というものから自由になっていないといけない。
もちろん、そこには民族性なども含まれる。どこの民族とかどこの国かという
分類がエゴや争いや対立を生む、というのが無我の見方だろう。

あと、人間至上主義みたいなのもダメ。生き物はすべて平等。
それが無我でしょう。地球中心主義みたいな発想もダメ。
すべての惑星、恒星は同じ価値がある、または、同じように価値がない、
それが何の執着もない無我の見方だろう。

波平理論は、全く無我ではないから。エゴ丸出し、馬鹿丸出しの無職ですw

49 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 20:39:19.51 0
二日間周期で同じ質問ばかり

でもボクは施す。

次!

50 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 20:40:07.19 0
>>48

ヒント
>>4

はい、次!

51 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 20:47:34.22 0
ヒントじゃなくて、波平の理論は全く無我ではないから。

だから、無我の絡めて論じようとするから、それは間違いです、と突っ込まれる
のであって、それをやめればいいだけ。

我がないということは、私という概念を解脱していることだよね。
私の家族、私の会社、私の国、私の地球、私の財産、私の名誉、地位。

こういうもの全てから解脱している人だけが初めて無我を主張出来る。
だから、釈迦ぐらいなんじゃないの。波平は、ただの嘘つき
ネットウヨ無職だから、全然、無我を語る資格がないw 

52 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 20:53:10.88 0
>>51
勝った!

53 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 20:54:35.39 0
国家や民族同士の争い、戦争が起きるのも、強固な我があるからだろう。
守りたい自分があって、仲間や家族があって、所属する組織や企業、地域、国家、
世界、地球、宇宙があって、etc、もしくは思想や宗教、信条、イデオロギー、価値観があって、
それらがみんな異なるので、時には争いが生じる。

SMAPの解散だって、メンバーの我と我が対立して起こっただけ。

54 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 20:55:06.32 0
>>52
それがなみへいさんの慈悲なんですね



55 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 20:57:34.62 0
発狂さんはなんでいつも顔が近いのかな(笑)
人との距離の取り方が変ですね。

56 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 20:58:19.24 0
波平の元ネタはテレビなんだよな。

和風総本家とかあのへん。

自分の頭で考えるのではなく、基本的にテレビの奴隷って点がアホなんだよな。

57 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 20:58:46.69 0
あるいはyouは何しにニッポンへ?とか

58 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 20:59:12.18 0
何故ここに日本人とか

59 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 20:59:34.08 0
発狂さん、落ち着いて(笑)

60 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 21:00:03.35 0
んなこたあ分かってんだよ



61 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 21:01:48.99 0
波平というお馬鹿さんは、いじりがいがあるわけよ
お互い痛みを感じないからね
純一くんもそうだろ

62 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 21:13:55.74 0
波平って、自分自身に何にも誇れる才能なり資格や地位・財産がないから、
日本人という属性に寄りかかって甘えて、そこで脆弱な自尊心を満たそう
としているとしか思えないんだよねw だから、そのコンプレックス満載の
波平理論を聞かされていると、日本人としてすごく羞恥心を感じるよw

63 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 21:17:24.63 0
たぶん、中国でも波平みたいな奴(永久無職)がいるんだろうな。それで、
中国人はこんなに素晴らしい民族だ!みたいなことをネットや匿名掲示板に
年中無休で365日毎日書き続けて、周囲から馬鹿にされたり、失笑を買って
いるのだろうなw

64 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 21:19:25.52 0
あいのりとテラスハウスを波平が見たら、

波平『何故、恋愛はこうも魅力的なのか?』

というスレを立てるに決まってる訳。
要はテレビ局のプロデューサーに常時思考を操られている存在が波平だと言える。

65 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 21:20:12.35 0
ノーベル賞を取った日本人が偉いのでなくて、その当人が能力や努力があったということ。
イチローもそう。その成果を横取りして、まるで自分がその偉業を成し遂げた
かのように日本人論を語り始めるのが、無力無職の波平理論。

66 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 21:26:48.72 0
自分はTVを全く観ない人だからよく分からないのだけど、今、TVでそういう風に、
日本人はすごいぞ!みたいな番組が多いの?それを真に受けて、波平は、こういう
訳の分からない電波理論を作って一人悦に入っているのかな。

NHKは、ワンセグだけの人からも視聴料を得ようとして敗訴した
らしいけど、欲の少ない慈悲深い日本人がよく表現されているねw

67 :考える名無しさん:2016/08/27(土) 21:32:47.53 0
そう、かなり多い。

波平はテレビで流されている内容にかなり素直に反応する。
馬鹿みたいにな。

68 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 21:51:00.43 0
科学は誰もが反復できることにより、確からしさを担保している。
先日、テレビで新たな原子の作成に制作したドキュメントをやっていたが、
その確からしさを示すことが大変だと。
おぼちゃんのSTAPしかり。

では哲学はなんにおいて確からしさを担保するのか。
あんなものは言いたい放題ではないか。
ウィトは形而上学を語ることの無意味を示したが
反論はあるのか。

69 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 22:44:40.42 0
哲学はなんにおいて確からしさを担保するのか。
大きく二つあげられるだろう。
一つは、西洋哲学の文脈(コンテクスト)
もう一つは、現実の倫理へのコミット

西洋哲学は、ギリシャ哲学以来、長い試行錯誤の歴史がある。
特にギリシア時代に基本的な考えは出されたと言われる。
哲学者がまずやることは、西洋哲学の文脈の中で、
自らがどこに立つかを示す。
プラトンに対して、ここが異議があり、ヘーゲルのここに同意する。
なにも文脈なく主張すれば、誰も理解できないただの妄想だが、
西洋哲学の文脈は、多くの人が共有する知識なので、
ある程度の客観性が担保される。
西洋哲学の文脈、そしてその知識をもつ人々に正しさを主張できる。

70 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 23:01:46.17 0
このような文化的な文脈によって、正しさを担保する方法は、
美や料理など、客観性を担保しにくい領域の一般的な方法だ。

あるラーメン屋がおいしいのは、そこに絶対的なおいしさがあるわけではない。
味の好みは人それぞれだ。
ラーメンには文化の文脈があり、評論家がいて、
文脈に位置づける、評価することでおいしいラーメンとなる。

西洋哲学の正しさを担保する方法は、これだけではない。
西洋哲学において、日本人が理解していないことは、
西洋哲学には目的があるということだ。
みなが幸福になるための倫理をつくることが目的である。
だから日本人が西洋哲学だと思っている認識論や存在論は、
あくまで原理論としての序章であって、
その原理を、西洋哲学の文脈の中に位置づけることで正当化し、
目的である倫理として、実社会に展開することにある。

だから西洋哲学の文脈はまた倫理として実世界へ展開され、
試行錯誤された歴史をもち、それもまた文脈の一つである。
実世界への倫理としての展開の結果として、人々を幸福にしたか、正しさをもつ。

そして過去の試行錯誤に対して、新たな西洋哲学は、
自らの相対的な位置を主張し、正しさを主張する。

71 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/27(土) 23:10:36.80 0
ボクの慈悲エコノミー論の正しさを担保することが難しいのは、
日本人の哲学に、西洋哲学のようなしっかりとして文脈がないことだ。
あっても、それを知っている人がほとんどいないことだ。

日本人にも哲学と呼ばれる人々はいるが、
彼らは、賢明に西洋哲学の文脈の中に、
日本人の哲学を位置づけようとした。
結局のところ、西洋哲学の文脈に頼るしかない。

さらには、日本人には、西洋哲学を倫理に展開する習慣がないために、
実社会への倫理として展開されることがなく、
不思議な哲学として、宙に浮いてしまう。

ボクが慈悲エコノミー論で試みることは、
日本人の実社会への倫理として、評価されうる原理論の確立である。
それがエコノミーとしての慈悲である。

そして原理論は、西洋哲学の文脈に無理矢理、位置づけるよりも、
日本人の共感に訴えることを目指す。
日本人がなるほど!という共感から正しさを担保する。

だから「なぜ日本人は職場に家族の写真を飾らないのか」という日常の問いが重要なのである。

72 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 00:05:14.61 0
それっぽくしようとしているのは分かるが、
実力が無さ過ぎるな

73 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 00:07:45.20 0
>>72
たとえば?

74 :波平応援団:2016/08/28(日) 00:08:16.09 0
師匠、雑音は気にせず続けてください

75 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 00:09:30.26 0
波平が格好付けて言う事って、
大概校長先生の話どまりなんだよねw

76 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 00:10:23.89 0
>>75
勝った!

77 :日本の将来を憂う ◆/FJgtFBZ/H7v :2016/08/28(日) 00:11:16.06 0
>>75
朝鮮人は半島に帰れ!!

78 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 00:11:39.40 0
話がやたら長い上に内容は薄っぺらく、
単に時間を稼ぐかのごとく内容が無い話を延々喋る

79 :潮野 噴子 ◆mALpa6weaiG/ :2016/08/28(日) 00:13:33.22 0
               人i 
              ノ:;;,ヒ=-;、
             (~´;;;;;;;゙'‐;;;)
            ,i`(;;;゙'―---‐'ヾ   500じゃろ?
            ヽ;;';ー--―-、'';;;;;゙)
       __ `ソ/<二>、<二>\/ ̄/  
         \/゚    ,ハ      \/
           ヽ.   ヽ. ⌒⌒ ノ    / ダープイプイダープイプインだろろw
           ヽ. ヽ、`==´ / / コログわープイダープインコログわにわ
          /          \ ーだろろwププイプインププイプイン
          (  |          |  )
          \|    э    |/    ウィンウィン
           / ″   ν.    \    ウィンウィン
   (( (( (( /_  ヽ、__炎_,ノ_  \  
        /⌒.\. ヽ: il´トェェェイli. / /⌒\  前が見えないお!
       /  ノつ\.ヽ:!l |,r-r-|!  //⊂  \
   o0○ノ  /  3  \ (::::⌒ヽ::)/ とノ\ ヽ○0o
   (    /、_ノ\   Y `(_、_)   /  \´  )゚
    \_)    `ヽ   : : : *   : : : |    (_ノ
            人___ノ、___ノ

80 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 00:21:35.83 0
>>78
おまえのペニスの方が薄っぺらのぺらっぺらなんだよ
いいかげんに理解しろよ純一

81 :ixtlan:2016/08/28(日) 00:29:47.18 0
          
      ,..,,__,.ィ:-rr┬-::、、    波平君はかなりの馬鹿タレだねえ ウヘヘヘヘッ💩w♪                      
    ,ィ";;r=y'〃州frツfrニ'ー;:、                       
    ,r';三彡'^     `゙'^'"ヾ彡ヽ.     ____              (⌒ ⌒ヽ
  ../彡r='"    ixtlan     ゙ヾ::ヽ.     |___ \□□     _  (´⌒  ⌒ ⌒ヾ
  ..i〃r'  _,,.. :-  、-−   Zミt          / /   □□ / / (´   )  ⌒::: .)
  fr彡   ,,:ィ==、,. -‐ァ'ニ二、ヽミミ゙i        / /        / /.(´;:   ::⌒`) :;  )
  ,>-イ :f´r',:ro-、 i'"゙〈 ,.ィtoァ、゙ヒY^t        / /     / ̄ /  (   ゝ  ヾ  ソ
 l ト.゙'' ゚'i `゙゙^^"ノノ 、ヽ.`='" ノ !/,)        ̄ _,,,,,,,,,,,,,,,_ ̄ ̄    ヽ ヾ ./ ノ  ノ
  ヾ ),;, 丶-一''リ  t::.~` ̄´   hリ   ,,,-‐''"~     ~゙ヽ、,,----/,´/丶-‐''´
.  .tj Y .、   :(_,..、 ,..、〉:.     レ'.,,r''~             ゙ヽ、// .`ヽ、
   !,  ヽ     ~i     ,r'"..:/                  ゙i,     `ヽ、
  .l丶、   、,,r==二ニ-ァ ' :::::,/                   i,       ゙i,
   ゝ.、tヽ、  `゙''=‐:''"   ,,/                     i  ∵∴   ゙、
     ヽ._ ゝ 、,,__     ,ィ ,i'              ∵∴  .:.::::i':::..      ゙,
      `ヽ.、_ ーテ=彡'",ノ.i                   .:.::::/.:.:.:..       i
         ⌒ヽ、,,__,..:ィノ                  .:::::::/:::.:.:.:.:.      i
            ヽ  /                .:.:.:.:.:.:/,;.:.:.:.:.:.:.      }
             ヽ/            .:.:.:.:.::::::; '  .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..........:.:.:: ,

82 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 00:53:23.47 0
B層(大衆)の好きなものを列挙してみよう。

テレビ、芸能界のくだらないゴシップ、ジャニーズ、AKB、iPhone、ディズニーランド、
ポケモンGO、シンゴジラ、村上春樹の小説、韓流、コミック、ゲーム、アニメ、
食べること、ベストセラーの無内容な本。

ここに共通点があるのは、楽しく、少しお洒落な感じがして、頭や精神を全く使うことなく、
電通的な広告に踊らされて、洗脳された状態の動物化状態で生きている、ということかな。
波平は、B層の代表だなw。無個性な日本人は、こういう画一的なB層が顕著に多い感じがする

83 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 00:54:32.19 0
GHQの日本の占領政策にある3S政策は、Screen(スクリーン=映画、現代だと
テレビも含む)、Sport(スポーツ・オリンピックも入れていいだろう)、
Sex(セックス=性産業、現代だとAKB)を用いて大衆の関心を政治に向けさせない
ようにする愚民化政策があったらしい。

今の自民党政権は、むしろこの3Sを政治的な方向へ利用している感じがする。永遠の0、
東京オリンピック、最近のテレビでの日本人はすごいぞ!的な国策番組兼広報・洗脳。
もし、それが本当なら北朝鮮みたいなことやっているのかな

84 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 03:09:27.41 0
ちょっと悪戯してみたかっただけさw

85 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 09:06:42.40 0
>>83
陰謀論(笑)

86 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 09:08:15.86 0
純一の陰謀論はネタではなく素だから恐ろしい

87 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 09:09:53.77 0
■哲学はファンタジーなのか

科学は誰もが反復できることにより、確からしさを担保している。
先日、テレビで新たな原子の作成に成功したドキュメントをやっていたが、
その確からしさを証明することが大変だと。
おぼちゃんのSTAPしかり。

では哲学はなんにおいて確からしさを担保するのか。
あんなものは言いたい放題のファンタジーではないか。
ウィトは形而上学を語ることの無意味を示したが
反論はあるのか。

88 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 09:12:16.68 0
哲学はなんにおいて確からしさを担保するのか。
大きく二つあげられるだろう。
一つは、西洋哲学の文脈(コンテクスト)
もう一つは、現実の倫理へのコミット

西洋哲学は、ギリシャ哲学以来、長い試行錯誤の歴史がある。
特にギリシア時代に基本的な考えは出されたと言われる。
哲学者がまずやることは、西洋哲学の文脈の中で、
自らがどこに立つかを示す。
プラトンに対して、ここが異議があり、ヘーゲルのここに同意する。
なにも文脈なく主張すれば、誰も理解できないただの妄想だが、
西洋哲学の文脈は、多くの人が共有する知識、特に西洋では誰もが知っているので、
ある程度の客観性が担保され、議論されることができる。

89 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 09:15:48.86 0
純一の陰謀論って、自身が嫌っているixtlanの陰謀論と微妙に被っているのに
気づいていないのだろうか

90 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 09:18:42.29 0
このような文化的な文脈によって、正しさを担保する方法は、
美や料理など、客観性を担保しにくい領域の一般的な方法だ。

あるラーメン屋がおいしいのは、そこに絶対的なおいしさがあるわけではない。
味の好みは人それぞれだ。
ラーメンには文化の文脈があり、評論家がいて、
文脈に位置づける、評価することでおいしいラーメンとなる。

しかし西洋哲学が正しさを担保する方法は、これだけではない。
西洋哲学において、日本人が理解していないことは、
西洋哲学には目的があるということだ。
「みなが幸福になるための倫理をつくる」ことが目的である。
だから日本人が西洋哲学だと思っている認識論や存在論は、
あくまで原理論としての序章であって、
目的は原理の確かさを元に倫理をとして、実社会に展開することにある。
実世界への倫理としての展開の結果として、人々を幸福にしたか、正しさを評価される。
その試行錯誤された歴史がまた文脈の一部となっている。

91 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 09:22:22.61 0
ボクの慈悲エコノミー論の正しさを担保することが難しいのは、
日本人の哲学に、西洋哲学のようなしっかりとして文脈がないことだ。
あっても、それを知っている人がほとんどいないことだ。

日本人にも哲学者と呼ばれる人々はいるが、
彼らは、賢明に西洋哲学の文脈の中に、
日本人の哲学を位置づけようとした。
結局のところ、西洋哲学の文脈に頼るしかない。

しかし日本人には、西洋哲学を倫理に展開する習慣がないために、
実社会への倫理として展開されることがなく、
不思議な哲学として、宙に浮いてしまう。

ボクが慈悲エコノミー論で試みることは、
日本人の実社会への倫理として評価されうる、まず原理論の確立である。

そして原理論は、西洋哲学の文脈に無理矢理、位置づけるよりも、
日本人の共感に訴えることを目指す。
日本人がなるほど!という共感から正しさを担保する。

だから「なぜ日本人は職場に家族の写真を飾らないのか」という日常の問い、AKBやポケモンゴーなど大衆の流行りのものを自ら体験することが重要なのである。

92 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 09:23:55.31 0
>>89
発狂さんには、もはや薬と反射しか残ってないよ

93 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 10:06:06.67 0
ちなみにテレビに発狂してる波平のような人間をダスマンと言う

94 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 10:12:31.22 0
発狂さん(笑)

95 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 10:24:39.18 0
キリスト教の慈愛と日本人の慈悲エコノミーは、なにが違うのか

96 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 10:32:43.74 0
https://www.lds.org/topics/charity?lang=jpn

慈愛
慈愛はキリストの純粋な愛です。
それはキリストが人の子に対して持っておられる愛であり,人々はお互いに対してこの愛を持たなければなりません。
これは最も崇高で気高く,強い愛であり,人の魂にとって最も喜ばしいものです(1ニーファイ 11:23参照)。

その他の情報
慈愛は「キリストの純粋な愛」あるいは「永遠の愛」です(モロナイ7:47;8:17)。
預言者モルモンは次のように教えています。
「慈愛は長く堪え忍び,親切であり,ねたまず,誇らず,自分の利益を求めず,容易に怒らず,悪事を少しも考えず,罪悪を喜ばないで真実を喜び,すべてを忍び,すべてを信じ,すべてを望み,すべてに耐える。」(モロナイ7:45;1コリント13:4−7も参照)

イエス・キリストは慈愛の完全な模範を示してくださいました。
地上で教え導いておられたとき,イエス・キリストはいつも,福音を教え,貧しい人,苦しんでいる人,落胆している人に心からの哀れみを示し,「よい働きをしながら……巡回されました。」(マタイ4:23;マルコ6:6;使徒10:38参照)
イエス・キリストの示された慈愛の頂点を成すのは,その無限の贖いです。
主は言われました。「人がその友のために自分の命を捨てること,これよりも大きな愛はない。」(ヨハネ15:13)それは他に類を見ない忍耐と思いやり,無私の行為でした。

救い主は御自身の愛をあなたに受けてほしいと望んでおられます。
またその愛を周囲の人々と分かち合ってほしいと望んでおられます。
救い主は弟子たちにこう宣言されました。「わたしは,新しいいましめをあなたがたに与える,互に愛し合いなさい。
わたしがあなたがたを愛したように,あなたがたも互に愛し合いなさい。
互に愛し合うならば,それによって,あなたがたがわたしの弟子であることを,すべての者が認めるであろう。」(ヨハネ13:34−35)
家族や周囲の人々との関係において,救い主を模範としてください。
救い主が愛されたように尽きることのない思いやりと忍耐,そして憐れみを胸に,愛そうと努力してください。

97 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 10:57:14.21 0
人類に不変のエコノミーである贈与交換は、身近な者に施すことである。
贈与し返礼するエコノミーは、信頼の集団を作り、自らの安全を保証するからだ。

慈悲、慈愛は、この人類不変のエコノミーを越えろという。身近でない者にこそ施せと。
ここにある人類愛は贈与交換による小さな集団による他者の排除、さらに集団同士の争いを回避する高度で崇高な精神性だ。

98 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 11:01:43.52 0
ヤスパースが枢軸の時代と呼んだように、
人類史のある時期に世界各地で、仏教、キリスト教、儒教などの普遍的な思想が生まれた
理由の一つがここにある。
世界の経済が大きくなり、贈与交換による集団とその闘争が激しくなった時代に、
人類愛は求められた。

99 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 11:13:21.03 0
モルモンを引き合いに出してキリスト教を騙るのかw
流石波平
トンデモだな…

100 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 11:20:14.48 0
大きな人類愛としても、キリスト教の慈愛、仏教の慈悲、儒教の仁は、それぞれに特徴をもつ。

キリスト教は1神が絶対である。
慈愛は自らが救済されるための1神からの命令の一つである。
神があなたに施すように、他者にも施しなさい。
ここには、施す者と施される者が明確に分かれて、さらにそこに上下がある。
困っていない者が困っている者へ施す。弱者救済。
このような思想は、現代でも慈善事業やボランティアとしてつながっている。

それに対して、仏教、特に日本に広まった大乗仏教では、絶対的な神はいない。
仏は一人ではないし、もともとが人間から仏になる。
あるいは、菩薩のように、仏まで至らない者も多くいる。

菩薩に象徴的であるように、自らが仏となり救われるよりも
人々を救うためにこの世に残る、そしてともに仏になる。
大乗仏教では人類全体が救済されることをめざす。
だから慈悲には強者、弱者はない。
弱者もまった慈悲の心をもつこと、施すこと。
施す対象もものに限らない。
たとえば挨拶すること、微笑むこと、気遣いすること、という生活のレベルから慈悲である。
キリスト教の慈愛は教えの一つであるが、
仏教の慈悲は、仏教そのものと言ってもいい。
世界全体を慈悲行で満たすこと。

このように説明すると、まったく異なることがわかる。
西洋人にのって慈愛は、弱者を救済するための強者の義務である。
しかし日本人にとっての慈悲は、生活そのものである。
だから日本人は、慈悲を行う自覚がない。
日本人として生活することが慈悲だからだ。

101 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 11:21:01.82 0
>>99
たとえば

102 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 11:27:46.85 0
西洋人の慈愛は、弱者救済という目的が明確であり、機能的であり、古い伝統がある。
事前事業、ボランティアなどの近代的な弱者救済は、
キリスト教文化からきて、機能的に運営されて、効果を上げている。

しかし日本人の慈悲は、生活の中で埋め込まれて、生活全体を慈悲で満たし快適にしているが、
弱者救済という強い目的意識はなく、機能的とは言えない。
このために、日本でも、ボランティアなどのキリスト教文化によって、活動されている。

ようするに、別物として作動している。
では日本の慈悲が世界的な貢献がないかといえば、
日本製品が慈悲という日本の生活から生まれて、世界の人々もまた豊かにしている。
慈悲と知らされずに、生活レベルで貢献している。

103 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 11:29:15.74 0
キリスト教の慈愛は、弱者救済
慈悲エコノミーは、生活レベルで働き日常を豊かにする。

104 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 11:32:02.13 0
モルモン教はカルトですよ!!波平さん!!

105 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 11:34:10.57 0
>>104
勝った!

106 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 11:34:36.83 0
世界は慈悲を待っている
https://youtu.be/xgE4xneSCcI

107 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 11:43:05.91 0
音楽は天使の囁き、哲学は中二病者の愚痴

108 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 12:36:35.04 0
音楽って・・・それこそ中二病だわな

109 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 12:39:58.41 0
>>108
たとえば?

110 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 12:40:48.76 0
波平さん、音楽とは何ですか?

111 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 12:51:33.47 0
>>110
美人とはなにか?
音楽とはなにか?

人類最大の問い
これこれ神の領域

112 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 12:54:10.38 0
だから天使の囁きとしか言えない

哲学とか、愚痴
人類でも哲学なんてなくて、ほとんどの期間問題なく生きてきたんだから

113 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 12:56:31.89 0
天使って・・・

114 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 13:05:39.86 0
天使自体、キリスト教ですよ!!波平さん!!

115 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 13:08:12.64 0
>>114
だから???

116 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 13:11:19.33 0
なんだそれ(笑)

117 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 13:23:21.65 0
だからって・・・

118 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 13:23:43.05 0
やはり波平は中二病なのかもしれない・・・

119 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 13:23:43.76 0
マジでモルモン教の事を知らないの?
波平さん

120 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 13:26:24.60 0
もうちょっとアメリカのカルチャーを知った方がいいかも
日本語のwikiだとあまり書いてないけど一般的にはカルト扱いされてるよ

121 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 13:29:18.71 0
なんだそれ(笑)

122 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 13:30:39.92 0
キリスト教の慈愛は、弱者救済
慈悲エコノミーは、生活レベルで働き日常を豊かにする。

123 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 13:31:43.65 0
波平といい、イストランといい、

やっぱカルトにハマり易いんだな

124 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 13:32:16.03 0
>>121
波平は頭弱いってことw

125 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 13:33:12.17 0
発狂さん(笑)

126 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 13:34:39.81 0
たまには近況話してよ、発狂さん

まだ無職?
まだ通院中?
親はまだ健在?

127 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 13:51:13.98 0
モルモルは敬虔なだけでカルトではないが、
なんで発狂さんがモルモンについて、
叫びだしたのか不明(笑)

空気(文脈)読めずに周りを固まらすところが発狂さんらしいが

こう言うのも経験だから、怖がらす、人と関わらないとダメ!
ここでなくリアルでね
家から出よう!

128 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 13:53:21.46 0
■キリスト教の慈愛と日本人の慈悲エコノミーは、なにが違うのか

人類に不変のエコノミーである贈与交換は、身近な者に施すことである。
贈与し返礼するエコノミーは、信頼の集団を作り、自らの安全を保証するからだ。
慈悲、慈愛は、この人類不変のエコノミーを越えろという。身近でない者にこそ施せと。
ここにある人類愛は贈与交換による小さな集団による他者の排除、さらに集団同士の争いを回避する高度で崇高な精神性だ。

ヤスパースが枢軸の時代と呼んだように、
人類史のある時期に世界各地で、仏教、キリスト教、儒教などの普遍的な思想が生まれた理由の一つがここにある。
世界の経済が大きくなり、贈与交換による集団とその闘争が激しくなった時代に、人類愛は求められた。

129 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 13:53:47.71 0
大きな人類愛としても、キリスト教の慈愛、仏教の慈悲、儒教の仁は、それぞれに特徴をもつ。

キリスト教は1神が絶対である。
慈愛は自らが救済されるための1神からの命令の一つである。
神があなたに施すように、他者にも施しなさい。
ここには、施す者と施される者が明確に分かれて、さらにそこに上下がある。
困っていない者が困っている者へ施す。弱者救済。
このような思想は、現代でも慈善事業やボランティアとしてつながっている。

それに対して、仏教、特に日本に広まった大乗仏教では、絶対的な神はいない。
仏は一人ではないし、もともとが人間から仏になる。
あるいは、菩薩のように、仏まで至らない者も多くいる。

菩薩に象徴的であるように、自らが仏となり救われるよりも
人々を救うためにこの世に残る、そしてともに仏になる。
大乗仏教では人類全体が救済されることをめざす。
だから慈悲には強者、弱者はない。
弱者もまった慈悲の心をもつこと、施すこと。
施す対象もものに限らない。
たとえば挨拶すること、微笑むこと、気遣いすること、という生活のレベルから慈悲である。
キリスト教の慈愛は教えの一つであるが、
仏教の慈悲は、仏教そのものと言ってもいい。
世界全体を慈悲行で満たすこと。

このように説明すると、まったく異なることがわかる。
西洋人にのって慈愛は、弱者を救済するための強者の義務である。
しかし日本人にとっての慈悲は、生活そのものである。
だから日本人は、慈悲を行う自覚がない。
日本人として生活することが慈悲だからだ。

130 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 13:54:15.08 0
西洋人の慈愛は、弱者救済という目的が明確であり、機能的であり、古い伝統がある。
事前事業、ボランティアなどの近代的な弱者救済は、
キリスト教文化からきて、機能的に運営されて、効果を上げている。

しかし日本人の慈悲は、生活の中で埋め込まれて、生活全体を慈悲で満たし快適にしているが、
弱者救済という強い目的意識はなく、機能的とは言えない。
このために、日本でも、ボランティアなどのキリスト教文化によって、活動されている。

ようするに、別物として作動している。
では日本の慈悲が世界的な貢献がないかといえば、
日本製品が慈悲という日本の生活から生まれて、世界の人々もまた豊かにしている。
慈悲と知らされずに、生活レベルで貢献している。

キリスト教の慈愛は、弱者救済
慈悲エコノミーは、生活レベルで働き日常を豊かにする。

131 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 13:54:31.53 0
世界は慈悲を待っている
https://youtu.be/xgE4xneSCcI

132 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 13:59:06.92 0
>>127
因みに無職の発狂さんではない

スレが盛り下がると波平の相手をしてあげる方の元無職の方だ

これでも気を使って話題振ってるんだから感謝しろYO

133 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 14:08:08.67 0
モルモン教は普通にカルトだろw

134 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 14:13:02.95 0
>>132
互いに気遣い。
慈悲だねぇ。

135 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 14:13:22.86 0
>>133
ソースがない

136 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 14:16:10.12 0
音楽とはなにか。
これほど、無駄だことばがこの世界に存在するだろうか。

137 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 14:20:43.29 0
音楽とはなにか?

答え
https://youtu.be/0eR4aQrYozY

138 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 14:24:01.25 0
音楽と歌は別物だよ

139 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 14:26:15.06 0
無駄だことばって・・・

140 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 14:33:14.04 0
https://youtu.be/X7nriKhb0ws

141 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 14:53:15.58 0
エスカレーターはなぜ必ず待たされるのか?

142 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 14:57:13.04 0
階段使えばええやんw

143 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 14:57:51.51 0
エスカレーターって何台並んでても、連動しちゃうんだよな
だから一台が満杯で、そのあとにすぐに次が来るがガラガラ
これでずっと流れてる

144 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 15:04:27.56 0
最新の技術使えばもっとうまく回れるんだろうけどね

145 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 15:06:22.20 0
意味不明

146 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 15:12:16.17 0
>>145
ヒント
http://www.weblio.jp/wkpja/content/エレベーターのパラドックス_エレベーターのパラドックスの概要

147 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 15:13:15.29 0
http://m.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/q1111086136

148 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 15:22:43.33 0
エレベーターとエスカレーターの区別もつかないのか

149 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 15:31:26.09 0
            ,,;;-───‐-;;,,    ・〜
     〜・    /;∴;∵;∴;∵;∴ヽ
          彡∵;∴;∵;∴;∵;∴ミ
     ( ( r、 彡;;-・==-;∴;-==・-;;ミ    ・〜
          | 〉^へ‐L,/):.:o)∴∵∴;ミ
         i/ ' '   .,イ__∵∴∵〉 ・〜
    〜・  〈     /;|:::::::::::|;∴;∵ノ_ < ねえねえー チンカスって 美味しいのお?? ゲハハハハ💩💩💩www♪
        〉‐- ,,__,/;;;;l⌒⌒ノ;;;;;;ノ'~ /ヽ   
       /゛   〈     `ーu′    l   i
       |     〉pikarrr・┏( ^o^)┛.|  |
       \,,_/  ,, # 第三の波平 |  .|
          |___,,___,,,_,,_ノ.  ノ
           |.     (x)    9  /
           |    ヽ、_.  _,ノ 彡 イ
            .|       (U)     .|
            ヽ    人    ノ

150 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 15:52:23.00 0
あっ!

151 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 16:00:03.31 0
極真空手

152 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 16:01:35.57 0
しかし雑談ばっか(笑)

153 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 16:05:07.13 0
おまえがな

154 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 16:05:07.47 0
24時間テレビ続くって、好きな人っているんだな
どんな人たちなんだろ?

155 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 16:05:32.85 0
おまえみたいな奴だろw

どう見ても

156 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 16:06:28.83 0
指原にスキャンダルがあっても簡単に洗脳されてしまう

そういうアホな人間がAKBにハマるし、カルトであるモルモン教にハマるw

157 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 16:06:31.76 0
発狂さん、荒れてますね(笑)

158 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 16:07:47.78 0
荒らしの罪悪感の反動が
発狂さんは地獄行き確定だからね(笑)

159 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 16:10:35.21 0
そもそも地獄なんてあるのでしょうか

160 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 16:14:21.38 0
極楽、天国なかったら、死んだらどうなんのよ?
あほちゃう

161 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 16:14:45.32 0
ディアゴ地獄じゃよ!

162 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 16:20:03.02 0
モルモンではどんな人でも死後に天国に行けるチャンスがあるんだよ
ただし白人限定

163 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 16:22:19.25 0
>>162
だから???

164 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 16:24:21.69 0
やっぱり我が身で考えないとわからんよ
キミの親は死んだらどこに行く?

165 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 16:31:59.15 0
ケー札に通報されて施設にはいる
パーフェクトヒューマン

166 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 16:41:07.69 0
波平、ちょっとパーフェクトヒューマン歌ってみて

167 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 16:54:34.56 0
 波 平 『ム・シ・ョ・ク ム・シ・ョ・ク ム・シ・ョ・ク
      アイム ア サーティーセブン(37歳)!!

      ウィー♪ リービングトーキョー♪
      ウィー♪ ニーティング オブ オール♪

      ム・シ・ョ・ク ム・シ・ョ・ク ム・シ・ョ・ク
      アイム ア サーティーセブン(37歳)!!』

168 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 16:57:01.67 0
どうやら後が無くなってきているようじゃな?柏木純一君wwww

169 :第三の波平(ただのリーマン):2016/08/28(日) 17:05:43.99 0
はたして本当にそうかな?

170 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 18:41:17.27 0
https://m.youtube.com/watch?v=o9W0zYLcgJw#
不器用太陽

171 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 22:02:25.91 0
>>164
波平のご両親はどこにいったの?
因みにうちの両親は健在です

172 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 22:46:23.91 0
>>171
誰?

173 :考える名無しさん:2016/08/28(日) 23:36:47.01 0
俺が誰なのかが関係あるの?

174 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/28(日) 23:50:42.83 0
>>173
新規(笑)

175 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 00:13:46.49 0
>>171
いつかは死ねよね
どこに行くの?
って、話

176 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 00:14:18.71 0
>>171
いつかは死ぬよね
どこに行くの?
って、話

177 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 00:26:21.36 0
シエ‏@s_sh

20代の知人女性が「運転中にパンクして困っていたところ、通りがかった男性に
助けてもらった。歳はたぶん40代で、小太りで少しハゲていて、見るからに
独身という感じだった。すごく気持ち悪かった」と話していて、人生の悲しみの
すべてがここに詰まっているなと思った。

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この男、波平じゃないかなw 「慈悲ですよ」とか言いながら女性に近づいて、
迷惑になっているだけだったりして。新興宗教が嫌がれる理由もそれだ。
大きな世話を焼きすぎる。空気を読まない親切や善意の押し売りは駄目なんだろう。

178 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 00:32:51.05 0
親切や善行を押し売りしたり、それに自分の価値を見出すような仕方よりも、
自助の精神を養うようにした方がいいんだよね。魚を与えるのでなく、
魚の釣り方を教える。

インドなどで貧しい子供たちに布施を与えると、乞食根性と依存心を助長する
だけで問題の解決にはあまり役立っていない。施す者の自己満足で終わっている
ケースが多々あるだろう。単にお金や物を与えるよりも、教育の方が大事なんだな、
きっと。

179 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 00:41:00.51 0
>>178
後代の仏教においては、他人に対する奉仕に関して「三輪清浄」ということを強調する。
奉仕する主体(能施)と奉仕を受ける客体(所施)と奉仕の手段となるもの(施物)と、この三者はともに空であらねばならぬ。
とどこおりがあってはならぬ。
もしも「おれがあの人にこのことをしてやったんだ」という思いがあるならば、それは慈悲心よりでたものではない。
真実の慈悲はかかる思いを捨てなければならぬ。かくしてこそ奉仕の精神が純粋清浄となるのである。P129

慈悲 中村元 講談社学術文庫 ISBN:4062920220

180 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 00:45:53.47 0
>>178
慈悲とはほど遠い話

181 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 00:47:57.69 0
慈悲は弱者救済ではない

182 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 08:04:20.56 0
しばらく旅に出ます

183 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 09:29:56.51 0
これよりゴリラババア領域を脱す

184 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 09:35:15.29 0
神風隊による攻撃は、艦船を急降下爆撃できる腕利きが、対空砲火
の死角から進入し、機体を引き起こし不能な速度にまで加速させ、
勢いにまかせて突入したからままよと成功したのであって、下手く
そが人間魚雷の出来損ないみたいに、ヘロヘロと目標に近づいてい
っても、敷設機雷の好い的になるだけだ。
要するに真珠湾やマレー海戦の時から、この戦法しか知らなかった
バカの一つ覚えの無能な軍のせいで日本は負けたが、この戦法だと
パイロットは絶対に生還できないから、頻繁に行えば新兵の練度は
急激に低下していく。更に敵軍が対空砲を充実させていたら、特攻
は単なる迎撃余裕な低性能ミサイル群でしかない。
45年に日本は戦術的には敗戦こそしたものの、神風隊という一部の
精鋭のおかげで、欧米諸国による支配からは逃れ、戦略的には完全
に勝利したと言える。

185 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 11:48:49.91 0
24時間テレビの謎。
誰が見てるんだろう。
すごいなあ。
やっぱ慈悲エコノミー最強か。

https://news.nifty.com/article/entame/showbizd/12173-oric2077515/

186 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 11:51:11.51 0
年寄りは結構見てるでしょうね
うちの親も毎年楽しみにしているし

187 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 11:51:48.67 0
キリスト教圏では絶対成立しない番組だな。
宗教な慈愛に厳格だから、金の流れにうるさい。
金への緩さが、日本人の慈悲文化の上に成立している。

188 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 11:54:05.16 0
>>186
それだけでは、この数字は取れない。
全世代がそれなりに見ないと。

疑似単一民族日本人を確認しあう行事になってるんだろうね。

慈悲エコノミー圏である世間がまだ機能していることを確認する。

189 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 11:56:09.09 0
西洋のチャリティーコンサートとかあるが、
善意と偽善にものすごく厳格だよな。

金儲けなんかしてたら、キリスト教に反するから、
社会的に抹殺されるだろう。

190 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 12:01:26.18 0
あとは、視聴率測定ってどうなんだろう。
基本、リビングのテレビで、リアルタイムしか測定しない。

個別部屋、独り暮らし、録画は、排除される。
団らんだけが測定される。
当然、団らん系が高くなる。

あとはCDとか、いまはCD買ってもたらいいの?
スマホに入れるのが大変。

191 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 12:17:27.96 0
ほんとにテレビを見なくなっているのか、
音楽を聞かなくなっているのか

新しいテクノロジに対応仕切れていないだけ?

192 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 12:20:06.49 0
専業主婦的な核家族は、終身雇用を背景にしたシステムだからなあ

193 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 12:34:03.43 0
それでも数字をとるということ

194 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 12:48:58.18 0
日本人に根深い慈悲エコノミーをどうすればいいのか?

195 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 12:51:29.33 0
江戸時代に成熟した慈悲エコノミーは、
近代化にもよく順応してきた、

ナショナリズムと慈悲エコノミー
資本主義経済と慈悲エコノミー

196 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 12:53:04.82 0
移民をたくさん受け入れて慈悲の良さを知ってもらう

197 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 12:56:09.82 0
卒業したら、AKBGの敵になる。
卒業はいいが、金づるのオタは連れて行かせない!

198 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 12:56:31.37 0
慈悲エコノミーは近代においてこそ、強化された。

199 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 13:11:09.71 0
衝撃の展開!!!

200 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 15:58:18.56 0
日本人は近代化で慈悲深くなった説!

201 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 16:39:08.88 0
>>175
死んだらどこに行くかの前に何処から生まれて来たって事からかんがえるでしょ

そうなれば答えは簡単で死んだら何処にもいかないんですよ

つまり言いたい事はバカな質問するなって事です
お判りか?

スカポンタンの波平さん

202 :503=コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/08/29(月) 16:52:23.79 0
俺が言いたいのは匿名で舐めたような事は出来ないという事だ。
現実で反動でやることはあるけど。ダメだ。

203 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/08/29(月) 16:55:12.81 0
すまんけど、クズと言いたくは無いんだが、それでも俺はよりクズでダメだ。
前向きに行きたい。

204 :503=コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/08/29(月) 16:56:45.32 0
何でもないと顔を顰めて、俺もどうにもならなかった。
もう無くなったけど。

205 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/08/29(月) 16:57:34.59 0
闘争はウェルカムだが自分が虚しい。

206 :503=コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/08/29(月) 17:02:24.02 0
もう顰めは無い。どちらにせよ俺はクズ。

207 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 18:30:42.12 0
>>201
ほんまかいな!
なら親が死んだら、動物火葬場に持っていって
一山の骨として、ゴミ処理してもらのか!
鬼だな、お前は発狂さんか!

208 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 18:31:44.85 0
>>206
なんでコーヒーは自分がクズであることを頑なに認めないのか
プライド高杉

209 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 18:32:45.74 0
日本人は近代化で慈悲深くなった!
衝撃の展開きたな

210 :503=コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/08/29(月) 18:35:24.65 0
仏教は基本的に葬式をしないようだ。釈迦は在家の信者がやるといったよう。
その意味では葬式は在家信者の考えではある。

211 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/08/29(月) 18:36:38.33 0
言及もクズで2ちゃんは止めてマイペ−スで頑張って行きたい。

212 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 18:42:27.23 0
>>210
仏式葬儀は中国仏教からだよ
日本では、室町時代以降だよ

213 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 18:46:22.67 0
西洋哲学なんて邪教にはまると、
親の死も弔わなくなるんだな
怖すぎる
鬼か!

214 :503=コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/08/29(月) 18:49:12.72 0
>>208
葬式をする日本の仏教は葬式仏教と批判され、儒教か神道か分からないが民間信仰と習合したもののよう。

215 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/08/29(月) 18:50:31.67 0
>>212
勉強になる。俺は何も無く2ちゃんは暫く止めたい。

216 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 18:53:38.64 0
>>215
やめると言えば、かまってもらえることを覚えたクズ。
無職話すればかまってもらえると覚えたクズと同等だな。

217 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 18:59:17.37 0
衝撃の展開が、カスコービーのせいで台無しだよ

218 :503=コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/08/29(月) 19:02:49.94 0
>>217
すまん、2ちゃんは暫く止めたい。

219 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 19:03:53.09 0
>>218
クズコビー(笑)

220 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 19:18:43.94 0
>>216
法律で死体遺棄になるからゴミ捨て場に捨てられませんが?

本当に浅はかで全ての考えが未熟ですね

やっぱり視野が狭い

波平は自分探しの旅なんかやってもいいかも

井の中のぉ?

221 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 19:20:00.34 0
日本人の慈悲は、仏教への入信とは関係ない。
日本人として育てば誰でも、宿るものだから。

外国人は日本人が不思議でたまらないらしいが、
慈悲があるか、ないかの違いだろう。

宗教でもなく、利害でもなく、日本人は無意識に習慣的に施すから
不思議な民族だよ

222 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 19:22:06.89 0
>>220
本音が出たな
法律さえ許せば、親の死体をその辺に捨てたい!
鬼だな
確実に地獄に落ちるな

223 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 19:23:27.67 0
ところ波平は何処から来たの?

あと周りの人間に聞いても葬式とか面倒くさいし墓なんて要らないって意見が圧倒的なんだよね

224 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 19:25:07.28 0
>>222
地獄ってなんなの?

意味がわからないんだけど

225 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 19:27:57.96 0
何より死んだら落ちるって意味が一番わからない

生まれて死ぬのもここじゃないの?

さっぱり意味がわからないんだけど

226 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 19:31:07.00 0
返事がないけどまさか波平さんは負けちゃったの?

227 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 19:32:13.60 0
>>225
いや、親はさすがに弔ってあげたほうがいいぞ。
マジレスするが

228 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 19:33:45.43 0
親の死をただのものとしか、思えないって
完全に狂ってるわ
犬畜生じゃないんだからさ

229 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 19:34:17.14 0
親に虐待でもされたか

230 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 19:38:13.63 0
>>227
だからなぜ葬式の有無と死んだら地獄に落ちるのかを説明してよ

地獄云々言ってるけど具体的に地獄とやらを信じてんの?

231 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 19:38:34.07 0
それはあかん!
それだけはあかんで!

232 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 19:40:32.77 0
>>230
信じるとか、信じないとか、そういう問題か?

親が死んだら、弔い、冥福を祈り、極楽浄土をねがい。
当たり前のことじゃねぇ?
まあ、犬畜生のキミには理解できないだろうがな

233 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 19:41:37.24 0
親に言うなよ
おまえなんかただのブツだ、なんて
親泣くぞ
ほんとひどい話だよ

234 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 19:44:48.03 0
なんか変な宗教にでもはまったか?
人は不死だとか

235 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 19:47:05.13 0
考古学でも、弔い文化があるか、どうかで
人間か決まるからな
キミは人間じゃねぇ
近い将来、事件起こしそうだな

236 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 19:49:10.04 0
葬式は世間体からやるものでしょう

芥川龍之介の小説でも葬式でも本当に悲しんでいるものがいるのかって話だよね
今年の前半の芥川賞も同じ題材でかかれてたけど

死んdsものに対する行為と生きている者への行為

慈悲とやらの来世を通した交換

インチキな話をするのは程々にしたらどうなの?

237 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 19:51:36.74 0
取り敢えず波平さんは人格攻撃でしかレスを返せていないので

波平ルールに則って
僕の「完全勝利」ですね

238 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 19:54:55.97 0
>>236
もういいよ
親と弔う気持ちなんかこれっぽっちもないことは
わかったから

239 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 19:58:47.18 0
まあ、親を物としか思えない人間がいることは、
発狂さんで証明済みだが、
ぼくには理解できないよ

240 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 20:06:27.58 0
冗談だよ(笑)
ちゃんとわかってるよ
キミが親が死んだとき、弔い、冥福を祈ることを
コンテストだよな

ここでは、哲学コンテクストからの人格だから
すべてはものだと考える
コンテクストいびりがすぎた、ごめん(笑)

241 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 20:14:44.04 0
そうやって誤魔化しても無駄ですよ^_^;

最初から素直に間違いを認めれば僕も波平さんを追い詰めなかったんですけどね

相変わらず負けず嫌いで世間しらずなようで
世間しらずだから負けず嫌いなのも分かっていますが

242 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 20:17:16.64 0
いや、だからさ
生死を語るときには、コンテクストがとても重要と言い語ったんだよ
極楽地獄もさ、そりゃそんなファンタジーさ、って言うのは簡単だよ
でもさ、これって客観主義的なコンテクストなんだよ
意識しなくても、脳がアスペクトしてる

生死を語るってそんな簡単なことではないんだよ
身内になるほど、脳はアスペクトが極楽と地獄を描く


ある顔を観察していた、私はふいにそれが他の別の顔に似ていることに気づく。私は、その顔が変化したわけではないことを見ている。しかしそれをいまや別様に見ている。こうした経験を私は「アスペクトに気づく」と呼ぶことにする。ウィトゲンシュタイン

243 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 20:23:30.93 0
はい
また墓穴掘ってますね

西洋哲学で語れないのが日本人なんでしょ!

全てがコラージュ

文学としてやってるなら許してあげてもいいけどな

やってる事がデタラメ過ぎる

244 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 20:35:20.57 0
なんで極楽と地獄を持ち出すのか意味がわからん

縁戚をトコトン詰めて縁起と慈悲を語れよ

波平のはまやかしに過ぎない戯言だろ

245 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 20:54:04.09 0
日本人は極楽と地獄なんだよ!

246 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 21:02:47.66 0
ところが日本では地獄に関する絵画が非常に発達し、しかも残酷な場面が多い。これは何故であろうか。
地獄は仏教の教義学によると、衆生のさまよう六道の一つにすぎない。
また日本仏教の根幹となったといっても過言ではない天台の教学によると、十の生存領域(十界)の一つにすぎない。
それなのになぜ地獄が特に問題とされるに至ったのであろうか。それは日本の宗教が、仏教、大乗仏教、さらにそのうちでも慈悲を特に強調するものであったからであると考えられる。
西洋における神は審きの神である。神を恐れるが故に悪事をしないのである。ところが仏教の仏には審きがない。悪人をもなお慈しむ。仏が罰するということはない。
では悪人はいかに審かれるかというと、因果応報の理によるのである。悪い事をすると悪い報いを受ける。
極重悪人ははては地獄の責苦を受ける。悪いことをすると、こんな酷い責苦を受けるぞ、といって民衆を脅かしたのである。
それは他面では仏の慈悲を強調する所以でもあった。地獄でこんなひどい目に遭うような悪事を行なったような人間でも、救われる道がただ一つある。それは仏の慈悲にすがることである。

この点は、西洋の場合と異なっている。西洋では神の審きによって地獄に堕ちた人間は絶対救われない。
これに関しては多少の異説もあるが、西洋人一般の見解としてはこうであったと言っても差し支えないであろう。
ところが仏教によると、地獄の衆生でも救われるのである。P63-64

往生要集を読む 中村元 講談社学術文庫 ISBN:4062921979

247 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 21:17:54.42 0
地獄なんて大体何処の宗教でも中世の終わり頃に宗教の影響力の低下とともにクソ坊主どもが煽って作り上げてるだろ

アホか

248 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 21:21:40.07 0
結局波平は歴史を語る懐古主義か原理主義者だな

社会も人も知らず語れていない
だからファンタジーで逃げる
そんなものに意味などない
やってる事は本の紹介、アフィサイトへの誘導だけだ

249 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 21:23:09.56 0
慈悲の前に恥を知れ!

お前なんか日本人じゃない

250 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 21:24:04.85 0
波平はもっと単純なんだよ。

テレビの言った事に従う、流行に従う、それが強者だと思っているんだよ。

251 :考える名無しさん:2016/08/29(月) 21:56:41.96 0
大体地獄に墜ちてから慈悲で救われようと救われなかろうと寺や教会に寄付すれば助かるってのがミソだろ

どうでもいい差異を取り上げて声を上げられても「へー」の一言だ

252 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/29(月) 22:37:05.93 0
じひじひひ

253 :第三の波平(ただのリーマン):2016/08/29(月) 22:45:07.78 0
さてと、オナニーでもするかなww♪オエッ (^Q^)♪

254 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/30(火) 12:25:51.71 0
>>246
>西洋における神は審きの神である。神を恐れるが故に悪事をしないのである。ところが仏教の仏には審きがない。悪人をもなお慈しむ。仏が罰するということはない。
>では悪人はいかに審かれるかというと、因果応報の理によるのである。悪い事をすると悪い報いを受ける。
>それは他面では仏の慈悲を強調する所以でもあった。地獄でこんなひどい目に遭うような悪事を行なったような人間でも、救われる道がただ一つある。それは仏の慈悲にすがることである。

要するに、日本人の思考には因果応報がある。
「地獄に落ちる」という言葉は、現代でもよく使うが、
相当の報いを受けるという意味で使われる。
地獄はどこか遠い世界というファンタジーよりも、
この世界にある。
極楽しかり。

255 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/30(火) 12:32:14.55 0
まさに世間とは、因果応報の調整装置だ。
逆に、因果応報の調整装置の成立を信じるところに世間はある。

世界では、ある種このような楽観主義は難しい。
多民族では、民族間ではこのような楽観主義は期待できず、
闘争して勝ち取るしかない。

それぐらい極楽と地獄という考えは日本人に深く根ざしている。

256 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/30(火) 12:50:14.30 0
この因果応報装置のバランスを取るのが慈悲である。そしてこの因果応報装置こそが、慈悲エコノミーだ。

257 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/30(火) 12:55:11.94 0
本来の仏教の因果応報は輪廻転生を元にした壮大な世界である。
しかし日本人の因果応報装置は世間である。
島国の疑似単一民族内で働く。

その中では、身内よりも外を大切にすることで、
世間という因果応報装置はバランスを保つ。

だから日本人は職場に家族の写真を飾ることを控える。
身内を大切にしてしまうと、身内同士の争いになる。
身内よりも外を大切にすることで、世間という因果応報装置は維持される。

258 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/30(火) 12:55:43.90 0
実際に、この世間が成立するのは、近代だろう。

259 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/30(火) 13:08:37.17 0
ようするに、近代化のナショナリズムが日本人を生み出し、世間という大きな一つのシステムとなる。

そこでいわれるのは、教育勅語などの儒教的な統制であるが、
その縦の強化以上に、日本人に働いたのは、
慈悲エコノミーの横である。

日本人たるものという世間倫理が、日本人を網羅する。
やがて全体主義的なところまで行ってしまう。

そこにあるのは、黒船以降の、海外との差異である。
そこに、なおさら世間は閉鎖的になる

260 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/30(火) 13:08:53.28 0
誰か止めて!

261 :考える名無しさん:2016/08/30(火) 14:22:53.47 0
士農工商にインドのカースト制つけたような現在に
ネットフリーで駄文をひりだしても
なんの地位の向上につながらない慈悲は
google大菩薩の養分だkら
アート系アルファブロガーでつ

262 :考える名無しさん:2016/08/30(火) 17:21:59.06 0
       ___
      ヽ=@=ノ
      (´・ω・`)  君!待ちたまえそんなかっこうで
      /    二ヽ
      | |   / | |
      ヽ.ミ  | ´''''
  シ ⌒ ミヽ./ /
  (´・ω・`) ./
 {ミ/ 波平  ヽ   < ウヘヘヘヘッwww♪
 ヽ/l.・  ・.|〉.〉
   | .,;,. ミ/
   / i.uj. ヽ/.ヽ
  /_/  . `ー´`
 r_.ノ

263 :考える名無しさん:2016/08/30(火) 18:00:16.07 0
団長いつまで待てと仰るんですか!

264 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/30(火) 18:32:37.67 0
高畑息子は異常なのかね
ただの犯罪者じゃないの

なんでも精神的病で片づけるアメリカナイズされてるが、
日本人はもっと性に寛容でしょ。

265 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/30(火) 18:48:15.54 0
しかし確かに順風満帆なのに、
40おばさんに手を出すってなに?
という、モヤモヤはあるな。
その因果を落とすのが、

高畑の異常性欲と、ママの過保護
世間は因果応報がすべてだからね

ボクが一番あるかなと思ったのは松本の説明
売れて、キャーキャー言われて、
落とせない女はいない
40おばさんならなおさら、と勘違いした

ロビーで会ってたというから、
芸能人で愛想良くしておばさんを、
いけると思ったんだろう
逃げられた後もこんな大変なことになると思わなかった

普通の男子が勘違いしただけじゃない?

266 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/30(火) 18:49:57.18 0
因果応報
人はよい行いをすればよい報いがあり、悪い行いをすれば悪い報いがあるということ。
▽もと仏教語。行為の善悪に応じて、その報いがあること。現在では悪いほうに用いられることが多い。
「因」は因縁の意で、原因のこと。「果」は果報の意で、原因によって生じた結果や報いのこと

267 :考える名無しさん:2016/08/30(火) 18:55:25.73 0
これから波平のことをミスター・JIHIと呼ばせてもらおう

268 :考える名無しさん:2016/08/30(火) 19:44:43.71 0
ミスターGO,

269 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/30(火) 20:08:10.07 0
知らんがな

270 :考える名無しさん:2016/08/30(火) 20:09:06.98 0
>>266 おやおやw まだバレていないと思ってるんですか波平さんwww
誤魔化しは通用しませんよw 前科者は信用ゼロです。

http://mimizun.com/log/2ch/philo/1245333708/797-798
> コテを外し忘れたままキモAA荒らしを装う波平の雄姿wwwwwww
>
> 797 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2009/07/14(火) 21:55:45 0
>         ...-ー、,-─ 
>        .-=・=- i、-=・=-   
>             ((i))
>          .. -=ニ=-        つのがらいクリかね?
>           .`ニニ´ 
>       γ´⌒\___/⌒ヽ  
>      /⌒  ィ    `i´  ); `ヽ  
>      /    ノ^ 、___¥__人  |   
>      !  ,,,ノ爻\_ _人 ノr;^ >  )  
>     (   <_ \ヘ、,, __,+、__rノ/  /      
>      ヽ_  \ )ゝ、__,+、_ア〃 /
>
> 798 :考える名無しさん :2009/07/14(火) 21:57:03 0
>>>797
> もしも〜し、コテ外し忘れてますよ〜(ppp


> 888 :ぴかぁ〜 ◆wMDHqGPerU :04/12/28 22:29:04
> ぴかぁ〜がかつていっていましたが、
> 「マイフェイバリットト」から「マイブーム」へと、
> 欲望の加速化、細分化ですね。
>
> 891 :考える名無しさん:04/12/29 19:11:00
> >888
> うわっ、888フィーバーでもろばれ自演。ぴかぁさん素敵w

271 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/30(火) 20:09:29.10 0
発狂さん、10年間も毎日毎日糞スレ立てて、キモいAAで上げ荒らしして、なにがしたいんですか?
こんなことだから50歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか?
あなたの生活保護費はボクやみんなの貴重な税金から支払われているですよ。
みんなに迷惑かけて恥ずかしくないんですか?
あなたほんとにみんなと同じ日本人ですか?

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。

272 :考える名無しさん:2016/08/30(火) 20:10:08.87 0
おやおやw まだバレていないと思ってるんですか波平さんwww
誤魔化しは通用しませんよw 前科者は信用ゼロです。

http://mimizun.com/log/2ch/philo/1245333708/797-798
> コテを外し忘れたままキモAA荒らしを装う波平の雄姿wwwwwww
>
> 797 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2009/07/14(火) 21:55:45 0
>         ...-ー、,-─ 
>        .-=・=- i、-=・=-   
>             ((i))
>          .. -=ニ=-        つのがらいクリかね?
>           .`ニニ´ 
>       γ´⌒\___/⌒ヽ  
>      /⌒  ィ    `i´  ); `ヽ  
>      /    ノ^ 、___¥__人  |   
>      !  ,,,ノ爻\_ _人 ノr;^ >  )  
>     (   <_ \ヘ、,, __,+、__rノ/  /      
>      ヽ_  \ )ゝ、__,+、_ア〃 /
>
> 798 :考える名無しさん :2009/07/14(火) 21:57:03 0
>>>797
> もしも〜し、コテ外し忘れてますよ〜(ppp


> 888 :ぴかぁ〜 ◆wMDHqGPerU :04/12/28 22:29:04
> ぴかぁ〜がかつていっていましたが、
> 「マイフェイバリットト」から「マイブーム」へと、
> 欲望の加速化、細分化ですね。
>
> 891 :考える名無しさん:04/12/29 19:11:00
> >888
> うわっ、888フィーバーでもろばれ自演。ぴかぁさん素敵w

273 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/30(火) 20:30:22.53 0
http://i.imgur.com/P5dwP3I.jpg

274 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/30(火) 20:31:15.45 0
発狂さんが好きなゆいゆいですね。

275 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/31(水) 11:32:29.01 0
もう本を読み、哲学をやる気力がない

276 :考える名無しさん:2016/08/31(水) 11:46:42.47 0
ユーチューバーやればいいじゃないですかね

277 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/31(水) 11:48:41.82 0
近々、上野公園でオフ会します!

278 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/31(水) 11:50:52.00 0
吐き出しが、ここでは限界、ブログでも限界。
本しかない。

頭にたまって重い。

279 :考える名無しさん:2016/08/31(水) 12:08:01.95 0
ユーチューブで慈悲の本を紹介すればいいのよ

280 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/31(水) 12:10:49.34 0
オフ会に来てくれる人いますか?

281 :考える名無しさん:2016/08/31(水) 12:14:02.81 0
しゅらけんなら喜んで行くだろうな

282 :考える名無しさん:2016/08/31(水) 12:14:47.44 0
発狂さんが来たら波平さんやべえよ

283 :考える名無しさん:2016/08/31(水) 12:15:22.28 0
リアルでコピペ貼られるかもよ

284 :考える名無しさん:2016/08/31(水) 12:19:14.98 0
しゅらけんもユーチューバーやろうかなって言ってたわ
やつはニコ生、ツイキャス、出会い系と、いろいろやっていたな

285 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/31(水) 12:36:07.26 0
>>282
その場で刺されることはないだろうから
家ばれしないように、逃げないと

286 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/31(水) 12:38:25.95 0
>>284
出会い系?(笑)

287 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/31(水) 12:38:45.40 0
オフ会でなんの話しようかなあ

288 :考える名無しさん:2016/08/31(水) 12:43:22.03 0
架空の人物がオフ会に来るはずがないw

289 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/31(水) 12:58:19.23 0
発狂さん(笑)

290 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/31(水) 13:11:57.96 0
慈悲とはなにも不思議でもなんでもない。
慈悲とはエコノミーなんですよ。
だからとても論理的なものです。
無我のエコノミーなんですよ。
人類の標準のエコノミー、贈与交換や商品等価交換の
プラマイゼロに対して、いつもちょっとだけ無我の思想(自分よりみんなのために)によって、与えるのが多いんですよ。
そのちょっとがみんなの中を循環して世間を豊かにしているわけです。

価格等価の商品価値よりちょっと多い慈悲深い日本製品。
温水洗浄便座、100円ショップ、こたつ、カラオケ、街工場の職人、自動販売機、接客、
うま味、声優、富士山、コンビニ、ラーメン、和風旅館、
花火、紅葉狩り、電動アシスト自転車、整列乗車、古武術、忍者、タクシーの自動ドア、居酒屋
脳神経外科用ハサミ、早ゆでスパゲッティ、病院食、加賀野菜、外国人向け糸引きの少ない納豆、
進化系カワイイ、声優カーナビ、忍者マンガ、伸縮型仮設橋、使い捨てカイロ、粘着クリーナー、
鼻毛カッター、冷却ジェルシート

291 :考える名無しさん:2016/08/31(水) 13:32:51.16 0
室内の波平のチンポコを観察する
リベまんぽこの慈悲ぶかさッ

292 :考える名無しさん:2016/08/31(水) 22:27:32.03 0
しかし、オフ会で公園って
波平は本当に無職なんだな・・・

普通、居酒屋とかだろ。

293 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/31(水) 23:07:20.18 0
ユーチューブのオフ会しらんとは(笑)

294 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/08/31(水) 23:07:39.98 0
ユーチューバーの

295 :考える名無しさん:2016/08/31(水) 23:18:45.13 0
コンビニのまえでオレを潰してみろ叫んでる波平
慈悲深い状況であるといえる

296 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/01(木) 09:47:27.74 0
終わったな

297 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 10:09:55.71 0
オフカイ仲になれよ。

298 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/01(木) 10:15:28.85 0
△日本の歴史〈20〉明治維新 井上清 中公文庫 ISBN:4122046742

299 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/01(木) 10:17:19.20 0
明治革命の空虚さはなんだろう。
近代化というこれだけの革命の中で、民衆がほぼ見えない。
まさに日本マジック

キーワードは朝敵

300 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/01(木) 10:19:59.26 0
中公文庫の日本の歴史シリーズはどれも面白いね。

301 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 10:33:38.75 0
読めるうちが華だ。

302 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/01(木) 11:02:39.20 0
この安定性は、天皇が継続してからだろう。
天皇が継続してるならそれは日本人内の身内争い。
上の争い。
もしこれが天皇に取って代わるなら、民衆も黙っていない。

朝敵にならないような配慮は、古代よりずっと行われてきた。

303 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 11:09:10.54 0
波平は何族?何皇
かつては偽善族ぽく狂皇と呼ばれたこともあった。シャレでな。

304 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/01(木) 11:12:00.78 0
中国では、天命に従い、革命が定期的に行われたが、
日本では天皇が継続してきた。

これは島国の疑似単一民族日本が継続してきた安定性があるが、
また天皇が政治そのものを運用せず、象徴的存在であることが
多かったためだろう。

その下地を作ったのは、摂関家と言われた藤原氏の影響が大きい。
藤原氏は大化の改新の、中臣鎌足に遡れるが、
中臣家はもともと国の祭事を司る家系と言われる。
藤原不比等以降の摂政として、政治を主導するようになるが、
中臣家は変わらず、祭事を司った。
すなわち祭事とは天皇権威を伝統的に守る役割である。

天皇が安定であるこそ、藤原家は権力を維持できる。
天皇がいるから、誰が権力を握ろうが日本人は安定である。
この象徴と実働の二重性はその後平家など武家にも継承されて、
さらに明治政府でも利用される。

305 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/01(木) 11:16:27.74 0
中国も、周朝や漢王朝など、皇帝を象徴とする体制はあったが、
多民族の侵入など日本ほど安定性はなく、
天命という理屈は継承されつつも、皇帝は変わっていた。
日本の天皇は、天の思想を受けつつも、禅譲されることはなかった。


ぜんじょう
【禅譲】
禅譲(ぜんじょう)は、天子(ほとんどの場合、皇帝)が、その地位を血縁者でない有徳の人物に譲ることである。
実際には、歴史上禅譲と称していても譲られる側が強制して行われていることが多い。
また、天子に限らず、比喩的に地位を平和裏に譲ることを禅譲、無理やり奪うことを簒奪と呼ぶことがある。

306 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/01(木) 11:20:15.58 0
新皇を名乗った平将門は珍しい例であるが、
まだ天皇へと対抗が可能であったとも言える。


平 将門(たいら の まさかど、-將門)は、平安時代中期の関東の豪族。

平氏の姓を授けられた高望王の三男平良将の子。桓武天皇5世。
下総国、常陸国に広がった平氏一族の抗争から、やがては関東諸国を巻き込む争いへと進み、その際に国衙を襲撃して印鑰を奪い、
京都の朝廷 朱雀天皇に対抗して「新皇」を自称し、東国の独立を標榜したことによって、遂には朝敵となる。
しかし即位後わずか2か月たらずで藤原秀郷、平貞盛らにより討伐された(承平天慶の乱)。

307 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/01(木) 11:21:03.96 0
言及もクズで2ちゃんは止めてマイペ−スで頑張って行きたい。

308 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 11:26:27.28 0
天孫降臨とかドラマチックなこと思い出すとなつかしいな。

俺は中大兄皇子は尊敬してる。先霊とでも呼ぼうか。

三国志劉備玄徳も魅力あるなあ。こちらは禅子

309 :考える名無しさん:2016/09/01(木) 11:28:46.93 0
華業了→セックス完了、童貞卒業

310 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 11:36:42.44 0
波の処女→永遠の女子高生→永遠の女子高哲学教師。

311 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/01(木) 12:28:34.48 0
ようするに、平将門の時代は、天皇と藤原家の二重政治は行われていたが、
また天皇は生々しかったんだろう。
そのあと、藤原家の摂関体制は強化されて、
実際は武士において、磐石になる。

武士は、しょせん田舎もんだから、天皇権威がないと、正当性が担保できない。
鎌倉幕府は並列を目指したが、
結局、北条家は執権となり、天皇の血筋を立てた。

武士が重視した朱子学も、天に変わるものとして天皇をおいた。

312 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 12:45:12.98 0
陛下はいつも被災地で一番の下取りなさることから分かるように
世で一番高いところにおられるお方ですよね。

313 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/01(木) 12:51:05.03 0
やはり武士の特別性が現代日本人の特別性につながってるよな。

私より公を重視する

314 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 13:01:54.87 0
武士なんてなかなか歴史読んでもいなかった記憶がある。あこがれだよな。
治安維持に対武器に無類の強さを誇ったものだろうな。戦略的にも
武芸にもひいでて、なおかつ捕虜とらわれびとを作らずその扱いもわかる者。

315 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/01(木) 13:16:59.40 0
いなかった???

316 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 13:37:45.69 0
いたのか。で武士と天皇ってどういう関係?
結婚出産はあっただろうけど天皇の方が身分が上って気がする。
でも武将軍師の方が世評価は上って気もする

自分は。だけど全く門外漢の
武士の子が天皇になったこともあったのかなあ。
そうだとすると今の時代も昔もだいぶ進んでいる。

317 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 13:39:17.82 0
ま、自分は男性だから皇后陛下を尊敬し奉ることが大事なのだろうけど。

318 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 13:42:04.86 0
天皇も武門の人がいるよな。

319 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 14:05:26.42 0
上皇殿や法皇様は今どうしてらっしゃるのか。一介の学者として。

320 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 14:18:06.93 0
ご院政を研究したような文献はございますのか。

321 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 14:20:59.80 0
僧都のほうはどうなっとるのかな。歴史上。

322 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 14:26:02.68 0
院政治学の教授?

323 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/01(木) 14:52:33.97 0
発狂さん
コビー
陰教授

やんどるね

324 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 15:08:20.91 0
やみがちなのは医者嫌いだろう。

325 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 15:30:02.24 0
看護フェチは多いけど。

326 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 15:31:06.69 0
波平はどこだ。エロサイトのような現実か・・・・。

327 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/01(木) 15:49:00.08 0
陰教授もなかなかやんどるなあ
そんな奴ばっかだな

328 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 15:51:31.35 0
イルでアブノーマルはブッダブランド。
イルマティックMCはナス。
ま、才能あるやつはどこかおかしい異常さがある。
服薬通院で自分は事なきを得たけどね。

329 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 15:55:37.39 0
https://www.youtube.com/watch?time_continue=86&v=Bm6fWP6DA6o

330 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/01(木) 15:56:26.53 0
>>328
才能がないやみんどるが無数にいる事実は隠蔽か(笑)

331 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 15:58:32.52 0
https://www.youtube.com/watch?v=Wbq3axLwamE

才能がないが波平世代でしょうか。

332 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/01(木) 16:00:09.18 0
https://www.youtube.com/watch?v=Bm6fWP6DA6o

やみんなあがりか。

333 :ixtlan:2016/09/01(木) 16:57:34.49 0
          
      ,..,,__,.ィ:-rr┬-::、、    ワシと蛆くんと波平くんで 三馬鹿トリオを結成じゃwww ウヘヘヘヘッ💩w♪                      
    ,ィ";;r=y'〃州frツfrニ'ー;:、                       
    ,r';三彡'^     `゙'^'"ヾ彡ヽ.     ____              (⌒ ⌒ヽ
  ../彡r='"    ixtlan     ゙ヾ::ヽ.     |___ \□□     _  (´⌒  ⌒ ⌒ヾ
  ..i〃r'  _,,.. :-  、-−   Zミt          / /   □□ / / (´   )  ⌒::: .)
  fr彡   ,,:ィ==、,. -‐ァ'ニ二、ヽミミ゙i        / /        / /.(´;:   ::⌒`) :;  )
  ,>-イ :f´r',:ro-、 i'"゙〈 ,.ィtoァ、゙ヒY^t        / /     / ̄ /  (   ゝ  ヾ  ソ
 l ト.゙'' ゚'i `゙゙^^"ノノ 、ヽ.`='" ノ !/,)        ̄ _,,,,,,,,,,,,,,,_ ̄ ̄    ヽ ヾ ./ ノ  ノ
  ヾ ),;, 丶-一''リ  t::.~` ̄´   hリ   ,,,-‐''"~     ~゙ヽ、,,----/,´/丶-‐''´
.  .tj Y .、   :(_,..、 ,..、〉:.     レ'.,,r''~             ゙ヽ、// .`ヽ、
   !,  ヽ     ~i     ,r'"..:/                  ゙i,     `ヽ、
  .l丶、   、,,r==二ニ-ァ ' :::::,/                   i,       ゙i,
   ゝ.、tヽ、  `゙''=‐:''"   ,,/                     i  ∵∴   ゙、
     ヽ._ ゝ 、,,__     ,ィ ,i'              ∵∴  .:.::::i':::..      ゙,
      `ヽ.、_ ーテ=彡'",ノ.i                   .:.::::/.:.:.:..       i
         ⌒ヽ、,,__,..:ィノ                  .:::::::/:::.:.:.:.:.      i
            ヽ  /                .:.:.:.:.:.:/,;.:.:.:.:.:.:.      }
             ヽ/            .:.:.:.:.::::::; '  .:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..........:.:.:: ,

334 :考える名無しさん:2016/09/01(木) 20:45:41.77 0
波平も37歳なんだし、いかに無職と言えども、
オフ会に来てくれた人には奢るべきだな。

335 :考える名無しさん:2016/09/01(木) 22:04:27.10 0
いぬのうんこと吸い殻をありがたがる波平
高慈悲状態にあるといえる

336 :考える名無しさん:2016/09/01(木) 22:57:03.67 0
病んでるから哲学や心理学にひかれるんだろうYO

337 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/01(木) 23:15:36.55 0
日本の歴史を哲学できるのか?

338 :考える名無しさん:2016/09/01(木) 23:21:22.56 0
うん

ハラキリ、ゲイシャ、フジ

これが哲学した答えだよ

哲学ってのは西洋の文脈で語る事なんでしょう?

339 :考える名無しさん:2016/09/01(木) 23:52:53.76 0
結局のところ哲学とはナショナリズムやアイデンティティへと還元される

波平はそう捉えて慈悲やら歴史を語っているんだろ?

しかし実体験においては異邦人との摩擦がない

ならば外国人からみた日本人のステレオタイプが答えでいいじゃないか

340 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 00:01:32.42 0
宮台真司の『シン・ゴジラ』評:同映画に勇気づけられる左右の愚昧さと、「破壊の享楽」の不完全性(1/4) - Real Sound|リアルサウンド 映画部
http://realsound.jp/movie/2016/08/post-2595_entry.html

341 :純二 ◆tywylCjmAaEl :2016/09/02(金) 00:09:52.00 0
                   プキ?
             _.  _ノ
           ,ィ彡'  ̄
       ィ'ミ三ミ彡'
    ノテ!彡|;(:◉)ミィ三ミヽ
   ,,イ'´ ヾ*:ミミミ彡'⌒ヾミヽ      タライコーンマンコップタレチャン
  //    `ヽ、ミミミミ;;;    `ー―'    ムンチャカクラヤカラークパイパン
.  |  'ヾェェェヾミミ;;;彡三ミミヽ
   | ◞≼்≽◟◞≼்≽◟,,,//    `ヾ、    _ノ
    \ `ー― '''   l゛      `ー '
    〉        ト、
   ,,イ \.     / ト、
 /  |   \_,/  | \
/.   |     / ヽ    |   \

342 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 00:10:34.73 0
発狂さん、10年間も毎日毎日糞スレ立てて、キモいAAで上げ荒らしして、なにがしたいんですか?
こんなことだから50歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか?
あなたの生活保護費はボクやみんなの貴重な税金から支払われているですよ。
みんなに迷惑かけて恥ずかしくないんですか?
あなたほんとにみんなと同じ日本人ですか?

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。

343 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 00:15:36.15 0
波平さん、そのコピペを24時間貼り続ける貴方の精神構造が理解できませんw

344 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 00:16:25.78 0
>>341-342 おやおやw まだバレていないと思ってるんですか波平さんwww
誤魔化しは通用しませんよw 前科者は信用ゼロです。

http://mimizun.com/log/2ch/philo/1245333708/797-798
> コテを外し忘れたままキモAA荒らしを装う波平の雄姿wwwwwww
>
> 797 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2009/07/14(火) 21:55:45 0
>         ...-ー、,-─ 
>        .-=・=- i、-=・=-   
>             ((i))
>          .. -=ニ=-        つのがらいクリかね?
>           .`ニニ´ 
>       γ´⌒\___/⌒ヽ  
>      /⌒  ィ    `i´  ); `ヽ  
>      /    ノ^ 、___¥__人  |   
>      !  ,,,ノ爻\_ _人 ノr;^ >  )  
>     (   <_ \ヘ、,, __,+、__rノ/  /      
>      ヽ_  \ )ゝ、__,+、_ア〃 /
>
> 798 :考える名無しさん :2009/07/14(火) 21:57:03 0
>>>797
> もしも〜し、コテ外し忘れてますよ〜(ppp


> 888 :ぴかぁ〜 ◆wMDHqGPerU :04/12/28 22:29:04
> ぴかぁ〜がかつていっていましたが、
> 「マイフェイバリットト」から「マイブーム」へと、
> 欲望の加速化、細分化ですね。
>
> 891 :考える名無しさん:04/12/29 19:11:00
> >888
> うわっ、888フィーバーでもろばれ自演。ぴかぁさん素敵w

345 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 00:16:27.78 0
コピペを貼ってる暇があったらその労力を就活に向けてはどうでしょうか?

346 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 00:17:16.94 0
働いてください、波平さん、もう37歳でしょう

347 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 00:17:22.98 0
波平の醜態を板の底に隠しておきたがるのは波平だけw波
平の醜態を板の底に隠しておきたがるのは波平だけw波平
の醜態を板の底に隠しておきたがるのは波平だけw波平の
醜態を板の底に隠しておきたがるのは波平だけw波平の醜
態を板の底に隠しておきたがるのは波平だけw波平の醜態
を板の底に隠しておきたがるのは波平だけw波平の醜態を
板の底に隠しておきたがるのは波平だけw波平の醜態を板
の底に隠しておきたがるのは波平だけw波平の醜態を板の
底に隠しておきたがるのは波平だけw波平の醜態を板の底
に隠しておきたがるのは波平だけw波平の醜態を板の底に
隠しておきたがるのは波平だけw波平の醜態を板の底に隠
しておきたがるのは波平だけw波平の醜態を板の底に隠し
ておきたがるのは波平だけw波平の醜態を板の底に隠して
おきたがるのは波平だけw波平の醜態を板の底に隠してお
きたがるのは波平だけw波平の醜態を板の底に隠しておき
たがるのは波平だけw波平の醜態を板の底に隠しておきた
がるのは波平だけw波平の醜態を板の底に隠しておきたが
るのは波平だけw波平の醜態を板の底に隠しておきたがる
のは波平だけw波平の醜態を板の底に隠しておきたがるの
は波平だけw波平の醜態を板の底に隠しておきたがるのは
波平だけw波平の醜態を板の底に隠しておきたがるのは波
平だけw波平の醜態を板の底に隠しておきたがるのは波平
だけw波平の醜態を板の底に隠しておきたがるのは波平だ
けw波平の醜態を板の底に隠しておきたがるのは波平だけ
w波平の醜態を板の底に隠しておきたがるのは波平だけw

348 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 00:17:41.63 0
>>343
そろそろ、上げ荒らしやめなさい

349 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 00:18:11.47 0
>>346
実は73歳じゃなかったっけ?

350 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 00:26:02.67 0
58歳だろ

351 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 00:32:06.71 0
シンゴジラも蒲田を這いずり廻る形態時の造形とCGがまともだったら良かったのにな
ゴジラの顔を昔のウルトラマンの着ぐるみ風に再現してたから滅茶苦茶萎えたよ

あとはcg

352 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 00:32:30.03 0
>>348
自分でageてるのバレてますよ

353 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 00:56:35.83 0
精神分析の歪さは幼少時の体験や人間関係に還元して動機付けするところ

アメリカを父として特使を母とし日本を子とする

なんじゃそりゃってのが普通の意見だろう

なんでも単純化すればいいってもんじゃない

アメリカは他人でありいじめっ子であり上司だろう
断じて父じゃない
ましてや石原さとみは母じゃない
例え監督がそう定義付けてもそれは精神分析という歪な文脈に対応させていつだけだろ

354 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 07:34:07.59 0
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫 ISBN:4006001584
△日本の歴史〈20〉明治維新 井上清 中公文庫 ISBN:4122046742

355 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 10:24:15.59 0
http://a57.foxnews.com/images.foxnews.com/content/fox-news/us/2016/08/30/truck-carrying-takata-inflators-explodes-in-texas-killing-woman/_jcr_content/par/featured_image/media-0.img.jpg/876/493/1472549494308.jpg?ve=1&tl=1

356 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 12:49:13.35 0
【テレビ】田原総一朗「『日本』ばかりが強調されるリオ五輪報道に覚えた不安」 [無断転載禁止]©2ch.net
http://hayabusa8.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1472785394/

357 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 12:51:14.26 0
ボクも違和感を覚えたな。
日本人だけが闘ってるような
メダル取るだけが目的のような
なーんか気持ち悪さがある

358 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 12:53:49.82 0
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫 ISBN:4006001584
△日本の歴史〈20〉明治維新 井上清 中公文庫 ISBN:4122046742
○日本の歴史〈19〉開国と攘夷 小西四郎 中公文庫 ISBN:41

359 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 12:55:15.82 0
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫 ISBN:4006001584
△日本の歴史〈20〉明治維新 井上清 中公文庫 ISBN:4122046742
△日本の歴史〈19〉開国と攘夷 小西四郎 中公文庫 ISBN:4122046459

360 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 13:01:14.45 0
>>355
ジャパネットは無関係で、ぜんぜん悪くありません!

361 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 14:00:15.03 0
582 名前:考える名無しさん :2016/09/02(金) 09:47:58.50 0
>>581

まじか。
10年間も荒らしてる化け物
いるんですね。

うーん、病気だね。

しかも、みんなも不快にする行動。

久々 哲学板にきてコメントしてるけど
他のスレッド行きたくなくなったのは
荒れてるせいかなぁ。

362 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 17:15:07.78 0
>>357
意外だね

波平っていつもナショナリズムを煽ってるやん

それともド日本人だから間逆の事を言いたがるのかな?

363 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 17:21:37.22 0
良く考えたらナショナリズムを煽っているからこそ自分と違う形で煽る連中が気に入らない

つまり同族嫌悪か

難しいな

364 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 18:37:13.95 0
ポモから日本史みたいなのに流れたけど
新しい教科書みたいなのじゃなくて
調和とか慈悲とか
よくわからない勉強会みたいなのに
でてるんでしょ

365 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 18:51:06.77 0
>>362
ド日本人!(笑)

366 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 18:53:27.16 0
わき
新しい歴史教科書をつくる会(あたらしいれきしきょうかしょをつくるかい)
1996年に結成された日本の社会運動団体。従来の歴史教科書が「自虐史観」の影響を強く受けているとして、
従来の「大東亜戦争肯定史観」にも「東京裁判史観」ないし「コミンテルン史観」にも与しない立場から新たな歴史教科書をつくる運動を進めるとしている。

政界や地方議会の一部勢力から支持・賛同を受けて4度にわたり中学生対象の教科書を出版し、採択しようとする運動を進めている。
一方、編集方針をめぐって袂を分かった教科書改善の会などは、つくる会は近代的・合理主義的な国家観を有しており左派的であると批判している。

367 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 18:58:30.82 0
>>362
ナショナリズムの問題ではなくて、
メダル一元論の貧困さがなんか。

これだけ頑張って、技術を高めて、
金銀銅だけに還元される。

イチローにしても、イチローがどこのチームにいて、
チームの成績がどうで、イチローがどう貢献してか、というコンテクストはむして、 ただヒット何本だけ、

その貧困さがどうなんだろうかと

368 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 18:59:41.47 0
ボクのウヨ化は、ベタなの?ネタなの?
自分でもわからなくなっててる

369 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 19:02:10.41 0
慈悲のエコノミーは、日本人の根源だと思う。
日本人の歴史をどこを切っても、仏教だらけなのに
仏教抜きで、日本史を語りすぎ

でも慈悲エコノミーは、一つの力学であって、
よく働くときもあれば、悪く働くときもある。

370 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:22:04.50 0
そりゃ、和風総本家の影響、
つまりテレビに洗脳されているからウヨ化したように感じるんだろ。

波平本体は何も考えちゃいない、ただテレビからの指令に忠実なだけで、
一般的にそういうやつをB層と呼ぶw

371 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:23:59.71 0
何故、ここに日本人

youは何しにニッポンへ?

和風総本家

ニッポンの凄い技術

これだけ連日テレビで電波を流していれば、
地頭の弱い波平がそれに洗脳され、操られているともしらずに
日本人は慈悲である、と上記の日本人ヨイショ番組に洗脳された状態で喋る訳だ。

372 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:26:06.43 0
日本国の世界に対する影響力の低下

それがそのまま精神性(プライド)の低下に繋がっているだけだろう

メンタルなんてモノは物質面での豊かさに比例されるんだからさ

373 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:26:31.29 0
また発狂さんが来たぞ波平
オフやるときも気をつけろよ

374 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:26:45.18 0
「おもてなし」という標語の厚顔無恥なこと

375 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:29:47.80 0
波平がオフ会なんてやるかな?

やらんだろ、そんな度胸があるとは思えないな〜

376 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:30:22.00 0
ゼロアカにも出て無かったしな

あそこで出られないというのは情けないな

377 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:31:17.45 0
オフ会に出られる度胸が波平にあるんなら、

今頃面接受けて仕事している筈だと思うがな〜

378 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 19:31:29.22 0
>>375
発狂さんの殺害予告来た!
こぇ〜!

379 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 19:32:00.29 0
発狂さん、いい加減上げ荒らしやめなよ!


発狂さん、10年間も毎日毎日糞スレ立てて、キモいAAで上げ荒らしして、なにがしたいんですか?
こんなことだから50歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか?
あなたの生活保護費はボクやみんなの貴重な税金から支払われているですよ。
みんなに迷惑かけて恥ずかしくないんですか?
あなたほんとにみんなと同じ日本人ですか?

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。

380 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:33:37.27 0
そのコピペを貼り続ける執念深さが怖いw

381 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 19:35:16.21 0
発狂さんの10年荒らしの足元にも及びません(笑)

382 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:35:51.69 0
実際の殺害予告みたいなものは波平が元祖だけどなw↓

> 2 :ぴかぁ〜:03/03/26 02:12
> 父親には早く死んでもらいたい。
> もがき苦しんだ挙句に死んでもらいたい。
> 手足を切り落として舌を抜き酒樽につけて半年かけて衰弱死させる
> 「人豚」という中国の拷問があるそうだが、それをやってみたい。
> それができればわしは大笑いするだろう。
>
> 3 :ぴかぁ〜:03/03/26 02:14
> 父親ははやく遺産だけ残してもがき苦しんで死ねや。
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1048612014/2-3

383 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:37:18.41 0
ストーカーして逮捕されるとの波平の予告もあるぞ↓

> 689 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2016/06/21(火) 12:28:17.87 0
> ついに来たぞ
> 警察庁はSNS等へのストーカー的書き込みについて対応の対象とするように
> 全国の警察へ通達を発した
> 基地外暗痴どものドアに警察のノックがなされる日も近い
> 警察なら書き込みのIPアドレスから書き込み場所を割り出すことも容易
> 基地外の実名、住所が警察に把握されることになる
> 早くつかまれ おれらは何時でも最大限の協力を惜しまないぞ
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666749/689

        ↓ お前の事じゃねーかw

> 14 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/03/06(日) 19:17:10.13 0
> ボクが来なくなったら
> 元彼女へのストーカーで逮捕されたと思って
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457257817/14

384 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 19:38:14.15 0
発狂さん、落ち着いて
お年なんだから(笑)

385 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:39:18.70 0
だから、まあ、波平が何をやって逮捕されると予想したのか?
ということだわな?

殺すつもりだったのか、脅迫するつもりだったのか知らんが、
少なくとも逮捕されるような事をやるつもりだったのは確実だなw

> 14 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/03/06(日) 19:17:10.13 0
> ボクが来なくなったら
> 元彼女へのストーカーで逮捕されたと思って
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457257817/14

386 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:40:52.93 0
盗作も非常に多い↓

> [口語訳]宰我(さいが)がお尋ねして言った。
> 『仁者は、(嘘であっても)井戸の中に人が落ちたと聞けば、即座に井戸に飛び込むでしょうか。』。
> 孔子がお答えして言われた。
> 『どうしてそんなことをするだろうか。君子であればそこまで行かせることはできるが、井戸の中にまで落とすことは出来ない。
> 君子を騙すことはできるが、状況を確認しないままに飛び込むような無知には出来ない。』
http://www5f.biglobe.ne.jp/~mind/knowledge/classic/rongo006_3.html

                       ↓ パクる

> 975 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2015/07/18(土) 20:35:59.89 0
> [口語訳]宰我(さいが)がお尋ねして言った。
> 『仁者は、(嘘であっても)井戸の中に人が落ちたと聞けば、即座に井戸に飛び込むでしょうか。』。
> 孔子がお答えして言われた。
> 『どうしてそんなことをするだろうか。君子であればそこまで行かせることはできるが、井戸の中にまで落とすことは出来ない。
>  君子を騙すことはできるが、状況を確認しないままに飛び込むような無知には出来ない。』

387 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:41:53.98 0
句読点や括弧の種類、言い回しや捕捉事項まで同じw

388 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 19:42:49.72 0
発狂さんもすっかり認知されて、願いが叶ったな
孤独老人(笑)


582 名前:考える名無しさん :2016/09/02(金) 09:47:58.50 0
>>581

まじか。
10年間も荒らしてる化け物
いるんですね。

うーん、病気だね。

しかも、みんなも不快にする行動。

久々 哲学板にきてコメントしてるけど
他のスレッド行きたくなくなったのは
荒れてるせいかなぁ。

389 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:43:11.03 0
まあ、これ↓はちょっとな・・・

親を怨むな、とは言わないがいい歳して子供っぽ過ぎかな〜

> 2 :ぴかぁ〜:03/03/26 02:12
> 父親には早く死んでもらいたい。
> もがき苦しんだ挙句に死んでもらいたい。
> 手足を切り落として舌を抜き酒樽につけて半年かけて衰弱死させる
> 「人豚」という中国の拷問があるそうだが、それをやってみたい。
> それができればわしは大笑いするだろう。
>
> 3 :ぴかぁ〜:03/03/26 02:14
> 父親ははやく遺産だけ残してもがき苦しんで死ねや。
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1048612014/2-3

390 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:45:07.78 0
波平のことだから、おそらくは波平のポテチを一枚親父に食われた、とか。
さしこが歌ってる番組のチャンネルを野球中継に変えられたとかいう至極くだらない理由だろうな。

> 2 :ぴかぁ〜:03/03/26 02:12
> 父親には早く死んでもらいたい。
> もがき苦しんだ挙句に死んでもらいたい。
> 手足を切り落として舌を抜き酒樽につけて半年かけて衰弱死させる
> 「人豚」という中国の拷問があるそうだが、それをやってみたい。
> それができればわしは大笑いするだろう。
>
> 3 :ぴかぁ〜:03/03/26 02:14
> 父親ははやく遺産だけ残してもがき苦しんで死ねや。
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1048612014/2-3

391 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 19:46:16.33 0
2003年(笑)

392 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:47:03.70 0
中高生ぐらいならまだ分かるけどな・・・

当時で24歳くらいだからな、エゴが強過ぎるんだろうね。
外出て働いてないからだろ。

> 2 :ぴかぁ〜:03/03/26 02:12
> 父親には早く死んでもらいたい。
> もがき苦しんだ挙句に死んでもらいたい。
> 手足を切り落として舌を抜き酒樽につけて半年かけて衰弱死させる
> 「人豚」という中国の拷問があるそうだが、それをやってみたい。
> それができればわしは大笑いするだろう。
>
> 3 :ぴかぁ〜:03/03/26 02:14
> 父親ははやく遺産だけ残してもがき苦しんで死ねや。
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1048612014/2-3

393 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 19:50:05.44 0
発狂さん、地獄に落ちる

394 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 19:50:24.56 0
発狂さん、地獄に落ちるよ

395 :しゅらけん:2016/09/02(金) 19:53:07.52 0
オフ会開いてお前ら殺し合え

396 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:56:56.94 0
俺は行った事あるが波平はテコでも動かなそうw

397 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 19:58:38.71 0
しかし、これ↓はちょっと酷いな・・・

しかも、波平の性格の核の部分ってこの当時↓のままだから更に問題になるw

> 2 :ぴかぁ〜:03/03/26 02:12
> 父親には早く死んでもらいたい。
> もがき苦しんだ挙句に死んでもらいたい。
> 手足を切り落として舌を抜き酒樽につけて半年かけて衰弱死させる
> 「人豚」という中国の拷問があるそうだが、それをやってみたい。
> それができればわしは大笑いするだろう。
>
> 3 :ぴかぁ〜:03/03/26 02:14
> 父親ははやく遺産だけ残してもがき苦しんで死ねや。
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1048612014/2-3

398 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 20:02:18.91 0
慈悲と言っても実際の言動や行動はこのレベルだからな↓

波平はいつも口だけなんだよ、口で慈悲と言えばそうなる訳じゃないw

> 2 :ぴかぁ〜:03/03/26 02:12
> 父親には早く死んでもらいたい。
> もがき苦しんだ挙句に死んでもらいたい。
> 手足を切り落として舌を抜き酒樽につけて半年かけて衰弱死させる
> 「人豚」という中国の拷問があるそうだが、それをやってみたい。
> それができればわしは大笑いするだろう。
>
> 3 :ぴかぁ〜:03/03/26 02:14
> 父親ははやく遺産だけ残してもがき苦しんで死ねや。
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1048612014/2-3

399 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 20:02:30.08 0
>>397
これ書いたの発狂さんだよね(笑)

400 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 20:03:15.24 0
こういう具合に思う気持ちを抑え、相手を敬える事、
これこそ慈悲ね、早速やってみようか!!

> 2 :ぴかぁ〜:03/03/26 02:12
> 父親には早く死んでもらいたい。
> もがき苦しんだ挙句に死んでもらいたい。
> 手足を切り落として舌を抜き酒樽につけて半年かけて衰弱死させる
> 「人豚」という中国の拷問があるそうだが、それをやってみたい。
> それができればわしは大笑いするだろう。
>
> 3 :ぴかぁ〜:03/03/26 02:14
> 父親ははやく遺産だけ残してもがき苦しんで死ねや。
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1048612014/2-3

401 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 20:13:08.27 0
発狂さん、10年間も毎日毎日糞スレ立てて、キモいAAで上げ荒らしして、なにがしたいんですか?
こんなことだから50歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか?
あなたの生活保護費はボクやみんなの貴重な税金から支払われているですよ。
みんなに迷惑かけて恥ずかしくないんですか?
あなたほんとにみんなと同じ日本人ですか?

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。

402 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 20:14:58.05 0
頑張れ〜しゅらけん

403 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 20:20:54.89 0
やっぱり、東北は災害に弱いな

404 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 20:44:07.94 0
ブルースリーの東洋哲学
https://youtu.be/VObsTMcFTgs

405 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 20:49:54.01 0
東北が災害に弱いというよりも、
東京に供給する電力を作る犠牲になった、という言い方が正しいかな〜

406 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 20:55:05.69 0
また歴史を知らない純一の陰謀論か

407 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 21:09:43.28 0
歴史知らんやんw↓

> 168: 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY 2011/11/01(火) NY:AN:NY.AN 0 AAS
> 中国の歴史書に日本(倭国)が初めて登場するのは、初めて中国を統一した始皇帝の秦の次、漢時代である。
> 有名な双国が貢ぎ物を送り、正式な倭国の代表とみて認められて金印を授かる。

 ×双国
 ○奴国

408 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 21:23:42.24 0
結局のところ、
波平のココロの弱さを発狂さんに付け込まれて二人で哲学板を荒らしてるんだよな

出来ればオフ会で相討ちになって消えるのが最大多数の幸福につながる気がする

波平だけが死んでもキチガイ荒らしは次のターゲット見つけて繰り返すだろう

キチガイが死んでも波平は次のキチガイを呼び寄せて同じ事が繰り返されるだろうしな

409 :コーヒー:2016/09/02(金) 21:27:00.23 0
俺はいつも顰めてはない。
俺は気づいてないし分からないが、話にならない。

410 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 21:27:46.54 0
このキチガイがコピペを繰り返すだけのマヌケなのが救われない

頭良すぎて狂ったなら兎も角、頭悪すぎ馬鹿にされた事で発狂してるのが最悪

411 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/02(金) 21:28:01.51 0
俺は顔を顰めてるクズだし何も言えない。

412 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 21:28:02.66 0
   ∩___∩     /゙ミヽ、,,___,,/゙ヽ
   | 丿     ヽ    i ノ       `ヽ'
  /  ○   ○ |    / `(○)  (○)´i、  先生助けてっ!、
  | U  ( _●_)  ミ  彡,U ミ(__,▼_)彡ミ   オナニーまでしていた創文庫が
 彡、    |∪| ,,/   ,へ、,   |∪|  /゙       息をしてないの!!
 /  ヽ  ヽノ  ヾ_,,..,,,,_ /  '  ヽノ `/´ ヽ
 |      ヽ  ./ ,' 3  `ヽーっ  /     |
│   ヾ    ヾl   ⊃ ⌒_つ ソ      │
│    \,,__`'ー-⊃⊂'''''

413 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/02(金) 21:28:53.35 0
俺は顰めてなくてもクズだし。

414 :コーヒー:2016/09/02(金) 21:35:13.18 0
俺はどうなっても文句は無い。
言える事も無い。それでもまた前向きに行くしか無い。

415 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 22:05:48.15 0
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫 ISBN:4006001584
△日本の歴史〈20〉明治維新 井上清 中公文庫 ISBN:4122046742
△日本の歴史〈19〉開国と攘夷 小西四郎 中公文庫 ISBN:4122046459

416 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 22:34:36.93 0
> 168: 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY 2011/11/01(火) NY:AN:NY.AN 0 AAS
> 中国の歴史書に日本(倭国)が初めて登場するのは、初めて中国を統一した始皇帝の秦の次、漢時代である。
> 有名な双国が貢ぎ物を送り、正式な倭国の代表とみて認められて金印を授かる。

 ×双国
 ○奴国

417 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 22:36:05.45 0
別に自称理系の波平が何故か文系の歴史を語っても良いが、
そもそも古代史の時点で間違えてるやん。

金印にあるのは『奴国』な、『双国』ではない。

これはかなり致命的な勘違いだぞw

418 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 22:38:35.78 0
ついでに言えば、歴史の中での古代史は
いわば日本のルーツなのだから重要になるし、
その中でも金印とは日本という国が対外的にどう認められていたのかを
示す重要な部分だ。

そこを安易な読みで勘違いして『双国』等と言ってる訳だからアホだな。

419 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 22:40:20.53 0
まあ、歴史に興味が無いのに、無理して背伸びするから、
こういう具合に致命的な間違いをするんだよ。

馬鹿なら馬鹿でおとなしくしてろw

> 168: 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY 2011/11/01(火) NY:AN:NY.AN 0 AAS
> 中国の歴史書に日本(倭国)が初めて登場するのは、初めて中国を統一した始皇帝の秦の次、漢時代である。
> 有名な双国が貢ぎ物を送り、正式な倭国の代表とみて認められて金印を授かる。

 ×双国
 ○奴国

420 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 23:25:44.56 0
発狂さんはなにを言ってもダメだよ
なんて言っても発狂さんなんだから(笑)


発狂さん、10年間も毎日毎日糞スレ立てて、キモいAAで上げ荒らしして、なにがしたいんですか?
こんなことだから50歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか?
あなたの生活保護費はボクやみんなの貴重な税金から支払われているですよ。
みんなに迷惑かけて恥ずかしくないんですか?
あなたほんとにみんなと同じ日本人ですか?

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。

421 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:29:57.59 0
十五年前から荒らしとして認知されてる奴に言われてもな↓

> 【芸板自治スレッド】「ぴかぁ〜」について
>
> 1 :名無し募集中。。。:01/12/08 00:32
> さっきからコピペ荒らししてる「ぴかぁ〜」っていう奴
> 病院逝ったほうがよくない?

422 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:33:27.39 0
波平は極度のロリコンで、当時はポケットモンスターの全盛期。

波平はピカチュウとヤリたいと思っていたらしく、
あちこちで『ぴかぁ〜!!』と叫んでいたとか。

423 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 23:38:37.61 0
>>421
これって発狂さんだよね(笑)

424 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:41:55.64 0
何故、波平のブログのURLは『pikarrr』なのかw

425 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:42:36.72 0
もう今となってはこのURLを後悔しているではなかろうか

426 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:42:54.10 0
確かに奴国を双国と書くのは恥ずかしい
小中学生レベルの間違いだろう

しかしそんな事でしか、揚げ足でしか波平と語れないから
周りからバカにされて相手にされないんだと反省できないの?

自分が情けなないと思わないのかな?^ ^;

無職の発狂さん…

427 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:44:19.41 0
まあ、有職だけどな

428 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:45:43.96 0
無職は波平な↓本人が自白してる

> 45 名前:考える名無しさん :03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ? >44
>
> 47 名前:ぴかぁ〜 :03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。

429 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:46:37.72 0
そうそうpikarrrでyahoo知恵袋にフランス語で読まないと哲学できないのかと質問してちゃだよだよ

波平さん

そう言った若い時の隙がいつまでも残るネットが怖い

430 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:47:02.69 0
9年後の2012年にも全く働いてる様子は見られない↓

http://hissi.org/read.php/dancesite/20120827/Q2g1Y1JtajQ.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/R29IdTkvaysw.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/eGtaU2RqRWUw.html

431 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:48:44.08 0
つまり、03年から12年の9年間は少なくとも働いていない、
と考えて良いw

> 45 名前:考える名無しさん :03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ? >44
>
> 47 名前:ぴかぁ〜 :03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。

9年後の2012年にも全く働いてる様子は見られない↓

http://hissi.org/read.php/dancesite/20120827/Q2g1Y1JtajQ.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/R29IdTkvaysw.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/eGtaU2RqRWUw.html

432 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 23:48:50.38 0
http://opi-rina.chunichi.co.jp/topic/20160901-3.html

433 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:50:16.32 0
第三の波平、大体の人生年表

1998年 波平最古の書き込みが確認される       (当時19歳)
2001年 芸能板でコピペ荒らしぴかぁ〜として認知される(当時22歳)
2001年 22歳であると自白                (当時22歳)
2004年 無職・ニートであると自白            (当時24歳)
2004年 オナニーブログを始める             (当時24歳)
2014年 働きもせずあっという間に十年過ぎる     (当時34歳)
2015年 父親が死んで遺産相続して大喜び       (現在36歳)
2015年 遺産で4Kテレビ買ったり売春ツアー参加   (現在36歳)

434 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:50:59.41 0
という訳で、波平さんは現在37歳の職歴無し。

つまり40手前の無職w

435 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:51:35.68 0
もう波平の性格上、絶対に40代ニートになるしな

436 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/02(金) 23:51:46.76 0
発狂さん落ち着いて(笑)

437 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:53:18.21 0
だから、ユーチューバーになれとあれほど・・・

438 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:54:00.32 0
波平も高齢ニートなんだし、もう37歳で初就職はしないだろ?

じゃあ、ユーチューバーで食っていくしかないな

439 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:54:41.64 0
波平の履歴書は輝かし過ぎるしなw↓

第三の波平、大体の人生年表

1998年 波平最古の書き込みが確認される       (当時19歳)
2001年 芸能板でコピペ荒らしぴかぁ〜として認知される(当時22歳)
2001年 22歳であると自白                (当時22歳)
2004年 無職・ニートであると自白            (当時24歳)
2004年 オナニーブログを始める             (当時24歳)
2014年 働きもせずあっという間に十年過ぎる     (当時34歳)
2015年 父親が死んで遺産相続して大喜び       (現在36歳)
2015年 遺産で4Kテレビ買ったり売春ツアー参加   (現在36歳)

440 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:55:12.88 0
恭一郎だって中卒だし、学歴は波平と同じじゃん

441 :考える名無しさん:2016/09/02(金) 23:56:20.01 0
右翼向けに縄文人が日本人のベースみたいな書き方してるけど
系統図見る限りは縄文人の血が混ざってる程度の話だなw

442 :考える名無しさん:2016/09/03(土) 00:05:17.66 0
しかし、波平も37歳まで職歴無しとはな・・・

もう今からは遅いわな

443 :考える名無しさん:2016/09/03(土) 00:15:14.84 0
37歳まで営業でやってきましたって人が無職になるのとは違うからな。

波平には職歴が無い。

444 :考える名無しさん:2016/09/03(土) 00:16:55.82 0
野ション盗撮動画をAVメーカーに売るのも立派な仕事ですが…

445 :考える名無しさん:2016/09/03(土) 00:20:36.99 0
それなら波平にもできそうだな

446 :考える名無しさん:2016/09/03(土) 00:23:19.47 0
波平は楽な方向にばっか逃げてきたから今の現状があるんだよ

で、その悲惨な結果を他人のせいにしようとすると。

447 :考える名無しさん:2016/09/03(土) 00:30:31.80 0
>>445
既にその方面では著名なプロらしい

448 :考える名無しさん:2016/09/03(土) 00:33:39.48 0
あっ、窓にヤモリが張り付いてる。かわいい〜♪

449 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 01:17:33.16 0
発狂さんがなにをいってもねぇ(笑)


発狂さん、10年間も毎日毎日糞スレ立てて、キモいAAで上げ荒らしして、なにがしたいんですか?
こんなことだから50歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか?
あなたの生活保護費はボクやみんなの貴重な税金から支払われているですよ。
みんなに迷惑かけて恥ずかしくないんですか?
あなたほんとにみんなと同じ日本人ですか?

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。

450 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 01:23:56.50 0
発狂さんの発狂上げ荒らし止まらないね

451 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 01:31:36.72 0
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫 ISBN:4006001584
△日本の歴史〈20〉明治維新 井上清 中公文庫 ISBN:4122046742
△日本の歴史〈19〉開国と攘夷 小西四郎 中公文庫 ISBN:4122046459

452 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 02:37:02.78 0
近代篇

453 :考える名無しさん:2016/09/03(土) 05:54:52.54 0
誤魔化しても無駄でつよ波平さん(笑)

454 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 10:26:15.42 0
日本人を語るのはつらいよ
自己言及だからね

でもさ

455 :考える名無しさん:2016/09/03(土) 12:08:53.07 0
界面活性剤

456 :考える名無しさん:2016/09/03(土) 12:26:26.25 0
波平の日本人語りはテレビに洗脳された結果だからな。

思想でもなんでもない。

思想をしたいのなら『何故、ボクはテレビに操られるのか?』、
これを考えてやっとスタート地点だw

457 :考える名無しさん:2016/09/03(土) 13:09:18.99 0
タカタ部品運搬のトラック爆発、「大型爆弾」のようだった−郡保安官 ...
https://www.bloomberg.co.jp/news/articles/2016-08-29/OCNJOM6TTDS101

458 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 13:26:32.59 0
>>456
発狂さんに言われてもなあ(笑)


発狂さん、上げ荒らしやめてください!
10年間も毎日毎日糞スレ立てて、キモいAAで上げ荒らしして、なにがしたいんですか?
こんなことだから50歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか?
あなたの生活保護費はボクやみんなの貴重な税金から支払われているですよ。
みんなに迷惑かけて恥ずかしくないんですか?
あなたほんとにみんなと同じ日本人ですか?

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。

459 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 14:36:07.20 0
大団円

460 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 14:37:29.52 0
だい‐だんえん【大団円】

演劇や小説などの最後の場面。すべてがめでたく収まる結末についていう。「大団円を迎える」

461 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 14:38:00.43 0
人生とは大団円である。

462 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 14:41:20.03 0
しかし現代は大団円の時代だよね。

昔の小説なんて読むと、あちこち空けっぱなしだよな。
現代は、大団円過剰の時代だよな。

463 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 14:44:30.43 0
自我肥大=大団円過剰=コギト=現存在

464 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 14:59:10.07 0
生きるとは偶然であり、不条理である。
近代の豊かさは、大団円を可能にした。

465 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 15:12:19.30 0
夫婦は毎日愛してると言うか?
 日本人は10%
 外国人は71%

466 :考える名無しさん:2016/09/03(土) 16:59:49.27 0
愛とはなんぞや?

467 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 19:45:50.39 0
東北の過疎村の災害
高齢化で自己回復が難しい
災害復興の膨大なコストをわずかな人数にかけられない

468 :考える名無しさん:2016/09/03(土) 19:48:37.57 0
自然災害って楽しいよね。雷なんかが落ちると楽しくて仕方が無い。
地振なんかもそう。地振速報の信号音っていかにも緊急事態って感じで笑ってしまう。

469 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 19:50:09.78 0
地震……

470 :考える名無しさん:2016/09/03(土) 19:51:44.50 0
閉鎖的な島国で地震大国
この呪縛から日本が逃れる方法は?

471 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 19:54:21.47 0
コピペ

<日本列島周辺のプレート>
地球は10数枚のプレートで覆われていて、陸地や海はその上に乗っています。
そして、私達の住む日本は、次の四つのプレートの上に乗っかっています。
  @北米プレート
  Aユーラシアプレート
  B太平洋プレート
  Cフィリピン海プレート

472 :考える名無しさん:2016/09/03(土) 19:55:06.90 0
自己の平和が万国の利益となると考えているのがリアリズムだ。
物理学者も小物はヤシの実を収集しまくって哲学馬鹿にするが
躁状態の大物はヤシの木の一本も所持せず学ぶ人が多いので注意が必要だ。

473 :考える名無しさん:2016/09/03(土) 21:48:17.25 0
自然災害や紛争などは地政学的に各地に存在する
寧ろそれはビジネスチャンス

呪縛ではないのでは

因みにあまり大っぴらになっていませんが補助金等の金額を人口で割ると過疎地域は10倍以上出てたりします

474 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 22:29:16.84 0
いまだに、台風、地震などなど大混乱なんだから、
どうやって日本人は生き延びてきたんだと

475 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 22:30:28.05 0
謙虚にもなるよ

476 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/03(土) 23:18:25.72 0
>>
聖なるものを前にしてみずから慎しみ、ひともわれも精進に
よって罪と穢れを祓い、神の来臨を願おうとする思念を貫くものは、神に対して自己の信仰
を訴え、その裁きを待とうとするのとは異なり、神に対してきわめて謙虚にしたがって受動
的な態度で神に接しようとするものである。このことは単に宗教の問題だけにとどまらず、
「忌みの精神」とよべるほどの強さをもって庶民の勤労観を支え、道徳の根幹をなしてきた
のではないだろうか。P53-54

宗教以前 高取正男、橋本峰雄 ちくま学芸文庫 ISBN:448009301X
<<

>>
どの仕事もみな仏道修行である。人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。
仏道修行で無い仕事はあるはずがない。一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為
となることをもって知るべきである。
鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。
武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。
商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。
このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。
天地を指した人もいる。文字を造り出した人もいる。五臓を分けて医道を施す人もいる。
その種類は数えきれないほど現れて世の為となっているけれど、これらすべて一仏の功徳の働きである。
このような有り難い仏の本性を人々[は皆]具えている
本当に成仏を願う人であるなら、ただ自分自身を信じるべきである。
自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。

万民徳用 鈴木正三
<<

477 :考える名無しさん:2016/09/03(土) 23:18:36.26 0
昔は複雑にサプライチェーンが築かれていなかったからね
製品の品質も時間に対する捉え方もゆっくりしていた

あと現代の情報社会における偏って集中的な報道によるバイアスが被害を大きく見せてしまう点
さらに統計情報を恣意的に操る情報操作と共に間違った印象を与えると良く言われているような?

478 :考える名無しさん:2016/09/04(日) 00:55:17.80 0
つまり、03年から12年の9年間は少なくとも働いていない、
と考えて良いw

> 45 名前:考える名無しさん :03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ? >44
>
> 47 名前:ぴかぁ〜 :03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。

9年後の2012年にも全く働いてる様子は見られない↓

http://hissi.org/read.php/dancesite/20120827/Q2g1Y1JtajQ.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/R29IdTkvaysw.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/eGtaU2RqRWUw.html

479 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/04(日) 00:57:57.27 0
発狂さん、上げ荒らしやめましょう。
10年間も毎日毎日糞スレ立てて、キモいAAで上げ荒らしして、なにがしたいんですか?
こんなことだから50歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか?
あなたの生活保護費はボクやみんなの貴重な税金から支払われているですよ。
みんなに迷惑かけて恥ずかしくないんですか?
あなたほんとにみんなと同じ日本人ですか?

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。

480 :考える名無しさん:2016/09/04(日) 02:03:42.19 0
波平も下げ荒らしやめろよ

481 :考える名無しさん:2016/09/04(日) 03:03:00.29 0
>>479 おやおやw 飽きもせずまだ自己紹介コピペを続けているんですかwwwww
バレていないと思ってるのが基地外の基地外たる所以ですねぇ波平さんwww 前科者は信用ゼロですよw

http://mimizun.com/log/2ch/philo/1245333708/797-798
> コテを外し忘れたままキモAA荒らしを装う波平の雄姿wwwwwww
>
> 797 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2009/07/14(火) 21:55:45 0
>         ...-ー、,-─ 
>        .-=・=- i、-=・=-   
>             ((i))
>          .. -=ニ=-        つのがらいクリかね?
>           .`ニニ´ 
>       γ´⌒\___/⌒ヽ  
>      /⌒  ィ    `i´  ); `ヽ  
>      /    ノ^ 、___¥__人  |   
>      !  ,,,ノ爻\_ _人 ノr;^ >  )  
>     (   <_ \ヘ、,, __,+、__rノ/  /      
>      ヽ_  \ )ゝ、__,+、_ア〃 /
>
> 798 :考える名無しさん :2009/07/14(火) 21:57:03 0
>>>797
> もしも〜し、コテ外し忘れてますよ〜(ppp


> 888 :ぴかぁ〜 ◆wMDHqGPerU :04/12/28 22:29:04
> ぴかぁ〜がかつていっていましたが、
> 「マイフェイバリットト」から「マイブーム」へと、
> 欲望の加速化、細分化ですね。
>
> 891 :考える名無しさん:04/12/29 19:11:00
> >888
> うわっ、888フィーバーでもろばれ自演。ぴかぁさん素敵w

482 :考える名無しさん:2016/09/04(日) 03:05:09.91 0
純一と波平の発狂コンビはもはや哲板の伝統で欠かせない存在

483 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/04(日) 09:10:50.84 0
発狂さん(笑)

484 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/04(日) 09:31:35.83 0
読書 日本人の精神
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160904#p1

485 :考える名無しさん:2016/09/04(日) 10:55:55.07 0
 波平がウンコ漏らした  → @波平『どこが漏らしたのですか?』
                 → A波平『ズボンが茶色いからといって漏らした事になるのですか?』
                → B波平『臭いがするからといってボクが漏らしたと言えますか(笑)』
                → C波平『むしろキミが漏らしたのではないのかね(笑)』
                → D波平『ウンコ漏らしは必死だな(笑)』

486 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/04(日) 11:27:25.32 0
ド近代人め!

487 :考える名無しさん:2016/09/04(日) 12:30:09.30 0
波平、おまえめちゃめちゃもっこりしとるやないかwww

488 :考える名無しさん:2016/09/04(日) 12:38:03.38 0
波平がしゅらけんに粘着しているという噂が勝手に立てられてるぞ
ビシっといってやれ

489 :考える名無しさん:2016/09/04(日) 13:09:27.40 0
             `゙'''ー ..,_         `゙''ー ,,,>.._,.. ,,,.゙"     .''-、    」   .l   .!    L  、/   
            - ..,,_"''― ..,,,_、 ゛..,,,_           `゙'''`-..,゛ rー      `'-、  \       / 、,〃  //
 うわああああああああああああああ!!!!!!!!!.ミ     ` \(-=・=-o-=・=- )/      //  /
               `゙゙゙'"  __  r'"⌒'- ..,,.    ´゙"''―`''' ー= .`゙''ー ,,、  `'-│  │′   ″ /   //
'-、,      . _,゙,゙ ゙̄""         !   .`゙'ミ 、 .¬―--   ___        │  │
  `゙"────'               ゙'-- ―¬           ____       │  │
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄               ω )       : ー ..,,_.
            ,, -――ー- .              /  .゙│ : ー''''"゙,゙.. ー'''',゙./   /  \        、,    .`゙''
          /        ゙̄二ニ--、   : _,,,.. -ー''''  ゙ー- .″ .‐''"´ ,.. -''″   /     \  \
       .l゙         二ニ-- ‘´    _,,.. -ー     _..-‐'″ .,..ー _/     .i′ ! .l,   、 \
       .l             'ニ―' ._,,.. -‐'''"゛     ,,, -'"゛.,..  ,/´ /    ,   .l゙  | ヽヽ ヽ  `-、
... --ー'''^゙´ .ヽ          _;;jjl″       ._,,, ._..-''"゛._.. ‐'´ ., / .../    ../    . l  ! .! .ヽヽ ヽ
        . ゙'ー ..,,..  .'“´       ,,‐'"  .''彡….‐'″ ,/゛ . ,/     ./   .,  !  ,!  !  .ヽ ヽ ヽ

490 :考える名無しさん:2016/09/04(日) 13:11:22.63 0
波平、出し過ぎwww

491 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/04(日) 13:34:46.51 0
DOCUMENTARY of AKB48 to be continued 10年後、少女たちは今の自分に何を思うのだろう?(2011年1月22日公開、東宝)[132]
DOCUMENTARY of AKB48 Show must go on 少女たちは傷つきながら、夢を見る (2012年1月27日公開、東宝)[133]
劇場版 私立バカレア高校(2012年10月13日公開、ショウゲート) - 小嶋陽・市川美・大場・加藤玲・川栄・島崎・島田・高橋朱・竹内・永尾・中村麻・小林茉・光宗
DOCUMENTARY of AKB48 No flower without rain 少女たちは涙の後に何を見る?(2013年2月1日公開、東宝)[134]
DOCUMENTARY of AKB48 The time has come 少女たちは、今、その背中に何を想う?(2014年7月4日公開、東宝)[135]
AKB ShortShorts project 映画「9つの窓」(2016年2月6日公開、キャンター)[136][137]
存在する理由 DOCUMENTARY of AKB48(2016年7月8日公開、東宝)[138][139]

492 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/04(日) 13:36:22.45 0
2011
DOCUMENTARY of AKB48 to be continued 10年後、少女たちは今の自分に何を思うのだろう?(2011年1月22日公開、東宝)[132]

2012
DOCUMENTARY of AKB48 Show must go on 少女たちは傷つきながら、夢を見る (2012年1月27日公開、東宝)[133]

2013
DOCUMENTARY of AKB48 No flower without rain 少女たちは涙の後に何を見る?(2013年2月1日公開、東宝)[134]

2014
DOCUMENTARY of AKB48 The time has come 少女たちは、今、その背中に何を想う?(2014年7月4日公開、東宝)[135]

2016
存在する理由 DOCUMENTARY of AKB48(2016年7月8日公開、東宝)[138][139]

493 :考える名無しさん:2016/09/04(日) 16:01:59.77 0
PCデポ炎上 世間は適法より「適切」重視

494 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/04(日) 16:26:57.37 0
世間は慈悲エコノミー

495 :考える名無しさん:2016/09/04(日) 17:59:15.39 0
        γ ⌒ ⌒ `ヘ
      イ ""  ⌒  ヾ ヾ        rrr、
      /( -=ニ=-  -=ニ=-ヽ)     ///イ
 .rr、r、(      / ー-' ヽ.   ヾ) {ヽノ  '/
 「{{.|{|{|ゞ ( ::.| ト‐=‐ァ' |.:.ノ.ノ  { _ ィ,  
 } ' ' ' {r、ゝ、、ゝ.\`二´'/ ノソ  〈    |
  { 、〈. `/  ヽ ヽ 、__ノ _,,..'"!ヾヽ_ ∨/  ヽ     
  ヽーノ\   /∧ー'''''  :|   |  `∨/  |
   \   ゝl  |〉   ,.ィ| ___/  //∨/   \
    \   |  /,'ヽ彡イ/ \   |/  ∨/    ヽ
      \ |  |,',',',',','/  /     |   ∨/     |
       ハ :|,',',',',','|  ./          ∨/     l
       /∧ |,',',',',','| /      \ ∨/    |
       !  | l,',',',',','| /       | \__/   

496 :考える名無しさん:2016/09/04(日) 19:05:11.83 0
慈悲深いやつ発見
https://youtu.be/iX4oB2J9660

497 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/04(日) 22:35:12.57 0
「こちら葛飾区亀有公園前派出所」 連載終了へ 作者が発表 40年の連載に幕 17日発売号が最終回 単行本200巻が最終巻

http://hayabusa8.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1472911555/

498 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/04(日) 22:35:58.37 0
こち亀

お巡りさんという文化
慈悲ですねぇ

499 :ixtlan:2016/09/05(月) 00:00:44.14 0
波平ちゃん、お爺ちゃんと仲良くしないかい ♥
どれどれ、マラを出してごらん♪
ペロペロペロリンwwww オエッ (^Q^)♪

500 :考える名無しさん:2016/09/05(月) 05:56:07.73 0
.


波平のエッセンス

 @ テレビの奴隷

   テレビ 『ポケモンGOが流行っているようです』

 A 強者(=流行)に同化する

   波 平 『ボクも早速ポケモンGOをプレイしてみました』

 B テキトーな哲学用語で奴隷根性を正当化

   波 平 『スマホによって自己を訓練するフーコー的規律訓練型ゲームの誕生である!!』

 C つのがらいパイパン漫湖への執着は収まらず野ション待ち伏せに少なからぬ時間を割く

   波 平 『ががえたころでは、チャップーズーしか のションに過ぎなかったということだよ。 えたころャップー』





  

501 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/05(月) 12:44:30.23 0
ダークサイドに落ちた

502 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/05(月) 12:45:19.71 0
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫 ISBN:4006001584
△日本の歴史〈20〉明治維新 井上清 中公文庫 ISBN:4122046742
△日本の歴史〈19〉開国と攘夷 小西四郎 中公文庫 ISBN:4122046459

503 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/05(月) 12:46:13.39 0
哲学とかどーでもええわ
発狂さん、からかうのが楽しいわ

504 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/05(月) 13:31:32.14 0
明治まできたから、なんとか現代までさかのぼりたい
2ちゃんねるはやめる
ユーチューバーになってオフ会したい

505 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/05(月) 15:20:44.28 0
ここまでやってなにも生み出せなかった

506 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/05(月) 15:21:02.97 0
誰かあとを頼む

507 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/05(月) 15:28:18.47 0
岩倉
大久保
西郷
大熊
板垣

508 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/05(月) 17:09:14.03 0
発狂さんさえ寄りつかなくなった

509 :考える名無しさん:2016/09/05(月) 19:08:17.43 0
ベトコンちんぽ騒ぎはやめろぅ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

510 :考える名無しさん:2016/09/05(月) 19:31:51.04 0
はよ、ユーチューバーになれやw

511 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/05(月) 19:34:43.62 0
ある意味もうユーチューバーだろ!

512 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/05(月) 20:22:55.03 0
発狂さん、それでも荒らしはアカン!


989 名前:夢見る名無しさん :2016/09/05(月) 19:59:19.95 0
借金あるからな
もうギリギリなんだよ

994 名前:夢見る名無しさん [sage] :2016/09/05(月) 20:01:37.11 0
しゅらけん以外の誰の意見を見てもクズにしか見えなかった
しゅらけんの意見は輝いて見えた
俺の両親は前科者でもう死んでしまったが親に何も未練はない

513 :考える名無しさん:2016/09/05(月) 20:25:50.30 0
波平は慈悲信者

514 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/05(月) 20:37:35.44 0
日本人はみな慈悲信者

515 :考える名無しさん:2016/09/05(月) 21:46:05.86 0
ま、実際は慈悲信者ではなく、
和風総本家とかyouは何しにニッポンへ?とか見て、
無批判な日本賛美を始め、そのテレビの奴隷具合に慈悲という言い訳を与えたって感じが実際かな。

516 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/05(月) 22:18:35.13 0
>>515
借金どれぐらいあんの?

517 :考える名無しさん:2016/09/05(月) 22:31:53.01 0
>>514
慈悲というよりも「忍耐」だろ
そっちの方が大きい

518 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 09:23:16.30 0
発狂さんは、キモAA作るのが趣味なんだね。
毎日一日かけてキモAA作って、
上げ荒らしで披露する。
それで毎日一日が過ぎていく。

519 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 09:26:24.75 0
発狂さん、確かに毎日暇だよね

520 :考える名無しさん:2016/09/06(火) 10:25:10.74 0
純一に借金なんてあるわけがない
実家暮らしの半引きこもりなんだから

521 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 15:35:24.57 0
日本の慈悲型自由主義経済とは?

522 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 15:36:34.98 0
売手と買手のウィンウィンだけでなく、
世間のウィンも重視する経済。

523 :考える名無しさん:2016/09/06(火) 16:14:16.79 0
母親なくなって弱ってるカネ持ちブスをテキトーにいいこいいこして
売り飛ばすとか気持ちわる杉ジャネ

524 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 18:43:16.92 0
すなわち買手のための商品ではなく、世間のための商品である。
顧客の対象と世間は違う。
顧客は買手が売るターゲットとする相手であるが、
世間はそこにすでに倫理が含まれている。
だから売手は倫理を担っている。

世間という倫理とは、慈悲である。
顧客とは、最も買ってくれそうな人であるが、
慈悲とは、最も買わなさそうな人に買ってもらえるようにすることだ。
そのために日本人は改善し続ける。機能、品質、コスト。

525 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 18:44:47.64 0
日本の慈悲型自由主義経済とは?

売手と買手のウィンウィンだけでなく、
世間のウィンも重視する経済。

すなわち買手のための商品ではなく、世間のための商品である。
顧客の対象と世間は違う。
顧客は買手が売るターゲットとする相手であるが、
世間はそこにすでに倫理が含まれている。
だから売手は倫理を担っている。

世間という倫理とは、慈悲である。
顧客とは、最も買ってくれそうな人であるが、
慈悲とは、最も買わなさそうな人に買ってもらえるようにすることだ。
そのために日本人は改善し続ける。機能、品質、コスト。

526 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 18:49:32.48 0
そんなことで採算が合うのか?

日本人は採算にこだわらない。
儲けるために働いているわけではない。
世間のために懸命に働く。
結果的に富を得る人はいるだろうが、
それが目的ではない。

527 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 18:53:48.96 0
そんな馬鹿な?と思うだろうが、それが日本人である。

528 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 19:03:50.65 0
【テレビ】NHKニュースの貧困女子高生を叩く人は傲慢 1000円のランチを食べてはいけないのか[毎日新聞]★10©2ch.net
http://hayabusa8.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1473056453/

529 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 19:05:16.43 0
日本人は直接的な援助を嫌う。
援助をされる人の恥が問われる。

530 :考える名無しさん:2016/09/06(火) 19:10:11.49 0
非力なおさんが底辺労働をやったりやらなかったりみたいな
がんばるとかいうキモチワルコンテンツのきわみ

531 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 19:52:35.13 0
慈悲では、援助されることを恥とする。

キリスト教型の弱者援助は、なじまない。
慈悲では、上下がない。
一切皆苦。

だから与えるものも負債にならないように与えなせればならない。
出なければ、うけるほうは恥となる。
与える方も強者になれば、恥である。

慈悲型の交換は繊細である、
だから多くにおいて、世間を通して行われる。
職分として

532 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 19:57:13.10 0
世間の職分として

533 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 20:04:48.21 0
日本人の慈悲型自由主義について語ろう

534 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 22:51:49.05 0
日本人の慈悲型自由主義とは?
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160906#p1

535 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 23:04:31.16 0
日本の格差の特徴は、富裕層と貧困層の差が広がったのではなく、全体的に貧困層が増えたこと。

536 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 23:17:02.77 0
日本の慈悲型自由主義経済は、飛び抜けたを生まない。
さらに経済成長が鈍化する中で、貧困層が増えるのは仕方がないが、
貧困層はどれだけ貧困か。

貧困は個人を単位にしているだろうが、
日本では、親子間の補完がある。

あるいは、日本の慈悲の豊かさ、すなわちインフラ的な豊かさ、生活のしやすさがある。
安価で豊かに暮らせる。
デフレはそれに役立っている。

日本人は身内からの援助には緩いが、他人からの援助を恥とする。
援助の問題。

537 :考える名無しさん:2016/09/06(火) 23:19:19.84 0
波平が親に食わせてもらってるとかな

538 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 23:47:24.12 0
オレオレ詐欺見ればわかるように、
日本の親は子に甘い。

西洋人のように、子供に自立を求めない、
いつまでも子供に甘い。

では子供はどうやって自立するのか。
世間に出ることでだ。
すなわち慈悲を行うことで。
具体的には、職を得ることでだ。

539 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/06(火) 23:49:39.11 0
日本では、職につかないと大人になることが難しい。

発狂さん、失敗も職についたことがないことにある。
だから大人になれず、
荒らしを続けるで、いかにみんなに迷惑をかけているかの倫理観が欠落している。

540 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 00:12:22.75 0
古典派自由主義経済学は、利己的に行動する各人が市場において自由競争を行えば、その意図しない結果として(「見えざる手」)、
公正で安定した社会が成立すると考える思想(→アダム・スミス)である。
経済的自由を重視する立場から、英語圏ではEconomic liberalism(経済自由主義)やMarket liberalism(市場自由主義)とも呼ばれる[注釈 1]。

541 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 00:13:11.29 0
資本主義が成立するためには、商品生産と商品交換が一般化しており、自己の労働力を商品化する賃金労働者の存在が必要である。
ひとくちに「資本主義」といっても時代や国によって体制には差があるが、一般的に以下のような特徴を持つものであるとされる。

私有財産制(民法体系による司法による財産権の法的保護、経済的自由権)
私企業による生産
労働市場を通じた雇用、労働
市場における競争を通じた需要、供給、取り引き価格の調整、契約の自由
但し、以上のうち、どの特徴が資本主義にとって本質的なものであるか、どの特徴が偶有的なものであるか、については必ずしも意見が一致しない。

基本原理としては生産手段を持つ資本家が、生産手段を持たない賃金労働者を使用して利潤を追求する社会システムである[1]。

542 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 00:13:51.34 0
日本人の慈悲型資本主義を語ろう。

543 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 00:25:04.77 0
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫 ISBN:4006001584
△日本の歴史〈20〉明治維新 井上清 中公文庫 ISBN:4122046742
△日本の歴史〈19〉開国と攘夷 小西四郎 中公文庫 ISBN:4122046459

544 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 00:26:02.56 0
日本の歴史 中公文庫

545 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 00:34:31.42 0
発狂さん、ほんと狂ってますね。

316 名前:考える名無しさん :2016/09/07(水) 00:01:32.51 0
.
波平さんは日本語がまともに書けないだけじゃなく読むことすらできないようですね?
何がしたいか↓にはっきりと書いてありますが?


哲学板健全化への第一歩

波平系スレは常時age推奨

sage進行で真面目にゆっくり進行しているスレから一群のスレごと隔離して、
完全に住み分けを確立させましょう

こんな簡単なことすら理解できないから50歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか?
あなたの生活保護費はボクやみんなの貴重な税金から支払われているですよ。
みんなに迷惑かけて恥ずかしくないんですか?
あなたほんとにみんなと同じ日本人ですか?

546 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 00:45:20.87 0
日本人の慈悲型資本主義は、21世紀の資本を越えていく。

547 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 00:50:25.96 0
働けよ

548 :第三の、名無しです・・・・・。:2016/09/07(水) 01:37:56.74 0
この世界には、失望だね・・・・
慈悲とか、ある世界かね・・・・
横柄な奴ら ばかり
冷淡な、資本ロボットの群れ、 無慈悲な・・・・
この世界が、慈悲があるかね・・・・
この世界には、 失望しかしていない・・・
よく見ろ、 人は皆、 冷淡だろうが
冷酷と書いて 人と読みたいぐらいだよ
ああ冷酷なこの世界
生きる意味があると言えるのかね
キチガイの集りたち 表面はそうは見せていないけどな
この世界には、失望しか 感じんがね・・・・

549 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 01:45:07.62 0
なお、 あらしでは、   にゃーーよ   ぅおぅお

550 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 02:07:03.70 0
>>548
空気読めないな
まだまだ慈悲修行が足りないな
職歴なしかな

みんな、冷淡なんじゃない
儀礼的無関心
気をつかって干渉しないように、干渉しないようにしていることを気にさせないようにする優しさ
まさに慈悲

551 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 02:40:41.81 0
ジャップはこそこそしてて陰湿な気持ち悪い民族だろ
死ねよキチガイ >>1

552 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 04:01:16.55 0
商品を改善し続けるのは自由競走社会にとって必然。日本だけじゃない。資源小国の日本はその傾向がより強くなるだけ。慈悲とか関係ない。

553 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 07:58:24.09 0
カイゼンは、世界共通語になっている。

ガラパゴス化はまさに慈悲型、世間のための改善。
日本人の改善はいつもガラパゴス化
ガラケーで揶揄されたのは、新たなスマホが登場したから。
中国人は慈悲型改善を買いにくる。

554 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 08:35:12.88 0
新たな経験から歴史を繰り返し反省しないものは、
何度でも歴史と呼ばれる作り話に騙される

555 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 08:43:32.16 0


556 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 08:56:39.87 0
改善は儲けるためにある、
しかし日本人は、世間のためにする。

顧客とは、最も買ってくれそうな人であるが、
慈悲とは、最も買わなさそうな人に買ってもらえるようにすることだ。
そのために日本人は改善し続ける。機能、品質、コスト。

最も買わなさそうな向けての改善。
商品を買えば、買わなさそうな人でなくなる。
これは終わりがない。
だからガラパゴス化する。

557 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 09:18:34.78 0
今日も世界偉人クエストじゃろ
     _,,;::-―ー-:;:,,、
    /''''''   '''''':::::::\  
    |::-=・=-;;;;;;;_-=・=-:::| 
    |  .:"ー=〓=-'`:::: |  
    \   `ニニ´ .::::::/   
 ,,.....イ.ヽヽ、ニ__ ーーノ゙-、.
 :   |  '; \_____ ノ.| ヽ i
     |  \/゙(__)\,|  i |

558 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 09:32:25.56 0
Tall tales and history are one and the same when we fail to
reflect upon them in light of new experiences.

559 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 09:40:28.29 0
発狂さん、上げ荒らしやめましょう。
10年間も毎日毎日糞スレ立てて、キモいAAで上げ荒らしして、なにがしたいんですか?
こんなことだから50歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか?
あなたの生活保護費はボクやみんなの貴重な税金から支払われているですよ。
みんなに迷惑かけて恥ずかしくないんですか?
あなたほんとにみんなと同じ日本人ですか?

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。

560 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 10:07:18.50 0
うちさぁ…波平居るんだけど引き取ってくれない? [転載禁止]&copy;2ch.net

beチェック
1 名前:考える名無しさん 2015/04/28(火) 23:04:26.41 0
屁理屈ばっかこねて働かず困っています(><)

561 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 10:38:02.91 0
なるほど

562 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 11:07:44.37 0
日本人の慈悲型資本主義はピケティを越えるか?
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160906#p1

563 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 12:14:40.87 0
●質問・ご意見募集中!●
[新・ものづくり革命]で変わる日本の「ものづくり」の現場。
日本が再び世界をワクワクさせるモノを生み出すために、世界をリードしていくために、何が必要でしょうか?ご意見お待ちしています!
#クロ現プラス またはこのアカウントに@返信してください

564 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 12:22:02.80 0
「今、日本にこそチャンスがある」30代から40代のベンチャー企業の経営者たちが、揃って口にする。
製造業とITが融合した「IoT」の領域では、日本から独創的で先進的な製品が次々と発表され、世界を驚かせている。
世界一の省エネ性能を誇る超小型スーパーコンピューターや、スマートフォンの次を狙えると期待される魔法の指輪。
新たなモノを生み出す起業家たちを、金融機関や投資家も積極的に支援し、ベンチャー企業への融資や投資マネーはかつてないほど拡大している。
日本が世界をリードする“新時代のものづくり”。その最前線に迫る。

565 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 12:27:07.42 0
日本人はITに失敗したからな。
IT、すなわちサービスの商品化
日本人は慈悲とサービスが混同して、
サービスは慈悲によりただと考えるから、
商品として成立しにくい。

では得意の製造業とITが融合した「IoT」の領域ではどうか?

566 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 12:31:53.07 0
コピペ

従来のように人間がパソコン類を使用して入力したデータ以外にモノに取り付けられたセンサーが人手を介さずにデーターを入力し、インターネット経由で利用されるものです。

モノのインターネット(Internet of Things : IoT)により、センサーと通信機能を持ったモノ達、例えば、ドアが「今、開いているよ。」猫が「今寝ているよ。」植物が「喉が渇いたよ。」等とつぶやき始めるのです。
これらの情報をインターネットを介し様々な場所で活用することができます。

このパソコン類以外のモノをインターネットに接続することをモノのインターネット(Internet of Things : IoT)と呼んでいます。
ちなみに、機械同士の通信をM2M(Machine to Machine)と言います。

"モノ"をインターネットにつなぐことにより。以下を実現します。

離れた場所の状態を知りたい。→離れた"モノ"の状態を知る。
離れた場所の状態を変えたい。→離れた"モノ"を操作する。

567 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 12:38:39.70 0
人のインターネット、すなわち人のコミュニケーション中心では、失敗しました。
おもてなしをネット化できなかった。
慈悲では、人をコストに還元できない。

しかしもののインターネットでは、どうでしょ。
人のコミュニケーション以前なので、慈悲型商品によって、また日本人の優位が戻ってくるかもそれない。

すなわちサービスをコストにランクにするのではなく、
誰にも等しく、安価にサービスを提供できる、
ここで慈悲は、おもてなしという高度なサービスを安価に提供できる可能性がある。

568 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 12:47:07.62 0
これって、日本の慈悲を世界に発信する装置になるかも。

日本人の慈悲とIot

569 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 12:55:34.20 0
ガラパゴス化の経験を踏まえれば、
日本製品は過剰であった。
さらにはそれは高機能な付加価値として、高価格になった。
低価格、低機能に負けた。

Itoの場合はどうか?
情報機器はムーアの法則など、急激に能力が向上する。
それに合わせて、価格を上げずに、価値を上げていく可能性はある。

570 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 12:57:25.03 0
ムーアの法則はあと数年で壊れるらしいよ

571 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 13:04:24.74 0
くずれるくずれる詐欺

572 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 13:06:56.66 0
まあ、ムーア法則は象徴であって、
まだまだ情報技術の様々な特性が飛躍的に延び続けることには変わりがない。
それによって、革命は継続する。

573 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 13:09:28.64 0
それでもパソコンはいまも変わらずでくのぼうなのはなぜか。
処理速度が上がるたびに、ソフト屋が取り合いをするからだろう。
だからいつまでたっても、のろまでしかない。
困ったもんだ。

その点、スマホのサクサクと、安定性はなんだ。
そりゃ、パソコン終わるわ。

574 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 13:10:29.81 0
あとは通信環境はもう少し安定しないものか。
Wi-Fiってほんと繋がらない。

575 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 13:11:25.64 0
【速報】イーストウッド無双!主演&監督作を1年半にわたり放送、初回は「夕陽のガンマン」 [無断転載禁止]©2ch.net
http://hayabusa8.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1473210794/

576 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 13:11:48.19 0
以前波平さん
スマホ批判、ガラケー擁護してなかったっけ

577 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 13:13:03.31 0
iotによる世界慈悲革命!\(^O^)/

578 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 13:13:51.74 0
波平は今でもガラケー擁護派?

579 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 13:14:58.92 0
>>576
ん〜……

580 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 13:20:34.04 0
昔、ノートパソコンを持ち歩いていて、
ノートパソコンとガラケーあれば、スマホいらなかったんだけど、

会社のノートパソコンがどんどんセキュリティが厳しくなって、
重たいし、監視されるし、もう持ち歩くのやめた。

スマホにしたら、とりあえずそれだけどなんとかなる。
さらにパソコン自体も、ダメで、いまは
むしろスマホアプリの方が進んでる。

581 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 13:22:03.16 0
スマホはパソコン超えたね。
家のノートパソコンもあんまり使わなくなった。

582 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 13:23:16.51 0
>>558
歴史反省主義ですね

583 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 13:24:48.27 0
iotは日本人の慈悲を世界に広めるか

584 :歴史反省主義toiu:2016/09/07(水) 14:11:37.51 0
歴史修正主義論争というのは、クリーン・スレート信仰なんですよ

585 :歴史反省主義という迷宮:2016/09/07(水) 14:12:26.60 0
歴史修正主義論争というのは、いずれの立場をとるにせよ、
クリーン・スレート信仰なんですよ。

586 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 14:56:00.45 0
わき
歴史学においては、歴史修正主義とは、新しく発見された史料や、既存情報の再解釈により、歴史を叙述し直すことを主眼とした、歴史学における試みの一つを表す。
一般には、伝統的な歴史解釈に対し、別の可能性(仮説)や、可読性(読み方)を提示する試みをいう。

日本における、歴史「修正」にかかわる著名な論争として例えば以下のものがある。

聖徳太子は実在したか(聖徳太子参照)
鎌倉時代の始まりは1192年か(鎌倉幕府参照)
羽柴秀吉 本能寺の変黒幕説(羽柴秀吉 本能寺の変の黒幕説参照)
孝明天皇暗殺説(孝明天皇参照)
など史料研究の及ばない歴史の空白に関する多くの仮説や、通説に対する多くの新たな「読み方」が提示されている。

587 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 14:58:17.26 0
クリーン・スレートの原則◆
植民地から独立した国々は、その地域において生じていた条約などの国際的合意による義務から一切解放された状態から始まる、国際法上の原則の一つ

588 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 15:01:19.17 0
<ひきこもり>「7年以上」最多の35% 前回調査の2倍に
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160907-00000048-mai-soci

589 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 15:01:50.13 0
波平なんか20年以上の猛者だもんなw

590 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 15:03:20.07 0
>ひきこもったまま高年齢化すると、自分の収入がなく、親の年金などに頼って生活していた人が、親亡き後、たちまち生活に困窮することもある。
>生活保護などの公的支援が必要になる可能性もあり、社会全体で、取り組まなければならない課題を含んでいる。

発狂さん、毎日荒らしやってる場合ちゃいますがな

591 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 15:04:31.94 0
発狂さん、毎日ここでこつこつ荒らしやっても金になるわけちゃいますやろ
そんな真面目なら、働きなはれ

592 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 15:40:11.51 0
>>587
それだと、日本は敗戦後まだ米国を含む連合国から独立していないということになりませんか?

593 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 15:42:26.35 0
https://www.youtube.com/watch?v=Lweuy1X9Tcg

594 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 15:43:19.26 0
だからユーチューバーになれとあれほど・・・

595 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 16:01:28.37 0
アメリカ製の原発施設がニクイ!

596 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 16:03:01.36 0
波平は余裕で40代無職になるなw

597 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 16:13:31.45 0
■Iotは日本人の慈悲を世界に発信する装置になれるか。

ガラパゴス化などで象徴されるように、日本人はITに失敗した。
IT、すなわちサービスの商品化だか、日本人は慈悲とサービスが混同して、サービスは慈悲によりただと考えるから、商品として成立しにくい。
人のインターネット、すなわち人のコミュニケーション中心では、失敗した。
おもてなしをネット化できなかった。慈悲では、人をコストに還元できない。

再度言えば、慈悲型商品とは、必要としない人に頃、求められるように改善する。また提供されていると気づかないぐらい便利に提供する、高度な商品である。


では得意の製造業とITが融合した「IoT」の領域ではどうか?
もののインターネットは、人のコミュニケーション以前なので、慈悲型商品によって、また日本人の優位が戻ってくるかもそれない。
すなわちサービスをコストにランクにするのではなく、誰にも等しく、安価にサービスを提供できる、
ここで慈悲は、おもてなしという高度なサービスを安価に提供できる可能性がある。

ガラパゴス化の経験を踏まえれば、日本製品は過剰であった。さらにはそれは高機能な付加価値として、高価格になった。低価格、低機能に負けた。

Iotの場合、情報機器はムーアの法則など、急激に能力が向上する。それに合わせて、価格を上げずに、価値を上げていく可能性はある。

高等な慈悲型サービスを安価に提供することで、世界的な競争に買っていく。世界中で、日本の慈悲型サービス商品が求められる。

598 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 16:16:37.87 0
             ,-¬'‐. ,/'''''-.
                 丿    ゙',i´   │
                       |
         ,,-----、,        ,,-'ヘi、            ,,,,,,,,,,,,
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   、,,l「  .,,r'「     .゙l、、  、丶 '|ll″ `   `,,ら---:|
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               / ー=〓=- \
            / ″   ν.    \  
     (( (( ((  /_  ヽ、__炎_,ノ_  \    
   ─ =ニ三 (◎ ヽ-─────(◎  )    プーチャカピ〜
      ノ◎、  |\  \       /  / |  /◎、 
     (_,rへ `ソ  /> ◎)      (◎く|  レ' ,rへ )
  ─ = ニ  \◎'/ /       \ ヽ、◎/
           ノ /          \ ヽ   
   ─ =ニ三 ( ◎(             ) ◎)
      ─ =  ー、_ら          ⊂、_,r´

599 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 16:23:29.21 0
ガラパゴス化などで象徴されるように、日本人はITに失敗した。
失敗の理由は、慈悲故にITによって、サービスの質が落ちることを、売手も、買手も見過ごせなかった。世間が許さなかった。
また日本人は慈悲とサービスが混同して、サービスは慈悲によりただと考えるから、商品として成立しにくい。
おもてなしをネット化できなかった。慈悲では、人をコストに還元できない。人のインターネット、すなわち人のコミュニケーション中心では、失敗した。

再度言えば、慈悲型商品とは、必要としない人にこそ求められるように改善する。また提供されていると気づかないぐらい便利に提供する、高度な商品であるか、
さらにサービスはまさに慈悲の領域で、商品と考えない。それが高価な商品であることを、世間が許さない。
すなわち高級なサービスは高く、金持ちのみが享受するという格差は、世間的に許されない。

600 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 16:24:15.90 0
>>598
きたな、キチガイ発狂さん!

601 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 16:25:19.00 0
毎日毎日よくもキモいAA作って一日過ごせるな。
狂ってるよ、あんた!

602 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 16:26:36.54 0
■Iotは日本人の慈悲を世界に発信する装置になれるか。

ガラパゴス化などで象徴されるように、日本人はITに失敗した。
失敗の理由は、慈悲故にITによって、サービスの質が落ちることを、売手も、買手も見過ごせなかった。世間が許さなかった。
また日本人は慈悲とサービスが混同して、サービスは慈悲によりただと考えるから、商品として成立しにくい。
おもてなしをネット化できなかった。慈悲では、人をコストに還元できない。人のインターネット、すなわち人のコミュニケーション中心では、失敗した。

再度言えば、慈悲型商品とは、必要としない人にこそ求められるように改善する。また提供されていると気づかないぐらい便利に提供する、高度な商品であるか、
さらにサービスはまさに慈悲の領域で、商品と考えない。それが高価な商品であることを、世間が許さない。
すなわち高級なサービスは高く、金持ちのみが享受するという格差は、世間的に許されない。

では得意の製造業とITが融合した「IoT」の領域ではどうか?
もののインターネットは、人のコミュニケーション以前なので、慈悲型商品によって、また日本人の優位が戻ってくるかもそれない。
すなわちサービスをコストにランクにするのではなく、誰にも等しく、安価にサービスを提供できる、
ここで慈悲は、おもてなしという高度なサービスを安価に提供できる可能性がある。
ガラパゴス化の経験を踏まえれば、日本製品は過剰であった。さらにはそれは高機能な付加価値として、高価格になった。低価格、低機能に負けた。
Iotの場合、情報機器はムーアの法則など、急激に能力が向上する。それに合わせて、価格を上げずに、価値を上げていく可能性はある。
高等な慈悲型サービスを安価に提供することで、世界的な競争に買っていく。世界中で、日本の慈悲型サービス商品が求められる。

603 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 17:04:31.66 0
「ワンセグのみ」は受信料免除 NHKに要請へ  :日本経済新聞 http://www.nikkei.com/article/DGXLZO06957420X00C16A9EE8000/

604 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 17:05:57.63 0
>>601
http://mimizun.com/log/2ch/philo/1245333708/797-798
> コテを外し忘れたままキモAA荒らしを装う波平の雄姿wwwwwww
>
> 797 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2009/07/14(火) 21:55:45 0
>         ...-ー、,-─ 
>        .-=・=- i、-=・=-   
>             ((i))
>          .. -=ニ=-        つのがらいクリかね?
>           .`ニニ´ 
>       γ´⌒\___/⌒ヽ  
>      /⌒  ィ    `i´  ); `ヽ  
>      /    ノ^ 、___¥__人  |   
>      !  ,,,ノ爻\_ _人 ノr;^ >  )  
>     (   <_ \ヘ、,, __,+、__rノ/  /      
>      ヽ_  \ )ゝ、__,+、_ア〃 /
>
> 798 :考える名無しさん :2009/07/14(火) 21:57:03 0
>>>797
> もしも〜し、コテ外し忘れてますよ〜(ppp

605 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 18:23:54.61 0
○IoTまるわかり 三菱総合研究所編 日経文庫 ISBN:453211344X

606 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 18:53:24.71 0
スマートテクノロジーと慈悲

607 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 18:58:08.46 0
慈悲型商品とは、必要としない人にこそ求められるように改善する。

購入したら、必要もしている人になるので、
また新たな必要としていない人に向かう。
慈悲は無限改善。

スマートテクノロジー
賢明なテクノロジーは、慈悲についてこられるか?
人工知能は、慈悲についてこられるか?

608 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 19:07:45.98 0
ラカンは、欲望は終わりがないといった。
欲望とは他者の欲望を欲望すること、
そして自己言及だから。
失われた自己を求めて、幻想を見続ける。
これはまさに、西洋的な主体のパラドクスだ。

西洋消費論では、資本主義論では、この欲望論で語られた。
決して終わらない欲望故に、消費は終わらず、
経済成長は止まらない。


それに対して、日本人のパラドクスは、求めてない人にこそ与えるということ。
受け取ってしまうと、それは求めていない人ではない。
この違いはなにか?
西洋人は主体の充足を求めて、日本人は世間の充足を求める。
仏教の無我論、我を滅して、みんなで解脱することを目指す。

日本人は生産重視である。
消費の欲望は、魅力的な改善の生産でつくられる。

609 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 19:08:58.05 0
人のインターネットは、消費の重視だった。
しかしもののインターネットは、生産重視だ。
なんで?

610 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 19:12:01.64 0
人のインターネットで作られてのは、関心である。
人々は関心を欲望した。
フォロワー、いいね!を求めた。

しかしもののインターネットは、むしろ関心を呼ばないことに価値がある。
人が知らないところで、便利である。
ないと、その不便さがわかる。
生産重視である。
生産が消費を生み出す。

611 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 19:24:43.53 0
慈悲深い日本製品

温水洗浄便座、100円ショップ、こたつ、カラオケ、街工場の職人、自動販売機、接客、うま味、声優、
富士山、コンビニ、ラーメン、和風旅館、花火、紅葉狩り、電動アシスト自転車、整列乗車、古武術、
忍者、タクシーの自動ドア、居酒屋、脳神経外科用ハサミ、早ゆでスパゲッティ、病院食、加賀野菜、
外国人向け糸引きの少ない納豆、進化系カワイイ、声優カーナビ、忍者マンガ、伸縮型仮設橋、
使い捨てカイロ、粘着クリーナー、鼻毛カッター、冷却ジェルシート

これらに、IoTが加わると……
世界が変わる。

612 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 19:34:46.20 0
<<
IoTが普及した世界でいうモノとは、ユーザーからするとモノであることを忘れさせ(そもそもモノであるかどうかさえ気にらなくなり)、モノが自律的に判断した上で、全体の中で最適な制御を行うようになると言えます。これをモノのスマート化と捉えています。P45

IoTまるわかり 三菱総合研究所編 日経文庫 ISBN:453211344X
<<

613 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 19:43:01.68 0
さて波平哲学も終わりに近づいたな。
あとは、IoTに任せよう……

614 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 19:58:40.98 0
ユーチューバーのオフ会の話も無くなったん?

615 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 20:02:06.97 0
やっと哲学にけりがついたから
これから

616 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 20:32:33.89 0
波平哲学完成!

13年7月間 全141スレ

<A 自然主義期> 2003/02/11〜
 生命思想論〜曖昧な境界想定記号化論 5スレ
 SUPERSOULISM〜多階層的記憶論 9スレ
 自然主義的転回〜生命理性論 3スレ

<B ポストモダン期> 2004/01/14〜
 ハニカムハーツ 3スレ
 ポストモダンを越えていく2ちゃんねる 9スレ
 神話なき神話の時代 3スレ
 ヘタレ化するポストモダン 4スレ
 まなざしの快楽 18スレ

<C 資本主義期>2006/06/24〜
 純粋略奪の快楽(自然主義的闘争論) 4スレ
 資本とネーションと、時々、国家 23スレ

<D 歴史期> 2009/12/11〜
 日本人が哲学を必要としない理由 3スレ
 pikarrrに哲学思想はあるのか 7スレ
 歴史を知らずに哲学は語れない 21スレ

<E 東洋思想期> 2015/01/07〜
 ピケティ「21世紀の資本」を読もう 15スレ
 慈悲2.0 14スレ

617 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 20:52:34.41 0
すげーな、何も考えてない

618 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 21:36:19.58 0
日本人の慈悲型資本主義とは?(散文)
 http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160906#p1

Iotは日本人の慈悲を世界に発信する装置になれるか 慈悲型資本主義その2
 http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160907#p1

619 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 21:42:48.35 0
まあ、テレビ観てきただけの人生って感じだな

620 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 21:45:24.91 0
現代はテレビが世間を作るからな

621 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 22:04:54.46 0
テレビを低俗と考えるのは間違っている。
テレビが世間を作り、倫理を作る。

日本はいまも、数チャンネルの地上波が中心だ。
そこにある共時性が日本を作っている。

たとえば……

622 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 22:06:06.11 0
難しい哲学書の方が現実逃避の、青春文学でしかない。
日本では

623 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 22:06:24.25 0
テレビこそ見よう!

624 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 22:36:56.77 0
でも、どこがテレビを見てきただけ?
テレビで慈悲なんかいってる?(笑)

625 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 22:52:37.45 0
つまり馬鹿なんだな

626 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/07(水) 22:56:34.37 0
>>625
勝った!

627 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 23:37:03.22 0
自分こそは日本人と言えないんだね
波平さんは

628 :考える名無しさん:2016/09/07(水) 23:38:39.76 0
三国人だもの

629 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 00:18:19.00 0
テレビが世間を作るって事は世界中の情報が溢れるネットにおいては日本人としてのアイデンティティはぼやけるんじゃないの?

因みにテレビ見なくなってから15年は立ちます

そういう人は多いと思うけど

また現代のメディアがない時代においては情報から隔離されるため村ごとに固有のアイデンティティが存在しやすく今以上に日本人という姿は無かったのでは?

今伝わるものは一部の人が残した偏った日本人像だよね

630 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 03:04:28.84 0
>>629
です、ます調など国語は、明治時代に作られた。

631 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 05:25:44.54 0
つまり日本人とは文明開化によって作られた幻想って事でしょ
成り立ちからして和洋折衷

日本人としてのフリンジはぼやけグラデーションとなって西洋と繋がっている

世間における日本人の定義とは何か?
肌や目の色と言語だけだろう

632 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 05:32:52.77 0
仕事場に家族の写真があり、夫婦で愛を毎日語り、ガムを噛み、庭に芝生を生やし、教会に通い、同僚や友人・隣人を招きBBQを週末に行う
それでも黒髪に黒い瞳に日本語を流暢に喋れば誰もが日本人と思うだろう

葬式に参加せず残業は断り電車で寝なくても

日本人は見た目と言語でしか判断しない民族だ

633 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 07:45:14.58 0
まずネーションと世間は別物。

ネーションは近代のグローバル化の中で、
各国の富国強兵が目指される中で、
国に生まれた想像の共同体。ナショナリズム。
主に国の標準語、国語の教育で生まれたと言われる。

世間は日本人だけに独特な倫理圏。
鎖国の江戸時代に成熟した。
今でも、「世間体を考える」、「世間が許さない」、「世間のみなさまにご迷惑をかけて申し訳ありません」など、日本人は語る。

世間とはもともと仏教用語で、世界のこと。
仏教的な倫理が共有されてるだろう世界。
物理より倫理圏で、外はない。
おそらく世間が今のように、日本人全体のように
考えられるのは、近代のネーションの形成で
混同されてからだろう。
しかしネーションの倫理は、近代法にある。

634 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 07:59:02.41 0
その意味では、テレビは世間を日本人全体広げて、
倫理を調整するのに役立った。
現代ではネットもしかり。
ネットはグローバルのようでローカル。
日本語圏で閉じている。

でもネットは分散的で、共有性が低い。
だから炎上させて、テレビなどマスコミに取り上げてもらい、また炎上するメディア圏として働く。

世間をなんて倫理圏はいまだにあるのか、古くさいという考えはあるが、
実際は日本人は法よりも、世間に訴えることが多い。
世間に正義があり、法さえ超えて、日本人を正しく導くと考える。

西洋の国家と市民もいう構図が日本にないのは、世間では一体だから。首相だろうが、世間の一員で、最後は世間のために働く。

首相と言っても、一時期の職分で、おおもとは世間の一員で、世間に反すれば、家族、一族、さらに子々孫々に制裁を受ける。

635 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 08:06:07.74 0
逆に世間はこのような物理的な実行力を持つから強い。
ベッキーは世間的に抹殺されて、家族も苦しい思いをしてるだろうし、
このまま結婚して子供を産めば、子供はずっと後ろ指を指されつづける。

では、世間の倫理とはなにか?
なにを基準に善悪を決めるのか。
その基本は、近代以前に、日本人の倫理の基準だった仏教の無我であり、慈悲。

世間とは慈悲圏。
慈悲とはエコノミーであり、
より身近でないものに多くを与えること。
ミウチよりセケンのために。

日本人が職場に家族の写真を飾らないのは、
ソトにミウチを持ち込み自慢することだから。
ソトではソトを重視する姿勢が慈悲の善。

636 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 08:08:54.44 0
実際、日本では近代の国家、市場、ネーションの前に世間があった。
庶民の倫理のベースであった世間をベースに、これらは作られた。

637 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 08:11:53.37 0
波平さんの書き方を見ていると
日本をネーションとして見れば近代法に則るのが正しいが
世間様という思い込みがなければ日本は上手くいかない、といっている風に見える

自分を偽ってでも思い込みを貫けっていうこと?

638 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 08:14:28.75 0
日本の明治時代に近代化が進み、ネーションが作られたが、そこで世間が果たした役割は?
最後はお国のために行き着いたことの、世間の役割。
これを調査中。

639 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 08:17:07.51 0
>>637
舛添バッシングはなんだったのか?
法による判断を超えた世間からのバッシング。

舛添の発言は明らかに法よりで、無我を善とする世間を軽視していた。

640 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 08:19:23.70 0
とかく悪くいわれがちな世間だが、
エコノミーとしては、世間のために働くことで、
日本は世界的にも、豊かな国になっている。

そしてIoTで、慈悲は世界を幸せにする。

641 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 08:21:01.07 0
>自分を偽ってでも思い込みを貫けっていうこと?

世間は思い込みではない。
日本人の血肉。
むしろ思い込みは近代法。

642 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 08:21:24.45 0
あ、わかった
世間様には思い込みによる悪いイメージが多いから
世間様の根幹にある慈悲の精神を論理的に自覚することで
日本の生産力に結びつけようってのが波平さんのやりたいことだったのか

643 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 08:21:58.97 0
>>641
そう来たか

644 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 08:22:26.93 0
>>642
正解!

645 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 08:24:25.33 0
日本の生産性というよりも、今度は世界を豊かにできるのでは?
世界を世間に!
世界に慈悲を!
IoTで可能になる。

646 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 08:25:30.49 0
慈悲型資本主義が世界を救う、

647 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 08:26:45.07 0
西洋と言うけど市民国家なんてアメリカくらいだろ

648 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 08:27:10.02 0
>>647
ソースがない

649 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 08:29:12.11 0
だから倫理は和洋折衷でしょ

650 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 09:27:39.22 0
内閣府「ひきこもり実態調査」、40歳以上は無視の杜撰
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20160908-00101238-diamond-soci

651 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 11:15:43.13 0
>>554
新たな経験から歴史を繰り返し反省しないものは、
何度でも歴史と呼ばれる作り話に騙される。

>>558
Tall tales and history are one and the same when we fail to
reflect upon them in light of new experiences.

554と558はどちらも自分で書いたもので、558は554の英訳と
して考えたものだけど、並べてみると、558の方がずっと簡潔で
格言ぽい響きがあるw まあ、英語を母語とする人間にはどう響くか
は不明だけど。

理由を分析してみると、558の方が言語表現が詩的になっているから
だろう。「tales」、「same」、「fail」の「エイ」という発音の
反復、「tales」と「history」を並べることによって意識される
「stories」としての「history」、「history」(旧)と
「new experiences」(新)の対立により、「history」が「same old
story」であることが示唆され、「stale」という語が文にアナグラム
として潜在しているように感じられる。

こういうポイントを意識しながら、作文をするわけではないけれども、
どういう表現であれば、言い表したいことにマッチするのか、表現の
選択には、そのようなポイントが弁別基準として働いているのだろう。

652 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 12:48:46.75 0
ネーションと世間の違いはなにか?
ネーションは近代のグローバル化の中で、各国の富国強兵が目指される中で、国に生まれた想像の共同体。ナショナリズム。
主に国の標準語、国語の教育で生まれたと言われる。

世間は日本人だけの独特な倫理圏。鎖国の江戸時代に成熟した。
今でも、「世間体を考える」、「世間が許さない」、「世間のみなさまにご迷惑をかけて申し訳ありません」など、日本人は語る。

世間とはもともと仏教用語で、世界のこと。外はない。仏教的な倫理が共有されてるだろう世界。
おそらく世間が今のように、日本人全体のように考えられるのは、近代のネーションの形成と混同されてからだろう。
しかしネーションの倫理は、近代法にある。

その意味では、テレビは世間を日本人全体に広げて、倫理を調整するのに役立った。
現代ではネットもしかり。ネットはグローバルのようでローカル。日本語圏で閉じている。
でもネットは分散的で、共有性が低い。だから炎上させて、テレビなどマスコミに取り上げてもらい、また炎上する、それをテレビがネタにするというメディア圏として働く。

世間なんて倫理圏はいまだにあるのか、古くさいという考えはあるが、
実際は日本人は法よりも、世間に訴えることが多い。
世間に正義があり、法さえ超えて、日本人を正しく導くと考える。

西洋の国家と市民もいう対立構図が日本にないのは、世間では一体だから。首相だろうが、世間の一員で、最後は世間のために働く。
首相と言っても、一時期の職分で、おおもとは世間の一員で、世間に反すれば、家族、一族、さらに子々孫々に制裁を受ける。

653 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 12:51:28.02 0
世間はこのような物理的な実行力を持つから強い。
ベッキーは世間的に抹殺されて、家族も苦しい思いをしてるだろうし、
このまま結婚して子供を産めば、子供はずっと後ろ指を指されつづける。

では、世間の倫理とはなにか?なにを基準に善悪を決めるのか。
その基本は、近代以前に、日本人の倫理の基準だった仏教の無我であり、慈悲。
世間とは慈悲圏。慈悲とはエコノミーであり、より身近でないものに多くを与えること。ミウチよりセケンのために。

日本人が職場に家族の写真を飾らないのは、ソトにミウチを持ち込み自慢することだから。ソトではソトを重視する姿勢が慈悲の善。

とかく悪くいわれがちな世間だが、エコノミーとしては、世間のために働くことで、日本は世界的にも、豊かな国になっている。
そしてIoTで、慈悲は世界を幸せにする。

慈悲型資本主義が世界を救う
今度は世界を豊かにできるのでは?
世界を世間に!世界に慈悲を!IoTで可能になる。

654 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 12:56:00.37 0
日本も近代法治国家なので、法を基本とする。
三権分立、基本的人権の尊重、機会の平等による自由。
しかしそこに強制力を持ち、世間の倫理が働く。

655 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 12:59:03.11 0
屁理屈こねてる暇があるなら働けよ

656 :歴史反省主義という迷宮:2016/09/08(木) 13:09:21.24 0
こう言い換えてもいいだろう。
歴史とは、新たな経験に照らして絶えず反省されるべき
物語(story telling)である。

ところが、歴史修正主義論争の論者は、どのような立場をとるにせよ、
歴史を、経験がそれに照らして解釈されるべきテンプレートと見なして
いるのだ。新たな経験によって歴史が反省されることは決してなく、
所詮、経験を「正しく」解釈するためのテンプレート争いをしているに過ぎない。

657 :歴史反省主義という迷宮:2016/09/08(木) 13:19:43.59 0
テンプレート争いをしている連中は、現状の権力構造に絶えず自らを適合させ
ながらも、そのことについての反省を完全に欠いているのである。

658 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 13:27:12.06 0
>>657
この手のポスモダ論争のくだらなさは、
イデオロギーにこだわるサヨ的頭の硬さにある。

要するに、誰がなにを言おうか、
情報化では、新たな経験に照らして絶えず反省されるしかないということ。

だから個人が頑なだろうが、信仰的だろうが、
どーでもいい。
それを議論することは不毛。

659 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 13:34:16.10 0
いいから働けよ

660 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 14:31:54.12 0
倫理感はマスメディアと生活習慣によって形作られているんだろ?
外がないという事はハリウッド映画や輸入されてくる製品によって影響を強く受ける

そしてアメリカの選挙などを見ても分かる通り法や宗教とは関係なく倫理は存在する
つまり世間はどの民族にも存在するんじゃないのか?

661 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 14:36:36.76 0
そして世間とやらはマスメディアによって都合よく解釈されるマジックワード
そこに明確な定義も支持者もなくただ一方的に責務なき責任を煽る無責任な言論があるだけだ

662 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 14:53:06.99 0
>>660
別に近代法違いの倫理が、各国にないと言っていない。あるだろう。

それぞれの倫理の中で、日本人の世間は特殊だ。
すなわち日本人という特徴を最も表している。

国の倫理を統一することの難しさがある。
多くの国は多民族、他宗教で、倫理統一が難しいから、
国の中でも、バラバラだか、だからこそグローバルスタンダードな近代法が重要。

日本は、宗教なく、擬似的単一民族で、
江戸時代からの日本人に共有された世間の倫利がある。
だから近代法と並列に存在しても、みんな納得する。
すなわち江戸時代から、仏教的倫理の慈悲が生き残っている。

663 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 14:54:00.37 0
世間はなにか?
単なるマジックワードかもな(ニヤリ)

664 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 14:54:49.23 0
世間なんて言葉は人を都合よく操るだけのもの
他所様は他所様であってウチはウチなんだよ

665 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 14:56:33.46 0
>>660
別に近代法以外の倫理が、各国にないと言っていない。あるだろう。
ただその中で日本人の世間の倫理は特殊だ。
日本人という特徴を最も表している。

国の倫理を統一することの難しさがある。
多くの国は多民族、他宗教で、倫理統一が難しいから。
国の地域でバラバラだか、だからこそグローバルスタンダードな近代法が重要になる、

日本は、宗教なく、擬似的単一民族で、
江戸時代からの日本人に共有された世間の倫利がある。
だから近代法と並列に存在しても、みんな納得する。
すなわち江戸時代から、仏教的倫理の慈悲が生き残っている。
国民倫理として、慈悲生き残り、近代法と並列している。

666 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 14:57:30.70 0
>>664
>他所様は他所様であってウチはウチなんだよ

これが世間な。
内と外。

667 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 14:59:10.78 0
内と外をこれだけ分ける倫理は珍しい。
外人からよく言われるのは日本人のいうことは、二重になっている。
外は外面よく、調子よく、
内は別にある。

日本人ホントワカラナイネ

668 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 14:59:40.44 0
でも日本人の世間の倫理では常識。

669 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 15:13:35.80 0
頭だけは自分で良くしないと包茎のままだからな

670 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 15:29:25.43 0
ってことは世間とは近所であり地域に縛られたものって事だろう

引っ越せばその地に倫理に縛られる
それで残った日本人としての要素は何かといえば外見と言語のみ

671 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 15:39:26.29 0
それとも海外いっても挨拶はお辞儀ですまし
サービス残業をやって電車で居眠りしろというのか?

世間体を気にし和を以て尊しとする日本人の倫理観はその倫理観故に遠い土地においての世間おけるアイデンティティを失わせ、また遠い土地から来たもののアイデンティティを奪う

672 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 15:44:35.36 0
つまり日本人とはアイデンティティなき倫理観
素体としてしか存在しない

日本文化はあれども個として倫理は持ち得ず語りえぬものだ

673 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 15:50:15.55 0
思いやりや気配りとは同じ価値観・常識・慣習を理解して初めて成立する

アイデンティティを主張した人間に対して慈悲はどんな牙を剥くのか、或いは冷酷に無視されるのか

674 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 15:55:11.15 0
>>672
世間とは慈悲のエコノミー圏だから
より知らない人により多くを与えることを善とする。

このエコノミー圏が成立したのは、江戸時代。
寺請け制度で、日本人は必ずどこかのお寺の檀家にならなければならない。
キリシタン排除の、実質の戸籍制度。

総仏教徒化
そして慈悲の倫理が脅威されて、
エコノミー圏としての世間が成立した。

これは江戸幕府の強制というより、日本人の死生観に関係する自主的なもの。

人は死ねば、極楽か地獄かにいく。
極楽に行きたければ慈悲を行え。

現代と違いは、死んだらなにもないなんて考えられない時代。
誰もが極楽、地獄を信じている。
葬式仏教の普及。

675 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 15:56:18.76 0
そして慈悲の倫理が教育されて、
エコノミー圏としての世間が成立した。

676 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 15:57:51.26 0
アイデンティティとは倫理観ではなく
異邦人となった時の身分証明であり安全保障のようなもの
ステレオタイプに演じる事で慣れない異国の地での距離感を保つ為の言い訳に過ぎない

日本にいれば日本の倫理に縛られ異国に行けば異国の倫理に縛られる

677 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 15:58:20.86 0
近代化で失われたが、
江戸時代、日本人は仏教的価値観の中でも生きていた。
仏教を信仰するか、どうか以前に、
それしか考え方がなかったから。
慈悲は常識。

678 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 16:00:15.54 0
慈悲は、神と個人の1対1の関係ではなく、
最初から、集団によってしか、整理しない。

679 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 16:01:09.44 0
成立しない。

680 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 16:06:27.62 0
珍しく意見が一致しているな

681 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 16:44:08.91 0
>>
「いつまでいっていても仕方のないこと 。
早く早く殺して殺して 」と 、最期を急げば 、 「承知した 」と 、脇差をするりと抜き放し 、 「サアただ今だ 、南無阿弥陀仏 、南無阿弥陀仏 」といっても 、
さすがにこの年月 、いとしい 、かわいいと 、抱きしめて寝た肌に刃が当てられようかと 、眼もくらみ 、手も震えて 、
弱る心を引きしめ 、取り直してもなお震え 、突こうとはしても 、切っ先はあちらへはずれ 、こちらへそれ 、二 、三度ひらめく剣の刃 、あっと一声だけ上げたお初の喉笛にぐっと通るや 、
「南無阿弥陀 、南無阿弥陀 、南無阿弥陀仏 」とえぐり通し 、えぐりつづける徳兵衛の腕先も弱ってゆく 。
弱りきったお初を見ると 、両手を伸ばし 、断末魔の四苦八苦 、哀れといってもいい尽くせない 。
「自分とても遅れようか 。息は一度に引き取ろう 」と剃刀取って喉に突きたて 、柄も折れよ 、刃もくだけよとえぐり 、ぐりぐりえぐりつづけると 、目もくらみ 、苦しむ息も 、暁の死ぬべき時刻をむかえて絶えはてた 。
誰が告げるとはなく 、曾根崎の森の下風に乗って噂が伝えられ 、広まりつづけて 、身分の高下にかかわりなく大勢の人たちの回向を受けて 、未来成仏疑いのない恋の手本になった 。


近松門左衛門 曽根崎心中
<<

682 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 16:49:34.10 0
<<
要するに、西鶴が(永代蔵で)いうには、この世にある願いは、人の命をのぞけば、金銀の力でかなわないことはない。
夢のような願いはすてて、近道にそれぞれの家業をはげむがよろしい。人のしあわせは、堅実な生活ぶりにある。つねに油断してはならない。
ことに「世間」の道徳を第一として、神仏をまつるべきである。これが、わが国の風俗というものだ、ということである。
そもそも商売は、町人にとって生涯の仕事であり、親子代々に伝える家業であった。西鶴は、自分と家業との関係において、家業にはげみ、
諸事倹約をまもることの必要性を説くいっぽう、<家業>と<世間>との関係において、「世間」の道徳にしたがうことの必要性を説いているのである。
・・・西鶴の作品には、「世間」を道徳基準のよりどころとするような表現がなんと多いことであろうか。
たとえば「世間並に夜をふかざす、人よりはやく朝起して、其家の商売をゆだんなく、たとへつかみ取りありとも、家業の外の買置物をする事なかれ」、というふうにである。P60-66

「世間体」の構造 社会心理史への試み 井上忠司 講談社学術文庫
<<

683 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 16:56:21.37 0
近代法と異なる倫理が、各国にないと言っていない。あるだろう。
それぞれのローカルな倫理の中で、日本人の世間は特殊だ。すなわち日本人という特徴を最も表している。

国の倫理には、国の倫理を統一することの難しさがある。多くの国は多民族、他宗教で、倫理統一が難しいから、国の中でも、バラバラだか、だからこそグローバルスタンダードな近代法が重要となる。

日本は、宗教なく、擬似的単一民族で、江戸時代からの日本人に共有された世間の倫利がある。
だから近代法と並列に存在しても、みんな納得する。
すなわち江戸時代から、仏教的倫理の慈悲が生き残っている。

世間とは慈悲のエコノミー圏だから、より知らない人により多くを与えることを善とする。
このエコノミー圏が成立したのは、江戸時代。寺請け制度で、日本人は必ずどこかのお寺の檀家にならなければならない。キリシタン排除の、実質の戸籍制度。
総仏教徒化。そして慈悲の倫理が脅威されて、エコノミー圏としての世間が成立した。
これは江戸幕府の強制というより、日本人の死生観に関係する自主的なもの。人は死ねば、極楽か地獄かにいく。極楽に行きたければ慈悲を行え。
現代と違いは、死んだらなにもないなんて考えられない時代。誰もが極楽、地獄を信じている。葬式仏教の普及。

近代化で失われたが、江戸時代、日本人は仏教的価値観の中でも生きていた。仏教を信仰するか、どうか以前に、それしか考え方がなかったから。慈悲は常識だった。

684 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 16:59:57.87 0
【朗報】DMM 18歳未満のイメージビデオ取り扱い停止wwwwwwwwwwwwwwwwwww [無断転載禁止]©2ch.net
http://shiba.2ch.net/test/read.cgi/akb/1473300138/

685 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 17:03:00.73 0
ロリ規制が厳しくなるな。
日本は煩悩即菩提の国だから性倫理は緩い。
キリスト教の禁欲的厳しさはない。

わき
煩悩即菩提(ぼんのう そく ぼだい)は、大乗仏教の概念の一つ。
生死即涅槃と対で語られる場合が多い。悟り(菩提)とそれを妨げる迷い(煩悩)とは、ともに人間の本性の働きであり、煩悩がやがては悟りの縁となることである。

686 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 17:05:34.45 0
やっと波平さんも現代から慈悲が失われた事を認めたね

おめでとう

レベルアップして次のステージに進もう

687 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 17:06:43.23 0
誰が告げるとはなく 、曾根崎の森の下風に乗って噂が伝えられ 、広まりつづけて 、身分の高下にかかわりなく大勢の人たちの回向を受けて 、未来成仏疑いのない恋の手本になった 。


遊女との心中が成仏となる。
キリスト教では考えられない。

キリスト教の禁欲ではまず遊女は禁止され、
心中も許されない。

キリスト教の純愛思想との違いは……

慈悲なのかなあ?

688 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 17:07:17.15 0
>>686
???

689 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 17:22:04.86 0
緋文字でも読めば?
https://www.amazon.co.jp/gp/aw/d/4003230418/ref=mp_s_a_1_1/354-1652165-4331423?__mk_ja_JP=カタカナ&qid=1473322770&sr=1-1&pi=SY200_QL40&keywords=緋文字&dpPl=1&dpID=51VPKN48GJL&ref=plSrch

690 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 18:23:00.02 0
ネーションと世間の違いはなにか?
ネーションは近代のグローバル化の中で、各国の富国強兵が目指される中で、国に生まれた想像の共同体。ナショナリズム。
主に国の標準語、国語の教育で生まれたと言われる。

世間は日本人だけの独特な倫理圏。鎖国の江戸時代に成熟した。
今でも、「世間体を考える」、「世間が許さない」、「世間のみなさまにご迷惑をかけて申し訳ありません」など、日本人は語る。

世間とはもともと仏教用語で、世界のこと。外はない。仏教的な倫理が共有されてるだろう世界。
おそらく世間が今のように、日本人全体のように考えられるのは、近代のネーションの形成と混同されてからだろう。
しかしネーションの倫理は、近代法にある。

その意味では、テレビは世間を日本人全体に広げて、倫理を調整するのに役立った。
現代ではネットもしかり。ネットはグローバルのようでローカル。日本語圏で閉じている。
でもネットは分散的で、共有性が低い。だから炎上させて、テレビなどマスコミに取り上げてもらい、また炎上する、それをテレビがネタにするというメディア圏として働く。

691 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 18:24:41.06 0
世間はこのような物理的な実行力を持つから強い。
ベッキーは世間的に抹殺されて、家族も苦しい思いをしてるだろうし、
このまま結婚して子供を産めば、子供はずっと後ろ指を指されつづける。

では、世間の倫理とはなにか?なにを基準に善悪を決めるのか。
その基本は、近代以前に、日本人の倫理の基準だった仏教の無我であり、慈悲。
世間とは慈悲圏。慈悲とはエコノミーであり、より身近でないものに多くを与えること。ミウチよりセケンのために。

日本人が職場に家族の写真を飾らないのは、ソトにミウチを持ち込み自慢することだから。ソトではソトを重視する姿勢が慈悲の善。

とかく悪くいわれがちな世間だが、エコノミーとしては、世間のために働くことで、日本は世界的にも、豊かな国になっている。
そしてIoTで、慈悲は世界を幸せにする。

慈悲型資本主義が世界を救う
今度は世界を豊かにできるのでは?
世界を世間に!世界に慈悲を!IoTで可能になる。

692 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 18:25:59.14 0
近代法と異なる倫理が、各国にないと言っていない。あるだろう。
それぞれのローカルな倫理の中で、日本人の世間は特殊だ。すなわち日本人という特徴を最も表している。

国の倫理には、国の倫理を統一することの難しさがある。多くの国は多民族、他宗教で、倫理統一が難しいから、国の中でも、バラバラだか、だからこそグローバルスタンダードな近代法が重要となる。

日本は、宗教なく、擬似的単一民族で、江戸時代からの日本人に共有された世間の倫利がある。
だから近代法と並列に存在しても、みんな納得する。
すなわち江戸時代から、仏教的倫理の慈悲が生き残っている。

世間とは慈悲のエコノミー圏だから、より知らない人により多くを与えることを善とする。
このエコノミー圏が成立したのは、江戸時代。寺請け制度で、日本人は必ずどこかのお寺の檀家にならなければならない。キリシタン排除の、実質の戸籍制度。
総仏教徒化。そして慈悲の倫理が脅威されて、エコノミー圏としての世間が成立した。
これは江戸幕府の強制というより、日本人の死生観に関係する自主的なもの。人は死ねば、極楽か地獄かにいく。極楽に行きたければ慈悲を行え。
現代と違いは、死んだらなにもないなんて考えられない時代。誰もが極楽、地獄を信じている。葬式仏教の普及。

近代化で失われたが、江戸時代、日本人は仏教的価値観の中でも生きていた。仏教を信仰するか、どうか以前に、それしか考え方がなかったから。慈悲は常識だった。

693 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 18:37:51.55 0
【考古】縄文晩期に稲作の可能性、兵庫・太子の鍛冶田遺跡で水田跡確認

694 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 18:39:00.13 0
http://www.kobe-np.co.jp/news/seiban/201609/img/b_09466289.jpg

695 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 19:05:34.80 0
ベッキーの話をやたらあげるが日本では不倫は悪徳で遊女との恋愛は美徳なのか?

源氏物語は不倫の物語だ
しかし江戸時代においての不倫は死罪にもなりえた

貞操観念云々をキリスト教の影響と繰り返し唱えている波平さんの理屈は何処に?

世間とは何か?

くだらないルサンチマンに過ぎないのでは

696 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 19:11:19.65 0
>>695
ヒント

源氏物語 平安時代

近松門左衛門 江戸時代元禄

ベッキー 現代

697 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 19:16:02.23 0
慈悲が成熟するのは、江戸時代元禄以降

近松の例は、江戸時代のいかに仏教的価値観が常識だったか、をいいたかった。

心中さえ成仏する模範となるとは?
これは現代でも、理解できない。

日本にキリスト教の倫理が広まるのは、近代。
性に関しては現代はキリスト教倫理が深いな。

トレンディドラマって、キリスト教倫理だから

698 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 19:16:24.65 0
性倫理はほんと面白い。

699 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 19:22:10.78 0
言いたい事は現代の倫理と過去の倫理には大きな隔たりがあるという事

そこに歴史的な倫理観の継承を語っても意味がないんじゃねーのかなってわけよ

近代化に伴い倫理観は世界で共有されつつある

700 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 19:31:18.23 0
>>699
それが近代化だからね。
市場はグローバルスタンダードを求める。

それでも、アメリカ人の倫理と日本人の倫理は違う。
特に日本人は世界的に不思議民族と言われるのはなぜか?

701 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 19:33:07.84 0
だから現代、なぜ日本人だけに世間があるのか?
から始まり、歴史を遡ると、江戸時代に繋がってた。

702 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 19:38:43.39 0
だからなぜ日本人は職場に家族の写真をを飾らないのか、が大切。
たどってみれば、江戸時代に遡れた!

703 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 19:40:43.69 0
ベタに言えば、お家のために自分を、家族を犠牲にするまで、溯れる。

704 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 20:23:42.26 0
■いまも世間が強力な力をもつ理由


世間の強力な実行力

世間なんて倫理圏はいまだにあるのか、古くさいという考えはあるが、実際は日本人は法よ
りも、世間に訴えることが多い。世間に正義があり、法さえ超えて、日本人を正しく導くと考える。

西洋の国家と市民もいう対立構図が日本にないのは、世間では一体だから。首相だろうが、
世間の一員で、最後は世間のために働く。首相と言っても、一時期の職分で、おおもとは世
間の一員で、世間に反すれば、家族、一族、さらに子々孫々に制裁を受ける。

世間はこのような物理的な実行力を持つから強い。ベッキーは世間的に抹殺されて、家族も
苦しい思いをしてるだろうし、このまま結婚して子供を産めば、子供はずっと後ろ指を指さ
れつづける。

その意味では、テレビは世間を日本人全体に広げて、倫理を調整するのに役立った。現代で
はネットもしかり。ネットはグローバルのようでローカル。日本語圏で閉じている。でもネ
ットは分散的で、共有性が低い。だから炎上させて、テレビなどマスコミに取り上げてもら
い、また炎上する、それをテレビがネタにするというメディア圏として働く。

705 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 20:24:32.76 0
ネーションと世間

ネーションと世間の違いはなにか?ネーションは近代のグローバル化の中で、各国の富国
強兵が目指される中で、国に生まれた「想像の共同体」。ナショナリズム。主に国の標準語、
国語の教育で生まれたと言われる。

世間は日本人だけの独特な倫理圏。今でも、「世間体を考える」、「世間が許さない」、「世間
のみなさまにご迷惑をかけて申し訳ありません」など、日本人は語る。世間とはもともと仏
教用語で、世界のこと。外はない。仏教的な倫理が共有されているだろう世界。おそらく世
間が今のように、日本人全体のように考えられるのは、近代のネーションの形成と混同され
てからだろう。

では、世間の倫理とはなにか?なにを基準に善悪を決めるのか。その基本は、近代以前に、
日本人の倫理の基準だった仏教の無我であり、慈悲。世間とは慈悲圏。慈悲とはエコノミー
であり、より身近でないものに多くを与えること。ミウチよりセケンのために。日本人が職
場に家族の写真を飾らないのは、ソトにミウチを持ち込み自慢することだから。ソトではソ
トを重視する姿勢が慈悲の善。

706 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 20:25:16.61 0
極楽と地獄

近代法と異なる倫理が、各国にもあるだろう。それぞれのローカルな倫理の中で、日本人の
世間は特殊だ。すなわち日本人という特徴を最も表している。国の倫理には、国の倫理を統
一することの難しさがある。多くの国は多民族、他宗教で、倫理統一が難しいから、国の中
でも、バラバラだか、だからこそグローバルスタンダードな近代法が重要となる。

日本は、宗教なく、擬似的単一民族で、江戸時代からの日本人に共有された世間の倫利があ
る。だから近代法と並列に存在しても、みんな納得する。すなわち江戸時代から、仏教的倫
理の慈悲が生き残っている。

世間とは慈悲のエコノミー圏だから、より知らない人により多くを与えることを善とする。
このエコノミー圏が成立したのは、江戸時代。寺請け制度で、日本人は必ずどこかのお寺の
檀家にならなければならない。キリシタン排除の、実質の戸籍制度。総仏教徒化。そして慈
悲の倫理が教育されて、エコノミー圏としての世間が成立した。

これは江戸幕府の強制というより、日本人の死生観に関係する自主的なもの。人は死ねば、
極楽か地獄かにいく。極楽に行きたければ慈悲を行え。現代と違いは、死んだらなにもない
なんて考えられない時代。誰もが極楽、地獄を信じている。葬式仏教の普及。近代化で失わ
れたが、江戸時代、日本人は仏教的価値観の中でも生きていた。仏教を信仰するか、どうか
以前に、それしか考え方がなかったから。慈悲は常識だった。

707 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 20:26:46.14 0
>>
「いつまでいっていても仕方のないこと 。早く早く殺して殺して 」と 、最期を急げば 、
「承知した 」と 、脇差をするりと抜き放し 、 「サアただ今だ 、南無阿弥陀仏 、南無
阿弥陀仏 」といっても 、さすがにこの年月 、いとしい 、かわいいと 、抱きしめて寝た
肌に刃が当てられようかと 、眼もくらみ 、手も震えて 、弱る心を引きしめ 、取り直して
もなお震え 、突こうとはしても 、切っ先はあちらへはずれ 、こちらへそれ 、二 、三度
ひらめく剣の刃 、あっと一声だけ上げたお初の喉笛にぐっと通るや 、「南無阿弥陀 、南無
阿弥陀 、南無阿弥陀仏 」とえぐり通し 、えぐりつづける徳兵衛の腕先も弱ってゆく 。弱
りきったお初を見ると 、両手を伸ばし 、断末魔の四苦八苦 、哀れといってもいい尽くせ
ない 。「自分とても遅れようか 。息は一度に引き取ろう 」と剃刀取って喉に突きたて 、
柄も折れよ 、刃もくだけよとえぐり 、ぐりぐりえぐりつづけると 、目もくらみ 、苦しむ
息も 、暁の死ぬべき時刻をむかえて絶えはてた 。誰が告げるとはなく 、曾根崎の森の下
風に乗って噂が伝えられ 、広まりつづけて 、身分の高下にかかわりなく大勢の人たちの回
向を受けて 、未来成仏疑いのない恋の手本になった 。

近松門左衛門 曽根崎心中
<<

708 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/08(木) 20:28:00.33 0
<<
要するに、西鶴が(永代蔵で)いうには、この世にある願いは、人の命をのぞけば、金銀の
力でかなわないことはない。夢のような願いはすてて、近道にそれぞれの家業をはげむがよ
ろしい。人のしあわせは、堅実な生活ぶりにある。つねに油断してはならない。ことに「世
間」の道徳を第一として、神仏をまつるべきである。これが、わが国の風俗というものだ、
ということである。そもそも商売は、町人にとって生涯の仕事であり、親子代々に伝える家
業であった。西鶴は、自分と家業との関係において、家業にはげみ、諸事倹約をまもる
この必要性を説くいっぽう、<家業>と<世間>との関係において、「世間」の道徳にしたがうこ
との必要性を説いているのである。

・・・西鶴の作品には、「世間」を道徳基準のよりどころとするような表現がなんと多いこ
とであろうか。たとえば「世間並に夜をふかざす、人よりはやく朝起して、其家の商売をゆ
だんなく、たとへつかみ取りありとも、家業の外の買置物をする事なかれ」、というふうに
である。P60-66

「世間体」の構造 社会心理史への試み 井上忠司 講談社学術文庫
<<

709 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 20:28:22.48 0
日本人は勤勉なのに、波平は37になっても働かないからな

710 :考える名無しさん:2016/09/08(木) 23:38:10.32 0
精神科医はクズである

711 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 02:51:57.86 0
【独創的な製品が続々!日本がシリコンバレーを超える!?】昨夜放送したクロ現+『逆転ホームランなるか?日本の“新ものづくり革命”』の【テキスト】を番組HPにUP!ベンチャーと大企業の連携で、日本の若き才能が花開いています!
http://www.nhk.or.jp/gendai/articles/3858/1.html

712 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 08:29:01.86 0
日本人の慈悲型資本主義とは?(散文)
 http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160906#p1

Iotは日本人の慈悲を世界に発信する装置になれるか 慈悲型資本主義その2
 http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160907#p1

いまも世間は強力な力をもつ 慈悲型資本主義 その3
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160909#p1

713 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 08:29:40.02 0
>>711
見たけどあまり面白くなかった。

714 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 09:51:00.38 0
セイの法則を超えて経済が成長する

欲望型資本主義 西洋式
 消費者の欲望を想起させ続ける。
 欲望とは他者の欲望への欲望であり、終わりがない。

慈悲型資本主義 日本式
 求めていないと人のためにこそ、利便性を提供する。買った人は求めた人になり、さらに求めていない人が生まれ、終わりがない。

いままでのインターネットは欲望型資本主義であった。
主にフォロー、いいね、すなわち関心を欲望して、活性化されてきた。欲望型。
収益も関心の数が左右した。

これからのインターネット、IoTは、利便性が提供されているさえ気にならなるように提供される。ないときに快適さに気がつく。慈悲型となる。

715 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 09:53:20.37 0
セイの法則を超えて経済が成長する

欲望型資本主義 西洋式
 消費者の欲望を想起させ続ける。
 欲望とは他者の欲望への欲望であり、終わりがない。
 主体欲望論。

慈悲型資本主義 日本式
 求めていないと人のためにこそ、利便性を提供する。買った人は求めた人になり、さらに求めていない人が生まれ、終わりがない。
 集団的充足論

いままでのインターネットは欲望型資本主義であった。
主にフォロー、いいね、すなわち関心を欲望して、活性化されてきた。欲望型。
収益も関心の数が左右した。

これからのインターネット、IoTは、利便性が提供されているさえ気にならなるように提供される。ないときに快適さに気がつく。慈悲型となる。

716 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 09:54:54.59 0
 求めていないと人まで配慮して、利便性を提供する。買った人は求めた人になり、さらに求めていない人が生まれ、集団的充足に終わりがない。

717 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 10:01:09.35 0
ユーザーはなにを求めているか、ニーズをマーケティングして、商品を提供する。

世間になにを提供すれば世間は豊かになるか、配慮して商品を提供する。
ニーズはまだないのでマーケティングできない。

718 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 10:06:55.54 0
>>87-90
哲学はなににおいて正当性を得るのか

719 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 11:25:41.82 0
人工知能と慈悲

720 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 11:27:07.92 0
IoTでは慈悲が重要になる。
安価でより高度なサービス。

721 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 11:43:15.02 0
IoTでいかに慈悲を伝えるか。

人工知能
ビックデータ

722 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 11:55:45.09 0
世界に慈悲を届ける
世界一斉解脱

723 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 12:25:07.91 0
>>722
一斉解脱ってオウムの原理思想と一緒じゃん
病気か何か??

724 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 12:41:19.87 0
>>723
大乗仏教の目標だから
なにも珍しくない

725 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 12:42:59.07 0
お地蔵さんは世界一斉解脱のために、自分だけが解脱することなく、
土にまみれて立ってるんだよ。

726 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 12:45:47.57 0
オウムの事件は世界的に見て特殊と言われていたけど
日本ではごく当たり前の普通の事件ってこと?

727 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 12:55:59.86 0
>>726
イスラム教徒がみな自爆テロするわけではないというだけのこと

728 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 14:01:19.88 0
波平さんも考えることよりも
心の安定のほうを選んだか
なんか感慨深い

729 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 14:24:51.46 0
 @慈悲交換
  仏教の慈悲を起源とし善行として日々精進されることだろう。

 A贈与交換
  比較的小さな社会で採用される。

 B再配分
  集合体国家を形成する政治的な交換様式。

 C商品等価交換
  等価交換により多くの人々を結びつけることが可能。
  
 D徳交換
  最高権力者が不特定多数へ富を分配するような交換様式。

730 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 15:29:17.86 0
世界一斉解脱は、大乗仏教の目標。

731 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 17:02:41.97 0
A贈与交換
貸し借り
小さな信頼の集団

B再配分
税金
中央集権の大きな集団

C商品等価交換
貨幣によりその場で清算
市場、貨幣の信頼が保てる範囲グローバル集団

@慈悲交換
無我で所有なくみな知らない人に与える
完成すれば、世界一斉解脱

D徳交換
???

現代は、
C商品等価交換の市場と、
B再配置の国家が基本で、
A贈与交換は身内の中。

ただし日本人は世間一斉解脱を目指して、
倫理として、@慈悲の努力が求められる。
身内重視過ぎると、世間から排除される。
だから職場に身内の写真を飾るのは、控えた方が良い。

732 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 17:08:45.10 0
キリスト教圏では、

D慈愛交換
弱者に無償で与える。
キリスト教圏。

@慈悲交換とは違い、世界一斉天国を目指すわけではない。
キリスト教の教えの一つ。

733 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 17:15:49.75 0
C商品等価交換の市場、自由競争。

弱者救済
B再配分の国家、福祉国家。
A贈与交換は身内の中。身内、近所の助け合い。
D慈愛の弱者救済。ボランティア、炊き出し。

@慈悲は弱者救済ではない。
一切皆苦。強者だろうが、弱者だろうが、生きてることが苦しい。
みんなで、与え合おう。
弱者もたんには貰うのは恥。

734 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 17:42:14.89 0
アホが頑張って思考するとこうなりますって典型的なサンプルだな

735 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 17:46:17.45 0
資本主義社会なので、エコノミーの基本は、商品等価交換の市場。自由競争によって、経済発展し、豊かになった。

しかし自由競争だけでは、上手くいかない。
再配分の国家は、インフラ整備で、経済発展を助けて、また自由競争でこぼれ落ちた弱者を、富の再配分だ救済する。

もっと生活レベルでは、贈与交換が身内や近所の助け合いもまた補完的に働く。

そして、さらに弱者には即効的に、強者から慈愛の弱者救済、ボランティア、炊き出しなどの救済が行われる。

これらがエコノミーの全体像だ。

しかし日本では、世間が働いている。
世間はエコノミーではないのか?

736 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 17:46:46.94 0
>>734
たとえば?

737 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 17:54:36.39 0
たとえば、帳尻合わせしてるだけって感じ

738 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 17:55:33.81 0
まあ、元ネタはyouは何しにニッポンへ?とか、
和風総本家がおもしろいって事を学問風に偽装しただけの駄作だしな

739 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 18:04:33.44 0
贈与交換は、信頼できる身内で貸し借りとして働いた。
慈悲は、贈与交換を身内から世間に広げたものと考えれば良い。
贈与交換では身内なので貸せばいつか返ってくる。
しかしそれを世間に広げれば、知らない人たちなので、貸しても返ってくる保証はない。
だから返ってこない覚悟で与えなければならない。
しかしみんながそうすればいつか回りまわって返ってくる。
いつか返ってくるためには、みんなが返ってこないことを覚悟で与えなければならい。
一人でも身内だけのことだけ考えたら、返ってこなくなってしまう。
みんなが返ってこないことを覚悟に知らない人に与える集団、それが世間である。

これが可能なのは日本の特殊事情による。
島国という閉鎖空間、擬似的な単一民族であること。
仮に誰かがずるをしても逃げられない。
身内に、そして祖先、子々孫々まで世間は忘れない。
だから逃げるのが難しい。
だから日本人はみな世間のために貢献する。

天皇が重要であるのは世間の象徴だからだ。
天皇が祖先、子々孫々と安定して続いていることは、世間が機能していることだ。

740 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 18:20:42.01 0
実際、貴族層以外、系譜は怪しい。
寿命も短く、安定的な結婚制度もない。
家系が安定するのは、江戸時代前後だ。

だから世間が成熟したのも江戸時代だが、
天皇が太古から続いていること、
それが安定的な系譜があったよう、さらに続くように見せる。

江戸時代の世間の成形に慈悲の貢献は大きい。

741 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 18:25:29.89 0
鈴木正三がいってることは、職分を通して、みなが貢献することこ、そに世間が生まれる。
それが仏行、慈悲であり、極楽にいける。

>>
どの仕事もみな仏道修行である。人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。
仏道修行で無い仕事はあるはずがない。一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為
となることをもって知るべきである。
鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所が調わない。
武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなってしまう。
商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。
このほかあらゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。
天地を指した人もいる。文字を造り出した人もいる。五臓を分けて医道を施す人もいる。
その種類は数えきれないほど現れて世の為となっているけれど、これらすべて一仏の功徳の働きである。
このような有り難い仏の本性を人々[は皆]具えている
本当に成仏を願う人であるなら、ただ自分自身を信じるべきである。
自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。

万民徳用 鈴木正三
<<

742 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 18:29:06.52 0
本来、仏行に国はない。
生きとし生けるものが対象になる。
鈴木正三は、巧妙に日本人に閉じている。

743 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 18:43:59.57 0
チェダーチーズの旨味とは何か?

それは慈悲である。

しかし、モッツァレラチーズのあの生臭さは非日本人的で非慈悲的である、とか。

どうとでも言える話題を延々繰り返してるって感じ。

744 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 18:44:54.21 0
カマンベールがいいな

745 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 18:51:58.51 0
戦国時代のイメージと違い、戦国時代は、貨幣経済が広がり、古い荘園による拘束が崩れて、
農民たちが自立し、土地に根付いて系譜が続き始めた。
すると、死後の安楽を求めて、葬儀が営まれて、墓が作られ、極楽にいくことをのぞみ、信心する。

鈴木正三は、まさにその時代に慈悲による死後も安定を説くが、
その天才は、慈悲を職を通して可能にしたことだ。
だれもがもつ職を通した慈悲を可能にし、
職分網として世間を作り出した。

746 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 18:56:22.31 0
資本主義社会なので、エコノミーの基本は、商品等価交換の市場。自由競争によって、経済発展し、豊かになった。

しかし自由競争だけでは、上手くいかない。
再配分の国家は、インフラ整備で、経済発展を助けて、また自由競争でこぼれ落ちた弱者を、富の再配分だ救済する。

もっと生活レベルでは、贈与交換が身内や近所の助け合いもまた補完的に働く。

そして、さらに弱者には即効的に、強者から慈愛の弱者救済、ボランティア、炊き出しなどの救済が行われる。

これらが近代の標準のエコノミーの全体像だ。

しかし日本では、世間が働いている。

747 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 18:58:42.74 0
贈与交換は、信頼できる身内で貸し借りとして働いた。慈悲は、贈与交換を身内から世間に広げたものと考えれば良い。
贈与交換では身内なので貸せばいつか返ってくる。しかしそれを世間に広げれば、知らない人たちなので、貸しても返ってくる保証はない。
だから返ってこない覚悟で与えなければならない。しかしみんながそうすればいつか回りまわって返ってくる。
いつか返ってくるためには、みんなが返ってこないことを覚悟で与えなければならい。一人でも身内だけのことだけ考えたら、返ってこなくなってしまう。
みんなが返ってこないことを覚悟に知らない人に与える集団、それが世間である。

これが可能なのは日本の特殊事情による。島国という閉鎖空間、擬似的な単一民族であること。
仮に誰かがずるをしても逃げられない。身内に、そして祖先、子々孫々まで世間は忘れない。
だから逃げるのが難しい。だから日本人はみな世間のために貢献する。

天皇が重要であるのは世間の象徴だからだ。天皇が祖先、子々孫々と安定して続いていることは、世間が機能していることだ。
実際、貴族層以外、系譜は怪しい。寿命も短く、安定的な結婚制度もない。家系が安定するのは、江戸時代前後だ。
だから世間が成熟したのも江戸時代だが、天皇が太古から続いていること、それが安定的な系譜があったよう、さらに続くように見せる。

江戸時代の世間の成形に慈悲の貢献は大きい。

748 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 18:59:26.19 0
戦国時代のイメージと違い、戦国時代は、貨幣経済が広がり、古い荘園による拘束が崩れて、農民たちが自立し、土地に根付いて系譜が続き始めた。
すると、死後の安楽を求めて、葬儀が営まれて、墓が作られ、極楽にいくことをのぞみ、信心する。
鈴木正三は、まさにその時代に慈悲による死後も安定を説くが、その天才は、慈悲を職を通して可能にしたことだ。
だれもがもつ職を通した慈悲を可能にし、職分網として世間を作り出した。

749 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 19:03:34.91 0
地頭が悪いとこうも駄目なのか

750 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 19:04:50.72 0
波平なりに一生懸命考えてるのかな?って思ったけど
やっぱ駄目だな。

テレビ観て文句言う親父のレベルを抜け出ていない。

751 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 19:08:00.36 0
セイの法則を超えて経済が成長する

欲望型資本主義 西洋式
 消費者の欲望を想起させ続ける。
 欲望とは他者の欲望への欲望であり、終わりがない。
 主体欲望論。

慈悲型資本主義 日本式
 求めていないと人のためにこそ、利便性を提供する。買った人は求めた人になり、さらに求めていない人が生まれ、終わりがない。
 集団的充足論

いままでのインターネットは欲望型資本主義であった。
主にフォロー、いいね、すなわち関心を欲望して、活性化されてきた。欲望型。
収益も関心の数が左右した。

これからのインターネット、IoTは、利便性が提供されているさえ気にならなるように提供される。ないときに快適さに気がつく。慈悲型となる。

752 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 19:23:02.29 0
>>750
勝った!

753 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 19:26:39.46 0
【芸能】河本準一「SMAP稲垣へのツイート」に、批判集中!? [無断転載禁止]©2ch.net
http://hayabusa8.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1473416064/

754 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 19:30:05.89 0
河本も叩かれ続けるね。
母親が生活保護貰ってて、開き直ったんだって?

>いつか返ってくるためには、みんなが返ってこないことを覚悟で与えなければならい。一人でも身内だけのことだけ考えたら、返ってこなくなってしまう。
>みんなが返ってこないことを覚悟に知らない人に与える集団、それが世間である。

まさに一人だけ身内のことを考えて、慈悲に反したと判断されて排除された。
こうなると、なにをやってもダメなんだよな。

755 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 19:34:46.25 0
河本は岡山出身だな

756 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 19:36:07.81 0
しかし、河本が岡山出身だと知った途端、
手のひらを反すんだろ?

それがおまえというくだらない存在の証なのだよ。

757 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 19:40:03.45 0
それはさすがに自意識過剰過ぎだろ柏木純一君wwwww

758 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 19:45:17.09 0
波平は頭弱いからな

759 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 20:08:41.08 0
発狂さんと同じ岡山出身?
しらんがな(笑)

760 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 20:28:02.53 0
早速手の平を反す波平さん

761 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 20:52:10.22 0
ちょっと前にガラケー賛美だったのに
今やスマホ賛美だもんな

762 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 20:52:58.90 0
強い者に媚びるという哲学、

それが波平哲学

別名奴隷根性でも言えるな

763 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 20:59:41.07 0
もう、ガラケー賛美してた時から
裏切るのが目に見えてたしなww

764 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 21:15:07.79 0
哲学は波平みたいにコロコロ意見や立場が変わる奴には向いてない

765 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 21:19:18.87 0
>>764
たとえば?

766 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 21:20:51.69 0
ガラケー賛美 → スマホ賛美

767 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 21:21:41.76 0
哲学ができないのに哲学板に置いてやってる。

これこそ慈悲だわな

768 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 21:38:09.85 0
早い時は20分程度で寝返るからな↓

> 384 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2013/02/13(水) 21:41:06.46 0
> 思考が全部、中二病なんだよ
> 証明しろ、なって行っちゃダメ。
> なぜならこの世界に証明できることなんて一つもないから

            ↓ 僅か20分後

> 391 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2013/02/13(水) 22:01:29.49 0
> いまどき中二病的「この世界に証明できることなんて一つもない」じゃあ
> しょうがないだろう
> それじゃ、10年前の2ちゃんねるだよ

769 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 21:40:20.42 0
まあ、意見や立場をコロコロ変える奴だわ↓

> 384 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2013/02/13(水) 21:41:06.46 0
> 思考が全部、中二病なんだよ
> 証明しろ、なって行っちゃダメ。
> なぜならこの世界に証明できることなんて一つもないから

            ↓ 僅か20分後

> 391 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2013/02/13(水) 22:01:29.49 0
> いまどき中二病的「この世界に証明できることなんて一つもない」じゃあ
> しょうがないだろう
> それじゃ、10年前の2ちゃんねるだよ

770 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 21:43:17.47 0
第三の波平は単なる【廃人】です。

771 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 21:53:36.56 0
・欲望型資本主義 西洋式
 消費者の欲望を想起させ続ける。欲望とは他者の欲望への欲望であり、終わりがない。主体欲望論。

・慈悲型資本主義 日本式
 求めていないと人のためにこそ、利便性を提供する。買った人は求めた人になり、さらに求めていない
 人が生まれ、終わりがない。集団的充足論

いままでのインターネットは欲望型資本主義であった。主にフォロー、いいね、すなわち関心を欲望して、
活性化されてきた。欲望型。収益も関心の数が左右した。これからのインターネット、IoTは、利便性が
提供されているさえ気にならなるように提供される。ないときに快適さに気がつく。慈悲型となる。求め
ていないと人まで配慮して、利便性を提供する。買った人は求めた人になり、さらに求めていない人が
生まれ、集団的充足に終わりがない。

ユーザーはなにを求めているか、ニーズをマーケティングして、商品を提供する。世間になにを提供す
れば世間は豊かになるか、配慮して商品を提供する。ニーズはまだないのでマーケティングできない。

IoTでいかに慈悲を伝えるか。人工知能、ビックデータ
世界に慈悲を届ける、世界一斉解脱

772 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 21:53:46.47 0
波平が慣習だの経験主義だのヒュームだのと
やたらと英米系に接近するのもこういう奴隷根性が
分析に適してるからだろうな

773 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 21:54:52.28 0
>>771
わかんないかなぁ

おまえのその意見も20分程度しかもたない強度なんだよ

774 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 21:55:55.01 0
>>773
たとえば?

775 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 21:56:56.46 0
>>774
>>769

776 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 21:57:47.80 0
20分で意見が変わる奴に哲学はできない↓

> 384 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2013/02/13(水) 21:41:06.46 0
> 思考が全部、中二病なんだよ
> 証明しろ、なって行っちゃダメ。
> なぜならこの世界に証明できることなんて一つもないから

            ↓ 僅か20分後

> 391 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2013/02/13(水) 22:01:29.49 0
> いまどき中二病的「この世界に証明できることなんて一つもない」じゃあ
> しょうがないだろう
> それじゃ、10年前の2ちゃんねるだよ

777 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 22:02:27.32 0
ついでに言うと、↓も期じゃなくて
単にテレビに振り回されてるだけだな

616 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh.2016/09/07(水) 20:32:33.89 0

波平哲学完成!

13年7月間 全141スレ

<A 自然主義期> 2003/02/11〜
<B ポストモダン期> 2004/01/14〜
<C 資本主義期>2006/06/24〜
<D 歴史期> 2009/12/11〜
<E 東洋思想期> 2015/01/07〜

778 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 22:03:40.29 0
逆に言うと、働いてないから → 一日中テレビを観る
→ ワイドショー観て世界を知った気になる → スレ立てる

っていう流れを繰り返してきただけって感じ。

779 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 22:06:00.43 0
今だと、和風総本家とかyouは何しにニッポンへ?とか、
世界こんなところに日本人、日本の凄い技術等のテレビ番組を
鵜呑みにして、

それを哲学にこじつける為に慈悲とか言い出したな〜って感じ。

780 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 22:06:56.73 0
まあ、一貫性の無い波平のことだ。

慈悲とか言い出しても二年ももたないだろうな。

781 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 22:14:33.43 0
二年ももたないものを『哲学』とは呼ばない。

波平のはテレビの感想にテキトーに学問用語くっつけて権威づけしただけって代物。

782 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 22:21:42.49 0
日本人にとって慈悲なんかあくまでも一部に過ぎない。
それを波平に理解せいというは無理なはなしなんだけれどもね。
だって馬鹿なんだもん♪

783 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 22:25:35.47 0
┏( IoT)┛

784 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 22:43:08.23 0
日本人の世間のエコノミー 慈悲型資本主義 その4
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160910#p1

785 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 22:44:10.67 0
それも二年ももたないわな

786 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/09(金) 22:44:36.90 0
日本人の慈悲型資本主義とは?(散文)
 http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160906#p1
Iotは日本人の慈悲を世界に発信する装置になれるか 慈悲型資本主義その2
 http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160907#p1
いまも世間は強力な力をもつ 慈悲型資本主義 その3
 http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160909#p1
日本人の世間のエコノミー 慈悲型資本主義 その4
 http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160910#p1

787 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 22:48:35.13 0
テレビ番組の放送内容に影響されるって事は
思考してないってことだ

788 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 23:36:00.84 0
ユダヤ教は元々ユダヤ人以外は魂がない
つまり人とはユダヤ人の事を示している

ハルマゲドンでの地上楽園化計画で人(ユダヤ人)以外を皆殺しにする

だから仏教と似たような考えかもよ

789 :考える名無しさん:2016/09/09(金) 23:38:25.68 0
キリスト教もイスラム教もユダヤを継承しつつ教義の解釈を変えていってる

仏教も原始仏教から変遷しているんだしね

790 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 00:00:23.37 0
ユダヤ教はユダヤ人の選民思想
ユダヤ教の一派のキリストがユダヤ人以外にも解放して、世界宗教になった。

バラモン教は上層の司祭層バラモンのみが解脱できる
バラモン教の一派の仏陀が誰でも修行によって解脱できると、世界宗教になった。

791 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 00:05:53.26 0
仏陀、その継承の小乗仏教は、出家して厳しい修行によって、解脱できる
大乗仏教は在家を認め、全員一斉解脱を目指して、菩薩たちの解脱せずに人々の救済を目指す。
出家の仏行も慈悲行などいろいろ必要だったが、
中国を経て、東洋の終わり日本の親鸞でとうとうただ念仏を唱えるだけで救済されるまで簡単に行き着く。

792 :考える名無しさん:2016/09/10(土) 00:25:57.91 0
宗教が職業化して営業効率を上げるためにネズミ講として営業したって事でしょ?

793 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 01:31:37.70 0
日本の仏教と商売の関係は深いよ。
寄進されて大量の領地をもってたお寺は日本有数の大富豪だったし、
日本のネットワークで商売して、
中国とのネットワークで大もうけとか

794 :考える名無しさん:2016/09/10(土) 02:37:56.93 0
結局は商売なんだよね
宗教は

キリスト教も寄進すれば免罪されるんだし仏教との明確な違いは感じないな

795 :考える名無しさん:2016/09/10(土) 03:25:27.19 0
カサンドラ症候群とは、多様な情緒反応を示す自閉症スペクトラム障害の夫と
情緒的な相互関係が築けないために妻に生じる、一連ストレス症状をギリシャ
神話になぞらえ

796 :考える名無しさん:2016/09/10(土) 07:03:08.99 0
俺の知ってるカサンドラは入ったら二度と出れない地獄なんだが意味がわからんな

797 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 10:07:47.98 0
>>794

わき

アウグスティヌス『神の国』には、「二国史観」あるいは「二世界論」と呼ばれる思想が述べられている。
「二国」あるいは「二世界」とは、「神の国」と「地の国」のことで、前者はイエスが唱えた愛の共同体のことであり、後者は世俗世界のことである。
アウグスティヌスの思想は、精神的なキリスト教共同体と世俗国家を弁別し、キリスト教の世俗国家に対する優位、普遍性の有力な根拠となった。

798 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 10:22:05.45 0
権力の問題だろう。権力は金になる。

しかしそれ以上に、世界宗教と商品等価交換には、
深い関係がある。

キリスト教しかり、仏教しかり、最初に世界宗教を指示したのは、都市層ということ。
農村では自給自足、再配分(権力者による税の徴収)が中心部だが、
都市層では商売が発展し、商品等価交換が活発に富裕層が生まれた。
日本でも鎌倉時代以降に、仏教は庶民に普及し始めるが、それは貨幣経済が発展する時期など重なる。

世界宗教と等価交換経済の類似はすでにいろいろ類似されている。

贈与交換、再配分→商品等価交換
土着宗教→世界宗教

799 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 10:36:05.49 0
簡単に言えば、商品等価交換による都市化により、
都市から切り離された人々が、土着宗教から離れた世界宗教を指示し、求めた。

もともと土着宗教は呪術的で、土地に埋め込まれていた。生活と一体で、教義も明文化されず、多神教で
その土地で生まれ生きる人しか、入れない。

都市部の人々は、誰でも入れる救済を望んだ。
誰でも入れるためには、生活と切り離された、しっかりした教義が必要だ。

800 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 10:42:33.64 0
だから日本人に宗教がない、の意味は、正確には都市化、市場経済化しているにもかかわらず、世界宗教を必要としないということの不思議。

仏教も、世界宗教による救済ではなく、生活慣習の一部に吸収してしまった。
慈悲は救済より、エコノミーとして、気づかないうちに働いている。

なぜ日本人は世界宗教による救済なく平気なのか?
ある意味、いまだに、土着民だから。
島国の閉鎖空間、擬似単一民族。
世間という暗黙の共同体の倫理が作動しているから。

801 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 10:50:48.03 0
■なぜ日本人は世界宗教による救済なく平気なのか?


ユダヤ教はユダヤ人の選民思想。ユダヤ教の一派のキリストがユダヤ人以外にも解放して、
世界宗教になった。バラモン教は上層の司祭層バラモンのみが解脱できる。バラモン教の一
派の仏陀が誰でも修行によって解脱できると、世界宗教になった。

仏陀、その継承の小乗仏教は、出家して厳しい修行によって、解脱できる。大乗仏教は在家
を認め、全員一斉解脱を目指して、菩薩たちの解脱せずに人々の救済を目指す。出家の仏行
も慈悲行などいろいろ必要だったが、中国を経て、東洋の終わり日本の親鸞でとうとうただ
念仏を唱えるだけで救済されるまで簡単に行き着く。

日本の仏教と商売の関係は深いよ。寄進されて大量の領地をもってたお寺は日本有数の大
富豪だったし、日本のネットワークで商売して、中国とのネットワークで大もうけとか。

802 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 10:51:28.01 0
権力の問題だろう。権力は金になる。しかしそれ以上に、世界宗教と商品等価交換には、深
い関係がある。キリスト教しかり、仏教しかり、最初に世界宗教を指示したのは、都市層と
いうこと。農村では自給自足、再配分(権力者による税の徴収)が中心部だが、都市層では商
売が発展し、商品等価交換が活発に富裕層が生まれた。日本でも鎌倉時代以降に、仏教は庶
民に普及し始めるが、それは貨幣経済が発展する時期など重なる。

世界宗教と等価交換経済の類似はすでにいろいろ類似されている。

>>
贈与交換、再配分→商品等価交換
土着宗教→世界宗教
<<

簡単に言えば、商品等価交換による都市化により、都市から切り離された人々が、土着宗教
から離れた世界宗教を指示し、求めた。もともと土着宗教は呪術的で、土地に埋め込まれて
いた。生活と一体で、教義も明文化されず、多神教でその土地で生まれ生きる人しか、入れ
ない。都市部の人々は、誰でも入れる救済を望んだ。誰でも入れるためには、生活と切り離
された、しっかりした教義が必要だ。

だから日本人に宗教がない、の意味は、正確には都市化、市場経済化しているにもかかわら
ず、世界宗教を必要としないということの不思議。仏教も、世界宗教による救済ではなく、
生活慣習の一部に吸収してしまった。慈悲は救済より、エコノミーとして、気づかないうち
に働いている。なぜ日本人は世界宗教による救済なく平気なのか?ある意味、いまだに、土
着民だから。島国の閉鎖空間、擬似単一民族。世間という暗黙の共同体の倫理が作動しているから。

803 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 12:34:26.96 0
■慈悲型資本主義のまとめ

1 世間のエコノミー

世間なんて倫理圏はいまだにあるのか、古くさいという考えはあるが、実際は日本人は法よ
りも、世間に訴えることが多い。世間に正義があり、法さえ超えて、日本人を正しく導くと
考える。西洋の国家と市民もいう対立構図が日本にないのは、世間では一体だから。首相だ
ろうが、世間の一員で、最後は世間のために働く。首相と言っても、一時期の職分で、おお
もとは世間の一員で、世間に反すれば、家族、一族、さらに子々孫々に制裁を受ける。

世間は日本人だけの独特な倫理圏。今でも、「世間体を考える」、「世間が許さない」、「世間
のみなさまにご迷惑をかけて申し訳ありません」など、日本人は語る。世間とはもともと仏
教用語で、世界のこと。外はない。仏教的な倫理が共有されているだろう世界。おそらく世
間が今のように、日本人全体のように考えられるのは、近代のネーションの形成と混同され
てからだろう。

世間とは慈悲圏。慈悲とはエコノミーであり、より身近でないものに多くを与えること。ミ
ウチよりセケンのために。日本人が職場に家族の写真を飾らないのは、ソトにミウチを持ち
込み自慢することだから。ウチよりソトを重視する姿勢が慈悲の善。ベタに言えば、武士が
お家のために自分を、家族を犠牲にするまで、溯れる。

贈与交換は、信頼できる身内で貸し借りとして働いた。慈悲は、贈与交換を身内から世間に
広げたものと考えれば良い。いつか返ってくるためには、みんなが返ってこないことを覚悟
で与えなければならい。一人でも身内だけのことだけ考えたら、返ってこなくなってしまう。
みんなが返ってこないことを覚悟に知らない人に与える集団、それが世間である。

804 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 12:35:30.27 0
2 世間の歴史

近代化で失われたが、江戸時代、日本人は仏教的価値観の中でも生きていた。仏教を信仰す
るか、どうか以前に、それしか考え方がなかったから。慈悲は常識だった。

鈴木正三は、まさにその時代に慈悲による死後も安定を説くが、その天才は、慈悲を、職を
通して可能にしたことだ。だれもがもつ職を通した慈悲を可能にし、職分網として世間を作り出した。

だから日本人に宗教がない、の意味は、正確には都市化、市場経済化しているにもかかわら
ず、世界宗教を必要としないということの不思議。仏教も、世界宗教による救済ではなく、
生活慣習の一部に吸収してしまった。慈悲は救済より、エコノミーとして、気づかないうち
に働いている。なぜ日本人は世界宗教による救済なく平気なのか?ある意味、いまだに、土
着民だから。島国の閉鎖空間、擬似単一民族。世間という暗黙の共同体の倫理が作動しているから。


3 弱者救済と改善

西洋人の慈愛は、弱者救済という目的が明確であり、機能的であり、古い伝統がある。事前
事業、ボランティアなどの近代的な弱者救済は、キリスト教文化からきて、機能的に運営さ
れて、効果を上げている。しかし日本人の慈悲は、生活の中で埋め込まれて、生活全体を慈
悲で満たし快適にしているが、弱者救済という強い目的意識はなく、機能的とは言えない。
このために、日本でも、ボランティアなどのキリスト教文化によって、活動されている。

ようするに、別物として作動している。では日本の慈悲が世界的な貢献がないかといえば、
日本製品が慈悲という日本の生活から生まれて、世界の人々もまた豊かにしている。慈悲と
知らされずに、生活レベルで貢献している。

805 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 12:37:00.29 0
4 欲望型資本主義(西洋式)と慈悲型資本主義(式)

日本人の慈悲型資本主義とは、売手と買手のウィンウィンだけでなく、世間のウィンも重視
する経済。すなわち買手のための商品ではなく、世間のための商品である。

世間という倫理とは、慈悲である。顧客とは、最も買ってくれそうな人であるが、慈悲とは、
最も買わなさそうな人に買ってもらえるようにすることだ。

>>
欲望型資本主義(西洋式)
 消費者の欲望を想起させ続ける。欲望とは他者の欲望への欲望であり、終わりがない。主
体欲望論。

慈悲型資本主義(日本式)
 求めていないと人のためにこそ、利便性を提供する。買った人は求めた人になり、さらに
求めていない。人が生まれ、終わりがない。集団的充足論
<<


5 サービスと慈悲

サービスとは、自由主義経済では、等価交換される商品のことである。しかし日本語では、
かたや「サービスする」というように、商品につくオマケと意味が強い。この意味は、慈悲
行との関連が強い。慈悲行における商品の以上の価値、売り手と買い手の等価交換を超えた、
世間よし!が、自由主義経済の導入時に、サービスと混乱した。

たとえばサービス残業も、こと問題では重要である。なぜなら、サービス残業が、サービス
される高品質や高機能を支えていたことは否めないからだ。労働という商品にもサービス
はつく。我よりも会社のため、さらに世間のために、ただで働くことが慈悲行であるからだ。

806 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 12:37:40.17 0
6 IoTと慈悲

ガラパゴス化などで象徴されるように、日本人はITに失敗した。失敗の一つの理由は、慈
悲故にITによって、サービスの質が落ちることを、売手も、買手も見過ごせなかった。世
間が許さなかった。

では得意の製造業とITが融合した「IoT」の領域ではどうか?もののインターネットは、
人のコミュニケーション以前なので、慈悲型商品によって、また日本人の優位が戻ってくる
かもそれない。すなわちサービスをコストにランクにするのではなく、誰にも等しく、安価
にサービスを提供できる。ここで慈悲は、おもてなしという高度なサービスを安価に提供で
きる可能性がある。

807 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 12:37:59.86 0
(完)

808 :考える名無しさん:2016/09/10(土) 12:47:10.45 0
×6 IoTと慈悲  ??? つんがいますだよ
  
△6 ToTと慈悲  すぅわぁらには 
     
◯6 (ToT)と慈悲 で完成ですふぁ

809 :考える名無しさん:2016/09/10(土) 12:51:01.55 0
×>ここで慈悲は、おもてなしという高度なサービスを安価に提供で
×>きる可能性がある。
  
◯>ここで慈悲は、高度な「裏サービス」を安価に提供で
◯>きる可能性がある。
  
だにょーーー

810 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 12:58:00.24 0
慈悲型資本主義 ダイジェスト
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160912#p1

811 :考える名無しさん:2016/09/10(土) 13:01:55.67 0
https://www.youtube.com/watch?v=KCgo-NLiSy4

812 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 13:14:43.71 0
日本人の慈悲型資本主義とは?(散文)
 http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160906#p1
Iotは日本人の慈悲を世界に発信する装置になれるか 慈悲型資本主義その2
 http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160907#p1
いまも世間は強力な力をもつ 慈悲型資本主義 その3
 http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160909#p1
日本人の世間のエコノミー 慈悲型資本主義 その4
 http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160910#p1
なぜ日本人は世界宗教による救済なく平気なのか? 慈悲型資本主義 その5
 http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160911#p1

813 :考える名無しさん:2016/09/10(土) 19:59:32.29 0
IoTこそローカルに発展するだろう
ITが言語で断絶しているんだ
当然IoTも言語で断絶する

日本人は異文化がきても合わせる
しかし逆は合わせてくれないから合わせていかなければならない
ならば効率の観点から言っても慈悲の方が部が悪いのだから

814 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 21:03:43.79 0
>>813
スタンダード問題ね。

これはすべてで言える。

日本が先行する技術が世界展開するとき、
世界的な政治力が強い西洋が、
あえて日本の技術を外すのは、あるあるだよね。

日本のガラパゴス化の一因は、
世界的な政治力の弱さ。

815 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 21:08:00.75 0
当然、IoTでも起こるだろう。

でも最近は、韓国、中国がよく働きになっている。
基本的に、韓国、中国は日本系の技術が浸透してるから、
スタンダードでは見方になる。

816 :考える名無しさん:2016/09/10(土) 21:18:23.50 0
残念ながら開発力では既に資金切れで停滞している

817 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 21:22:15.69 0
>>816
内部留保が余りまくって、
お金の問題かね

818 :考える名無しさん:2016/09/10(土) 21:32:46.42 0
内部留保といっても現金でもってる訳じゃないからね
売り上げが上がる事で開発に回せる

819 :考える名無しさん:2016/09/10(土) 22:01:05.49 0
ヌアアア 加藤の乱がァあああ

820 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 22:26:45.94 0
>>818
利益が上がっても、使わずに内部留保がたまってる。
本来は開発に回すはずが、ビビってる。

821 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 22:27:22.60 0
ヌアアア 加藤の乱がァあああ

822 :考える名無しさん:2016/09/10(土) 22:38:32.14 0
ヌアアア 加藤の乱がァあああ

823 :考える名無しさん:2016/09/10(土) 22:42:03.14 0
>>820
ビビるというより最早開発競争で遅れをとった分野につぎ込んでも追いつけずに無駄な投資にしかならないからだよ

824 :考える名無しさん:2016/09/10(土) 22:45:19.36 0
トップから落ちたらコスト競争でしか無くなる
常にトップでいなければ無理な世界

日本での製造コストが安いなら技術でトップでなくてもいい
しかし製造コストが高い以上は開発力で一度離されたらもう追いつけないのは自明の理

825 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 23:32:43.92 0
開発とは先へ投資
遅れたらそこに投資なんかするわけない
その先に投資する、当たり前のこと

そのビジョンも出せないなら、
会社は終わる

問題はそこにどれだけ投資するか
開発投資は博打だから

内部留保の金はあるが、
投資できない

年寄りが金を貯めこむのと同じ
いつまた災難が来るかわからないから
ため込んでる

リーマンショック後遺症だろ

826 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 23:37:33.15 0
あとは、IT関係は先の投資が少なくて良いところが魅力
アメリカでもベンチャーが成功したのもそこにある

IoTもベンチャーが頑張ってきている
と、クローズアップ現代が言ってた

http://www.nhk.or.jp/gendai/articles/3858/index.html
「今、日本にこそチャンスがある」30代から40代のベンチャー企業の経営者たちが、揃って口にする。製造業とITが融合した「IoT」の領域では、日本から独創的で先進的な製品が次々と発表され、世界を驚かせている。

827 :考える名無しさん:2016/09/10(土) 23:44:03.12 0
開発と販売は別
驚きと利便性も別

828 :考える名無しさん:2016/09/10(土) 23:45:20.64 0
既存の技術の延長線にないビジョンをどうやって描ける?
延長線上のビジョンで負けたのに

829 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 23:48:55.33 0
>>828
研究開発しらないの?
それが仕事
特に日本人は大好き

830 :考える名無しさん:2016/09/10(土) 23:51:27.52 0
研究開発で既存のものを追ってたから追いつかれて負けたんだよ

だから次の投資はベンチャーなどの買収な訳

831 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 23:54:56.49 0
>>830
それだけ言うには、
なんかのイメージがあるんだろうけど、
人材も新しくなるし
ちゃんと先の開発をしてるよ

技術ロードマップは、当たるも当たらずも、あるよ。

https://seikatsusoken.jp/futuretimeline/search_category.php?year=2030&category=5

832 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/10(土) 23:58:10.89 0
なんだかんだ言って、
日本は、経済、技術には好調だよ。

833 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 00:15:56.57 0
研究開発で負けた、負けたってなんの話なんだろう。

研究開発で負けたというより、
開発で勝っても、商品化で負けた感じだろう。


http://www.jinji.go.jp/kensyusyo/2010/06/91-1.htm

834 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 00:36:54.70 0
研究開発というより商品開発かな
部品や素材レベルでは一定のシェアをもっても製品化した家電では総負け状態

835 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 00:48:17.14 0
「技術力で勝る日本が,なぜ事業で負けるのか
http://www.jinji.go.jp/kensyusyo/2010/06/91-1.htm

まさにこの話だな。
これも、一時期流行ったが、最近は流れも変わってきた。

日本が負け、韓国、中国が勝つ。
この構図が変わってきた。
韓国も日本を真似するネタもつきてきて、
中国も人件費がすっかり上がって、
主戦上は東南アジアに移って
など

836 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 00:53:22.59 0
極楽山本は何故波平にそっくりなのか

837 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 00:58:48.61 0
技術で追いつかれた後は一気に引き離される訳じゃないからな

コストの問題で輸出ではかなわないだけで

838 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 01:30:22.66 0
>>837
単に人件費なら、
日本企業は中国に工場を作った。

839 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 01:34:24.54 0
自演で議論とは・・・

840 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 01:44:26.10 0
その代わり度々起きる暴動とかで当局が対応しない
また全ての工場を移管できる訳でも無く

技術開発をしてそれをパクられてより安く類似品を作られての繰り返し

開発費を幾らかけても中国はそれをパクるだけで開発費を浮かせてくる

841 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 01:46:22.39 0
「技術力で勝る日本が,なぜ事業で負けるのか
http://www.jinji.go.jp/kensyusyo/2010/06/91-1.htm

この本にかかれたり、散々議論された。


それより、庶民から見ると、家電にしろ、商品の価格が急落して、生活が豊かになった。
デフレなんだけど、
デフレがどれだけ悪いのか、というはある。

失われた20年とか、言われるが、
安価で豊かな生活ができるように、激変した。

842 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 01:52:15.04 0
この時間に起きている訳がない・・・

843 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 01:57:14.52 0
>>840
>その代わり度々起きる暴動とかで当局が対応しない

そんなに起きないよ

>また全ての工場を移管できる訳でも無く

世界で売れる安物の工場を作る。

>技術開発をしてそれをパクられてより安く類似品を作られての繰り返し
>開発費を幾らかけても中国はそれをパクるだけで開発費を浮かせてくる

中国に進出した工場は生産のみで関係がない。

844 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 02:02:06.87 0
テキトーな説明どうも

845 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 02:03:19.13 0
日本が負けた理由はいろいろ言われているが、
簡単には、日本人は慎重すぎるということ。
決断が遅い。

韓国、中国は財閥系、オーナー系が多い事もあって、
さっさ決断して金かけてやる。やってから考える。
日本人は、サラリーマン社長だし、決断に会議が多いし、コンプライアンスだ、品質だ、
石橋を叩いて渡る慎重さだし

サンヨー、シャープと、どんどんアジアに変われているが、
働く日本人も、決断の早さに驚いてる。

846 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 02:07:07.76 0
損益計算書とか、投資の前には慎重に計算する。
これもまた大変だ。

847 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 02:16:16.40 0
新製品を開発して、やっとこさ商品化する。
開発投資、設備投資、人件費がかかって、
最初は高い。

韓国、中国は、真似てすぐに、安価品を投入する。
日本が海外工場で追いつこうとしても、
その決断が早くて、日本はもう追いつけない。

848 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 02:19:42.87 0
>>843
開発が日本にあろうと関係ないんだよ
生産技術さえパクれば製品は作れるんだから

849 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 02:21:12.54 0
>>848
そういうことだね。

850 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 02:23:41.26 0
日本の高度成長期もそうだったのかな、
国の経済が成長してると、勢いがある。
日本みたいに、あれは大丈夫か?リスクをつぶしてたら、あんなことはできない。

851 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 02:28:42.07 0
産業界だけでなく、
日本人としてどうだったのか、が、大切、

852 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 02:48:51.98 0
日本人も戦後は下品だったのさ
高度成長期をよく見ればパクリに特許に対する配慮なんてなかった

853 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 03:20:11.78 0
パクリというか、発展途上は国も、国策のためにあえて放任しているところがある。

そうでもしないと、先進国に勝てない。

854 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 03:57:43.00 0
国策なら全て許される

それが慈悲だというならば世間は隔絶されている
世間の外には異国が広がるのみ

855 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 04:46:22.76 0
日本の開発力はもう中国、韓国にも劣ってるよ

856 :学術 ディジタル アーカイヴ@院教授:2016/09/11(日) 07:36:06.14 0
いい機運だ。工業から手を引くことだ。うまいリリースをして。

857 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 09:35:38.91 0
>>854
国策と慈悲になんの関係が?

途上国が発展するためには、先進国との競争から
自国を守る政策が必要だ。
貿易の保護主義は当然。
国内政策でも自国メーカー優位な政策。
そして、パクリの放任も暗黙の政策。

858 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 09:40:35.56 0
>>855
たとえば?

分野による差はあるが、まだ、日本の方が技術力は高いのでは?
http://golden-zipangu.jp/japan-nobel/

859 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 09:48:22.66 0
【芸能】発達障害と診断の高畑裕太 一般の職業人も苦労するもの★2 [無断転載禁止]©2ch.net
http://hayabusa8.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1473553487/

860 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 09:50:23.73 0
ITは、これから中国が強いだろうね。

バブルの時、日本は世界中の資産をマネーゲーム的に買い漁って
世界中から顰蹙を買ったはずだ。ジャパン アズ ナンバーワン
みたいに錯覚して、イエローモンキー、アグリジャパニーズ
と誹謗されていたような。つまり、金はあるが品位のない日本人。

今の中国の爆買いと一緒。日本のおしめが買い占められる。
薬とかもさ

861 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 09:54:08.39 0
なんかバッシングが倫理的より、器質的なのが気持ち悪い。
器質、精神異常という語れない領域へ排除する。
もう言葉ではどうにもならないよ、異常者なんだから

まさにアメリカ的
浮気する人間は精神異常、カウンセリングがいる。

日本人は性に寛容だった。
そもそもアメリカ的に言えば、日本人のロリ文化は総精神異常。

862 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 10:00:24.59 0
日本のアニメ好きが異常。アニメの映画が興行収入一位になっている
「君の名は」?だっけ。精神年齢が低いんだろうね、日本人って。

863 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 10:03:03.20 0
>>860
金があるとき、海外の資産に手を出すのは、資産運用として普通のこと。
アメリカ資産が日本に買われることで、アメリカ人のプライドが傷つけバッシングになる。
でも今になって考えれば、日本の資金が入って、アメリカは助かり、いま再びアメリカは復活したともいえる。

爆買いは日本にはありがたい。
不動産など資産買いは少ない。
やはり魅力が低いんだろう。

864 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 10:06:55.92 0
「スイカ割しよう」と友人を誘って山中で目隠させて殺害する
事件が起こったけど、どこか日本人の慈悲深いのか、さっぱり分からない。
アメリカと変わらないような気がする。

友達の証明書でサラ金で借金して、それが発覚しそうになったから、
殺害って、すごい貧困な発想だ。

865 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 10:10:06.63 0
>>862
マンガ、アニメの魅力は、安価で壮大な世界を表現できることだろうね。
これだけ、世界に発展されたのは日本人の凄さだろう。
手塚治虫に国民栄誉賞を送らない政府の無能。

ハリウッドみたいな膨大な金をかけられる資金は日本にはないし

866 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 10:13:19.27 0
>>864
カテゴリーミステイク

一つをつまんで全体を語る

867 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 10:14:29.98 0
日本人が特に、慈悲深いなんて感じたこと一度もないな。他の国と全然
変わらない気がする。普通だよ。つまり、それほど慈悲深くないというのが
普通の状態なので、日本人もその点で普通。

むしろ、下品な人が多いなと感じる。twitterとかみてると、大衆って、
馬鹿しかいないのかな、と絶望的な気分さえ感じるよ。

まあ、大衆が「パンとサーカス」だけあれば満足してしまうのは同じなので
特に日本人が下劣という訳でもない。人間なんて、そんなものさ

868 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 10:22:56.86 0
だから、これからは下等な人間なんかに期待するより、人工知能に期待しているよ。

知能だけでなく、倫理・人格的にも人間より上の地点にいる人工知能が
開発出来れば、それがロールモデルとなって下等な人類を支配・調教できるん
じゃないかな。

これはSF的な妄想だけど、もし、人類以上の知能を持ったエイリアンか神々みたいな
連中がいて、人類を完全支配してやろうと考えたら、AIのプログラムを地球送り込んで、
それで気付けば、人間が人工知能に完全に支配・従属させられた世界が出現する
かもしれないな。

869 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 10:30:13.27 0
将棋の羽生さんが、将棋の神様と自分が指したら、どちらが強いだろう
みたいな話を昔、書いていたけど、今は、AIと自分が指したら、という
話になってくるだろう。そして、当然、アルファ―碁と同じように、
羽生さんでもAIにはあっけなく負けるだろう。羽生さんがプログラミングが
分かる人なら、バグが発生するような奇策でも使えるのかもしれないが。

人工知能は神が姿を変えてやってきたものだと、比喩として語れるもの。
悪魔でもいいのだけど。

870 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 10:43:25.25 0
>>867

>>803-806

871 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 10:50:38.72 0
>むしろ、下品な人が多いなと感じる。twitterとかみてると、大衆って、

ネットの問題は、暇人優位ってことだね。
普通の人は、下品なレスはそうそうしない。
そんな暇ない。
でも匿名だと一人一票に見えてします。

テレビで取り上げられるように、炎上させるのに、
暇人は100人いたらできるだろう。
それで話を大きくして世論操作できる。

872 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 10:51:51.13 0
100人で世論操作できる時代
ここにはマスコミの乗っかりもある
炎上する方がお金になる。

873 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 10:55:33.98 0
サービス残業は、別に日本人が奉仕の精神を発揮していのでなくて、
日本の会社が平時で帰れないような暗黙の空気作って、それで締め付けているから
だろう。長時間会社にいる人間が評価されるような異常なシステムもある。

OECD諸国の中でも日本人の生産性の低さがよく取り上げられているけど、
ダラダラ会社に長くいた方が、派遣的な時間給では得だからというのもあるし、
それを世間への慈悲とは言わないだろう。そういう体育会系的な馬鹿げた精神論で、
過労死させると少子高齢化で労働力不足が懸念されるので、働き方を変えましょう、
と安倍政権は方向転換したんだろうよ。

874 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 10:59:00.38 0
>>869
また人工知能ブームだけど
どうなんだろうね
ディープラーニングの凄さは認めるが、
すぐに信仰するのはどうか。

機械論の欲望だな

875 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 11:06:46.36 0
>>873
日本人の仕事好きは、それだけ根本的。
それは単なる精神論ではなく、
もっと根本的なもの。

876 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 11:10:44.78 0
AIを語る時は、機械論の欲望などと言い出さないで、知的労働も含めて多くの労働力が
AIに代替された世界の状態は、どんな風になるのかについて想像力なり構想力があるといいだろう。

人間による労働がほとんど不要な世界が生まれるかもしれないし、そうすると、人はなんで
自分達は存在しているのだろう、といった哲学へとつながる余裕なり、実存的な不安も出る。

経済に関して言えば、ベーシックインカム的なもので平等を実現するのも、それほど
無茶とは言えなくなってくる世界も考えられる。人間の存在そのように変えられるのが
人工知能の可能性としてあるだろう。

877 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 11:13:37.92 0
だから、国を挙げての働き方改革をあげた。

会社の強制、派遣の給料上げ、程度のことから、問題ないが、
江戸時代から、職分主義が根付いている。

日本人にとって、仕事は単なるお金を稼ぐためではなく、
アイデンティティ。

878 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 11:20:45.17 0
>>876
世界の多くが機械に代替するというのは、
明るくも、暗くも、近代化では、新技術が生まれるたびに、定期的に回帰する。
機械論の欲望。

デカルトは時計モデルだったが、オートメーション、コンピュータ、ネット、グーグル・・・

人は太古から世界環境の予測不能を征服することを目指している、それが文明なので

ディープラーニングの可能性を冷静に考えることだね。

879 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 11:22:59.71 0
ボクは、ディープラーニングもいいが、とにかくイライラなく動くPCをいい加減作ってほしい

880 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 11:28:31.00 0
日本人の仕事好きは以上だよね。
その異常さは、どこの外国人もいう。
これを西洋的な時間労働で語ると理解できない。

881 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 11:33:04.67 0
でも人工知能というのも西洋主体論的なのかもしれない。
知は主体に宿る。
主体を磨き上げていく。
ゲームは閉じてるからいいが、社会ではどうだろう。

日本人は、知を集団全体でとらえる。
その意味で、IoTは日本人向きなのか。

882 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 11:49:06.35 0
安倍政権の働き方改革は、アベノミクスとの、対で考える必要があるんだろうね。
アベノミクスの大企業優先政策は、まさに日本人の職分主義に根ざしている。

日本人の伝統的な仕事好きで作られた大企業中心の護送船団的産業体制を、復活、強化する。
それが日本人にあっている。

でもそれだと、また仕事人間で、サービス残業など労働環境の問題が起こり、世界で叩かれる。
そこで働き方改革で保管する。

883 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 11:53:16.13 0
アベノミクスは失敗ですよ

884 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 11:57:20.24 0
江戸時代から続く、職分主義を今さら変えられないよ。
民主党の左の社会保障政策の失敗を見ればわかる。
限られたパイをどう分けるのか?だけの話。

低所得者といっても、親のすねかじったり、
親は金をしこたま持ってる。
日本人は主体の自立が低いから

ベーシックインカムも日本には合わない。

885 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 11:57:48.63 0
>>883
じゃあ、早く安倍政権が変わるといいですね。

886 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 12:04:06.15 0
江戸時代から明治時代に、資本主義化のスタートダッシュができたのは、
江戸時代からの職分主義がそのまま生かされたから
それ以降、日本人の資本主義が成功しているのは、日本人にあってるから
アベノミクスは流れ的にはそれに沿っている。

887 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 12:20:57.09 0
波平さんは小池支持でしたか

888 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 12:25:01.96 0
舛添で小池でもいい

889 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 12:33:02.12 0
舛添さんはもう終わりましたよ

890 :第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 12:41:08.67 0
スタンダード問題。
日本が先行する技術が世界展開するとき、世界的な政治力が強い西洋が、
あえて日本の技術を外すのは、あるあるだよね。
日本のガラパゴス化の一因は、世界的な政治力の弱さ。

当然、IoTでも起こるだろう。
でも最近は、韓国、中国がよく働きになっている。
基本的に、韓国、中国は日本系の技術が浸透してるから、
スタンダードでは味方になる。

IT関係は先の投資が少なくて良いところが魅力
アメリカでもベンチャーが成功したのもそこにある
IoTもベンチャーが頑張ってきていると、クローズアップ現代が言ってた
http://www.nhk.or.jp/gendai/articles/3858/index.html
「今、日本にこそチャンスがある」30代から40代のベンチャー企業の経営者たちが、揃って口にする。製造業とITが
融合した「IoT」の領域では、日本から独創的で先進的な製品が次々と発表され、世界を驚かせている。

技術ロードマップは、当たるも当たらずも、あるよ。
https://seikatsusoken.jp/futuretimeline/search_category.php?year=2030&category=5


日本が負けた理由はいろいろ言われているが、簡単には、日本人は慎重すぎるということ。決断が遅い。
韓国、中国は財閥系、オーナー系が多い事もあって、さっさ決断して金かけてやる。やってから考える。
日本人は、サラリーマン社長だし、決断に会議が多いし、コンプライアンスだ、品質だ、
石橋を叩いて渡る慎重さだし
サンヨー、シャープと、どんどんアジアに変われているが、働く日本人も、決断の早さに驚いてる。
損益計算書とか、投資の前には慎重に計算する。これもまた大変だ。

新製品を開発して、やっとこさ商品化する。開発投資、設備投資、人件費がかかって、最初は高い。

韓国、中国は、真似てすぐに、安価品を投入する。日本が海外工場で追いつこうとしても、
その決断が早くて、日本はもう追いつけない。

891 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 13:10:47.70 0
ヒラリー氏、相手支持者を非難
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160911-00010004-afpbbnewsv-int

892 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/11(日) 13:13:18.69 0
相手支持者を非難しちゃいけないよな

893 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/11(日) 13:14:36.92 0
ヒラリーはトランプ支持者を「嘆かわしい」と言ったようだが、皆言ってる事ではある。
それは間違っても無いんだと思う。

894 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 13:16:23.01 0
たしかに間違っている訳ではないわな

895 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/11(日) 13:16:50.60 0
「嘆かわしい」という結論は多くの人が言う事で、それは良いと思う。
多くの人と言ってもそれぞれの理由によってそう言っていて、結論だけとってしまうのはダメだ。

896 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/11(日) 13:19:13.06 0
クリントンもどうかと思う。「嘆かわしい」上に「有り難いがアメリカらしくない」といったようで、リベラルどころか最低の保守じゃないかと。

897 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/11(日) 13:20:42.85 0
すまん、クリントンが言ったのは、トランプの支持者が、○○の中にはイスラム等が入るが、
○○者ではなく、○○嫌悪者という事だ。トランプの人気はその様な嫌悪者によって担われてると。

898 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/11(日) 13:21:54.62 0
○○嫌悪者は所謂反動家だと思うが、トランプは反動を惹起する反動政治家で、その様な政治によってアメリカが形成されては、というクリントンの危惧は素晴らしいと思う。
別に取り消す事ではない。

899 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/11(日) 13:23:11.97 0
ただトランプ支持者が反動家かどうかは分からない。
そういうレッテルを貼ったのだとすれば、クリントン発言は単なるレッテル張りでしかない。

900 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/11(日) 13:24:29.80 0
すまん、拙速にクリントンを悪しき保守政治家と言ってしまった。
俺の様なやつが混乱をもたらす。以後気をつける。

901 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 13:25:23.00 0
コーヒーがきたら、次スレの季節

902 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 13:28:34.06 0
コーヒー=波平でそ?

903 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/11(日) 13:31:16.75 0
否定しないw
毎度同じだが、荒らしてすまん、止めよう。

904 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 13:44:18.55 0
いやいや、やってくれコーヒー

905 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 13:49:30.34 0
どうせ1000いってもすぐ波平が即スレ立てするだけだしw

906 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 13:52:06.42 0
最近、スレ立て難しいから
多分ことあとしばらくたてられないな

907 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 13:52:51.59 0
ことあとw

908 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 13:53:08.08 0
波平哲学完成!

13年7月間 全141スレ

<A 自然主義期> 2003/02/11〜
 生命思想論〜曖昧な境界想定記号化論 5スレ
 SUPERSOULISM〜多階層的記憶論 9スレ
 自然主義的転回〜生命理性論 3スレ

<B ポストモダン期> 2004/01/14〜
 ハニカムハーツ 3スレ
 ポストモダンを越えていく2ちゃんねる 9スレ
 神話なき神話の時代 3スレ
 ヘタレ化するポストモダン 4スレ
 まなざしの快楽 18スレ

<C 資本主義期>2006/06/24〜
 純粋略奪の快楽(自然主義的闘争論) 4スレ
 資本とネーションと、時々、国家 23スレ

<D 歴史期> 2009/12/11〜
 日本人が哲学を必要としない理由 3スレ
 pikarrrに哲学思想はあるのか 7スレ
 歴史を知らずに哲学は語れない 21スレ

<E 東洋思想期> 2015/01/07〜
 ピケティ「21世紀の資本」を読もう 15スレ
 慈悲2.0 14スレ

909 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 13:53:27.42 0
嘘言うなやw

毎日のようにスレ立てしてるやん

910 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 13:55:03.49 0
『わいせつ東大生の哲学』ってスレも波平でそ?

性犯罪の何が悪い!みたいなスレ立てるのが波平好きだからな

911 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 13:55:45.91 0
あと、波平はオレオレ詐欺賛同者だったよな

912 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 13:56:03.71 0
>>909
発狂さんはどうやってたててんの?

最近、本当スレ立てられない

913 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 13:57:48.61 0
次スレここ使うかな

ピケティ「21世紀の資本」を読もう16 [無断転載禁止]©2ch.net
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458732537/

914 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 13:58:03.69 0
まあまあ、とりあえず1000までいってみて、
即次スレが立ったら波平の虚言だったということでw

915 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 13:58:53.45 0
ハイデガースレも波平が乱立しまくってるから
かなりあるしな

次スレもすぐ立つだろうな

916 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 14:00:20.66 0
ハイデガースレがあるのに、
わざわざ波平が自分のスレが欲しいばかりに勝手に読書スレ立てるからな

幼児かおまえはっていうね

917 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 14:01:50.33 0
『ジャック・ラカン Jacques Lacan』とかも波平だな。

こういうスレを今一般人が立てることはほとんどない
波平が立てまくってるからな。

918 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 14:02:14.28 0
発狂さんの発狂が始まったか

919 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 14:02:52.22 0
> 528 :リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY :2012/05/26(土) 19:10:30.49 0
> ネットウヨという思考停止に勝つ方法

          ↓他人に考えさせてパクる為にスレ立て

 ネットウヨという思考停止に勝つ方法
 http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1338031313/

> 525 :リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY :2012/05/26(土) 19:06:45.93 0
> 橋下のなにが間違っているのか?

          ↓他人に考えさせてパクる為にスレ立て

 橋下のなにが間違っているのか?
 http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1338031269/

920 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 14:03:24.81 0
歴史を知らずに哲学は語れない 6
1 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/01/30(月) 21:49:22.68 0
歴史を知らずに哲学は語れない 5.1           ↓翌  日
1 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/01/31(火) 14:11:03.42 0
歴史を知らずに哲学は語れない 5.2           ↓6時間後
1 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/01/31(火) 20:56:38.28 0
歴史を知らずに哲学は語れない 5.3           ↓1時間後
1 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/01/31(火) 21:54:29.93 0
歴史を知らずに哲学は語れない 5.3           ↓3時間後
1 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/02/01(水) 01:17:05.95 0
歴史を知らずに哲学は語れない 5.4           ↓2分後
1 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/02/01(水) 01:19:44.03 0
歴史を知らずに哲学は語れない 5.5           ↓3分後
1 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/02/01(水) 01:22:25.57 0
歴史を知らずに哲学は語れない 5.5           ↓2分後
1 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2012/02/01(水) 01:24:08.62 0 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:9368c25c0e1fcb4c3420acd807713d27)


921 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 14:03:36.51 0
発狂さんは一度興奮すると止まらないからな

922 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 14:03:46.18 0
http://mimizun.com/log/2ch/philo/1245333708/797-798
> コテを外し忘れたままキモAA荒らしを装う波平の雄姿wwwwwww
>
> 797 :第三の波平 ◆JXLBbnYqTY :2009/07/14(火) 21:55:45 0
>         ...-ー、,-─ 
>        .-=・=- i、-=・=-   
>             ((i))
>          .. -=ニ=-        つのがらいクリかね?
>           .`ニニ´ 
>       γ´⌒\___/⌒ヽ  
>      /⌒  ィ    `i´  ); `ヽ  
>      /    ノ^ 、___¥__人  |   
>      !  ,,,ノ爻\_ _人 ノr;^ >  )  
>     (   <_ \ヘ、,, __,+、__rノ/  /      
>      ヽ_  \ )ゝ、__,+、_ア〃 /
>
> 798 :考える名無しさん :2009/07/14(火) 21:57:03 0
>>>797
> もしも〜し、コテ外し忘れてますよ〜(ppp

923 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 14:05:03.08 0
あれ?今見つけたけど、波平、これ↓何?

http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1455972258/29
29 :発酵草マーラ長老 ◆vNK8Y8eTNJkw :2016/08/22(月) 00:59:41.56 0
発狂さん、落ち着いて(笑)

924 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 14:05:50.34 0
『発酵草マーラ長老 ◆vNK8Y8eTNJkw 』ってあるけど、

これ波平がコテ外し忘れたのかな?

925 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 14:23:14.22 0
波平ってさ、放っておいても自爆するよね

926 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 14:29:20.14 0
https://youtu.be/3UlyieKNqaM

これ面白い
アメリカって本当規制が多い

927 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 14:32:37.82 0
ただのリーマンって無職だしな

928 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 14:33:14.20 0
リーマンって書けばリーマンだと扱ってくれるだろう、
という安直な思考はどっから来るんだろうね、ほんと

929 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 14:38:05.18 0
『慈悲とはエコノミーなんですよ』って、

その時点で慈悲じゃないじゃないやんって普通は思うけど、
波平の中では何か繋がってるんだろうな、アホなりに何か考えてるんだろう

930 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 15:42:47.41 0
発狂さん(笑)

931 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 15:50:59.44 0
ただ乗り〜マン

932 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 15:54:06.68 0
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1455972258/29
29 :発酵草マーラ長老 ◆vNK8Y8eTNJkw :2016/08/22(月) 00:59:41.56 0
発狂さん、落ち着いて(笑)

933 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 15:54:41.59 0
波平、いや、発酵草マーラ長老とお呼びしたほうがよろしいですか?w

934 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 15:55:31.30 0
> 906 : 第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. 2016/09/11(日) 13:52:06.42 0
> 最近、スレ立て難しいから
> 多分ことあとしばらくたてられないな
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1472227797/906

           ↓ 1時間後

> ★慈悲型資本主義について語ろう IoT★ [無断転載禁止]&copy;2ch.net
> 1 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2016/09/11(日) 14:56:33.48 0
> 日本人の慈悲型資本主義とは、売手と買手のウィンウィンだけでなく、世間のウィンも重視する経済。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1473573393/1

935 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 18:09:23.36 0
スタンダード問題。
日本が先行する技術が世界展開するとき、世界的な政治力が強い西洋が、
あえて日本の技術を外すのは、あるあるだよね。
日本のガラパゴス化の一因は、世界的な政治力の弱さ。

当然、IoTでも起こるだろう。
でも最近は、韓国、中国がよく働きになっている。
基本的に、韓国、中国は日本系の技術が浸透してるから、
スタンダードでは味方になる。

IT関係は先の投資が少なくて良いところが魅力
アメリカでもベンチャーが成功したのもそこにある
IoTもベンチャーが頑張ってきていると、クローズアップ現代が言ってた
http://www.nhk.or.jp/gendai/articles/3858/index.html
「今、日本にこそチャンスがある」30代から40代のベンチャー企業の経営者たちが、揃って口にする。製造業とITが
融合した「IoT」の領域では、日本から独創的で先進的な製品が次々と発表され、世界を驚かせている。

技術ロードマップは、当たるも当たらずも、あるよ。
https://seikatsusoken.jp/futuretimeline/search_category.php?year=2030&category=5


日本が負けた理由はいろいろ言われているが、簡単には、日本人は慎重すぎるということ。決断が遅い。
韓国、中国は財閥系、オーナー系が多い事もあって、さっさ決断して金かけてやる。やってから考える。
日本人は、サラリーマン社長だし、決断に会議が多いし、コンプライアンスだ、品質だ、
石橋を叩いて渡る慎重さだし
サンヨー、シャープと、どんどんアジアに変われているが、働く日本人も、決断の早さに驚いてる。
損益計算書とか、投資の前には慎重に計算する。これもまた大変だ。

新製品を開発して、やっとこさ商品化する。開発投資、設備投資、人件費がかかって、最初は高い。

韓国、中国は、真似てすぐに、安価品を投入する。日本が海外工場で追いつこうとしても、
その決断が早くて、日本はもう追いつけない。

936 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 18:17:03.80 0
ITと哲学を無作為に繋げない方が良いかな

安易

937 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 18:18:23.01 0
>>936
たとえば?

938 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 18:21:21.81 0
ハイデガーの技術論、ドゥルーズ、フーコー
技術は哲学のメインテーマですよ。

939 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 18:22:26.31 0
全然メインじゃないし

940 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 18:24:49.62 0
(ё_ё)

941 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 18:27:20.92 0
何だその顔文字は

942 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 18:27:39.97 0
不満があるなら言ってみろ

943 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 18:31:29.91 0
>>942
勝った!

944 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 18:34:27.19 0
イストランとの自演キャラの切り替え大変ですなwww

945 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/11(日) 18:39:32.87 0
発狂さん、今日も狂ってますね(笑)


発狂さん、上げ荒らしやめましょう。
10年間も毎日毎日糞スレ立てて、キモいAAで上げ荒らしして、なにがしたいんですか?
こんなことだから50歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか?
あなたの生活保護費はボクやみんなの貴重な税金から支払われているですよ。
みんなに迷惑かけて恥ずかしくないんですか?
あなたほんとにみんなと同じ日本人ですか?

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。

946 :波平:2016/09/11(日) 19:34:35.78 0
さてと、オナホターーーーーーーーーイム!!!!!!!!!!www♪

947 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 19:43:25.61 0
波平の部屋の床には常時、埃まみれのオナホールが5、6個転がっているという・・・

おそろしい

948 :考える名無しさん:2016/09/11(日) 22:59:52.14 0
そんなにやりたいなら

949 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/12(月) 10:14:38.61 0
>>942
ヒント
環境管理権力

950 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/12(月) 10:32:25.58 0
いままでのネットは、人と人を結びつてた。
知を共有し、さらに創発に新たな知が生まれる。
そこで価値を持つのか関心である。
いかに知を集めるか。

それに対して、IoTは、人ともの、ものとものを結びつける。
人とものが語らうには、ものに知が必要であるが、
多くにおいては、ものとしての人、すなわち身体とものが語らう。
人が意識しないうちに、ものと人がコミュニケーションしている。
これが環境管理権力である。

951 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/12(月) 10:44:19.11 0
マルクスの物象化論
商品の関係が主体になり、人を従属となる。
たとえば大量生産されたものは安く、人は自分で好きなものを選んでいるようで、その先に選択を限定されて、欲望を誘導されている。
あるいは、広告は無意識を誘導する。

最近ならアマゾンのナビゲートなど
ウヨ的には、あふれる情報を整理する優しいシステムである。
サヨ的には、誘導を問題にする。

これは、まさに現代、情報化社会の裏表である。

952 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/12(月) 11:04:37.19 0
マクドナルド型生権力 (2009)
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150905#p1

このように生産と消費の境界が解体し、消費者にも生産・創造が解放される状況を保守派は「知識社会」と呼ぶ。
そしてそのような消費社会をトフラーは「生産−消費者(プロシューマー)」と呼んだ。
それに対して、左派は「ポストフォーディズム」と呼ぶ。
フォーディズム的な生産と消費の境界は解体され、生産者と消費者、生産現場と生活場、労働時間と非労働時間、金銭経済と非金銭経済の境界が曖昧になり、
生産が生活に深く侵入し、人々は生産現場から離れた日常でも自主的に学習し創造することが求められる。

953 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/12(月) 11:10:53.28 0
慈悲は、無我により世界に与えるような振る舞いであり、さらに高度に、与えていないように与える。

日本人は、慈悲を一つの倫理として、慣習に組み込まれてきた。

ウヨ的には、すでに高度な、そしてサヨ的には従属的な社会である。

954 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/12(月) 11:15:11.05 0
慈悲はすごいな
西洋の三大論を撃破する。

・心身二元論
・交換論
・権力論

955 :考える名無しさん:2016/09/12(月) 11:22:54.90 0
逆から見ると東洋哲学は存在論で躓いてる

956 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/12(月) 12:03:21.50 0
>>955
たとえば?

957 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/12(月) 12:11:13.16 0
存在論とは、結局言語論
ある/なし

空観は言語認識の無効を目指す
あるとはなしであり、なしとはありである。

逆に、なぜ西洋は偏執的に言語にこだわったか?

958 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/12(月) 12:11:57.06 0
空観は言語認識の向こうを目指す

959 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/12(月) 12:19:49.56 0
具体から抽象への展開だろう。

たとえばピラミッドなど実利的な算術は発展していたが、
ギリシア時代に、数学としての抽象化が考えられた。
具体的な対象なく、数理的な表現がめざされたが、
それは宗教としてだ。

世界に美しい数式ができていること。
それは神の声。
プラトンも信者だったピタゴラス教。
それが数字を越えて、言葉でも目指された。
犬の抽象化されたもの、犬のイデア

あるの抽象化されたもの、あるのイデア、存在論。

960 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/12(月) 12:23:08.99 0
ギリシア人がなぜ抽象化を目指したのか?

金が余って暇だった?
商業が発達して、お金という抽象性を思想に展開した。

ピタゴラス教がプラトンを経てブームになった?

キリスト教に引き継がれて、世界に広まった?

961 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/12(月) 12:25:33.41 0
美術品質なんかを見ると、美へのこだわりが強い。
この世界そのものも、言葉で美的に表現したかったんだろう?

962 :考える名無しさん:2016/09/12(月) 13:27:20.80 0
>>933
゚シュプシュアーッ!! ホホアーッ!! ーっ、ホアプシュプシュアーッ!! 
ホアーッ!! っ、ホアほほ、ほーっ
アーッ!! っ、ホアほホアプシュプシホアプシュプシュアーッ!! ホアュアーッ!! 
ホアホアーッ!! ーっ、ホアホアーッ!! ーっ、
ホアプシュプシュアーッ!! ホアーッ!! っ、ホアほほ、ほーっ
プシュプシュホアプシュプシュアーッ!! ホホアプシュプシュアーッ!! 
ホアアアーッ!! ホアーッ!! っ、ホホアプシュプ]
ブヒブヒーッ!! ーっ、ブヒブヒィブヒィイーッ!! ブヒーッ!! っ、ブヒぶひ、
ぶひーっーッ!! ーっ、ブヒブブヒーッ!! ーっ、ブヒ
ブヒィブヒィイーッ!! ブヒーッ!! っ、ブヒぶひ、ぶひーっ
ブヒィホアフホアーッ!! ーっ、ホアプシュプシュアーッ!! ホアーッ!! っ、ホア
ほほ、ほーっ゚シュプシュアーッ!! ホホアーッ!! ーっ、ホアプシュプシュアーッ!! ホアーッ!! っ、ホアほほ、ほーっ
アーッ!! っ、ホアほホアプシュプシホアプシュプシュアーッ!! ホアュアーッ!! ホ
アホアーッ!! ーっ、ホアホアーッ!! ーっ、ホアプシュプシュアーッ!! ホアーッ!! っ、ホアほほ、ほーっ
プシュプシュホアプシュプシュアーッ!! ホホアプシュプシュアーッ!! ホアアアーッ!! ホアーッ!! っ、ホホアプシュプ]
ブヒブヒーッ!! ーっ、ブヒブヒィブヒィイーッ!! ブヒーッ!! っ、ブヒぶひ、ぶ
ひーっーッ!! ーっ、ブヒブブヒーッ!! ーっ、ブヒブヒィブヒィイーッ!! ブヒーッ!!
っ、ブヒぶひ、ぶひーっ ブヒィブヒィイーッ!! ブブヒーッ!! ーっ、ブヒブヒィブヒィイーッ!! ブヒーッ!! っ、ブヒぶひ、ぶひーっ
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963 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/12(月) 13:32:25.33 0
我思う故に我あり
我存在する故に世界あり

964 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/12(月) 15:56:42.22 0
ITでセルフサービス化が進んだ。
機能が複雑になり、情報伝達が安価になり、
またコミュニケーションが進んだ。

しかし情報弱者が取り残されている。
強者はセルフサービスを楽しむが、

これはまだ過渡期と言えるだろう。
真の情報社会は、誰でも安価で、適切なサービスを受けることができること。

そのために重要なのがIoTである。
ものが知的になりサービスを提供する。

その意味で、1980年代から35年のパソコン、ネットはまだ情報社会の黎明期であると言える。

そして日本人は、今までも情報社会で遅れを取ってきた。
要因の一つは、個人主義の西洋が、情報弱者を放置し突っ走ったのに対して、
慈悲文化の日本人は、情報弱者を置いてきぼりにできないからだ。
だから西洋ほどの勢いが出せなかった。

しかしIoTは、情報弱者も取り込み、サービスを提供するという、おもてなしの日本人が得意とする領域である。

すべての人が負荷なく安価に利便性を提供する。
できるだけ、提供されていることに気づかない方が良い。

965 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/12(月) 17:50:13.42 0
暗黙の合意があって、部屋に読んでエッチをしようとしたが、
どこかの時点で女性が嫌がって逃げた。
高畑は単なるナンパ失敗と思ってそのまま寝た。
女性が動揺しているのを同僚が見つけて通報した。

警察報道か?
無理矢理連れ込んで強姦と、ショッキングな報道。
一気に世間は炎上。

高畑は自分が社会的に抹殺されていることを知らされる。
精神不安定に。

今さら、合意があったといわれても、メディア、世間は終われない。
母親もパニックって、示談を急いだ。

もしかしたら争った方がよかったかもしれない。
事実は、単なる痴話げんかだった可能性が高い。

966 :考える名無しさん:2016/09/12(月) 18:35:05.13 0
可能性など論じる意味がない
当事者にとって事実は明白なのだから

語りえぬことは語るべからず

967 :考える名無しさん:2016/09/12(月) 21:19:07.35 0
  
【社会・波平問題】「引きこもり」全国で推計54万人 35歳以上が倍増 内閣府調査 [09/07]
  
 http://www.zakzak.co.jp/society/domestic/news/20160907/dms1609071534020-n1.htm
  

968 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/12(月) 23:26:23.64 0
IoTとはなにか?

969 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/13(火) 18:34:20.06 0
なぜ日本人は新製品が大好きなのか?

型落ちを嫌い、新製品に飛びつく。
型落ちしても機能はかわらなくて、安くても

日本人のマーケティングでは、この新製品好きを利用することが重要である。

頻繁な新製品投入と、コマーシャル。
発売半年が勝負である。

970 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/13(火) 18:38:05.29 0
そしてニーズよりなにか新しいことを追加することが、
新陳代謝となり、ガラパゴスな奇妙な製品がたくさん生まれた。
誰もつかわない機能が山のようについている高級機種。

当然、海外で売れるわけがない。

971 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/13(火) 19:05:10.05 0
IoTは所有の概念を変える?

972 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/13(火) 19:38:30.30 0
ネットは、資本主義を変えなかった。
所有の概念を少し揺さぶりはした。
電子データの複写と拡散
生産手段の安価で、単純等価交換は崩れて、
グーグルやアップルミュージックなど新たなビジネスモデル
しかし資本主義内である。

初期のグローバルビレッジの夢は早々となくなり、
リアルと密接に繋がり、
電子マネーが飛び交っている。

973 :考える名無しさん:2016/09/13(火) 20:11:53.98 0
そんなことより波平の引き篭りの方が重大な問題じゃね?

974 :考える名無しさん:2016/09/13(火) 20:12:47.92 0
波平が37歳職歴無しの無職というのは大体分かってるだろう

975 :考える名無しさん:2016/09/13(火) 20:50:23.93 0
            /    ,       `ヽ.
            /〃//,. ,ィl/|l ト、 !、 、  ヽ
          ー'´| | l |1 | !l. l| ! | l.|ヽ ! !、 ',   おじちゃんたちでしょ?
             YレV!ヒエ「! |l.「_ト!Ll」| l l  l   スクール水着を盗んでるのは・・・
           ! lハイJ |  ´|_jヽ. リ,! ! l. l |
             |l |l.} ー ,   L _,ハl.lトl l. | l   
             |l ilト、   n  ''  ,1l|ィ| |l l |

976 :考える名無しさん:2016/09/13(火) 21:05:38.54 0
波平が盗んでます

977 :考える名無しさん:2016/09/13(火) 22:15:30.12 0
現象的自己と本質的自己の相異点はどこにあるのか。
現象的自己とは生活の手段、本質的自己とは目的論である。

978 :考える名無しさん:2016/09/13(火) 22:44:44.00 0
アナ「ハーヒャャプががャーッハッハーヒャヒャプキ?ヒャャーー ?
ャーッハッがャーッハッがャーッハッハーヒャヒャプキ?ヒャャーー ? ハーヒャャプキ?ヒャャーー ?
ハーヒャがャーッハッハーヒャヒャプキ?ヒャャープシュプシュアーッ!!ホアーッ!!

979 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/14(水) 00:17:48.83 0
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代 尾藤正英 岩波現代文庫 ISBN:4006001584
△日本の歴史〈20〉明治維新 井上清 中公文庫 ISBN:4122046742
△日本の歴史〈19〉開国と攘夷 小西四郎 中公文庫 ISBN:4122046459
●IoTまるわかり 三菱総合研究所編 日経文庫 ISBN:453211344X

980 :考える名無しさん:2016/09/14(水) 03:15:32.34 0
中央リニア路線の大半は真っ暗なトンネルの中である。
しかも150km/h以下の速度においては航空機タイヤで接地して走るので
ゴウンゴウウンと五月蠅いだけであまり意味はない

981 :考える名無しさん:2016/09/14(水) 05:19:06.92 0
偽りの貨幣文明 〜資本主義の終局〜
https://youtu.be/JMdYgszEI1c

982 :考える名無しさん:2016/09/14(水) 12:38:29.27 0
             ___________________________
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983 :考える名無しさん:2016/09/14(水) 13:31:29.47 0
我々が我々の外部にある物質的な存在と思っているものは、実は我々の知覚の相関者に過ぎないのである。

984 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/14(水) 13:35:40.56 0
>>983
中二病は独我論だいすきだな(笑)

985 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/14(水) 13:37:50.91 0
人は思う前に実行しているから、
なんの問題もない。
思うなんてとろいことしてたら蜂に刺さる。

986 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/14(水) 13:42:32.44 0
前に見たテレビで面白かったのは、
若者を集めてある作業をさせた。
最初は名前だけの名札を付けたときと、
名前と年齢の名札を付けたとき。

名前だけだと、なかなか役割がはっきりせずもたついたが、
年齢が明らかになると、速やかに役割ができた。

すなわち日本人は年齢の上下が重要であるということ。

当たり前のようだが、西洋人は年齢は気にしない。

987 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/14(水) 13:56:07.33 0
AKBグループはいまやアジアまで展開している、
ラジオなどで話すと、やはり難波メンバー、すなわち関西人は他とは違う。

他のメンバーがなんとか会話を成立させようとするのに対して、
まずコミュニケーション場になれていて、
場の空気を操作しようとする。

988 :考える名無しさん:2016/09/14(水) 13:56:07.74 0
                 __( "''''''::::.         つ
       --;;;; ______,,,,,,---'''''''"""" ヽ   ゛゛:ヽ. つ  つ つ
        ::::::::""""  ・       . \::.   丿  つ つ   ドッピオ!!
       :::::::         ..........::::::::::::彡''ヘ::::....ノ     つ
            ::::::::::;;;;;,,---""" ̄   ^``
    /        ̄ ̄ \
   /::::::::     :      ヽ
   |:::::      ::      ヘ
   ヽ::::::     :::..     ノ
    \:::::::  /\:::;;;;;;__ ノ

989 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/14(水) 14:04:11.51 0
ドッピオってコーヒーの量なのな。
あとジョジョの登場人物にもいて、気弱な振りをしながら実はボスと言うやつらしい。
くだらね

990 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/14(水) 14:05:15.70 0
俺はコンビニ、派遣で何の教養も無い。

991 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/14(水) 14:05:53.72 0
すまん、当ても無いが2ちゃんは減らそう。

992 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/14(水) 14:09:27.38 0
荒らしてすまん。

993 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/14(水) 14:28:50.59 0
クズですまん、止めよう。

994 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/14(水) 15:06:53.38 0
ジョルノでも勿論ないし、脱力したけど言及したくなる。
やめよう。

995 :考える名無しさん:2016/09/14(水) 15:20:44.23 0
とどめの夜食は身体にわるい
脚がかゆいが
がんばっていきたい

996 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/14(水) 15:28:49.80 0
引きつりと顰めが無ければ、多少適当ではあるが荒らしはしない。
きつい靴を脱いで後遺症はあるが引きつりは収まった。
荒らしのない様にやって行きたい。

997 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/14(水) 15:31:46.55 0
責任行使として精査しないまま擬似ヒステリーを分かっていてもやってしまう。
何度も言ってうんざりと思うが、後遺症はあるが引きつり、顰めはマシになってきた。

998 :コーヒー ◆Ci3UmwhFqY :2016/09/14(水) 15:33:04.07 0
すまん止めよう。

999 :第三の波平(ただのリーマン) ◆kpxxLE2Sh. :2016/09/14(水) 16:21:14.18 0
やっぱり最後はコビーか(笑)

1000 :考える名無しさん:2016/09/14(水) 17:19:13.59 0
ヒキニート波平即死祈願(合掌)

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