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★慈悲型資本主義について語ろう　ＩｏＴ★ [無断転載禁止]©2ch.net

1 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/11(日) 14:56:33.48 0
日本人の慈悲型資本主義とは、売手と買手のウィンウィンだけでなく、世間のウィンも重視する経済。
すなわち買手のための商品ではなく、世間のための商品である。
世間という倫理とは、慈悲である。顧客とは、最も買ってくれそうな人であるが、
慈悲とは、最も買わなさそうな人に買ってもらえるようにすることだ。

欲望型資本主義　（西洋式）
　消費者の欲望を想起させ続ける。欲望とは他者の欲望への欲望であり、終わりがない。主体欲望論。

慈悲型資本主義　（日本式）
　求めていないと人のためにこそ、利便性を提供する。買った人は求めた人になり、さらに
　求めていない。人が生まれ、終わりがない。集団的充足論

詳細は、>>2-10


過去ログ
　2016/01/28 1 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1453933334/
　2016/02/12 2 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1455288826/
　2016/03/06 3 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1456664690/
　2016/03/06 4 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457257817/
　2016/03/10 5 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457613589/
　2016/03/14 6 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457961926/
　2016/03/23 7 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458662828/
　2016/03/23 8 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666650/
　2016/03/23 9 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666749/
　2016/03/23 10 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/
　2016/03/23 11 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458691726/
　2016/03/23 12 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458705066/
　2016/03/23 13 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458711759/
　2016/08/27 14 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1472227797/

2 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/11(日) 14:57:52.97 0
■慈悲型資本主義　ダイジェスト

１　世間のエコノミー

世間なんて倫理圏はいまだにあるのか、古くさいという考えはあるが、実際は日本人は法よ
りも、世間に訴えることが多い。世間に正義があり、法さえ超えて、日本人を正しく導くと
考える。西洋の国家と市民もいう対立構図が日本にないのは、世間では一体だから。首相だ
ろうが、世間の一員で、最後は世間のために働く。首相と言っても、一時期の職分で、おお
もとは世間の一員で、世間に反すれば、家族、一族、さらに子々孫々に制裁を受ける。

世間は日本人だけの独特な倫理圏。今でも、「世間体を考える」、「世間が許さない」、「世間
のみなさまにご迷惑をかけて申し訳ありません」など、日本人は語る。世間とはもともと仏
教用語で、世界のこと。外はない。仏教的な倫理が共有されているだろう世界。おそらく世
間が今のように、日本人全体のように考えられるのは、近代のネーションの形成と混同され
てからだろう。

世間とは慈悲圏。慈悲とはエコノミーであり、より身近でないものに多くを与えること。ミ
ウチよりセケンのために。日本人が職場に家族の写真を飾らないのは、ソトにミウチを持ち
込み自慢することだから。ウチよりソトを重視する姿勢が慈悲の善。ベタに言えば、武士が
お家のために自分を、家族を犠牲にするまで、溯れる。

贈与交換は、信頼できる身内で貸し借りとして働いた。慈悲は、贈与交換を身内から世間に
広げたものと考えれば良い。いつか返ってくるためには、みんなが返ってこないことを覚悟
で与えなければならい。一人でも身内だけのことだけ考えたら、返ってこなくなってしまう。
みんなが返ってこないことを覚悟に知らない人に与える集団、それが世間である。

3 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/11(日) 14:58:54.19 0
２　世間の歴史

近代化で失われたが、江戸時代、日本人は仏教的価値観の中でも生きていた。仏教を信仰す
るか、どうか以前に、それしか考え方がなかったから。慈悲は常識だった。

鈴木正三は、まさにその時代に慈悲による死後も安定を説くが、その天才は、慈悲を、職を
通して可能にしたことだ。だれもがもつ職を通した慈悲を可能にし、職分網として世間を作り出した。

だから日本人に宗教がない、の意味は、正確には都市化、市場経済化しているにもかかわら
ず、世界宗教を必要としないということの不思議。仏教も、世界宗教による救済ではなく、
生活慣習の一部に吸収してしまった。慈悲は救済より、エコノミーとして、気づかないうち
に働いている。なぜ日本人は世界宗教による救済なく平気なのか？ある意味、いまだに、土
着民だから。島国の閉鎖空間、擬似単一民族。世間という暗黙の共同体の倫理が作動しているから。

>>
どの仕事もみな仏道修行である。人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。仏道修
行で無い仕事はあるはずがない。一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをも
って知るべきである。鍛冶・番匠を始めとして諸々の職人がいなくては世の中の大切な箇所
が調わない。武士がなくては世が治まらない。農人がいなければ世の中の食物が無くなって
しまう。商人がいなければ世の中の[物を]自から移動させる働きが成立しない。このほかあ
らゆる役分として為すべき仕事が出てきて世の為となっている。天地を指した人もいる。文
字を造り出した人もいる。五臓を分けて医道を施す人もいる。その種類は数えきれないほど
現れて世の為となっているけれど、これらすべて一仏の功徳の働きである。このような有り
難い仏の本性を人々[は皆]具えている本当に成仏を願う人であるなら、ただ自分自身を信じ
るべきである。自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。

万民徳用　鈴木正三
<<

4 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/11(日) 14:59:35.76 0
３　弱者救済と改善

西洋人の慈愛は、弱者救済という目的が明確であり、機能的であり、古い伝統がある。事前
事業、ボランティアなどの近代的な弱者救済は、キリスト教文化からきて、機能的に運営さ
れて、効果を上げている。しかし日本人の慈悲は、生活の中で埋め込まれて、生活全体を慈
悲で満たし快適にしているが、弱者救済という強い目的意識はなく、機能的とは言えない。
このために、日本でも、ボランティアなどのキリスト教文化によって、活動されている。

ようするに、別物として作動している。では日本の慈悲が世界的な貢献がないかといえば、
日本製品が慈悲という日本の生活から生まれて、世界の人々もまた豊かにしている。慈悲と
知らされずに、生活レベルで貢献している。

5 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/11(日) 15:00:22.45 0
４　欲望型資本主義（西洋式）と慈悲型資本主義（日本式）

日本人の慈悲型資本主義とは、売手と買手のウィンウィンだけでなく、世間のウィンも重視
する経済。すなわち買手のための商品ではなく、世間のための商品である。
世間という倫理とは、慈悲である。顧客とは、最も買ってくれそうな人であるが、慈悲とは、
最も買わなさそうな人に買ってもらえるようにすることだ。

欲望型資本主義（西洋式）
　消費者の欲望を想起させ続ける。欲望とは他者の欲望への欲望であり、終わりがない。主体欲望論。

慈悲型資本主義（日本式）
　求めていないと人のためにこそ、利便性を提供する。買った人は求めた人になり、さらに
求めていない。人が生まれ、終わりがない。集団的充足論

6 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/11(日) 15:01:06.06 0
５　サービスと慈悲

サービスとは、自由主義経済では、等価交換される商品のことである。しかし日本語では、
かたや「サービスする」というように、商品につくオマケと意味が強い。この意味は、慈悲
行との関連が強い。慈悲行における商品の以上の価値、売り手と買い手の等価交換を超えた、
世間よし！が、自由主義経済の導入時に、サービスと混乱した。

これは、日本の経済成長の大きな武器となった。日本製品には、等価交換を超えた価値がサ
ービスされるんだからお得である。それは、オマケされる商品という狭い意味ではなく、品
質であったり、改善であったりする。日本製品の高品質、付加価値はサービスである。

しかし問題は、第三次産業化により、サービスそのものが商品となったときに、混乱を起こ
している。たとえばサービスはただであるという勘違いが、商品としてのサービスの販売を
妨げる。西洋がサービスと価格が相関しているのに対して、日本ではおもてなしといって、
曖昧で、消費者は安い価格でも、平気で高品質のサービスを求める。そしてサービスが悪い
と文句をいう。特に有名なものが、感情労働である。サービスはただだと思って無理難題を
ふっかけてくる。特に、学校の先生や医療でよくある。

たとえばサービス残業も、この問題では重要である。なぜなら、サービス残業が、サービス
される高品質や高機能を支えていたことは否めないからだ。労働という商品にもサービス
はつく。我よりも会社のため、さらに世間のために、ただで働くことが慈悲行であるからだ。

7 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/11(日) 15:01:49.71 0
６　IoTと慈悲

ガラパゴス化などで象徴されるように、日本人はITに失敗した。失敗の一つの理由は、慈
悲故にITによって、サービスの質が落ちることを、売手も、買手も見過ごせなかった。世
間が許さなかった。

では得意の製造業とITが融合した「IoT」の領域ではどうか？もののインターネットは、
人のコミュニケーション以前なので、慈悲型商品によって、また日本人の優位が戻ってくる
かもしれない。すなわちサービスをコストにランクにするのではなく、誰にも等しく、安価
にサービスを提供できる。ここで慈悲は、おもてなしという高度なサービスを安価に提供で
きる可能性がある。

>>
IoTが普及した世界でいうモノとは、ユーザーからするとモノであることを忘れさせ(そも
そもモノであるかどうかさえ気にならなくなり)、モノが自律的に判断した上で、全体の中
で最適な制御を行うようになると言えます。これをモノのスマート化と捉えています。P45

IoTまるわかり　三菱総合研究所編　日経文庫 ISBN:453211344X
<<

8 ：考える名無しさん：2016/09/11(日) 15:07:14.63 0
> 906 : 第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. 2016/09/11(日) 13:52:06.42 0
> 最近、スレ立て難しいから
> 多分ことあとしばらくたてられないな
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1472227797/906

　　　　　　　　　　　↓　１時間後

> ★慈悲型資本主義について語ろう　ＩｏＴ★ [無断転載禁止]&copy;2ch.net
> 1 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2016/09/11(日) 14:56:33.48 0
> 日本人の慈悲型資本主義とは、売手と買手のウィンウィンだけでなく、世間のウィンも重視する経済。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1473573393/1

9 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/11(日) 15:09:13.22 0
>>8
やってみたら、立てられた！（笑）

10 ：考える名無しさん：2016/09/11(日) 15:10:16.12 0
虚言だったわけね

11 ：考える名無しさん：2016/09/11(日) 15:57:40.26 0
ITに失敗したのは単純に言語でしょ
オッカムの剃刀

12 ：考える名無しさん：2016/09/11(日) 16:05:52.09 0
立てるのはいいけど前スレ埋めとけよ

13 ：考える名無しさん：2016/09/11(日) 16:10:23.50 0
ほんとそれ

14 ：考える名無しさん：2016/09/11(日) 16:11:02.13 0
波平は性格が幼稚だからな

後片付けすらできないという

15 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/11(日) 16:14:46.94 0
発狂さん、荒らすなら前スレから

16 ：考える名無しさん：2016/09/11(日) 16:22:15.90 0
波平、これ何？

http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1455972258/29
29 ：発酵草マーラ長老 ◆vNK8Y8eTNJkw ：2016/08/22(月) 00:59:41.56 0
発狂さん、落ち着いて（笑）

17 ：考える名無しさん：2016/09/11(日) 16:25:21.12 0
波平、墓穴を掘るの巻

18 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/11(日) 18:13:58.35 0
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代　尾藤正英　岩波現代文庫　ISBN:4006001584
△日本の歴史〈20〉明治維新　井上清　中公文庫　ISBN:4122046742
△日本の歴史〈19〉開国と攘夷　小西四郎　中公文庫　ISBN:4122046459
○IoTまるわかり　三菱総合研究所編　日経文庫 ISBN:453211344X

19 ：考える名無しさん：2016/09/11(日) 18:16:24.50 0
発酵草マーラ長老、起床ですか？

20 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/14(水) 16:21:49.85 0
交換史観
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2

21 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/14(水) 16:24:01.65 0
世間のエコノミー

http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1

22 ：考える名無しさん：2016/09/14(水) 17:52:19.33 0
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23 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/14(水) 17:53:44.16 0
忘れ物が届く日本
お年寄りに席を譲らない日本

24 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/14(水) 18:36:47.35 0
贈与交換が作るのはウチである。
世間はウチのソトである。
無我として、ウチの利益にこだわることを嫌い、
慈悲として、ソトへ向かうこと。

ウチの利益にこだわることは、
世間体が悪い、世間が許さない

江戸時代すでに、世間がある。
近代に、世間は日本中に広まった。

25 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/14(水) 18:42:03.03 0
世間を排他的な価値として叩く風潮があるが、
本来、世間はソトへ向かう倫理である。

近代化で、西洋の倫理の価値が入ってくる中で、
対立した。
民主主義は個人を求め、自由主義は個人の自由競争を求める。
世間は集団的な配慮を求める。

26 ：考える名無しさん：2016/09/14(水) 18:42:09.12 0
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27 ：考える名無しさん：2016/09/14(水) 18:52:15.57 0
　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　 　　 　　　 交換史観
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2
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　　　ヽ::::::　　　　　:::..　　　　　ﾉ
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　　　　　　　　　　　　　　　　　～忘れ物が届く日本　お年寄りに席を譲らない日本～

28 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/14(水) 19:16:21.06 0
△空気」と「世間」 鴻上尚史　講談社現代新書　ASIN: B00BLDN98K

29 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/14(水) 19:27:44.86 0
なぜ日本人はパーティーが苦手なのか？

30 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/14(水) 20:15:50.21 0
交換史観
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2
世間のエコノミー
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1

31 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/14(水) 20:30:25.18 0
波平哲学


１　交換史観
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2

２　慣習論
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1

３近代化
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150907#p1

４生権力
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150905#p1

５　世間と慈悲
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1

６　慈悲型資本主義
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160912#p1

32 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/14(水) 20:34:59.71 0
超絶難解　波平哲学


１　交換史観
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2
２　慣習論
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1
３　近代化
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150907#p1
４　生権力
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150905#p1
５　世間と慈悲
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1
６　慈悲型資本主義
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160912#p1

33 ：考える名無しさん：2016/09/14(水) 21:07:33.15 0
波平さん、上げ荒らしやめましょう。
18年間も毎日毎日糞スレ立てて、キモいAAで上げ荒らしして、なにがしたいんですか？
こんなことだから40歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか？
あなたの生活保護費はボクやみんなの貴重な税金から支払われているですよ。
みんなに迷惑かけて恥ずかしくないんですか？
あなたほんとにみんなと同じ日本人ですか？

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。

34 ：考える名無しさん：2016/09/15(木) 04:13:52.60 0
　資本主義の終局
https://youtu.be/JMdYgszEI1c

35 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/15(木) 08:20:00.82 0
超絶難解　波平哲学

１　交換史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2
２　認識論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1
３　近代論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150907#p1
４　生権力　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150905#p1
５　慈悲史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1
６　慈悲型資本主義　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160912#p1

36 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/15(木) 08:51:56.95 0
超絶難解　波平哲学

１　認識論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1
２　交換史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2
３　近代論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150907#p1
４　生権力　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150905#p1
５　日本慈悲史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1
６　日本慈悲型資本主義　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160912#p1

37 ：考える名無しさん：2016/09/15(木) 10:49:24.08 0
波平さん、上げ荒らしやめましょう。
18年間も毎日毎日糞スレ立てて、キモいAAで上げ荒らしして、なにがしたいんですか？
こんなことだから40歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか？
あなたの生活保護費はボクやみんなの貴重な税金から支払われているですよ。
みんなに迷惑かけて恥ずかしくないんですか？
あなたほんとにみんなと同じ日本人ですか？

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。

38 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/15(木) 12:36:56.03 0
超絶難解　波平哲学

１　交換史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2
２　近代論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150907#p1
3　生権力論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150905#p1
４　日本慈悲史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1
５　日本慈悲型資本主義　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160912#p1
６　認識論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1

39 ：考える名無しさん：2016/09/15(木) 12:40:12.33 0
暗闇と時間って似てますね。字の形が。

40 ：考える名無しさん：2016/09/15(木) 13:22:19.67 0
何で日本人はソシャゲ（ガチャ）に嵌り易いのか波平に解析して欲しい

41 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/15(木) 14:12:41.91 0
>>40
あんまやったことないんだよな
モンハン、作業ゲーで飽きた
ポケゴー、レベル20で覚めた

そもそもスマホに限らずゲーム好きだよね
DSとか

で、いまは手軽なスマホゲーに
そしてスマホゲーの収益モデルがガチャ
実際大金払ってるの数パーセントらしいが

ガチャにはまるというか、
単にみんなゲームやってるだけでは

42 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/15(木) 14:17:31.03 0
昔はネットからいかに収益を上げるか大問題だったんだよね
そこで、グーグルがアドセンモデルを作り、
エロページから、ユーチューバーへ

でもそれと平行して、日本のガラケーが見つけたのがガチャモデル
これはなかなかの発見だよ
最初は誰だろう？

これがいいのは全員が均等に払ってるわけではなくて
一部が大金で支えている。
だから安い金で遊ぶこともできる。

43 ：考える名無しさん：2016/09/15(木) 14:27:34.85 0
去年あたりEEDARがモバイルゲームにおけるあらゆる統計データを報告していたのを見かけた
日本人の課金額が米国の3倍とか中々興味深いデータだったな

44 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/15(木) 18:25:24.74 0
スマホの前から、日本はガラケーで課金先進国だからね。

ポケゴーは世界的にヒットしたけど、スマホゲームは日本以外ではどうなんだろう。

たとえばプレステ４は世界的に画期的なヒットだけど、
日本ではスマホゲームにシフトして、家置はもう人気がない。
なんだろうな。日本では通勤時間が長いとか、あるのかね。

45 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/15(木) 18:39:52.97 0
日本人のスマホガチャ課金はガラケーがあったからかもしれないな。

日本のネットユーザーは、パソコン知らずにガラケーから入った女子供多いから。
彼らはネットの自由、無料を知らずに、
ガラケー世界に閉じ込められて、ネットでも金を払うのが普通と教育された。
ガラケーは、ホームページ言語を新たに作って、囲い込んだからね。

いまのスマホの文化は少なからず、ガラケー手法を手本にしてる。
アプリを抱え込んだり

46 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/15(木) 19:12:23.80 0
超絶難解　波平哲学

１　交換史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2
２　近代論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150907#p1
3　生権力論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150905#p1
４　日本慈悲史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1
５　日本慈悲型資本主義　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160912#p1
６　認識論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1

47 ：考える名無しさん：2016/09/15(木) 19:24:20.14 0
【国際・速報】ヒラリー･クリントン氏が死去＝米テレビ局
http://jp.sputniknews.com/us/20160915/2777569.html

48 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/15(木) 19:25:37.95 0
>>47
大統領戦になるとこんな手まで使っていいんだ

49 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/15(木) 19:28:56.27 0
超絶難解　波平哲学

１　認識論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1
２　交換史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2
３　近代論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150907#p1
４　生権力論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150905#p1
５　日本慈悲史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1
6　日本慈悲型資本主義　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160912#p1

50 ：考える名無しさん：2016/09/15(木) 19:52:28.06 0
>>48
なんというか卑怯を通り越しているよね

51 ：考える名無しさん：2016/09/15(木) 20:04:59.37 0
トランプどうなんだろうね

52 ：考える名無しさん：2016/09/15(木) 20:06:45.72 0
オバマが民主党で今ひとつだったし
次は共和党なんだろうけど

53 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/15(木) 20:18:43.45 0
蓮舫？
民進党一回つぶれた方がいいな（笑）

54 ：考える名無しさん：2016/09/15(木) 22:09:59.57 0
蓮舫はもう終わりだろうな
国会始まるまで安倍総理は静観しているけど
そもそも「公人」で「二重国籍」を黙認なんかしらた
民間人はこれが前例になっていつでも蓮舫を持ちだしてきて
違法性はないとか言えるからね

55 ：考える名無しさん：2016/09/15(木) 23:47:22.54 0
ヒラリーさんはどう見ても８０歳くらいのお婆さんなのですが、
よくよく聞いてみるとまだ７０前なんですよね。広義の団塊世代。

どこのお国もお年寄りばかりで、辛気臭くてやんなっちゃいますよね。

ｂｙ　鼎 梯仁

56 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/16(金) 09:59:01.38 0
世間のみなさんのおかげで、メダルが取れました。
ありがとうございました。
って、日本人以外はいうのか？

57 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/16(金) 10:24:08.11 0
日本世間学会
http://www.sekengaku.org

58 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/16(金) 10:34:07.38 0
なぜ日本人は世間に謝るのか

59 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/16(金) 11:49:28.36 0
マクドナルドの凋落の要因は、通信環境の悪さにあるんじゃないだろうか。
漠然と公共性が高いが空間と認識していたものが、
通信環境の悪さは信頼を裏切られた感じて、漠然とする。
場としてのマクドナルドが崩壊した。

60 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/16(金) 12:00:49.36 0
なぜ発狂さんは哲学板で愛され続けるのか


発狂さん、上げ荒らしやめましょう。
10年間も毎日毎日糞スレ立てて、キモいAAで上げ荒らしして、なにがしたいんですか？
こんなことだから50歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか？
あなたの生活保護費はボクやみんなの貴重な税金から支払われているですよ。
みんなに迷惑かけて恥ずかしくないんですか？
あなたほんとにみんなと同じ日本人ですか？

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。

61 ：考える名無しさん：2016/09/16(金) 19:09:46.50 0
【“土管から安倍首相”賛否両論演出の舞台裏】昨夜放送したクロ現＋『仕掛け人がとことん語る！～リオ閉会式“奇跡の８分間”』の【テキスト】を番組ＨＰにＵＰ！パラ閉会式の演出も一部紹介！キーワードは逆境をバネにする【ポジティブスイッチ】です
http://www.nhk.or.jp/gendai/articles/3863/1.html

62 ：考える名無しさん：2016/09/16(金) 20:06:18.70 0
>>61
見たけどいまいちだった

63 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/16(金) 20:54:23.78 0
久しぶりに爆買いしたった！

△神々の明治維新―神仏分離と廃仏毀釈　安丸良夫　岩波新書　ISBN:4004201039
○神道とは何か - 神と仏の日本史　伊藤聡　中公新書　ISBN:4121021584
○IoTとは何か 技術革新から社会革新へ　坂村健　角川新書　ISBN:4040820584
○〈インターネット〉の次に来るもの―未来を決める12の法則　ケヴィン・ケリー　ISBN:4140817046

64 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/16(金) 21:00:01.29 0
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代　尾藤正英　岩波現代文庫　ISBN:4006001584
△日本の歴史〈20〉明治維新　井上清　中公文庫　ISBN:4122046742
△日本の歴史〈19〉開国と攘夷　小西四郎　中公文庫　ISBN:4122046459
△神々の明治維新―神仏分離と廃仏毀釈　安丸良夫　岩波新書　ISBN:4004201039
○神道とは何か - 神と仏の日本史　伊藤聡　中公新書　ISBN:4121021584

●IoTまるわかり　三菱総合研究所編　日経文庫 ISBN:453211344X
久しぶりに爆買いしたった！
○IoTとは何か 技術革新から社会革新へ　坂村健　角川新書　ISBN:4040820584
○〈インターネット〉の次に来るもの―未来を決める12の法則　ケヴィン・ケリー　ISBN:4140817046

65 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/16(金) 21:28:18.10 0
△「空気」と「世間」　鴻上尚史　講談社現代新書　ISBN:4062880067

66 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/17(土) 10:58:03.98 0
超絶難解　波平哲学 - 第三の波平ブログ d.hatena.ne.jp/pikarrr/201609…

67 ：考える名無しさん：2016/09/17(土) 11:38:00.86 0
資本主義って何かを理解してないアホが…

68 ：考える名無しさん：2016/09/17(土) 11:47:29.40 0
引きこもりで社会との接点がないバカだから
サービスってのが何かを理解できない波平

サービスには慈悲なんて存在しない
頭の足りないバカが、おもてなしの心＝慈悲と勘違いして間違った理屈をこねる

69 ：考える名無しさん：2016/09/18(日) 09:40:01.21 0
>>49
全部、パクリと空論

70 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/18(日) 12:17:43.20 0
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代　尾藤正英　岩波現代文庫　ISBN:4006001584
△日本の歴史〈20〉明治維新　井上清　中公文庫　ISBN:4122046742
△日本の歴史〈19〉開国と攘夷　小西四郎　中公文庫　ISBN:4122046459
△神々の明治維新―神仏分離と廃仏毀釈　安丸良夫　岩波新書　ISBN:4004201039
○神道とは何か - 神と仏の日本史　伊藤聡　中公新書　ISBN:4121021584

●IoTまるわかり　三菱総合研究所編　日経文庫 ISBN:453211344X
久しぶりに爆買いしたった！
○IoTとは何か 技術革新から社会革新へ　坂村健　角川新書　ISBN:4040820584
○〈インターネット〉の次に来るもの―未来を決める12の法則　ケヴィン・ケリー　ISBN:4140817046

△「空気」と「世間」　鴻上尚史　講談社現代新書　ISBN:4062880067
○日本会議の研究　菅野完　扶桑社新書　ISBN:4594074766

71 ：考える名無しさん：2016/09/18(日) 12:20:33.08 0
パクるための本買ったけど理解はできない引きこもり

72 ：考える名無しさん：2016/09/18(日) 12:35:40.15 0
>>7
>製造業とITが融合した「IoT」
やり直し

73 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/18(日) 21:47:52.67 0
ん？

74 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/18(日) 21:48:12.84 0
ん？

75 ：考える名無しさん：2016/09/18(日) 22:02:00.50 0
武富士

76 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 09:19:05.75 0
△神道とは何か - 神と仏の日本史　伊藤聡　中公新書　ISBN:4121021584

77 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 09:27:59.25 0
IoTが何かを理解してない引きこもりがIoTを語る

78 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 12:24:05.90 0
>>77
発狂さんは、ほんとに一日中ここにいるんだな。
キモいAA作ってははって、作っては張っての
職人みたいな生活してるな（笑）

79 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 12:25:25.29 0
他に板にも行っただろが、結局ここにたどり着いたか。
終の住処ってやつ。
むなしい人生だな。

80 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 12:29:49.38 0
面白い！

△神道とは何か - 神と仏の日本史　伊藤聡　中公新書　ISBN:4121021584

81 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 12:52:37.10 0
ようするに、神道は仏教的骨組みの中で成立してきた、ということ。

本地垂迹（ほんじすいじゃく）
仏教が興隆した時代に発生した神仏習合思想の一つで、
日本の八百万の神々は、実は様々な仏（菩薩や天部なども含む）が化身として日本の地に現れた権現（ごんげん）であるとする考えである。

82 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 12:54:52.85 0
日本の神話は、人間臭く様々な神が集う物語。
仏教は、神々さえも、解脱させてあげる教え。
そこに組み込まれていく。

83 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 13:11:02.36 0
武富士

84 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 13:15:45.64 0
>>78
お前に意見している奴が全部同じに見えるとは
頭、大丈夫？

85 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 16:34:15.00 0
>>84
発狂さん（笑）

86 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 16:34:40.65 0
超絶難解　波平哲学

１　認識論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1
２　交換史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2
３　近代論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150907#p1
４　生権力論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150905#p1
５　日本慈悲史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1
6　日本慈悲型資本主義　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160912#p1

87 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 16:49:52.93 0
http://i.imgur.com/2fYYhP2.jpg

88 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 17:04:28.58 0
テレビにテキトーな理由つければあら不思議

波平哲学の完成である

89 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 17:19:37.92 0
やりがいの搾取か？夢を追う働き方か？
「個人請負」“消費される”若者たちの実像
詳しくは　http://www.nhk.or.jp/gendai/articles/3842/1.html

90 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 18:15:49.04 0
IoTって直訳すると物のインターネット
色々な物をネットでつないで情報共有するって事だろ？
お前の慈悲なんたらなんて最初から全部間違えてるんだけどな

タダなんてものは経済学ではない
経済とは競争によって活性化するしサービスも競争
一見無償に見えるものも何らかの利益に繋がっている

まずはココからだ

91 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 18:43:06.71 0
>>90
謙虚にそこまでレベルを下げてくださいと、いえないか（笑）

92 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 18:48:42.87 0
超絶難解　波平哲学

１　認識論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1
２　交換史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2
３　近代論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150907#p1
４　生権力論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150905#p1
５　日本慈悲史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1
6　日本慈悲型資本主義　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160912#p1

93 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 18:49:22.43 0
すべての答えはここに書いた。
欲しけりゃとりにきな

94 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 18:50:23.35 0
>>91
お前がだろ？

>>93
全部やり直し

95 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 18:50:36.53 0
IoTが普及した世界でいうモノとは、ユーザーからするとモノであることを忘れさせ(そもそもモノであるかどうかさえ気にならなくなり)、
モノが自律的に判断した上で、全体の中で最適な制御を行うようになると言えます。
これをモノのスマート化と捉えています。P45
IoTまるわかり　三菱総合研究所編　日経文庫 ISBN:453211344X

96 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 18:51:16.06 0
>>94
あと一回で負けだぞ

97 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 18:53:34.73 0
ノーフリーランチって、奴でしょう。

かつて酒場で「飲みに来た客には昼食を無料で振る舞う」という宣伝が行われたが、
「無料の昼食」の代金は酒代に含まれていて実際には「無料の昼食」なんてものは
有る訳がないだろう、という意味。“There's no such thing as a free lunch”

無職波平は、おもてなし(無料の昼食)を見て、日本はすごい、と喚いているのだけど、
それは高コストの製品(例 スマホ)の価格に反映されているのだから、90が言うように
慈悲や無償のサービスとは言えないだろう。

98 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 18:54:22.29 0
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160912#p1

これってそれこそ法治国家を否定してるよな、お前？
お前の大好きな儒教には民主主義はない上に法を否定する人治国家を作る元凶
ルールは守らない、自分の尺度で物事を判断し、都合が悪くなるとゴネる、誤魔化す、開き直る
それが儒教の徳を使った徳治政治

経済の概念も政治の概念も全部間違っているのがお前

99 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 18:57:10.77 0
>>97
キミはいい年して親から金をもらって生活してる訳だが、
親はどういう対価なわけ？

100 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 18:58:03.25 0
>>98
勝った！

101 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 18:59:33.73 0
>>97
ようするに、大人はみんな汚いって言いたいんだろ。
おじさん。

102 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:01:12.92 0
>>95
だからそれがどうした？
それを情報の共有化というんだが？
スマート化ってのは何だかわかってのか？
スマート＝利口って意味なんだがな

自分の手元にある端末によって送られた情報がネットの先にあるPCやらサーバーとかに蓄積されて分析されて手元の端末に戻ってくる
これが情報の共有化＝IoT

慈悲なんてどこにもない

情報をマネーの様に売り買いしているから成り立っている
お前がタダ＝慈悲だと言ってるモノの正体はこれだ

お前や俺の書き込みも売り買いしている奴がいる
例えばホットリンクって会社

103 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:02:22.49 0
バカが理解できないと相変わらずの勝利宣言
そのくせ勝ち負けに拘るのはと平気でいうバカがお前だよな？
引きこもりの波平

104 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:04:05.27 0
>>102
じゃあ、一つヒントな。
企業はサービスの対価を回収するとしても、誰から？
ヒント　ガチャ

105 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:05:52.37 0
>>104
お前、マジでバカだろw

106 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:08:11.21 0
ようするに、交換を一対一で考えてはいけない。

慈悲は、交換を一対一で考えない。
世間で考える。
誰か見ず知らず人に与えれば、いつか、誰から帰ってくるかも知れない。

lotも、技術的にそのレベルに近づく。

107 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:09:01.64 0
>>105
勝った！

108 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:09:14.56 0
>>104
サービスの対価云々以前に
物と物が等価で交換されているとは限らないってのを理解しよなw

>ヒント ガチャ
マジで笑うわ

109 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:10:15.51 0
まだギア１stだが、ついてこられるか？

110 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:11:22.18 0
>>109
良い歳こいてゴム人間ごっこ？

111 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:11:24.01 0
>>108
少しずつわかりはじめたか？（笑）

112 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:12:21.48 0
世界のすべてはここに書いた。
欲しけりゃ取りに来い！


超絶難解　波平哲学

１　認識論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1
２　交換史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2
３　近代論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150907#p1
４　生権力論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150905#p1
５　日本慈悲史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1
6　日本慈悲型資本主義　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160912#p1

113 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:14:14.48 0
SNSやネットでの書き込みの自然言語処理を行うことで、そこで話題になっている
商品やら、内容やら、企業名から、株価を予想したデータを売る会社もあるけれど、
要は、無料・無償に見えても、すべては換金の対象にすることが技術レベルでは可能。

それを無償の日本人の慈悲だと誤解するのが、IT音痴の無職波平という生き方w

114 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:16:56.15 0
>>111
ガチャってのは人間の価値観の違いによって成立っている
あるモノに対して払うコストが見合うか、見合わないかでな
どんなに下らないものでも、それに価値があると思えばそれを手に入れるという満足感で金を払うから成立する

だからバカみたいに実際に見合うコストを考えないでつぎ込むバカが出てくる
慈悲どころか欲によって成立ってんだよ

115 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:17:48.40 0
>>113
可能だからなんだ？
慈悲の前には無力だよ

116 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:20:30.91 0
>>114
煩悩即菩提

117 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:20:37.46 0
Tポイント等のポイントってのが情報の見返りだと知らないからIoT＝慈悲だなんて言えるんだよなw
誰々が何時、何処で、何を、いくつ買った等の情報を集めて
参加している企業に売買するから成り立つ仕組み＝経済活動

118 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:21:26.15 0
>>115>>116
無能で煩悩の塊が何言ってんだか

119 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:22:20.12 0
慈悲は、欲を否定しない。

煩悩即菩提（ぼんのう そく ぼだい）
大乗仏教の概念の一つ。
生死即涅槃と対で語られる場合が多い。
悟り（菩提）とそれを妨げる迷い（煩悩）とは、ともに人間の本性の働きであり、煩悩がやがては悟りの縁となることである

120 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:22:43.33 0
市場のゲームのルールが変わってきているのだから、そういうマーケットに合わせて
行く方が、企業としても無理がないんじゃないのかな。シャープの経営をホンハイは、
まるで、金持ちの道楽息子のようだ、と揶揄していたよね。技術力があっても、経営
能力がまるでないので、買収される。

日本製品の高コスト、過剰なおもてなし、から

中国、もしくはアメリカ的な低・中コストで、普通の有償サービス。

への移行。

121 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:24:48.01 0
>>119
だからそれがどうした？
実際はその欲を捨てる事が出来た状態が悟り
それこそ縁にはなっても煩悩は慈悲の邪魔になるものだが？

122 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:26:22.81 0
>>120
時代は変わってる。
それは、今まで。

サムスンは凋落し、中国の人件費も上がっている。

IOTで変わる。
なぜなら、日本人の慈悲を世界に配信することが可能になるから。

123 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:28:50.25 0
>>121
それは、慈悲のレベル３、仏様
世間の慈悲は、レベル１～２。
駆動には欲も大切だ。

慈悲は現実の世間のエコノミーであり、別に仏教勧誘ではない。

124 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:29:53.90 0
スマホのフリック入力もプログラミング言語の一つも扱えないで
堂々とIoTについて予言的に語る無職波平クオリティw。

Rubyの開発者名は、覚えていただけましたかw。有名な日本人なのに、波平さんは
それさえも、知りませんでしたよねw

125 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:30:58.05 0
大乗仏教の思想体系の理論的建設者であるナーガールジュナは、慈悲に三種類あることを認め、無縁の慈悲の究極者的性格を明らかにしていう。
・・・おそらく現実の社会において、多くの個人と個人とが対立している場面を意識しつつ慈悲を及ぼすことが「衆生を縁とする慈悲」であり、
個人存在あるいはそれと関連ある諸種の物を個別的な要素に分析して、それらは独立な実体ではないと思って、執著を去って他人になんらかの物を与えて奉仕すること、
すなわち小乗仏教における慈悲行が「法を縁とする慈悲」であり、諸法実相である空（＝如来）を観じて行う慈悲が「無縁の慈悲」なのであろう。P488-491
空の論理 大乗仏教 中村元選集 ISBN:4393312228



レベル１　「衆生を縁とする慈悲」
レベル２　「法を縁とする慈悲」(小乗)
レベル３　「無縁の慈悲」 諸法実相である空（＝如来）を観じて行う慈悲

126 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:31:06.03 0
>>120
>日本製品の高コスト、過剰なおもてなし、から
>中国、もしくはアメリカ的な低・中コストで、普通の有償サービス。

だから、そういう複雑なもんじゃない
日本製品も低コストで低性能なものもあれば、高コストで高性能なものもある
そして市場で臨まれるのは低コストでで高性能なもの

低コストなものを作るには安い労働力を使う事が手っ取り早いから中国が世界の工場としてここ数年は活躍した
が最近はもっと安い東南アジアが主流になりつつある

コストを下げるには人件費だけでなく輸送や機械化等で下げる事ができる

市場のルールは変わらない、変わるのはコスト
どうやってコストを下げて利益を上げるか

税金もコストの一つだからタックスヘイブンが今年は問題になったよな

127 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:31:40.37 0
すべての答えはここに書いた。
欲しけりゃ取りに来い！


超絶難解　波平哲学

１　認識論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1
２　交換史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2
３　近代論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150907#p1
４　生権力論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150905#p1
５　日本慈悲史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1
6　日本慈悲型資本主義　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160912#p1

128 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:31:56.81 0
>>122
>なぜなら、日本人の慈悲を世界に配信することが可能になるから。
これだけが不要、つうか全く関係ない

お前と同じで無駄なもの

129 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:32:44.78 0
>>126
ヒント
インフレ

130 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:33:54.52 0
>>128
いまさらか
中国人が慈悲を買いに日本で爆買いしてるのに（笑）

131 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:34:13.98 0
>>129
世界中インフレどころかデフレだが？

132 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:35:56.05 0
>>130
>中国人が慈悲を買いに日本で爆買いしてるのに（笑）
もう終わったが？
だから千葉の三越が閉店

お前は慈悲を売り買いするものだと思っているならばマジで何も理解してない事になるな
幼稚園からやり直せ

133 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:36:39.77 0
実際、日本人は誰もたいして利益なんか求めてない。
世間のために働いてる。
だから格差が小さい。

134 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:37:28.20 0
>>132
慈悲はエコノミーだ。

135 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:39:07.75 0
日本でアホみたいに金儲けしてなんになる。
だろ？

136 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:40:26.25 0
>>133>>135
お前がタダの引きこもりだからだろw

137 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:41:12.99 0
>>134
慈悲って言いたいだけだろw
経済も仏教も儒教ですら理解できない癖に

138 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:43:55.13 0
さあ、リレーショナル・データベースでも作り直そうかな。

フリック入力さえ出来ないでIoT語るとか、自転車も乗れない奴が、未来の車に
ついて語っているような池沼的な光景だよw。テスラモーターズの車については、
波平だと来世でようやく語れる感じかな、技術知識的にw

139 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:45:10.28 0
なら、キリスト教の慈愛がいいというのか？

そりゃ、慈悲の方がいい。

140 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:45:44.63 0
>>133
>世間のために働いてる
ブラック社会ですな

141 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:46:20.31 0
>>139
大差ないけど？

142 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:47:23.24 0
>>141
慈愛は世間を生まないし

143 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:50:20.49 0
>>142
世界を作ったのが慈愛だし、慈悲と世間も関係ありません

144 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 19:54:06.52 0
無職波平はIoTとかスレタイにまで入れてるけど、知能が極端に低いから
有名なraspberrypiさえ、どうせ知らないのだろうなw
読み方もどうせ分からないでしょう。ラズベリー・パイって言うんですよ。
こんなことさえ知らないでIoTを語らないで下さいね。日本人の恥になって、
世間に顔向け出来ないからw

それでIoTを平気で語れる。無知の力ってすご過ぎるよw

145 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 19:59:50.93 0
欲とか、効率とか、それじゃ単なる西洋主体モデルだろう
なら日本人とはなんなんだよ。
それを考えろ！

146 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 20:01:56.00 0
西洋主体モデルに洗脳されてるだけだろう
日常のおまえらは全然違うやん（笑）

147 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 20:03:14.71 0
日本人も欲と効率は無視できないけど？
そもそも欲ってのは人それぞれに欲するものが違う（価値観の違い）
効率も何を持って効率的と考えるかで変わる

そんな単純な事も知らないん？

148 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 20:03:45.91 0
仮に、西洋主体モデルがいたら、
一瞬で世間から排除されるだろう。

日常の行為に欲なんて大して関係ないよ

149 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 20:03:50.50 0
>>146
お前が無職だから実社会を知らないだけ

150 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 20:04:46.91 0
>>148
誰が、どういう理由で、どうやって排除するんで？

151 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 20:05:01.90 0
>>147
＞そもそも欲ってのは人それぞれに欲するものが違う（価値観の違い）
＞効率も何を持って効率的と考えるかで変わる

これゆったら、終わりだろう。
なんでも欲、なんでも効率
大人は汚い（笑）

152 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 20:06:02.41 0
>>150
周りから避けられる

153 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 20:08:40.00 0
>>151
だから、お前は現実を理解できない
ブサイクで最悪な性格の指原莉乃が好きな奴もいれば
一見可愛く見えるが男顔の山本彩が好きな奴もいる

価値観は人それぞれ

154 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 20:10:10.83 0
>>152
お前がか？

周りって誰？
どうやって避けられるかも、どのくらい時間がかかるのかも
きちんと説明してね（はぁと

155 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 20:12:58.53 0
無職波平のIT力(ITに関する知識、操作力、全般的なコンピューターに関するスキル)って、
文系女子レベルか、機械音痴の主婦と同一水準あるw。パソコンが重いといつもぼやいて
いるけど、そんなことさえ自己解決出来ない低知能。

今は、文系女子でさえ、アフターワークに、プログラミングの学習の講座に参加する
人らが増えている状況なので、そのうち、文系女子以下になって、恥さらしのIT知識を
これからも無職波平先生は、ご披露して下さるのに違いないw 楽しみだw

156 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 20:15:44.91 0
欲と言っても睡眠欲とかあるしな
ダラけていたいってのも欲望だろう

寧ろ波平こそ西洋的価値観に囚われて自分を見失っていない？

157 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 20:22:04.70 0
>>154
なんだこいつ
避けよ

158 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 20:23:08.66 0
>>157
コテハンつけ忘れてるよ波平

159 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 20:25:23.51 0
>>158
あっ！

160 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 20:28:04.90 0
>>148
波平はレイシストって事か
最低だなw

それで良く和とか慈悲を語るもんだ

161 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 20:37:41.48 0
>>156
人間には3つの欲がありますなぁ。食欲・ 性欲・海水浴と。

162 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 20:41:41.47 0
日本の慈悲とはレイシストである
仏教とは慈悲や和を知らぬものを手下を使って暴力で調伏する武闘派
御釈迦様はヤクザの元締の同類
西洋的価値観＝外国育ちの人間は世間（世界）の外側きたエイリアンとして排除する

これでいい？

163 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 20:43:11.95 0
>>162
それ仏教じゃなくて儒教

164 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 20:58:56.66 0
儒教は武家社会のしきたりだろう？

165 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 21:01:35.73 0
外国育ちの人間は世間（世界）の外側きたエイリアンとして排除する＝攘夷運動

166 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 21:17:49.81 0
すべての答えはここに書いた。
欲しけりゃ取りに来い！


超絶難解　波平哲学

１　認識論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1
２　交換史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2
３　近代論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150907#p1
４　生権力論　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150905#p1
５　日本慈悲史観　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1
6　日本慈悲型資本主義　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160912#p1

167 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 21:20:06.62 0
世間なんて倫理圏はいまだにあるのか、古くさいという考えはあるが、実際は日本人は法よりも、世間に訴えることが多い。
世間に正義があり、法さえ超えて、日本人を正しく導くと考える。西洋の国家と市民もいう対立構図が日本にないのは、世間では一体だから。
首相だろうが、世間の一員で、最後は世間のために働く。首相と言っても、一時期の職分で、おおもとは世間の一員で、世間に反すれば、家族、一族、さらに子々孫々に制裁を受ける。

世間とは慈悲圏。慈悲とはエコノミーであり、より身近でないものに多くを与えること。
ミウチよりセケンのために。日本人が職場に家族の写真を飾らないのは、ソトにミウチを持ち込み自慢することだから。
ウチよりソトを重視する姿勢が慈悲の善。ベタに言えば、武士がお家のために自分を、家族を犠牲にするまで、溯れる。

168 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 21:21:44.93 0
贈与交換は、信頼できる身内で貸し借りとして働いた。慈悲は、贈与交換を身内から世間に広げたものと考えれば良い。
いつか返ってくるためには、みんなが返ってこないことを覚悟で与えなければならい。一人でも身内だけのことだけ考えたら、返ってこなくなってしまう。
みんなが返ってこないことを覚悟に知らない人に与える集団、それが世間である。

169 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 21:26:10.77 0
法を超えた制裁がいい、という発想は、情念ベースの私刑を勧めているのと
機能的に等価なので、日本は、まだまだ土人国家なんだな、という理解。

170 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 21:31:08.49 0
ネットウヨのyahooコメントとか見ると、日本人の土人くささが感じられる。
法という迂回路を経由せずに、動物的な直情で制裁を加えようとする態度。
それを評価する波平も土人。イスラム原理主義者の直接的な制裁の世界観。
無知な集団リンチの肯定。

マスコミのやり方は、ある人物を異常に持ち上げたあと、今度は手のひら返しで
異常なほどバッシングする。小池都知事もどうなることか。

つまり、日本人＝まだまだ土人ね。

171 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 21:31:25.35 0
>>169
果たしてそうかな
なぜ法が必要か
多民族で価値が違う中でしかなたく
しかしアメリカのような、法をテクニカルに使うようになる
すなわち金持ちがテクニカルな弁護士を雇い勝つ

日本人は、疑似単一民族故、世間がバランスを取っているとも言える

172 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 21:32:30.92 0
>>171
あっ、コテ！

173 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 21:34:33.79 0
自由主義の競争
民主主義の闘争

日本人の世間は、これらを取り入れつつ、うまく和らげている
結果的に、いい感じの世の中になっている

174 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 21:36:16.18 0
確かに島国日本人の真似は他ではなかなかできないが、
日本人にはええ感じ

175 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 21:38:42.82 0
外国人労働者の力を借りなければ回らない社会になりつつある、今後の日本社会で、
そんな土人的な発想でいてはダメだろう。

金持ちが法テクニカルに有利にならないような法的なシステムを作ればいいだけの話。
タックスヘブンを許さない法整備をしていくのと同じこと。

176 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 21:44:00.33 0
>>175
タックスヘイブンとタックスヘブンの違いもわからない奴が経済を語るなよ


>>173
なってね～よ
競争はしないし、闘争もない
だから何も変わらず衰退していく
引きこもりは現実を知らない

177 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 21:44:27.64 0
波平の発想って、土人、地場、土着、ローカル、IT音痴、無知、地縛霊、呪術なんだよなw

数学が出来ないから合理性や普遍性へアクセス出来ない。井戸端会議レベルw
井の中の蛙、無職w

178 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 21:45:46.99 0
>>170
ネトウヨをサヨクだのパヨクだのしばき隊だのに変えた方が良いんじゃね？

179 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 21:46:27.73 0
迷子もIT音痴のアナログ脳だけどなw
波平と一緒w

180 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 21:47:18.84 0
>>166>>167>>168
全部、間違い、やり直し

181 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 21:47:41.19 0
>>179
お前が迷子だろ

182 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 21:55:16.78 0
アナログというのは連続量のこと。
デジタルは、離散量のこと。

離散的ということは、事象からキーとなる要素を抽象化するので数学に近い。
それに対して、連続量のアナログ脳は、直接的、動物的な現場主義者。地場。

そういうアナログ脳の人たちが経済やIT、IoT、人工知能を語るって、お笑いだねw

183 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 21:58:51.97 0
>>182
デジタルとアナログに上下関係はないけど？
経済そのものはそれこそ人間が関わるからアナログ
それをデータ化して機械的に見る事がデジタル化

お前の脳みその程度って解像度やデータそのものの精度が低すぎて役に立たないデジタル化だな

184 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 22:03:07.25 0
いいよ、迷子は波平と同じ土着呪術型のアナログ脳だと分かっているからw

粗視化という概念も知らない土人なんだからw

185 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 22:04:47.85 0
>>175
法はテクストなので、必ず解釈の次元が生まれる。
ここに、闘争が生まれる。

民主主義とは闘争だ。

186 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 22:07:25.94 0
>>184
デジタルはアナログを目指す。

187 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 22:07:27.79 0
>>184
ぷ、デジタルだのアナログだの言葉だけ使ってぼくちんは偉いんだっていう波平と同類じゃんお前こそ

専門用語使って分かったフリ、表面だけ見て全てを理解したつもりの典型的なゆとり脳

188 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 22:07:48.76 0
>>186
目指さね～よ

189 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 22:10:16.81 0
日本人は、法の解釈はひとつだと信じている。
世間があるから

190 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 22:12:47.65 0
＞アナログというのは連続量のこと。
＞デジタルは、離散量のこと。

離散的であるのは、処理能力に限界があるからだ。
処理能力が上がることで、分解能はより小さくなり、
アナログに近づく。

191 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 22:13:43.27 0
IOTにより、やっと慈悲を伝達することが可能になってくる。

192 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 22:14:37.54 0
>>191
ね～よ

193 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 22:18:11.96 0
>>192
あるよ！

194 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 22:19:56.44 0
波平自演おもしろいか？

195 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 22:21:07.77 0
デジタルとアナログの違いは
効率化と定量化の話だろ

手法の問題でデジタルはアナログなんぞ目指していない

196 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 22:21:26.86 0
>>193
あっ！

197 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 22:21:39.23 0
>有名なraspberrypiさえ
これ笑うところか？
一部のマニア様のもんじゃん

198 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 22:22:59.44 0
>>195
ヒント
不気味の谷

199 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 22:23:49.31 0
>>198
お前のヒントは理解できないのを誤魔化すためだもんな

200 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 22:25:04.01 0
寝るから、波平おまえのブログ全部書き直しな

201 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 22:31:46.75 0
>>198
そりゃまた違う話
デジタルをパソコン
アナログを現実
そんなアホな定義でしか捉えていない文系のプリン脳の考え

202 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 22:32:39.21 0
パソコンと現実じゃ無いか

CGと銀塩写真かな

203 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 22:37:06.95 0
>>200

超絶難解　波平哲学

すべての答えはここに書いた。
知りたきゃこれを解読しろ！


１　認識論　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1
２　交換史観　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2
３　西洋禁欲史観
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150903#p1
４　近代論　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150907#p1
５　生権力論　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150905#p1
６　日本慈悲史観　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1
７　日本慈悲型資本主義　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160912#p1

204 ：考える名無しさん：2016/09/19(月) 22:42:37.23 0
その先にある2030年の波平哲学は？

205 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/19(月) 22:46:39.65 0
＜超絶難解　波平哲学＞

すべての答えはここに書いた。
知りたきゃこれを解読しろ！

１　認識論　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1
２　交換史観　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2
３　西洋禁欲史観
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150903#p1
４　近代論　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150907#p1
５　生権力論　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150905#p1
６　日本慈悲史観　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1
７　日本慈悲型資本主義　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160912#p1

206 ：考える名無しさん：2016/09/20(火) 10:05:07.99 0
文系女子脳　：アナログ脳、連続量による解釈、土着、呪術、宗教、現場主義、自然言語、直観、地場、具象、具体性

理系男子脳　: デジタル脳、離散量による解釈、合理性、メタ、理性主義、数学、科学、人工言語、ロジカル、グローバル、抽象、オブジェクト指向


波平ちゃんと迷子ちゃんは、かわいらしい文系女子脳ですｗ　そこに知性を期待しては駄目ｗ

207 ：考える名無しさん：2016/09/20(火) 10:10:38.23 0
アナログ脳は、ローカルな経験を重視する。あるいは、それを
即物的な体験や触れ合いと言い換えてもいい。日本、日本人と
喚く波平は、IT音痴のアナログ脳。


デジタル脳は、グローバルな抽象化を重視する。
経験による偶発性やバイアスを補正、補間、正規化して、
より汎用性のある認知モデルを構築する。

208 ：考える名無しさん：2016/09/20(火) 10:18:59.74 0
197 : 考える名無しさん

2016/09/19(月) 22:21:39.23 0

>有名なraspberrypiさえ
これ笑うところか？
一部のマニア様のもんじゃん

ラズパイがマニアに感じる時点で、IT音痴決定。こんなの情報系の人間なら、
誰もが知っているような一般常識なのでした。そんな低レベルの知識でIoTなんて
語れるわけないでしょうねｗ。まあ、語る自由はありますが。

IoTの仕組みを簡単に低コストで試せる点で、ラズパイは知られている。

209 ：考える名無しさん：2016/09/20(火) 10:37:13.19 0
あとは、離散力学系で「パイこね変換」というのがあるんだけど、それは、パイ生地をこねるような
アナログ的な繰り返し操作を数学的にモデル化したもののことだよ。パイ生地を伸ばしたり、折り畳む作業を
何度も繰り返すことで、やがて生地の含有物が効率よく混ぜ合わせることが出来るということ
をカオス理論で証明したもの。

パイこね変換でやっていることには、人工知能の畳み込みニューラルネットワークや多層パーセプトロン
とのアナロジーも感じられるね。IoTにも、つなげられる。

パイ生地を手でこねて、おしゃべりするだけの人がアナログ脳(文系宗教女子脳の波平ちゃんと迷子ちゃんｗ）で、
そういう人たちの行動や身体のモーションテンプレートを作って、作業効率を上げるための解析を行ったりして
抽象化・製品化するのが理系男子脳の研究やお仕事。

210 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/20(火) 10:45:56.71 0
＜超絶難解　波平哲学＞

すべての答えはここに書いた。
知りたきゃこれを解読しろ！

１　認識論　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1
２　交換史観　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2
３　西洋禁欲史観
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150903#p1
４　近代論　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150907#p1
５　生権力論　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150905#p1
６　日本慈悲史観　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1
７　日本慈悲型資本主義　
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160912#p1

211 ：考える名無しさん：2016/09/20(火) 14:06:35.62 0
　　　　　 　 　 　_/　 ／_,ｨ　 　 /　　　　　ヽ__
　　　　　　　／´　　 フ´/´,　　/　　 　 ／,イ/｀l
　 　 　 　 彳'´　　 ,ｨレ/ / ｨ ,ｲ　/　 / /,/-＜〈
　　 　 　 /ｨ'′　　| ﾊ ﾚ'ゝﾊ,Ａ_ル! /!/! /　,　 ﾘ
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　　　　　　　',"-ﾍ/〈〉 　 　 　 　 　 /ﾀ´/／ﾚ'
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212 ：考える名無しさん：2016/09/22(木) 21:36:43.68 0
【ロンドン時事】英教育専門誌タイムズ・ハイヤー・エデュケーション（THE）は21日、2016～17年の「世界大学ランキング」を発表した。

欧米勢が上位を占める中、東京大は39位（前回43位）。アジアでは4位にとどまり、
2年連続で首位を逃した。

世界トップは英オックスフォード大。英国の大学が首位となるのは初めてという。
次点は米カリフォルニア工科大で、米スタンフォード大、英ケンブリッジ大が続いた。


アジア首位はシンガポール国立大の24位で、このほかは中国の北京大（29位）、
清華大（35位）など。日本の大学で200位以内に入ったのは東大と京都大（91位）で、
東北大、大阪大、東京工業大、名古屋大、九州大、豊田工業大も400位以内に
ランク入りした。　

213 ：考える名無しさん：2016/09/22(木) 21:41:06.18 0
カルテックが結構、高いね。MITより高いとは。

日本が低レベルだというのは、最初から分かっていることなので、この結果には
別に驚かない。「慈悲型資本主義」なんていう馬鹿なタイトルを付ける低能な
波平などが日本にいても、別に不思議に感じないのと一緒。

最近、東大での不正研究データのことがニュースになっていたけど、
まあ、やっていることは中国か、それ以下になりつつあるな。

214 ：考える名無しさん：2016/09/22(木) 21:48:20.02 0
アジア首位はシンガポール国立大が入っていて、IT立国を目指している
から、将来、日本はシンガポールに劣るようなこともあり得るだろう。
AIで行政が運営・管理していく統治モデルを先んじて行っている国かな。

日本の場合は、IoTとかスレタイに入っていて、ラズパイがマニアに感じるような
低能がいるような国だからｗ。それは投資をやっている人間でREITを知らなかったら
池沼と呼ばれるのと同じくらいの恥ずかしいレベルｗ。

215 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 01:29:53.40 0
IOT
もののインターネット

一番のものは身体だ。

216 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 02:10:44.74 0
>>
ＩｏＴの応用範囲は非常に広いが、その中で社会との密着度が小さい方が実現化は簡単である。
・・・その意味でＩｏＴが実現するのも、まずは「製造業」という特定の応用分野でというのが、
インダストリー４．０だが、その他にも応用分野として物流に注目するとか、医療に注目するとか、
さまざまな応用が考えられる。その中で、インフラとして現在我々が注目しているのがサービス分野である。

２０２０年の東京オリンピック・パラリンピックがひとつののきっかけだが、
それを除いても海外からの観光客の順調な伸びから観て、年間２０００万人達成は間近だ。
２０２０年には３０００万人という予測が出ている。このような状況で、日本側の「おもてなし」体制の現状は、
はなはだ不安ということで、２０１５年から始めたのが、ＩｏＴ的連携をベースとした新しいサービス体制の
インフラ作り、私が「サービス４．０」と呼んでいるものだ。P80-81

「良いサービス」、「おもてなし」の基本は、お客様を識別することから始まる。例えば気の利いた懐石料理の
店なら、間をおかず訪れたお客様に対し前回と異なるお品書きで迎えるのは基本だ。それを実現するには、
そのお客様が前回いつ訪れたか、その時のお品書き何だったか、さらには食も好みとか、さまざまなお客様の
情報を把握している必要がある。そのお客様を顔のない「客」ではなく、特定の「お客様」として識別することが
「サービス」の基本であり、つまりは現実世界の識別と関連情報の記録と利用であり、その意味ではまさにＩｏＴ。
いわば「ＩｏＧ　Internet of Guest」なのである。

・・・お客様を識別すること、そして「お幾つくらいか」「前回何を頼まれたか」「何がお嫌いだったか」「アレルギー
はあるか」「お酒は飲まれるか」といった属性情報を的確にキャッチし、記憶し、それを次の機会に引き出し、
それを活かす、つまりＩｏＴ的な情報処理が「おもてなし」の基本であり、それを実現するための基盤がサービス４．０
なのである。P80-82

IoTとは何か 技術革新から社会革新へ　坂村健　角川新書　ISBN:4040820584
<<


<<

217 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 09:13:33.36 0
サービス４．０
ＩｏＧ　Internet of Guest

218 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 10:49:39.50 0
なぜ日本人はオープンが苦手なのか？

219 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 11:43:20.75 0
有害ガスまで発生する豊洲市場に不正移転しようしていたような国が、
どんなおもてなしを出来るのかw

220 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 11:51:18.15 0
IoTが顧客の属性に応じたきめ細かな広告やサービスを展開するのは、
日本のおもてなしとは、全然関係ないからよ。それは、万国共通仕様。

サムスンがインドの地域性を考慮した仕様で開発した「たらい付き洗濯機」みたいな
地域限定型の(家電)サービスの方が、むしろ、おもてなしの体をなしている。ただ、
サムスンは発火するようなバッテリーを搭載している時点で、スマホからは撤退すべきだなw

221 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 11:55:59.38 0
ＮＨＫ会長、受信料値下げ検討指示　幹部らに強く求める（朝日新聞デジタル） - Yahoo!ニュース
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160924-00000002-asahi-soci

スマホ回線料、引き下げへ…「格安」普及後押し（読売新聞） - Yahoo!ニュース
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160923-00050111-yom-bus_all

屋外でアダルトビデオ撮影した疑いの５２人、不起訴に（TBS系（JNN）） - Yahoo!ニュース
http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/jnn?a=20160924-00000023-jnn-soci

222 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 11:56:27.18 0
電通の「不正取引」告白が照らした、インターネット広告業界の深い闇（BuzzFeed Japan） - Yahoo!ニュース
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160924-00010000-bfj-bus_all

223 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 12:01:03.42 0
これからのIoTは、パソコンの重さを自己解決出来ない情弱やIT音痴、知能の低い人間
でも、簡単に扱えるような仕様になってくると思うので、その点で、頭の悪い人たちでも
IoTの恩恵を享受できるようになるだろう。量産されれば、コスト上のスケールメリット
が生じるので、安価になって、大衆への普及も進む。

簡単に言えば、大衆や人間のIQは、どんどん下がっていくけれど、システムの方が
それとトレードオフになって、その低下分を支えてくれるので、バカでも生きて
いけるような世界になる。高齢者の認知力や視認性が低下しても、自動運転が
それを補完するのと同じ機制だよ

224 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 12:16:03.17 0
>>223
それ電卓が開発されたときに言ってた（笑）

225 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 12:20:07.98 0
いまのネット関連が不親切過ぎる、
逆に、あえて情報格差を生み出してる面がある。
西洋人は格差が平気だから。

日本人が開発したらあーはならなかった。
格差を許せない。
テレビのように簡単な情報機器を目指す。
しかしそれが失敗して、ガラパゴスした。
なにがいけなかったのか
そしてIOTでいかに挽回するか？

226 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 12:20:46.45 0
>>219
どこも国がやることは適当でダメだな

227 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 12:53:30.94 0
誰もが安全で使いやすい商品
それが日本で家電や車で目指したものだった。
でもネット関連では失敗した。

まず世界では、誰もがにこだわらない。
格差を許容する。
使える人使える、安全も自己責任文化。
それがネット関連の世界標準、

日本式では、スピードが遅く、コストも高くなる。
そして世間のためを目指した日本はガラパゴス化した。

ではIOTでも、同じことが起こるのか？

228 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 14:13:41.54 0
ガラパゴス化した、というのは無駄な仕様や機能を過剰に盛り込んで
情報的なエントロピーを上げて使いづらくした、という意味なので、
むしろ、設計思想として考えると、設計者の無能さがうかがえる。

だから、そうした使いづらい高機能、高価格帯の日本製品は、グローバルな市場では
スタンダードにはならない。最貧国のバングラディシュでさえも、人々の間に格安スマホが
普及しているけれど、そこに日本の製品が使われることはないだろう、ということだね。

東電の総括原価方式のように、必要経費を機械的に積み上げていって、
高コスト体質になって消費者やユーザーに跳ね返ってくるのと同じ構造。

229 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 14:24:26.59 0
日本の一番の問題は、世界最速で進む高齢化だよ。IoTの普及で人々の死ぬ確率が
低くなって、さらに寿命が延び高齢化に拍車がかかる。医療費はさらに膨張していく。
一部、自己負担領域が、これからさらに増えるだろうが、医療信仰の強い日本では、
医療費現象は見込めない。オプジーボのような高額な新薬を高齢者が使い続ければ、
国は財政破綻する。

つまり、一番消費をしない世代が、一番、社会保障費を使って財政を悪化させて、
国力を低下させていく状態。安倍総理は、日本の高齢化をボーナスと呼んでいたけど、
どういう観点で述べているのだろうか。普通は、負債だと思うけれど。学者や老賢者
のような高齢者は、知的財産になるけれど。

230 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 14:40:23.38 0
日本は儒教の影響で、目上の人や年寄りを敬う、たてる、といった慣習があるから
安倍総理の「高齢化はボーナスだ」といった不可解な発言が出てくるのかな、と。
韓国は、日本よりもさらに儒教の影響が強い感じがする。箸をつける順番さえ、
年上が先、という日本では考えられないような奇妙な風習が韓国にはあったはずだ。

自分の親や人格者や賢者であれば、お年寄りでも敬うけれど、ただ年上だとか、
高齢者だとかで敬う気持ちは生じない。むしろ、老害をなんとかして下さい、
と陳情したくなるレベルw

231 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 16:09:18.25 0
「単に法令を順守するところからは新しいものは生まれてこないということに、そろそろ日本の企業も気が付くべきです」　　シティライツ法律事務所 弁護士・水野祐氏インタビュー http://www.newsweekjapan.jp/stories/world/2016/09/post-5877.php

232 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 18:07:06.46 0
孫泰蔵×為末大が語る「成功する人」の秘密とは？　日本発ベンチャーが挑む“新・ものづくり”革命！
http://www.nhk.or.jp/gendai/articles/3858/1.html

233 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 18:31:30.29 0
>>228
ヒント　ガラパゴス化という言葉がガラパゴス

234 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 18:34:11.95 0
http://livedoor.4.blogimg.jp/himasoku123/imgs/f/c/fc3db326.jpg

235 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 19:10:15.80 0
日本の技術がガラパゴスであるという国はいない。
オリンピックの閉会式でもそうだったが、日本がハイテクの国、テクノロジーで成功している国というのは、一般的な認識だが、

では誰が言っているのか
日本人が日本人に対して自虐的に言ってる。

歴史的に見れば、日本人はが外国に対して、自らを自虐的に表現するのはいつからと言えないぐらい伝統的な行為だ。

ようするに、それが日本人の一つの原動力だ。
海外に対するコンプレックスでここまで来た。
それが、終わりない改善行為を生み出した。
そしてそよ進歩はいつもガラバゴスだった。

236 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 19:18:12.52 0
情報技術に関して言えば、
日本はグローバルなプラットフォームづくりが、
上手くいかなかった。

今までと、情報技術では、プラットフォームが金を生むビジネスモデルだった。
マイクロソフト、グーグル、アップル、
だからといって、日本が衰退したかと言えば、逆で部品材料など日本の技術は、
情報技術を支え続けた。
テクノロジーでいえば、太陽電池、液晶など、日本が引っ張ってきた。

プラットフォームづくりが苦手だから、ガラバゴスというのは、
ガラパゴスな自虐的表現でしかない。

237 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 19:28:20.93 0
で、IOT。
いままではプラットフォームが重要だったが、
IOTでは変わる。

まずIOTで重要なことはセキュリティである。
ものがハッキングされると、人害が及ぶ、
これは決定的に違うところである。
だからものサイドの現場レベルがいままでの以上に重要になる。
プラットフォームを作った。
後はお好きにどうぞ、では済まない。

さらには、ものサイド、すなわち現場レベルは、場所を持つ。
すなわちローカルに物を売る。ローカルな金儲けが復活する。

極端にいえば、セキュリティを考えれば、必ずしもグローバルに開く必要はない。
日本は日本の安全なプラットフォームで、快適なIOTを構築すればいい。

安全も、快適な、使いやすさは、まさに日本のお家芸だ。
ガラパゴスに成熟したものをアジア市場に売る。
まさにいままでの製造業のビジネスモデルが復活する。

238 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 19:40:17.84 0
日本のダメなところは、過去の失敗からあまり学ばないことだな。
シャープがホンハイに買収されたということは、職人気質で物作りだけ
一生懸命やっている世界観ではもう通用しない、ということを意味している
のに、まだ、IoTで物作り大国日本を目指せ！なんて特集をしている。

それで、またのちに中国や台湾の会社に買収されて、技術を吸い取られるだけじゃ、
日本はバカな目を見るだけだろう。少しは失敗に学ぼうぜ、日本w。

239 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 19:46:38.64 0
あと日本のダメなところは、現場主義の職人気質の集団なので、視野が狭いことだな。
具象脳なので、戦略がない。目先の戦術ばかりに拘泥する。視野が狭い。

だから、抽象的なプラットフォームを構築できるアップル、アマゾン、Facebook、
GoogleなどのIT企業に遅れを取る。彼らの作った彼らに有利な土俵で、相撲を
取るように仕向けられる。

240 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 19:48:16.27 0
IOTでは現場サイドのものの技術が重要であることは当然だが、
プラットフォームビジネスが成功するかは、不透明だ。

現在のプラットフォームビジネスにはそもそも怪しさがつきまとう。
カリスマや、熱狂、さらにそれに関係する株価に支えられている面が強い。

IOTではそんなものよりも、信頼性が重要になる。
よりフリーでオープンなプラットフォームの方が良いのではないか。

241 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 19:49:44.62 0
>>238
古い産業が後進国に買われることは、普通のことだ。
サンヨー、シャープなんの問題もない。

242 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 19:52:15.05 0
googleって、まさに俯瞰的な認識を企業体として体現したような会社。
これから自動運転の普及に伴って3D地図というよりきめ細かな道路情報が必須に
なってくるけど、そこでもやはりgoogleのような抽象度の高い企業が先手を取る。
つまり、非現場主義的な企業体が先手を取る。

日本のゼンリンが頑張るのかどうかは知らないけどw

243 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 19:53:39.69 0
>>239
プラットフォームビジネスに先はない。
アメリカ人は技術的に高くない。
金融工学、プラットフォームと、
アメリカ人らしいトリッキーな方法論だ。

しかし日本人的には、トリッキーも歓迎だ。
スマホ関連では日本企業がどれだけ儲けているか。
スマホの中身は日本製品だらけだ。

244 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 19:56:13.51 0
>>242
大量の資金を投資して頑張っているが、
グーグルがこの先、IOTで成功することは不透明だ。
いかに設けるが、今が正念場だろう。

それに比べて、ものを抑えている日本は成功を約束されている。

245 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 19:59:20.99 0
グーグルが先に投資をするのは金が余っている
そしてこれからも勝つことを示すことで株価を下げないためだ。
投資家に見限られたら終わる。

246 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 20:05:04.35 0
今までは、いい加減でよかった、
いい加減が面白かった。
しかしIOTは人命にかかってしまう。
これで状況は全く変わる、

ローカルが重視される
ローカルで金を生む

簡単に言えば、ハッカーオタクたちな遊びは終わる。
2000年頃からネットは普及し、20～30年の遊びと時代は終わり、
真の産業の時代になる。

247 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 20:08:10.35 0
日本の場合は、これからAIに力を入れます!と政府がいくら言っても、その言葉と裏腹に
その予算の異様な少なさを見ていると、本気で取り組むつもりはないことが伝わってくるので、
やはり、シリコンバレー系統のIT企業や中国や台湾、シンガポールなどの中国系のIT企業の
方が先を行く感じになるだろう。予算の桁数が日本とは全然違うよ。つまり、やる気が
全く違うということ。

日本のレベルは、IoTとスレタイに書きながら、自分のパソコンの重ささえ自己解決
出来ない低レベルの人間がITを熱く語るようなレベルw

248 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 20:15:51.10 0
>>247
＞その予算の異様な少なさを見ていると、本気で取り組むつもりはないことが伝わってくるので、

（笑）

249 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 20:28:48.83 0
IT関係の構造を超簡単に説明すると、

抽象a >>> 具象b

という風になっている。抽象は、デジタルで、アルゴリズム、データサイエンス、
ビッグデータ、AI、俯瞰(3D地図やドローン)、というプラットフォームや情報空間で
世界を表示する。この抽象aに入ってくるのが、シリコンバレー系統の会社。情報や
金融に強いユダヤ系と表現してもいいかな。

職人気質の日本は、当然、具象bの方の世界観に属する。土着、ローカル、地域性。
島国、現場主義のアナログ脳、ガラパゴス化。フォーマットやプラットフォームを
抽象的に構築出来ないので、抽象aの作ったフレームの中で適応したり、最適解を
導くことに終始することになる(局所最適解)。つまり、ビジネスを先導・主導する
のではなく、他者の作ったゲームに追随していくイメージ。

ノイマンのゲーム理論的に言えば、ゲームのルールを作れる側の方が、当然、そのゲームが
有利になる(大域最適解)。つまり、ゲームのルールを作っているのは抽象aに属している方だ。

250 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 21:10:47.85 0
>>249
（笑）

251 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 21:19:40.10 0
>>249
いまどきなかなかひどいなレス（笑）

抽象a／具象bの二元論

252 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 21:39:43.97 0
■ＩｏＴで日本産業が復活する理由


プラットフォームビジネスは、情報格差を許せない日本人には難しい

いまのネット関連技術は、不親切過ぎる。逆に、あえて情報格差を生み出している面さえあ
る。西洋人は格差が平気だから。日本人が開発したら、あーはならなかった。格差を許せな
い。テレビのように簡単な情報機器を目指す。しかしそれが失敗して、ガラパゴスした。な
にがいけなかったのか。そしてＩｏＴでいかに挽回するか？

誰もが安全で使いやすい商品。それが日本で家電や車で目指したものだった。でもネット関
連では失敗した。まず世界では、誰もが、にこだわらない。格差を許容する。使える人使え
る、安全も自己責任文化。それがネット関連の世界標準だ。日本式では、スピードが遅く、
コストも高くなる。そして世間のためを目指した日本はガラパゴス化した。ではIOTでも、
同じことが起こるのか？

情報技術に関して言えば、日本はグローバルなプラットフォームづくりが、上手くいかなか
った。今までは、情報技術では、プラットフォームが金を生むビジネスモデルだった。マイ
クロソフト、グーグル、アップル。だからといって、日本が衰退したかと言えば、逆で部品
材料など日本の技術は、情報技術を支え続けた。テクノロジーでいえば、太陽電池、液晶な
ど、日本が引っ張ってきた。プラットフォームづくりが苦手だから、ガラバゴスというのは、
ガラパゴスな自虐的表現でしかない。

253 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 21:40:22.68 0
ＩｏＴではセキュリティからローカルな現場が重要になる。

いままではプラットフォームが重要だったが、IOTでは変わる。まずIOTで重要なことは
セキュリティである。ものがハッキングされると、人害が及ぶ、これは決定的に違うところ
である。だからものサイドの現場レベルがいままでの以上に重要になる。プラットフォーム
を作った。後はお好きにどうぞ、では済まない。さらには、ものサイド、すなわち現場レベ
ルは、場所を持つ。すなわちローカルに物を売る。ローカルな金儲けが復活する。極端にい
えば、セキュリティを考えれば、必ずしもグローバルに開く必要はない。

日本は日本の安全なプラットフォームで、快適なIOTを構築すればいい。安全も、快適な、
使いやすさは、まさに日本のお家芸だ。ガラパゴスに成熟したものをアジア市場に売る。
まさにいままでの製造業のビジネスモデルが復活する。

IOTでは現場サイドのものの技術が重要であることは当然だが、プラットフォームビジネ
スが成功するかは、不透明だ。現在のプラットフォームビジネスにはそもそも怪しさがつき
まとう。カリスマや、熱狂、さらにそれに関係する株価に支えられている面が強い。IOTで
はそんなものよりも、信頼性が重要になる。よりフリーでオープンなプラットフォームの方
が良いのではないか。

254 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 22:18:55.48 0
抽象的な処理やアルゴリズムをパソコンさえ満足に扱えない残念な脳の
持ち主の波平でも分かるように具体例で書いてあげると、自然言語処理
では大量のテキストデータを分析する手法をテキストマイニングと呼ぶ
けど、それは大量の文章の中から、意味を持つ最小の語(形態素)を
抽出することで、形態素解析を行って、データ(文章)の傾向を把握すること。

こういったアルゴリズム的な処理全般が、非現場主義的な抽象的モデルの構築
や処理。

255 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 22:19:14.16 0
アマゾンのレコメンデーション・エンジンの構築もそうしたアルゴリズムを
使った抽象的な制御法。その一つに協調フィルタリングというアルゴリズム
がある。それは、対象ユーザ以外の他のユーザ情報をモデルに組み込んでいく
協力的なモデルで、それをもとに対象ユーザに商品を薦めるレコメンド
アルゴリズムのこと。

それは、ベイジアンネットワークなどの確率モデルを使って、複数
ユーザの購買履歴だけでなく、複数ユーザの属性情報などの定性的
なデータも活用して、ユーザーが購買したくなるような商品を強力に
レコメンドしていくもの。

256 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 22:19:35.36 0
だがら、それらはフーコーの環境管理型の制御に近いアプローチになるだろう。
人間を群として指数化して、その数値やデータを分析して、人々の行動・購買パターンを
解析・予測し、それをタイムリーに適切な場所できめ細かく宣伝、レコメンドしていく
ことでユーザらの購買行動を管理・整流化して誘導していく。

人々をある行動・購買パターンを伴った自己駆動型粒子と考えてモデル化して
いけば、過去の商品購入歴や購入商品の組み合わせパターンという形式で
事象を組み合わせていき、より適切にユーザの嗜好や他の商品への嗜好度を
予測することが出来たり、消費者や利用者をクラスタリングして、それらを
学習データとして構築しながら、適切なアルゴリズムのモデルを作れる。

こういうアリゴリズムの構築が抽象aの世界観で、具象b優位型の日本が苦手と
する分野。日本は対面でのおもてなしの方が、違和感がない、というより得意
なのだろう。

257 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 22:44:21.99 0
>>256
支離滅裂で、どう説明してあげたらいいんだろうな。

まず簡単なところから、
環境管理は日本の方が得意。
コンビニの商品管理システムは、外国人はおどろく。

258 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 22:48:12.42 0
＞日本は対面でのおもてなしの方が、違和感がない、というより得意なのだろう。

これなに？
どこ情報？（笑）

259 ：考える名無しさん：2016/09/24(土) 22:50:05.57 0
という感じで、具象脳・臨床・現場優位の日本人は、AIやIoT、ITなど
高い抽象度が要求される世界では、競争上、あまり有利とは言えない
だろう。そこに日本人の比較優位があるとはいえない。

ただ、波平は池沼だからもちろん知らないと思うけど、日本人でも
赤池情報量規準(AIC : Akaike's Information Criterion)みたいな
重回帰分析などで使う有名なアルゴリズムのモデルを構築した稀有な人も
いるので、欧米的な抽象度の高さに全く日本人が太刀打ちできないか、と言えば
そう決めつけるのもよくないだろう。頑張れ、日本人で一応平和に終わっとく？ｗ

260 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 22:53:28.21 0
基本の基本、
抽象a／具象b、この二項対立がアホすぎる。

西洋　情報技術に長けた先進国
日本　現場のおっさんの更新国

アメリカは基本、技術全般低い。
成功しているのは技術はかなり限られてる。
それも、多くにおいて、うさんくさい。

261 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 22:57:48.48 0
>>259
得意分野のテクニカルタームならべてもだめ～！（笑）

哲学では、二項対立で語るのは恥。
中二病だよ。

262 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 23:04:54.98 0
情報産業の関係者としては、アメリカマンセーになるんだろうな。
でも、ＩＴは一応得意なのかな。
プラットフォームビジネスも、政治的覇権主義と市場主義のたまものだから。
技術的に高いのか？
テクニカルには、スマホとガラケーって大差ないし。

エネルギ、家電、自動車とか、一般的な産業はぼろぼろだろ。
日本人ほどの環境管理が整備されたスマートな生活してないだろう。

263 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 23:17:49.74 0
スマートグリッドとか、スマートはアメリカ人が使い出した。
ようするに、ＩＴでの成功を生活インフラへ展開したいというコンセプトなんだけど、
日本だとすでに、アメリカが目指すスマートをある程度実現してるんだよな。

電力などインフラの安定性
高い商品管理のコンビニの普及
交通機関の運行の安定性
その他全般、ウォシュレットを始めに、やさしいスマートは生活製品に囲まれてる

確かに、個人を対象とした情報産業は送れた。
でもこれって、多くが個人同士がつながり楽しむ娯楽の世界だからね。

大きな問題は、技術ではなくて、
国際的なスタンダートのプラットフォームをつくるときに、
日本人の方が良いものをつくっても、採用されないということ。
政治的な問題が大きい。

そして情報技術は、国を超えるので、標準が問題になって、日本が負ける。
その他、スマートインフラは、日本内で閉じるから、日本は国際的にも進んでる。

そしてＩｏＴの問題は、スマートインフラが、アメリカの覇権主義で
国際標準として、負ける可能性があること。

264 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/24(土) 23:21:16.31 0
国際的なプラットフォームは、日本製が採用される可能性は低いよ。
アメリカの覇権主義、最近では中国の覇権主義に勝てないから

それで日本は情報産業でつらい思いをしてきたが、
ＩｏＴでは、プラットフォームとともに、ローカルも重要なので、
そこで、戦うことができる。

265 ：考える名無しさん：2016/09/25(日) 00:01:37.58 0
はい、はい、素晴らしいよね、日本の超高度な技術力と現場主義は。毒ガスが発生する
豊洲市場の最新型の地下室も横浜の傾斜マンションも現場の臨機応変と知性に富んだ、
優れた日本人の判断力が成せる匠の技なのだろうw

抽象性と具象性を、そんなに単純な線形モデルでクラスタリングしている訳ではないよ。
パソコンも満足に使えない人のために、超単純化して示しただけ。線形モデルでなく、
非線形モデルで2つのモデルに緩やかにクラスタリングしていけば、実情に近いだろう。
本田宗一郎などが現場主義的な日本人の職人気質を代表している、という感じかな。
これは、良い意味での例だけど。

AIやIoTがベースとなるこれからの社会システムでは、アマゾンやGoogle的な抽象度の
高いビジネスモデルやプラットフォームを構築出来る企業の方が、相対的に日本よりは
有利だろう、という、ごく普通の見立てだよ。

266 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/25(日) 00:46:03.06 0
>>265
典型的な中二病だな（笑）
大人は汚い
社会は汚いってことだろう。

267 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/25(日) 00:50:53.05 0
抽象性と具象性の使い方間違ってるし（笑）

268 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/25(日) 00:57:35.60 0
>>
ＩｏＴの応用範囲は非常に広いが、その中で社会との密着度が小さい方が実現化は簡単である。
・・・その意味でＩｏＴが実現するのも、まずは「製造業」という特定の応用分野でというのが、イン
ダストリー４．０だが、その他にも応用分野として物流に注目するとか、医療に注目するとか、
さまざまな応用が考えられる。その中で、インフラとして現在我々が注目しているのがサービス
分野である。

２０２０年の東京オリンピック・パラリンピックがひとつののきっかけだが、それを除いても海外
からの観光客の順調な伸びから観て、年間２０００万人達成は間近だ。２０２０年には３０００万人
という予測が出ている。このような状況で、日本側の「おもてなし」体制の現状は、はなはだ不安
ということで、２０１５年から始めたのが、ＩｏＴ的連携をベースとした新しいサービス体制のインフ
ラ作り、私が「サービス４．０」と呼んでいるものだ。P80-81

「良いサービス」、「おもてなし」の基本は、お客様を識別することから始まる。例えば気の利いた
懐石料理の店なら、間をおかず訪れたお客様に対し前回と異なるお品書きで迎えるのは基本だ。
それを実現するには、そのお客様が前回いつ訪れたか、その時のお品書き何だったか、さらには
食も好みとか、さまざまなお客様の情報を把握している必要がある。そのお客様を顔のない「客」
ではなく、特定の「お客様」として識別することが「サービス」の基本であり、つまりは現実世界の
識別と関連情報の記録と利用であり、その意味ではまさにＩｏＴ。いわば「ＩｏＧ　Internet of Guest」
なのである。

・・・お客様を識別すること、そして「お幾つくらいか」「前回何を頼まれたか」「何がお嫌いだったか」
「アレルギーはあるか」「お酒は飲まれるか」といった属性情報を的確にキャッチし、記憶し、それ
を次の機会に引き出し、それを活かす、つまりＩｏＴ的な情報処理が「おもてなし」の基本であり、
それを実現するための基盤がサービス４．０なのである。P80-82


IoTとは何か 技術革新から社会革新へ　坂村健　角川新書　ISBN:4040820584
<<

269 ：考える名無しさん：2016/09/25(日) 11:10:50.12 0
慰安婦像めぐり訪韓取りやめ　福井市長
　福井市の友好都市である韓国・水原市がドイツで慰安婦像設置を計画したことを受け、
福井市は２４日、１０月に予定していた東村新一市長の水原市訪問を取りやめると発表した。
訪問中止と遺憾の意を伝える文書を水原市に送ったことも明らかにした。
　福井市は水原市に事実関係の確認を求めたが、回答はなく、慰安婦問題再燃や市民感情への影響などを懸念し訪問中止を決めた。
　像の設置が計画されたドイツのフライブルク市は、姉妹都市の松山市が「交流に支障が出る」と懸念を伝えたことなどを受け、設置を拒否した。


日本は金蔓になるだけ？　もんじゅ「廃炉」と「仏との共同研究」 http://www.j-cast.com/2016/09/24278772.html

270 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/26(月) 08:25:22.38 0
■ＩｏＴで日本産業が復活する理由


プラットフォームビジネスは、情報格差を許せない日本人には難しい

いまのネット関連技術は、不親切過ぎる。逆に、あえて情報格差を生み出している面さえあ
る。西洋人は格差が平気だから。日本人が開発したら、あーはならなかった。格差を許せな
い。テレビのように簡単な情報機器を目指す。しかしそれが失敗して、ガラパゴスした。な
にがいけなかったのか。そしてＩｏＴでいかに挽回するか？

誰もが安全で使いやすい商品。それが日本で家電や車で目指したものだった。でもネット関
連では失敗した。まず世界では、誰もが、にこだわらない。格差を許容する。使える人使え
る、安全も自己責任文化。それがネット関連の世界標準だ。日本式では、スピードが遅く、
コストも高くなる。そして世間のためを目指した日本はガラパゴス化した。ではIOTでも、
同じことが起こるのか？

情報技術に関して言えば、日本はグローバルなプラットフォームづくりが、上手くいかなか
った。今までは、情報技術では、プラットフォームが金を生むビジネスモデルだった。マイ
クロソフト、グーグル、アップル。だからといって、日本が衰退したかと言えば、逆で部品
材料など日本の技術は、情報技術を支え続けた。テクノロジーでいえば、太陽電池、液晶な
ど、日本が引っ張ってきた。プラットフォームづくりが苦手だから、ガラバゴスというのは、
ガラパゴスな自虐的表現でしかない。

271 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/26(月) 08:25:43.19 0
ＩｏＴではセキュリティからローカルな現場が重要になる。

いままではプラットフォームが重要だったが、IOTでは変わる。まずIOTで重要なことは
セキュリティである。ものがハッキングされると、人害が及ぶ、これは決定的に違うところ
である。だからものサイドの現場レベルがいままでの以上に重要になる。プラットフォーム
を作った。後はお好きにどうぞ、では済まない。さらには、ものサイド、すなわち現場レベ
ルは、場所を持つ。すなわちローカルに物を売る。ローカルな金儲けが復活する。極端にい
えば、セキュリティを考えれば、必ずしもグローバルに開く必要はない。

日本は日本の安全なプラットフォームで、快適なIOTを構築すればいい。安全も、快適な、
使いやすさは、まさに日本のお家芸だ。ガラパゴスに成熟したものをアジア市場に売る。
まさにいままでの製造業のビジネスモデルが復活する。

IOTでは現場サイドのものの技術が重要であることは当然だが、プラットフォームビジネ
スが成功するかは、不透明だ。現在のプラットフォームビジネスにはそもそも怪しさがつき
まとう。カリスマや、熱狂、さらにそれに関係する株価に支えられている面が強い。IOTで
はそんなものよりも、信頼性が重要になる。よりフリーでオープンなプラットフォームの方
が良いのではないか。

272 ：考える名無しさん：2016/09/26(月) 18:44:10.40 0
米ゼネラル・エレクトリック（ＧＥ）はＩＴ（情報技術）を駆使し、発電を
効率化するシステムで日本市場を開拓する。発電所の各機器をインターネットに
つなぐ「ＩｏＴ」で監視し、異常の検知や休止期間の短縮を図る。

10月に東京電力ホールディングスの火力発電所に導入。電力小売りの競争や
原子力発電所の停止で火力発電所の効率化を迫られる各社の需要を見込む。


つまり、波平が言っているような日本のIoTとかどこかの国のIoTという
国同士の競争になっているのではなく、企業ごとに国際的な合従連衡を
してビジネスを展開していくのがIoTや自動運転技術などには、特に
多くなるので、国という単位でビジネスを未だ捉えていること自体が、
古すぎるのかもしれない。

いずれにしても、ITやAIではアメリカが一歩か二歩、先に進んでいて、
それにEUと日本が慎重な歩調で追随していく、といった感じ。

273 ：学術　ディジタル　アーカイヴ＠院教授：2016/09/26(月) 19:05:03.47 0
資本主義はダメかもな。

274 ：学術　ディジタル　アーカイヴ＠院教授：2016/09/26(月) 19:07:10.41 0
マルクスも抜粋ぐらいでいいはず。

275 ：学術　ディジタル　アーカイヴ＠院教授：2016/09/26(月) 19:27:11.38 0
無被害主義

276 ：学術　ディジタル　アーカイヴ＠院教授：2016/09/26(月) 19:32:08.09 0
ハイエクの軍事（武器を使う）経済の反省やら。その他のハイエク。

277 ：考える名無しさん：2016/09/26(月) 19:57:43.77 0
「障害者を差別するな」というスローガンは奇妙だ。
最初から差別されるのが障害のある側だと決めつけている
でも、この板の書込みを見渡せばすぐに分るように、
差別してるののはコミュニケーション障害か人格障害が
ある側で、差別されているのはまともなコミュニケーションを
とろうとしている側だろう。

278 ：考える名無しさん：2016/09/26(月) 19:59:24.21 0
>>277
？？？

279 ：考える名無しさん：2016/09/26(月) 20:00:25.16 0
この掲示版が特殊なだけ？
いやこの掲示板も社会の反映であり、社会の現実だ。

280 ：考える名無しさん：2016/09/26(月) 20:05:14.17 0
それに「障害者」というカテゴリーそのものが変なんだよ。
社会が対応すべきなのは「障害」に対してであって、「障害者」に
対してではない。

281 ：考える名無しさん：2016/09/26(月) 20:12:29.58 0
発狂さん、上げ荒らしやめましょう。
10年間も毎日毎日糞スレ立てて、キモいAAで上げ荒らしして、なにがしたいんですか？
こんなことだから50歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか？
あなたの生活保護費はボクやみんなの貴重な税金から支払われているですよ。
みんなに迷惑かけて恥ずかしくないんですか？
あなたほんとにみんなと同じ日本人ですか？

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。

282 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/09/26(月) 20:23:59.19 0
http://diamond.jp/articles/-/72852

283 ：考える名無しさん：2016/09/26(月) 20:25:57.87 0
例えば、私は、他の人々より容易に監視、洗脳、工作に気づき、
その手法にも気づくが、その現実を指摘しても他の人々は気づく
様子がなく、私には、他の人々が本当に気づいていないのか、
気づいているが気づかないふりをしているだけなのかなかなか
判断がつかない。すると、私が気づくことは能力なのか、
それとも障害なのか。それが能力であったなら、差別しても
よいのか。障害であり、妄想とされるなら、障害による発言
を差別するなと主張すればいいのか。

284 ：考える名無しさん：2016/09/26(月) 20:28:05.32 0
空気嫁ってことだろ

285 ：考える名無しさん：2016/09/26(月) 21:00:48.55 0
慈悲型資本主義について語ろうって言われてもな

そもそもそんな用語無いし

286 ：学術　ディジタル　アーカイヴ＠院教授：2016/09/26(月) 21:25:54.90 0
差別されているのは健常者だ。特別に差別されているのは障害者だ。

287 ：考える名無しさん：2016/09/27(火) 00:49:33.70 0
哲学板のスレタイにしても、スレの書込みにしても、私にはとてもまともな
ものには見えないし、板のコミュニケーションが成立しているようにも感じ
られない。その状況が長期にわたっているのだから、書き込んでいる人々の
人格に何らかの「障害」が生じているのだろうと私は思う。「いや、そんな
ことはない。お前の感じ方の方がおかしい」というなら、私の感性の方に
何らかの「障害」があることになるだろう。だが、いずれにしても、ここ
で多くのスレ立てや書込みをしている人、または私のどちらかに「人格障害者」
と分類したところで、何の役に立つだろう。そのような「人格障害者」を
特定して隔離する、またはケアするなどということは、言論統制にしか
つながらない。掲示板がまともに機能するのに必要なのは、「障害者」を
特定して、対応することではなく、生じている「障害」に対処することである。

288 ：考える名無しさん：2016/09/27(火) 01:07:51.05 0
「人格障害者」よりも気軽に使われる表現に「トラブルメーカー」というのが
あるが、これほど便利に使える差別表現もなかなかないだろうと思う。

289 ：考える名無しさん：2016/09/27(火) 01:11:32.13 0
組織の「和を乱す」「トラブルメーカー」を排除することは、差別として
非難されることもなく、当たり前のように正当化される。

290 ：考える名無しさん：2016/09/27(火) 06:33:30.75 0
>>287
一つ言えるのは君の文章にはパラドックスがあるということ
まずはそれを理解してから書き込んでくれ

それを理解出来ないのならそもそもに何も理解せずに書き込んだデタラメな文章だということだ

291 ：考える名無しさん：2016/09/27(火) 08:27:13.09 0
>>290
一つ言えるのは君の文章には自分勝手な決めつけがあるということ
まずはそれを理解してから書き込んでくれ

それを理解出来ないのならそもそもに何も理解せずに書き込んだデタラメな文章だということだ

292 ：考える名無しさん：2016/09/27(火) 08:28:58.27 0
言論統制ですよ

293 ：考える名無しさん：2016/09/27(火) 08:33:08.45 0
私の理解と承認を得られない書込みは断じて認めない

294 ：考える名無しさん：2016/09/27(火) 13:16:29.33 0
　
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　　　　　..:.:　;;;:; i.　　 　:.;.; |　l:.:.;　 　　i
　　　　　.:.:.　;;:;;;;i'.　 　 :;:.; |　ｌ::.; .　　 i

295 ：考える名無しさん：2016/09/27(火) 15:08:33.65 0
誰でも書き込むことができる匿名の掲示板で反社会的人格障害
の症状を示す書込みが支配的となるのはなぜか？

296 ：考える名無しさん：2016/09/27(火) 17:01:48.06 0
>>295
単純に暇だから
今までは社会の隅っこにいたが、
ネットの匿名性で暴れまわる。

297 ：考える名無しさん：2016/09/27(火) 17:09:10.05 0
　
　　　r､ 三 η 　　　　 r､ 三 η　　　　　 r､ 三 η
　　〃ヽヽ //ヾヽ 　〃ヽヽ //ヾヽ 　　〃ヽヽ //ヾヽ
　⊂ニ(波平)ニ⊃　⊂ニ(波平)ニ⊃　⊂ニ(波平)ニ⊃
　　ヾヽ// ヽヽ〃　ヾヽ// ヽヽ〃　　　ヾヽ// ヽヽ〃　　　　
　　ι' 三 ヽ)　　　　　ι' 三 ヽ)　　　　　ι' 三 ヽ)　
　　　　　　　｛l〈 ヽ-=・=-　i､-=・=_　〉!} 　
　　　　　　　 ヾ|　 　￣ﾉ　　￣　　　|ｼ
　　　　　　　　 l （∴∴（）∴∴)l 　　 　　発狂さん、上げ荒らしやめましょう。
　　　　　　　 　 l＼ ┏-=ﾆ=-┓／:l
　　　　　　　　　ヽ 　┃ ｀ﾆﾆ　┃ /
　　　　　　　　　　＼┗‐--‐┛／
　　　　　　　　　　_ノ '-====-'、　
　　　　　　　　　ノ　｀`ゞ｀ r＜彡'
　　　　　　　／　　　 ___　ﾞ ,:-'´　　､ i 　
　　　　　 ／´　ヽ｀￣　　　　　　　　ｰ-ﾞ:.､
　　　　　i　　　　　　　　　　- ､ 　 　 　 ｀ヽ_
　　　　　l:　　　　、.: 　 　 　 ヽ　　　　　　
　　 　 　 !　　　　ｉ ; ｎ　　　　 ',　　　　＿..ﾊ
　　　　　 |　　　　ﾊ/ {　　 ＿,..-ｧﾉ　､r‐､＞ー ヽ
　　　　　｜　　　ﾄ./　 ｀￣__,.:=彡　　:.ヾ､ﾆ二　/
.　　 　 　 |　　　 |ﾉ　　　　 -=＜ 　 　 　ﾞ＝tﾗ'"
　 　 　 　 | 　 ／　　 ,-一'"￣´　　 　 　 　 i
　　 　 　 ｜:/ 　 　 / |:.　　　　　　　　　　 !
　　　　　　 ﾞ､,r――--　　　 　　r､ 三 η 　ヽ__
　　　　　　　 （　 　　　　　　　　〃ヽヽ //ヾヽ
　　　　　　　　ヽ　　｀ヽ、　　　⊂ニ(波平)ニ⊃ ………゜。◯　ｵｴｯ　(^Q^)♪
　　　　　　　　　ヽ　　 ｝ ` ｰ-　ヾヽ// ヽヽ〃ー
　　　　　　　　　 ヽ 　.{　 　　 　　ι' 三 ヽ)

298 ：考える名無しさん：2016/09/28(水) 19:07:56.67 0
【小池都知事の発言“それはいったい誰のお金ですか！”】昨夜放送したクロ現＋『豊洲問題の深層に迫る　緊急出演　小池都知事』の【テキスト】を番組ＨＰにＵＰ！東京都の「縦割り」「コスト意識の欠如」など、根深い問題が次々と浮かび上がりました。
http://www.nhk.or.jp/gendai/articles/3867/1.html

299 ：考える名無しさん：2016/09/28(水) 22:42:29.39 0
「Pokémon GO」の完成度は“10％”。予測の100倍をいくムーブメントが生まれるまでの開発秘話をラウンドテーブルで聞いてきた http://www.4gamer.net/games/316/G031663/20160928019/

300 ：考える名無しさん：2016/09/28(水) 23:12:04.09 0
日本の競争力、8位に後退＝技術革新力に衰え―世界経済フォーラム
時事通信 9月28日(水)7時6分配信

【ロンドン時事】世界の政財界首脳らが集う「ダボス会議」の主催団体でスイスの
シンクタンク、世界経済フォーラム（WEF）は28日、2016年の国際競争力ランキングを
発表した。

日本の総合順位は138カ国・地域中8位で、前年の6位から後退した。技術革新力や高等教育の
質などの評価が下がり、全体の足を引っ張った。首位は8年連続でスイス。2位、3位も前年と
同じくシンガポール、米国の順だった。英国は7位（前年は10位）に上昇したが、これは
欧州連合（EU）離脱決定前のデータに基づいた評価であり、今後については
「EU離脱が競争力にマイナスの影響を与えそうだ」とみている。

日本は、研究機関の質などの評価が下がり、「技術革新」の項目で8位に後退。
日本は07年から15年までの間、常にこの項目で5位以内に入っていただけに
、「日本の優れた技術革新力が衰えつつあるように見える」と指摘した。　

301 ：考える名無しさん：2016/09/29(木) 23:09:28.91 0
「一端破綻させてから対処」っていうのは大戦もそうだが日本型組織の一つの行動原理なんだろうな…
→ 現役厚労幹部官僚が告発「日本の医療制度は最短5年で破綻」 https://dot.asahi.com/aera/2016092700244.html

302 ：考える名無しさん：2016/09/30(金) 11:34:52.58 0
（笑）

119 名前:考える名無しさん :2016/09/30(金) 08:53:01.44 0
発狂さんって働いたことないんですか？

121 名前:考える名無しさん :2016/09/30(金) 09:54:11.92 0
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_,. -､　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　 r‐'´　_　 {
　　　　　　　　　　 　 　 　 　 r'‐　_／　｀ヽー､
　　　　　　　　　　　　　 r‐ﾉ　 /　　　 　 ヽ　）
　　　　　　　　　　　　　 j　　 /　　　　　　r{
　　　　　　　　　　　　／ 　 /　　　　　　　} ）
　　　　　　　　　　　 /Y´￣｀ヽ　　　　　　 （_)
　　　　　　　　　 ／ 人　 　 　 ､　　　　　 　 ｎ
　　　　　　　　　（_／/ハ、､＿__､　　　　　　_r' ）
　　　　　　　　　 /　{　　ﾐ､ヽ＿ノ　　　　　r'　 /　
　　　　　　　　　 /　　　　　　　 「　　　　　　とノ
　　　　　　　　　/　　　　　　　　ハ
　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　ヽ　
　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　ヽ
　　　　　　｛l〈 ヽ-=・=-　i､-=・=_　〉!} 　
　　　　　　 ヾ|　 　￣ﾉ　　￣　　　|ｼ
　　　　　　　 l （∴∴（）∴∴)l 　　 　　2ちゃねらーが働いたら負けじゃろ？
　　　　　　 　 l＼ ┏-=ﾆ=-┓／:l》》
　　　　　　. .》ヽ 　┃ ｀ﾆﾆ　┃　/《《/´￣ヽ;:;:;:.
　　　 　　　　.《《＼┗‐--‐┛／《.《!　　　　　ﾞ､;:;:..
　　　　 ,.　'´　 ＼》》｀ ―－ ｲ::》》》|　　　　　| ﾞ､;::.:..
　　,.　'´　　　.:.:.:ﾊ:《《.::/ﾊ ヽ:.:.::《《!　 　　　 |　 ﾞ､;::.:　
／　　　　　　　.::.: ﾘ》》//　ヽ　:》》》!　　　　　|　　 !;:..
､__　　　　　,. -‐ ' ´《!i 　..:.:: / 《《《l| 　 　 　 !=＝ﾍ;:..:
　 ｀`ヽ-‐'´　　 　 　 }ﾞ}　.::.:/::》》》:' !　　　　 l:／:´:|;:.:

303 ：考える名無しさん：2016/09/30(金) 16:57:13.42 0
コラム：ＩＢＭ人工知能、銀行の「スーパー監督」に http://reut.rs/2dfyD1r

304 ：考える名無しさん：2016/10/01(土) 11:52:04.77 0
過剰なファンサービスが奪う“アイドルの価値”（オリコン） - Yahoo!ニュース
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160930-00000354-oric-ent

百貨店閉店“ドミノ倒し”　ネット通販台頭などで業績振るわず（SankeiBiz） - Yahoo!ニュース
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160930-00000003-fsi-bus_all

高田馬場駅の異臭騒ぎ　傷害容疑で36歳女を逮捕（テレビ朝日系（ANN）） - Yahoo!ニュース
http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/ann?a=20161001-00000010-ann-soci

305 ：考える名無しさん：2016/10/01(土) 17:09:50.40 0
「2100年までに全ての疫病の治療・予防・制御を目指す」とFacebookのザッカーバーグCEOと妻が宣言 http://gigaz.in/2dCRzuA

306 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 10:08:46.40 0
あげ

307 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 10:13:44.33 0
■なぜ発狂さんは10年以上哲学板荒らしを続けるのか？

物語とは伏線が回収されること

近代以前の小説は、淡々と前へ前へと書かれる。古事記やホメロス、ガリバーの原本など、
の違和感は、そこです。伏線が回収されない。近代以降の小説は、始まりがあり、終わりが
ある。終わりで、伏線はすべて回収される。因果応報です。読者は回収を求まる。で、作者
の見せ所です。美しく回収するか。あえて回収せずに、余韻を残すか。こちらの方が読者の
想像力をかき立てます。

伏線が回収されないテレビドラマは、クレームの嵐です。最近、教室の女王、家政婦のミタ
や、朝ドラ純と愛などで話題の脚本家は、落ちを破壊することで話題です。あえて回収を放
棄し視聴者を不快にする。

遊川和彦「最終回キレイに終わらせられない病」は治ったのか「はじめまして、愛しています」最終回
http://a.excite.co.jp/News/reviewmov/20160916/sum_E1473988156091.html

よいことをしたから、人生最後の瞬間に充足できて、幸福な人生だったね。悪いことしたか
ら後悔して死んで不幸せな人生だったね。マスメディアは、因果応報を改修し、人々の強迫
性を安心させることで、近代に商売として成立したのです。ベッキーがしらっとテレビに出
て、笑ってるのを見てイラッとするのは、回収されない負債がみなの中に蓄積されているか
らです。マスメディアはその人々の中の負債を回収する。

ボクが最近、違和感を持ったのは、去年からNHKがプッシュする、無縁死。死んだあとに
引き取り手がいない死者。孤独な老人と決めつける。でも問題は生きてるときで、一人で気
楽にやっていたかも。死体は引き取らないけど、友達はいたとか。そもそも、豊かな社会の
自由から来てる。単に死体の処理で、人生を評価するのはいかがなものか。

308 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 10:14:28.48 0
人生という病

近代以前は、宗教、特に世界宗教が回収を担っていた。神とは簡単に言えば、回収屋。超越
的なところから、いい感じに因果応報調整してくれる。それで人々は安心して眠れる。近代
以前の人は教育もなく、どんな精神構造だったか、今となっては想像も難しいけど、基本は
集団の中に埋もれてたのか。一族、家族も、曖昧だっただろうし、奴隷まで行かなくても、
誰かに帰属して生きる。近代の人間に対して動物。動物には人生も死もないし、次々代替さ
れていく存在。

近代に人間は生まれたと言われます。この人間は、強い自我、個と言うことです。それは、
因果応報による人生という物語です。そこの人の生と死が生まれ、人間が生まれたわけです。
そして人権、民主主義が生まれた。ヒューマニズムは近代の発明だけど、往々にして、お涙
ちょうだいに向かうのはその元に因果応報があるから。ようするに、避妊もしない貧しい国
でどんどん生まれる子供と、先進国の子供の命が等しいというのは、なんなのか。

この近代の因果応報の別バージョンとしては、意味の病がある。なんでも意味を問うてしま
う、人は世界に意味を求めてしまう。。その最大が、自分の存在意義なわけだけど。なぜ生
きるのか。自らの存在を支えているから、もはや人生の、そしてこの世界の伏線が回収され
る安心することは、強迫的です。

実際、人間は慣習をただ生きるわけで、回収行為は生きることの一部。回収行為は、近代人
という病、神経症だよね。フロイトは現代人は神経症みなだといいました。そしてラカンは
「手紙は必ず宛先に届く」と言いました。ハイデガーの現存在は回収行為の究極なわけだけ
ど、自己中心すぎてひく（笑）

309 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:15:06.21 0
> 1000 名前：考える名無しさん ：2016/10/23(日) 10:13:33.64 0
> なので無職、ひきこもりという批判は哲学板にはふさわしくない

いや、相応しいとか相応しくないというよりも
事実として波平ニートやん

310 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 10:15:53.25 0
発狂さんが不良品処分されない理由

哲学板には、発狂さんと呼ばれる荒らしがいる。
彼は１０年以上、ほぼ毎日、一日に数回、気持ち悪いAAを貼りまくって、上げ荒らしを続けている。
普通に考えて、ニートで精神を病んだ人なんだろうけど、１０年も毎日淡々と荒らしを続けることは驚愕だ。なんの生産性もないことに、人生を浪費し続ける。
この原動力はなにか。想像するに、それは彼によっての回収作業なんだろう。
リアルの不遇から生まれ続ける負債を、板を荒らすことで精算する。

彼の論理では、私がこんなに不幸なんだから、板を荒らすことは正統な行為である。
ここで前提になっているのは、自らの不幸は社会のせいであるということ。無数にいる人々の中でたまたま私なんだという偶然性。
私は全体の中の偶然の一人。これは近代に生まれたマクロ思考だ。

近代に生まれた「人間」という強い自我を、裏で支えているのは、全体の中の偶然のただの一人でしかない、というマクロ思考である。ここにまさに近代の秘密がある。

人口統計は近代に始まった。それは近代国家に必要な行為だ。人を全体の中の一粒として扱うことは、近代国家の統治術である。
それがもっともわかりやすいのが、経済学をもとにして国家運営である。これをフーコーは生権力と呼んだ。

まさにこのときに、人権、そして人間の人生が生まれた。全体の一粒であることがトラウマとなり、強迫的に人生を語り出す。一人一人がかけがえのない命と、叫ぶ。マクロ思考へのカウンターとして、ミクロ思考。

ヒューマニズムは近代の発明だけど、往々にして、お涙ちょうだいのミクロ思考に向かう。避妊もしない貧しい国でどんどん生まれる子供と、先進国の子供の命は本当に等しいのか。

311 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:16:19.22 0
大体、ソース確認してみれば波平はどう見たってニートやろ↓

> 45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ？　＞４４
>
> 47 名前：ぴかぁ～ ：03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。

現実②↓

睡眠時間以外AKB漬けの生活・・・
http://hissi.org/read.php/dancesite/20120827/Q2g1Y1JtajQ.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/R29IdTkvaysw.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/eGtaU2RqRWUw.html

312 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 10:16:45.76 0
しかしマクロ思考とミクロ思考を単純な対立関係で語るのは、左派が使う、単純な二項対立だ。
実際にそこにあるのは相補的な関係だ。
近代は、人口による統治を重視するとともに、その一粒一粒も、人間として開拓する。
キミたちは全体の中の一粒でしかないと、規律を訓練する一方で、また単なる一粒ではなく、それぞれが物語をもつかけがいのない命であると教える。
これは、生産と消費の関係に似ている。生産においては、全体の一粒なのだから、回りと同期して生産性をあげよ、といい。
消費においては、かけがえのない人間だから、多様に欲望を想起して、消費を活性化させなさい。経済成長は、この両輪がなければ、生まれない。

>>
人口が管理されようとしてたこのときほど、規律が重要なものとなり、
価値あるものと見なされたこともありません。
人口を管理するとは、単にさまざまな現象のなす集団的な集積物を管理するということでも、
単に包括的結果の水準で管理するということでもない。
人口を管理するということは、これを深く繊細に、細部にわたって管理するということでもあるのです。
したがって、統治を人口の統治として考えることは、主権の創設に関する問題をさらに先鋭化させるものであり、
さまざまな規律を発展させる必要もさらに先鋭化されます。
・・・というわけで、主権社会の代わりに規律社会が出てきたとか、
規律社会の代わりに統治社会というようなものが登場したというふうに物事を理解してはならない。
ここにあるのはじつは主権・規律・統治的管理という三角形なのです。
主権的管理の標的は人口であり、主権的管理の本質的メカニズムは安全装置です。P131-132

安全・領土・人口　ミシェル・フーコー　　ISBN:4480790470　
<<

313 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 10:17:42.44 0
マクロを補完するミクロ

そもそも小説は近代の発明だ。近代には、文章に大きな変化があった。論理と修辞の分離で
ある。近代以前は言論術など修辞学が盛んで論理学は埋もれていたが、近代に論理学は大き
く飛躍する。産業、科学に論理的思考が求まられたからだ。それに対して、修辞は、論理と
切り離されて、芸術や娯楽となった。そして小説が生まれる。それまで芸術品と工業製品の
違いはなかったが、大量生産される工業製品の発展で、そのカウンターとして芸術が生まれ
た。ここにも、マクロとミクロがある。

マクロ　論理、大量生産、産業、科学、工業製品、
ミクロ　修辞、一品物、芸術品、小説

そして人も、同じく分離される
マクロ　多くの中の1単位、経済学的主体
ミクロ　かけがえのない命、それぞれの生と死=人生という物語

近代とは大量生産によるマクロの飛躍だ。そして残された余剰がミクロとして、補完する。
マクロの飛躍に対して、ミクロの補完はバランスとして求められる。バランスとは、ミクロ
は懸命に伏線を回収して物語を成立されて、安心を与え続ける。それが、近代構造だ。

発狂さんは、精神を病み、ニートで、マクロ的には多くの人の中の不良品で、さっさと処分
すればいい。ミクロは、それをかけがえのない人として社会保障で救済する。それでも発狂
さんの気持ちは回収されない。だからここで、毎日毎日発狂荒らしする。おれはおまえだ。
おまえがおれでなかったのはただの偶然だ！

314 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:17:57.14 0
今２０１６年だから、２００３年だと１３年前だろ？
今波平は満３７歳だから、３７－１３＝２４で、
この状態↓の時、即ち２４歳の時には既にニートだった訳だ。

> 45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ？　＞４４
>
> 47 名前：ぴかぁ～ ：03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。

315 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 10:18:28.39 0
>>
十八世紀後半における最初の産業革命にはじまる近代的技術の発展と、ますます広範で疎外的なものとなる労働の区分にしたがって、
人間が生産した事物の存在のステータスや様態は、実際に二重になる。一方では、美学のステータスにしたがって
・・・芸術作品があり、他方では、技術のステータスによって・・・・狭義の製品がある。芸術作品という特殊なステータスが打ち立てられたのは、
独創性（もしくは真正性）における美学の発生以来のことなのである。
労働の区分から出発して考えると、人間の生産活動の二重のステータスは、・・・美の領域における芸術の特権的ステータスは、
手の労働と知的労働がいまだ分化しておらず、それゆえに生産活動が完全性と唯一性を維持している状態の残存であるということになるだろう。
その一方で、労働の極端な区分という状態から生ずる技術的生産は、本質的に代替可能で再現可能なままである。
人間のポイエーシス的活動の二重のステータスの存在は、いまやあまりにも自明のものにみえるので、
われわれは芸術作品が美的次元に入るのが比較的最近の出来事であること、そして・・・人類の文化的生産が、本質的なかたちでその様相を一変させたということを忘れてしまう。
この分裂の最初の帰結として、修辞学や教則集といった学、工房や美術学校といった社会的機関、
文体－様式の反復、図像学の継承、文学的後世に求められる文彩といった芸術的要素の組合せが、それぞれ急速に衰亡したことが挙げられる。P89-91

「中身のなか人間」　ジョルジョ・アガンベン 　（ISBN:4409030698）
<<

316 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:19:20.78 0
で、満３７歳で、、３７－１３＝２４で、
この状態↓の時、即ち２４歳の時には既にニートだった訳だから、
大学出て現役で就職した正社員では絶対ないわな。

> 45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ？　＞４４
>
> 47 名前：ぴかぁ～ ：03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。

317 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:19:25.13 0
犯罪者
見て見ぬ振り

318 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:21:13.42 0
で、そっから約９年後のソースが↓だけど、
どう見てもアイドルスレに入り浸るオッサンのタイムテーブルだろ

睡眠時間以外AKB漬けの生活・・・
http://hissi.org/read.php/dancesite/20120827/Q2g1Y1JtajQ.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/R29IdTkvaysw.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/eGtaU2RqRWUw.html

319 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 10:22:26.44 0
過去ログ
　2016/01/28 1 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1453933334/
　2016/02/12 2 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1455288826/
　2016/03/06 3 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1456664690/
　2016/03/06 4 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457257817/
　2016/03/10 5 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457613589/
　2016/03/14 6 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457961926/
　2016/03/23 7 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458662828/
　2016/03/23 8 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666650/
　2016/03/23 9 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666749/
　2016/03/23 10 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/
　2016/03/23 11 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458691726/
　2016/03/23 12 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458705066/
　2016/03/23 13 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458711759/
　2016/08/27 14 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1472227797/
　2016/09/16 15 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1473989817/

320 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:23:43.48 0
使用した名前一覧
　 第三の波平 ◆JXLBbnYqTY

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【HKT48】さっしーこと指原莉乃応援スレ★2631
【HKT48】さっしーこと指原莉乃応援スレ★2632
【速報】AKB学校化
【HKT48】さっしーこと指原莉乃応援スレ★2633
【悲報】卒業公演の中継が酷すぎる
あきちゃ人種差別発言
前田へのコメントが1番よかったのだれ？
相変わらずウジテレビの生中継が最悪な件
【HKT48】さっしーこと指原莉乃応援スレ★2634

http://hissi.org/read.php/akb/20120827/eGtaU2RqRWUw.html

321 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:25:12.84 0
どう見ても哲学するタイプじゃないわな？
単なる暇なニートのおっさんがアイドルを追っかけまわしてるだけやん↓

使用した名前一覧

第三の波平 ◆JXLBbnYqTY


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相変わらずウジテレビの生中継が最悪な件
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http://hissi.org/read.php/akb/20120827/eGtaU2RqRWUw.html

322 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:27:33.58 0
波平がしょうもないのは素直にアイドル好きだと言えないんですな。
『ラカン的な～指原である！！』とか、学問でしょうがなくアイドルを見てます、
みたいな感じじゃないと恥ずかしいらしい。

哲学板をそのダシに使うからな。

使用した名前一覧

第三の波平 ◆JXLBbnYqTY

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あきちゃ人種差別発言
前田へのコメントが1番よかったのだれ？
相変わらずウジテレビの生中継が最悪な件
【HKT48】さっしーこと指原莉乃応援スレ★2634

http://hissi.org/read.php/akb/20120827/eGtaU2RqRWUw.html

323 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:30:25.28 0
(　　　ＡＫＢ　　　)　＋　(　　柄谷行人　　)

＝　指原莉乃という倫理 ２１
　　http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1400114180/

↑これなんかも指原と柄谷は一切無関係だけど、
指原単体が好きだと言うとオタクと思われるから無理矢理哲学用語入れますって感じだもんな。

324 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:31:45.31 0
波平は元々哲学ができないんだから、
黙って見とくかアイドル板に帰れよ。

思考ができないなら、せめて哲学板を邪魔するような
アイドルスレとか立てて荒らすなよ。

325 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 10:33:22.34 0
■なぜ発狂さんは不良品として処分されないのか。

326 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:36:12.90 0
　　　　　波平をどう処分するか？　　　　　
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1388912253/

　　　　　　　　　　↓　パクる

> 325 名前：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 10:33:22.34 0
> ■なぜ発狂さんは不良品として処分されないのか。
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1473573393/325

327 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:37:08.64 0
> ［口語訳］宰我（さいが）がお尋ねして言った。
> 『仁者は、（嘘であっても）井戸の中に人が落ちたと聞けば、即座に井戸に飛び込むでしょうか。』。
> 孔子がお答えして言われた。
> 『どうしてそんなことをするだろうか。君子であればそこまで行かせることはできるが、井戸の中にまで落とすことは出来ない。
> 君子を騙すことはできるが、状況を確認しないままに飛び込むような無知には出来ない。』
http://www5f.biglobe.ne.jp/~mind/knowledge/classic/rongo006_3.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓ パクる

> 975 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2015/07/18(土) 20:35:59.89 0
> ［口語訳］宰我（さいが）がお尋ねして言った。
> 『仁者は、（嘘であっても）井戸の中に人が落ちたと聞けば、即座に井戸に飛び込むでしょうか。』。
> 孔子がお答えして言われた。
> 『どうしてそんなことをするだろうか。君子であればそこまで行かせることはできるが、井戸の中にまで落とすことは出来ない。
> 　君子を騙すことはできるが、状況を確認しないままに飛び込むような無知には出来ない。』 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)

328 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:37:52.17 0
> 528 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/05/26(土) 19:10:30.49 0
> ネットウヨという思考停止に勝つ方法

　　　　　　　　　　↓他人に考えさせてパクる為にスレ立て

　ネットウヨという思考停止に勝つ方法
　http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1338031313/

> 525 ：リーマン小太郎 ◆JXLBbnYqTY ：2012/05/26(土) 19:06:45.93 0
> 橋下のなにが間違っているのか？

　　　　　　　　　　↓他人に考えさせてパクる為にスレ立て

　橋下のなにが間違っているのか？
　http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1338031269/

329 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:39:05.03 0
アイドルヲタク波平が背伸びしてインテリを演じる為に
他のサイトからコピーしている姿がありありと見えるわ。

330 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:47:26.94 0
犯罪工作員スレ

331 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:58:27.96 0
波平に相応しいあだ名、

それは、

『ハリボテ』

だな。

332 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 10:59:20.49 0
クソスレ上がるな犯罪者

333 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 11:04:21.28 0
不都合な真実、か・・・

334 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 11:06:08.41 0
なにビビって主語はぐらかすの？w

335 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 11:10:26.77 0
なぜ発狂さんは１０年以上哲学板を荒らしつづけることができるのか？　人間という物語
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20161023#p1

336 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 11:11:54.24 0
アリバイ作業乙

337 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 11:24:02.65 0
●神道とは何か - 神と仏の日本史　伊藤聡　中公新書　ISBN:4121021584　★
●平田篤胤　吉田麻子　平凡社新書　ASIN:B01KT1MI7M　★
●神々の明治維新―神仏分離と廃仏毀釈　安丸良夫　岩波新書　ISBN:4004201039　★
●神と仏の出逢う国　鎌田東二　角川選書　ASIN:B011VKDSUG
●水戸学と明治維新　吉田俊純　歴史文化ライブラリー　ISBN:4642055509
△日本と道教文化　坂出祥伸　角川選書　
ASIN:B00OCF5ZPE
○知っておきたい日本の神様　武光 誠　角川ソフィア文庫　ASIN:B00V80ZPWE
△民衆仏教の定着 (新アジア仏教史13日本Ⅲ)　ISBN:4333024412
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代　尾藤正英　岩波現代文庫　ISBN:4006001584
△日本の国家主義――「国体」思想の形成　尾藤正英　ISBN:4000259814
△日本の歴史〈20〉明治維新　井上清　中公文庫　ISBN:4122046742
△日本の歴史〈19〉開国と攘夷　小西四郎　中公文庫　ISBN:4122046459
○国家神道と日本人　島薗進　岩波新書　ISBN:4004312590

△「空気」と「世間」　鴻上尚史　講談社現代新書　ISBN:4062880067
○日本会議の研究　菅野完　扶桑社新書　ISBN:4594074766
△日本より幸せな アメリカの下流老人　矢部武　朝日新書　ISBN:402273681X

●IoTまるわかり　三菱総合研究所編　日経文庫 ISBN:453211344X
△IoTとは何か 技術革新から社会革新へ　坂村健　角川新書　ISBN:4040820584
○〈インターネット〉の次に来るもの―未来を決める12の法則　ケヴィン・ケリー　ISBN:4140817046

338 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 11:26:00.42 0
■超絶難解　波平哲学

１　交換史観
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160308#p2
　贈与交換、再配分、商品等価交換

２　慣習論
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150829#p1
　「規則に従う」、責任へのせき立て、行為主義

３近代化
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150907#p1
　マクロ思考、社会科学の黒歴史

４グローバル化
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20150905#p1
　マクドナルド型生権力、生産消費者、ネオフォーディズム

5　日本宗教史
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20161002#p1
　信仰シンクレティズム、葬式仏教、世間、儒教型国家神道　

6　世間と慈悲
　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20160527#p1
　空観と慈悲、無我論

339 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 11:26:56.57 0
これは第三者から見ると波平がハンドル外して書いていると判断せざるを得ない。
「発狂さん」というのは波平だけが使っている言葉。


発狂さん、上げ荒らしやめましょう。

10年間も毎日毎日糞スレ立てて、キモいAAで上げ荒らしして、なにがしたいんですか？

こんなことだから50歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか？

あなたの生活保護費はボクやみんなの貴重な税金から支払われているですよ。

みんなに迷惑かけて恥ずかしくないんですか？

あなたほんとにみんなと同じ日本人ですか？

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。

340 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 11:28:38.19 0
実際の波平哲学

　①　テレビの奴隷

　　　テレビ　『ポケモンＧＯが流行っているようです』

　②　強者(＝流行)に同化する

　　　波　平　『ボクも早速ポケモンＧＯをプレイしてみました』

　③　テキトーな哲学用語で奴隷根性を正当化

　　　波　平　『スマホによって自己を訓練するフーコー的規律訓練型ゲームの誕生である！！』

341 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 11:29:00.08 0
犯罪者

342 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 11:29:39.26 0
波平哲学に相応しい名

・奴隷根性哲学
・Ｂ層哲学
・エピゴーネン哲学
・強者へ媚び諂い哲学

343 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 11:30:21.17 0
波平がしょうもないのは素直にアイドル好きだと言えないんですな。
『ラカン的な～指原である！！』とか、学問でしょうがなくアイドルを見てます、
みたいな感じじゃないと恥ずかしいらしい。

哲学板をそのダシに使うからな。

使用した名前一覧

第三の波平 ◆JXLBbnYqTY

書き込んだスレッド一覧

【HKT48】さっしーこと指原莉乃応援スレ★2631
【HKT48】さっしーこと指原莉乃応援スレ★2632
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http://hissi.org/read.php/akb/20120827/eGtaU2RqRWUw.html

344 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 11:32:21.37 0
波平と哲学の話をするのは事実上無理。

だって、アイドルにしか波平は興味無いからな。

345 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 11:33:25.68 0
「発狂さん」という特定の個人がいないという事を言っているのではない。

346 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 11:37:20.44 0
まあ、アイドルというか性にしか興味が無いんだよな。

だから、性犯罪とかの話を哲学しようとしても、
波平は興奮しすぎて話にならないという部分はあるね。

347 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 11:39:48.98 0
　俺　『性産業はヤクザと繋がりがあり、大きな問題になっている
　　　　これを考えてみよう』

波　平『小向美奈子のＤＶＤどこですか！！
　　　　小向美奈子のＤＶＤどこですか！！
　　　　小向美奈子のＤＶＤどこですか！！』

348 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 11:41:37.24 0
そして、波平は興奮に理由を付ける。

波　平『指原のパンチラに含まれるこの輝きは
　　　　ベンヤミン的アウラである！！』

349 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 11:42:25.16 0
波平みたいにすぐ興奮しやすい奴、
己の感情を制御できない奴とかはあんまり哲学には向かない。

350 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 11:45:04.73 0
こんな状態で世のため人のために動こうと思えると思ってるってやっぱり頭のネジどっかおかしいんだと思うよ
根っからの加害者なんだろうな

351 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 11:49:50.02 0
なんのこっちゃ

352 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 12:02:23.71 0
なぜ発狂さんは１０年以上哲学板を荒らしつづけることができるのか？　人間という物語
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20161023#p1

353 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 12:06:17.43 0
「定式コピペ」というのを波平本人が貼っていないと知っている哲学板住人はいないと思う。

354 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 12:07:42.80 0
そのことが公知でないという事はありえない。

355 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 12:11:38.88 0
理由は、波平と「発狂さん」との直接対決がこれだけ盛り上がっても、
第三者である暇人の俺以外に誰も参加者がいない事だ。
俺はたまたま参加。議論に第三者の目は必要だからな。

356 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 12:13:12.93 0
だがもう哲学板の状況は安定していくだろう。なので満足した。じゃあな。

357 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 12:17:15.90 0
慈悲と神道と儒教

358 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 12:23:36.46 0
慈悲と正直と清明

359 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 12:25:29.35 0
キチガイカット寝たか（笑）

360 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 12:27:08.08 0
ログが残るから、波平が正直でないということも記録に残るんだよな↓

> 1 名前：第三の波平 ◆kU3ChdD08M 2013/12/25(水) 00:43:52.17 0
> 過去スレ
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1387899832/1
　　　　　　　　　　　　　　　　↓
> 466 名前：┏( ^o^)┛ ◆kU3ChdD08M ：2014/02/19(水) 18:11:54.78 0
> 波平って誰？
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1387899832/466

361 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 12:27:40.88 0
>>359
ん？

キチガイカット？

362 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 12:28:06.68 0
キチガイカット・・・

ああ、もしかして・・・

363 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 12:28:40.61 0
『やっと』と言いたかったのに『カット』と間違えたのか

364 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 12:43:38.50 0
俺は知的な話がしたいんだけど、
残念ながら波平はこの通り頭弱いからな。

365 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 12:59:33.25 0
波平が自作自演をする卑劣漢だという問題と
波平に少なくとも自分の考えをコテハンで公の場で開示する勇気はあるという問題を
分けて考えるといいんじゃないかな。

波平についてだけ匿名で批判し続けるというのは波平ほどではないが
卑劣漢の取る方法だし波平には哲学板が公共の場だという事が
ちゃんと理解できているとも思えないが、怒りに任せて
ただ反発しても波平に公共意識が宿るとは思えない。

ここは哲学板の浄化のために波平に公共意識を宿らせるという視点で
波平の書く内容に沿って批判的に議論する以外の方法をやめて、
波平に公共の場で意見を表明するという事の意味を体で分からせるのに
集中したらいい。

366 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 13:14:46.67 0
まあ、それ自体が自演の可能性が高いけどね

367 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 13:19:05.55 0
例えば、環境問題を話したとする。

> ブンチェンさんは以前から環境問題に熱心に取り組んでおり、「地球環境を守るために、自分の出来ることをしよう」と、
>「食用油を流しに捨てない」「紙は両面を使う」など、様々な呼びかけを行ってきました。
> その一つ として提唱されたのが、シャワー中のおしっこで、「１９人がシャワー中におしっこをすれば、
> 年間で８万３２２０リットルの水を無駄にしないですむ」とのことなんだそうです。

ある程度知性があればこの話を理解できるが、
波平はこれを『スカトロ』として性方面にしか理解できる頭が無い。

やはりアイドルヲタクが背伸びして哲学を装うとしても無理ってことね。

368 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 13:22:03.00 0
まあ、波平のような頭の弱い生物が環境問題というのがそもそも無理だしな。

自分のことしか頭にない波平にジゼルの事を話したところで
精々波平のイチモツを勃起させることしかできんのだ。

まあ、波平自身に危機が迫ってれば別だけどな。

369 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 13:23:14.71 0
> 359 名前：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 12:25:29.35 0
> キチガイカット寝たか（笑）

370 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 13:24:00.25 0
　波　平　『キチガイカットおねがいします』

　美容師　『キチガイカット？テクノカットのことですか？』

371 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 14:04:31.44 0
日本人の近代精神　資本主義、国家神道と慈悲　２


明治維新から敗戦の８０年

1868　明治元年、神仏分離令
1871　廃藩置県
1889　大日本帝国憲法
1890　第１回衆議院総選挙
1894　日清戦争
1904　日露戦争
1911　不平等条約撤廃
1923　関東大震災
1929　世界恐慌
1939　第二次世界大戦
1941　太平洋戦争
1945　敗戦

2016/09/16 01 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1473989817/

372 ：考える名無しさん：2016/10/23(日) 14:22:29.42 0
波平も俺がネタ振らないと直ぐにつまらんキチガイと遊ぶな。

373 ：考える名無しさん：2016/10/24(月) 11:05:21.01 0
>>371
現代の年表書けよ
それとも怖いのか？
批判が怖いのか？

374 ：考える名無しさん：2016/10/26(水) 02:27:53.85 0
2035年には50歳男性の3人に1人が未婚者になると言われる「生涯未婚」時代。
10/25発売の週刊SPA！に掲載されている特集『［40歳独身］の危機』での
アンケートでも独身男性の実に50.4％の人が「生涯独身」を受け入れている。
しかし、自由気ままな生活は突如思わぬ弊害を発生させるのも事実。
ここでは、40代独身者の最期の瞬間について取り上げたい。

◆人知れずに死んでいく……。独居老人よりも多い中年孤独死

真夏のある日、東京都大田区にあるマンションの一室のドアを開けると、
視界を完全に塞ぐほどの黒い虫の大群が襲いかかってきた。よく見ると、
コバエだ。そして、部屋の奥から漂う強烈な死臭が防臭マスク越しの鼻を
つんざく。

部屋で亡くなっていたのは、某上場企業の中間管理職だった42歳の独身男性
（写真参照）。すでに死後1か月が経過し、腐乱した遺体から流れ出た体液は、
畳裏の板張りにまで達していた。死因は糖尿病による合併症。糖尿病や精神疾患を
患った男性は、長期療養のため会社を休んでいた。そのため、死後1か月が経っても、
誰にも発見されることはなかったという。

孤独死の現場は凄惨だ。特殊清掃人として長年、孤独死現場を見てきた
石見良教氏は、散乱するゴミの中から糖尿病の患者に配布されるマニュアル
を拾い上げ「またか」と思ったという。

「孤独死＝独居老人のイメージは、間違い。実は40～50代の独身中年にこそ
多い。糖尿病など病気による離職や休職、リストラをきっかけに、唯一の
社会との接点だった会社での人間関係が断たれ、孤独死へと向かうのです」
(石見氏)

375 ：考える名無しさん：2016/10/26(水) 02:29:47.17 0
部屋の中は足の踏み場もないほど荒れ果て、おそらく亡くなっていたであろう
黒ずんだシミの場所だけがぽっかり空いている。遺品整理の立ち会い人は、
亡くなった男性の会社の同僚だ。高齢の両親は地方に住んでおり、
付き合いのある親族や友人もいなかった。

特殊清掃人として孤独死の最前線に立つ石見氏によれば、中年の孤独死には
共通する特徴があるという。50代の独身男性が都内自宅で孤独死していた
ケースでは、遺体発見時には死後3か月が経過。メーカー系プログラマーとして
活躍していたが、糖尿病で療養中だった。この男性の部屋も例に漏れず大量の
ゴミが床を埋め尽くしていたが、整理収納に関する書籍が複数発見されたという。
自身の生活に危機意識を持ちながらも抜け出せなかったようだ。

「ほかにも『健康は精神の安定から』などといった自戒メモが大量に残されている
ことも、中壮年男性の孤独死現場にはよくあります。また、アニメのDVDや
フィギュア、ワインなどの収集品が大量に残されていることが多いのも特徴。
アウトドアな人よりは、インドアな人が孤独死に陥りやすい」

厚生労働省が発表した平成27年版「厚生労働白書」によると、日本人男性の
生涯未婚率（50歳までに一度も結婚したことがない人の割合）は22.8％。
さらに、’35年には約3人に1人の29％に上ると推計され、現役世代の孤独死予備軍は
今後も増加の一途を辿る。淑徳大学教授で孤独死に詳しい結城康博氏もこう指摘する。

376 ：考える名無しさん：2016/10/26(水) 02:31:43.95 0
「ここ数年は現役世代の孤独死が増加傾向にあり、20～25％を40代、50代が占めています。
そんななか、女性よりも社交性に乏しい男性は、さらに孤独死の可能性が高い。
例えばマンションの廊下などで隣人と会っても挨拶もしないような独身男性は、
立派な孤独死予備軍と言っていい。地方出身で周りに親族もいなければなおさら。
また、独身男性は食生活が乱れやすく、脳梗塞などで突然死するリスクも高いでしょうね」

同特集では、孤独死だけでなく、健康不安や地方左遷など「生涯未婚予備軍」を
取り巻くヤバすぎる日常に密着。「仕事面」「健康面」「恋愛面」において、
どんな危機的状況が彼らを待ち構えているのか徹底取材している。
彼らのクライシスな日々を目撃し、独身者なら今後の人生を考え直す
きっかけになるかもしれず、また既婚者ならば「結婚してるだけマシだった」
と溜飲を下げられるかも!?　＜取材・文／週刊SPA！編集部　写真提供／あんしんネット＞

【特殊清掃人・石見良教氏】

アールキューブあんしんネット事業部長。孤立死問題や高齢者のゴミ問題など
講演も各地で実施 http://www.r-anshin.net

377 ：考える名無しさん：2016/10/26(水) 02:35:41.78 0
IoTを使って見守りして、高齢者の孤独死の長期間放置で腐乱死体と
化すのを防ごうという試みはあるけれど、今では中年でもヤバいと
いうことかｗ

無職「波平はNHKの無縁社会の孤独死の番組に、異議を出していたけど、
これからどうその身を処すのか見ものだなｗ。ご近所に迷惑をかけないで
死なないとね。

378 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/24(木) 04:43:14.51 0
ん？

379 ：考える名無しさん：2016/11/24(木) 08:16:05.91 0
「文哲」（文系の哲学者）という言葉が数学にある。
世界の現代の哲学のトレンドでも数学出身の人の影響が大きくなる一方だ。

日本の場合、理系と文系が大学での選別の段階でカリキュラムとして
区別されて基礎教養の分断があるから、「文哲」といわば「理哲」の区別をする必要がある。

380 ：考える名無しさん：2016/11/24(木) 13:31:28.44 0
　　
　http://buen-vivir-website.seesaa.net/article/441149462.html
　
　★ケアエコノミー　慈悲の経済学★
　
　これぞ真の「慈悲経済学」だ。
　波平のは小学生の落書きレベル（笑）
　

381 ：考える名無しさん：2016/11/25(金) 00:05:08.91 0
　　　　　　　　　　
　　　　　　,..,,__,.ィ:-rr┬-::､、　　そんなことよりも　ワシのブリーフはどこじゃ？　　　 　 　 　
　　　　,ィ";;r=y'〃州frﾂfrﾆ'ｰ;:､ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　
　　　 ,r';三彡'^　　　　　｀ﾞ'^'"ヾ彡ヽ.　　　　　＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　(⌒ ⌒ヽ
　　../彡r='"　　　　ixtlan 　 　 ﾞヾ::ヽ. 　　　　|＿＿＿　＼□□　　 　 ＿　 （´⌒　　⌒　⌒ヾ
　 ..i〃r'　　＿,,.. :-　　、-－　　　Zﾐt 　 　　　　　　　/　/　　　□□ / / （´　　　）　　⌒:::　.）
　　fr彡　　 ,,:ｨ＝=､,. -‐ｧ'ニ二､ヽﾐミﾞi 　　　　　　 /　/　　　 　 　 / /.（´;:　　　::⌒`）　:;　 ）
　 ,>-ｲ ：f´r',:ro-､ i'"ﾞ〈 ,.ｨtoァ､ﾞﾋY^t 　 　　 　 /　/　　　　 /￣　/　 （　　　ゝ　　ヾ　　ソ
　l ﾄ.ﾞ''　ﾟ'i　｀ﾞﾞ^^"ﾉﾉ ､ヽ.`＝'" ﾉ　!/,） 　　　　　 ￣ _,,,,,,,,,,,,,,,_￣￣　 　 ヽ ヾ .／　ノ　 ノ
　　ヾ ）,;,　丶-一''リ　　t::.~｀￣´ 　 hﾘ 　　,,,-‐''"~　　　　　~ﾞヽ､,,----/,´／丶-‐''´
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　　　!,　　ヽ　　　　 ~i　　　　 ,r'"..:／　　　　　　　　　 　 　　　　　　ﾞi,　　　　　`ヽ、
　　.l丶、　　 ､,,r=＝二ﾆ-ｧ '　:::::,/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　i,　　　　　　 ﾞi,
　　　ゝ.､tヽ、　　｀ﾞ''＝‐:''"　　 ,,/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　　∵∴ 　　ﾞ､
　　　　 ヽ._ ゝ　､,,__　　　　 ,ィ ,i'　　　　　　　　　　　　　　∵∴　　.:.::::i':::..　　　　　　ﾞ,
　　　 　　`ヽ.､_ ｰテ＝彡'",ノ.i　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.:.::::/.:.:.:.. 　　　　　　i
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　　　　　　　　　　　 ヽ　　／　　　　　　　　　　　　　　　　.:.:.:.:.:.:／,;.:.:.:.:.:.:.　　　　　　}
　　　　　　　　　　　　 ヽ/　　　　　　　　　　　　.:.:.:.:.::::::;　'　　.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:..........:.:.:: ,

382 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/26(土) 23:22:43.36 0
ん？

383 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/26(土) 23:23:19.75 0
■日本人は慈悲の民族である　その４

日本人は慈悲の民族である。
日本人の慈悲とはなにかと簡潔に言えば、「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」。
これにつきる。これがあってその先にいろいろなものが現れてくる。

みなが懸命に働くことで、みんなで幸福になるということが慈悲だ。
日本人は、慈悲を意識しているわけではない。
「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」のただ実践によって、結果的に慈悲を行っている。
意識しないのは、それは仏行として始まり、日本人の慣習に埋め込まれたからだ。

「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」という暗黙の合意を一人でも破れば、
そこから「じゃあ私もやめる」と、みんな自体が破綻してしまう。
だから私利私欲で働く、あるいは働かないものはみんなから排除される。
ここの現れたみんなとは、みんなという「世間」、そしてみんなという「日本人」だ。
そしてまた私利私欲を忘れてという建前（公）と、私利私欲という本音（氏）の日本人の二重構造が現れる。

ここでいう慈悲は現代の慈悲の意味とは大きく違うと思うだろうが、
本来の大乗仏教では、諸行無常、一切皆苦であり、生きていることそのものが苦である。
だから皆で一緒に助け合い救われよう。それが慈悲である。
菩薩は本来は自分だけなら救われるだろうが、あえてみなともとに残り、みなの救済を助ける。それが菩薩の慈悲である。

2016/09/16 01 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1473989817/
2016/10/23 02 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1477199283/
2016/11/15 03 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1479211937/

384 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/26(土) 23:24:26.54 0
日本人の慈悲は思想ではなくエコノミーである。
国家神道、会社信仰、ネオリベラル……いかなる思想に向かおうが、日本人の慈悲はエコノミーとして、作動している。

徳川幕府は、江戸時代初期の士農工商体制を慈悲によって肯定した。
武士は武士の職分を「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」。
農民は農民の、商人は商人の・・・
ここに現れるのは、身分という縦関係ではなく、
それぞれの職分が違うが目的は同じという水平な関係である。

また明治政府は、これを国家神道によって、活用した。
みな同じ日本民族であり、国体のために「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」は当然である。
慈悲を転倒させて、「みんな＝国体」が先にあるように見せる。
実際は、慈悲がみんなを作るのだが。

戦後復興においても、慈悲は会社信仰として活用される。
親会社子会社の護送船団、終身雇用制度、年功序列の整備によって、
サラリーマンがやることはただ会社のために「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」。
これは単なる会社信仰ではなく、その先には日本人全体の幸福につながっている。

385 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/26(土) 23:25:08.67 0
>>
－－天皇は天照大神（あまてらすおおみかみ）という神的な起源と系譜をもつ存在であり、
そのような天皇が統治する国家の祭祀（さいし）は尊ばれるべきだ。
とりわけ皇室祭祀は、日本の国家統合の中核に位置すべきものだ。
全国の神々は伊勢神宮および宮中三殿に鎮座する天照大神を頂点にした神々の体系として
一体性をもつ。
全国の神社に鎮座する神々は、伊勢神宮と皇室の祭祀を核として組織化され、
国家の祭祀の体系に組み込まれる。
神的起源をもつ天皇と国民の間には通常の国家とは異なる深い神聖な絆があり、
古来、この絆に基づき王朝交代のない国家体制が守られてきた。
これを「万世一系の国体」とよび無比の尊い伝統だ。
国民は皇室祭祀に参与し国体思想に基づく道徳を身につけ、
天皇への崇敬心（すいけいしん）を育んでいくべきだ。－－

国家神道の正統的な表現を想定するとすれば、このような信念の体系になる。P58-59


国家神道と日本人　島薗進　岩波新書　ISBN:4004312590
<<

386 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/26(土) 23:26:16.43 0
△日本の歴史〈19〉開国と攘夷　小西四郎　中公文庫　ISBN:4122046459
●日本の歴史〈20〉明治維新　井上清　中公文庫　ISBN:4122046742
●日本の歴史〈20〉近代国家の出発　色川大吉　中公文庫　ISBN:4122046920
安丸良夫
○日本の歴史〈22〉大日本帝国の試煉　隅谷三喜男　中公文庫　ISBN:412204703X
●神々の明治維新―神仏分離と廃仏毀釈　安丸良夫　岩波新書　ISBN:4004201039　
△日本の近代化と民衆思想　安丸良夫　平凡社ライブラリー　ISBN:4582763065
△安丸良夫集 第3巻　宗教とコスモロジー　ISBN:4000285831
尾藤正英
●日本の国家主義――「国体」思想の形成　尾藤正英　ISBN:4000259814
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代　尾藤正英　岩波現代文庫　ISBN:4006001584

●神道とは何か - 神と仏の日本史　伊藤聡　中公新書　ISBN:4121021584　
●平田篤胤　吉田麻子　平凡社新書　ASIN:B01KT1MI7M　
●神と仏の出逢う国　鎌田東二　角川選書　ASIN:B011VKDSUG
●水戸学と明治維新　吉田俊純　歴史文化ライブラリー　ISBN:4642055509
△日本と道教文化　坂出祥伸　角川選書　ASIN:B00OCF5ZPE
○禅思想史講義　小川隆　ISBN:4393138023
△知っておきたい日本の神様　武光 誠　角川ソフィア文庫　ASIN:B00V80ZPWE
△民衆仏教の定着 (新アジア仏教史13日本Ⅲ)　ISBN:4333024412
○勤勉の哲学 日本人を動かす原理　山本七平　PHP文庫 ASIN:B00FFS936O
△国家神道と日本人　島薗進　岩波新書　ISBN:4004312590
○日本政治思想史―十七~十九世紀　渡辺浩　ISBN:4130331000
○石田梅岩　峻厳なる町人道徳家の孤影 　森田健司　ISBN:4780307686
△「空気」と「世間」　鴻上尚史　講談社現代新書　ISBN:4062880067
○日本会議の研究　菅野完　扶桑社新書　ISBN:4594074766
△日本より幸せな アメリカの下流老人　矢部武　朝日新書　ISBN:402273681X
△仁義なき戦い〈死闘篇〉美能幸三の手記より　飯干 晃一　角川文庫　ASIN:B01BG61KAA

●IoTまるわかり　三菱総合研究所編　日経文庫 ISBN:453211344X
△IoTとは何か 技術革新から社会革新へ　坂村健　角川新書　ISBN:4040820584
○〈インターネット〉の次に来るもの―未来を決める12の法則　ケヴィン・ケリー　ISBN:4

387 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/26(土) 23:27:12.38 0
　1　戊辰戦争、江戸開城、神仏分離令
　2　廃藩奉還（知事任命）
　3　大教宣布の詔勅
　4　廃藩置県
　5　身分制、「学問のすゝめ」、義務教育制
　6　徴兵制、地租改正条例、朝鮮派遣延期
　7　・
　8　漸次憲政体樹立（元老院、地方官会議）
　9　元老院に憲法起草を命ずる、熊本神風連の乱
　10　西南戦争
　11　大久保利通殺される
　12　・
　13　・
　14　14年の政変（大隈罷免）
　15　松方大蔵卿「日本銀行創立ノ議」、集会条例改正（政治結社打撃）
　16　新聞紙条例改正（取締まり強化）
　17　甲申事変（日本軍出兵）
　18　天津条約、内閣制度、伊藤博文総理大臣
　19　銀本位制、清国水兵の長崎暴行事件、ノルマントン号事件
　20　・
　21　・
　22　大日本帝国憲法、衆議院議員選挙法公布
　23　第１回衆議院議員選挙、第１議会召集、教育勅語発布
　24　内閣総辞職、第２議会開かれる
　25　選挙大干渉、衆議院臨時総選挙、第３特別議会、第４議会開会、千島艦事件
　26　第６議会開始、戦時大本営条例
　27　朝鮮へ派兵決定、清国に宣戦布告

388 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/26(土) 23:27:47.02 0
富の分配

１）家族、近所の助け合い・・・見返りが期待できるから、贈与交換。
２）国家による再分配・・・年金、社会保障
３）経済成長による富の分配・・・株、給与上昇
４）私的な救済（慈愛）・・・募金、基金、ボランティアなど。
５）慈悲・・・世間の倫理。みな日本人として懸命に働き、日本人を豊かにする。


左寄り　民進党、個人重視
２）国家による再分配重視とともに、４）私的な救済（慈愛）による補完が重要。
金持ちは必ず寄付をする、市民は必ずホランティアに参加するなど、西洋では大きな役割。
日本では、まだ４）的な救済（慈愛）の文化はない。
どころか、お恵みと感じて、恥ずかしいと思う一面がある。


右寄り　アベノミクス、家族、会社など集団を重視
３）経済成長による会社の収益があがり、株による配当、給与が上がる、雇用の安定など。
日本では、３）を５）慈悲が補完する。
私利私欲のためではなく懸命に働くことで、日本社会全体の利便性、豊かさが向上する。
安価でも、豊かな社会を生きられる。

389 ：考える名無しさん：2016/11/26(土) 23:29:03.96 0
すいけいしん？

390 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/26(土) 23:29:21.73 0
スレ立てられないし、ここ使うしかないな

391 ：考える名無しさん：2016/11/26(土) 23:51:11.45 0
ｳﾍﾍﾍｯｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ発狂ニートちゃん♪

392 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/26(土) 23:53:46.42 0
熱だいぶ下がってきた

393 ：しっしっ　ｼｬｰｰｯｯ：2016/11/26(土) 23:57:23.76 0
>>391

　　　　　　　　　　　　＿
　　　　　　　　 ／:://:::::::::::｀:::..、
　　　　　　厂/:::::://l::|::!:::||::|:::}::＼
　　　　　 /:::ﾊ:::://::乂 - ﾘ┘ -､ハ
　　　　　 ||:::ﾄミ/!∥!,ｨ‐i 　 　 ｎ、lﾉ
　　　　　 |!:::乂:::| l| に.ﾉ　　 , ﾋﾉ∥
　　　　　 |l:::/ ヽ川へ '''''' ｒｧ'''人ﾟl|
┌─‐｢][]ﾙ′　 :l::|::l: ｀　ｰ＜::l/〃
　￣￣} |　　 　 / ＼l＿ノoL∧l
　 r─' ﾉ　　　 /│　l　∥"l| 　l
　　￣　.　 　 /　l|　 |　∥ﾟ∥ │
　 [[] ｢｝　　,/　　|～|　∥ﾟ 厂/
　 rｰ'_ﾉ.／/::7::i八　｀ｰ〆ニフｧ- 、
.　 ￣ /:::/::/::/ ＞ ‐ 7/⌒ヽ { 　　）
　　　〈:::/::/::/´　　　／　　 ﾉ´　／
　　　 〈::/::/｛　　 ／　　. イ ―（_
　　　　 └'　￣／～ ／ 　ﾟ::.｡-一'
　ィ ⌒ ＞'／ / 　 ／　　　 　 ﾟ｡
（　 　 _ イ　 /￣￣＼ ',,.,.,,,.,.,.,,,.,.,.,,.,ｗｗｗｗ
（ 　 　 　 _） ゝー--一'
　ゝ　___,ノ

394 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 00:01:08.56 0
>>392
熱があるのか？

395 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 00:06:05.44 0
>>394
木曜の雪の日の冷え込みでやられた。
金曜から寝込んでた。
暇だから、久しぶりに発狂いじってひまつぶしてた。

396 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 00:06:52.07 0
発狂ちゃんいつでもいるからなあ

397 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 00:08:44.63 0
こんなことしてないで早く寝ろよ。
暖かくして寝な。

398 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 00:26:38.31 0
> 359 名前：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/10/23(日) 12:25:29.35 0
> キチガイカット寝たか（笑）

399 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 01:04:02.06 0
まあ、これは別に日本人だけの話ではないと思うけど、
相手の人となりを推測するにあたって、まず、

「お仕事は、なにをなさっているんですか？」

と尋ねるのは割と普通なこと。その時、波平みたいな無職だと、

「ただのリーマンです」

という怪しい答えが返ってきて、あ、この人は信用出来ない無職
なんだな、と内心で思われるｗ

400 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 01:15:42.65 0
むしろ、波平は己の長年の無職や低学歴、貧乏を恥じないで、それをベースにして
己のマイ哲学を強固に構築した方が、支持者が増えると思うんだよね。
哲学者では、エリック・ホッファーみたいな人。でも、彼は低学歴で
貧しくとも、れっきとした労働者だからな。柄谷が翻訳本書いていたよね。
中上健二の文学と同じで、プロレタリアに対する共感というか慈悲なの
だろうか。


波平は低学歴のわりには、物を知っているな、とか、
無職のわりには、発狂ほど荒んでいないな、とか、
貧乏のわりには、iPhone使っているな、とか（Macのパソコンは無理でも）、

という同情票が入って今より評価されるんじゃないかな。開き直らないとね。
自分の作り上げたフェイクな虚構から逃げ回る逃避行の人生ではなくてｗ

そんなことをするから、日本人とか変なとこにアイデンティティというか
自負心を無理矢理作らないと生きていけないような心的窮境に追いやられ
るのではないかなあ。

401 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 07:31:47.23 0
あげ

402 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 10:08:38.02 0
（（（(´；ω；｀)　ｺﾞｳﾝｺﾞｳﾝ……

403 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 11:00:10.44 0
日本人は慈悲の国民である。
日本人の慈悲とはなにかと簡潔に言えば、「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」。
これにつきる。これがあってその先にいろいろなものが現れてくる。

みなが懸命に働くことで、みんなで幸福になるということが慈悲だ。
日本人は、慈悲を意識しているわけではない。
「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」のただ実践によって、結果的に慈悲を行っている。
意識しないのは、それは仏行として始まり、日本人の慣習に埋め込まれたからだ。

「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」という暗黙の合意を一人でも破れば、
そこから「じゃあ私もやめる」と、みんな自体が破綻してしまう。
だから私利私欲で働く、あるいは働かないものはみんなから排除される。
ここの現れたみんなとは、みんなという「世間」、そしてみんなという「日本人」だ。
そしてまた私利私欲を忘れてという建前（公）と、私利私欲という本音（氏）の日本人の二重構造が現れる。

ここでいう慈悲は現代の慈悲の意味とは大きく違うと思うだろうが、
本来の大乗仏教では、諸行無常、一切皆苦であり、生きていることそのものが苦である。
だから皆で一緒に助け合い救われよう。それが慈悲である。
菩薩は本来は自分だけなら救われるだろうが、あえてみなともとに残り、みなの救済を助ける。それが菩薩の慈悲である。

2016/09/16 01 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1473989817/
2016/10/23 02 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1477199283/
2016/11/15 03 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1479211937/

404 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 14:21:32.52 0
熱が下がらん

405 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 15:35:34.41 0
インフルエンザかい？

慈悲とは私利私欲を忘れて……
ウヨクに語って聞かせてあげたい言葉だね

406 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 16:08:05.47 0
>>404
風邪だったとしても、油断して起きていると、簡単に肺炎になるよ。
肺炎は怖いからマジ気をつけて。

407 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 17:17:34.12 0
外国人から日本人はとても不思議な国民だと言われる。
その大きな理由が、日本人は慈悲の国民であるからだ。
日本人の慈悲とはなにかと簡潔に言えば、「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」。
これにつきる。これがあってその先にいろいろなものが現れてくる。

みなが懸命に働くことで、みんなで幸福になるということが慈悲だ。
日本人は、慈悲を意識しているわけではない。
「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」のただ実践によって、結果的に慈悲を行っている。

「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」という暗黙の合意を一人でも破れば、
そこから「じゃあ私もやめる」と、みんな自体が破綻してしまう。
だから私利私欲で働く、あるいは働かないものはみんなから排除される。
ここの現れたみんなとは、「世間」、そして「日本人」だ。
しかしこのような倫理は簡単なことではない。だから私利私欲を忘れてという建前（公）と、私利私欲という本音（私）という日本人に特徴的と言われる二重構造が現れる。

ここでいう慈悲は現代の慈悲の意味とは大きく違うと思うだろうが、
本来の大乗仏教では、諸行無常、一切皆苦であり、生きていることそのものが苦である。
だから皆で一緒に助け合い救われよう。それが慈悲である。
菩薩は本来は自分だけなら救われるだろうが、あえてみなともとに残り、みなの救済を助ける。それが菩薩の慈悲である。
このような慈悲を意識しないのは、仏行として始まり、日本人の慣習に埋め込まれたからだ。

408 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 17:21:45.29 0
外国人から日本人はとても不思議な国民だと言われる。
その大きな理由が、日本人は慈悲の国民であるからだ。
日本人の慈悲とはなにかと簡潔に言えば、「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」。
これにつきる。これがあってその先にいろいろなものが現れてくる。

日本人は、慈悲を意識しているわけではない。
「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」のただ実践によって、結果的に慈悲を行っている。

「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」という暗黙の合意を一人でも破れば、
そこから「じゃあ私もやめる」と、みんな自体が破綻してしまう。
だから私利私欲で働く者、あるいは働かない者はみんなから排除される。
ここに現れたみんなとは、「世間」、そして「日本人」だ。
しかしこのような倫理は簡単なことではない。だから私利私欲を忘れてという建前（公）と、私利私欲という本音（私）という日本人に特徴的と言われる二重構造が現れる。

ここでいう慈悲は現代の慈悲の意味とは大きく違うと思うだろうが、
本来の大乗仏教では、諸行無常、一切皆苦であり、生きていることそのものが苦である。
だから皆で一緒に助け合い救われよう。それが慈悲である。
菩薩は本来は自分だけなら救われるだろうが、あえてみなのもとに残り、みなの救済を続ける。それが菩薩の慈悲である。
日本人が慈悲を日頃意識しないのは、仏行として始まり、日本人の慣習に埋め込まれたからだ。

409 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 17:48:49.57 0
これで日本人がなぜ勤勉なのか、改善が得意なのかわかる。
仕事は単に私利私欲ではなく、慈悲行だからだ。
みんなの賞賛につながる。

逆に言えば、不十分だと、単に対価が減るだけでなく、
みんなからの評価が下がる。

外人が、成果と対価が直結するのに対して、日本人では、仕事は単なる成果ではなく、慈悲行として評価される。
懸命に頑張っているか、という精神論に向かいやすい。

410 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 17:53:43.95 0
さらに負の面に言えば、みんなで頑張ることを求めることで、強者、弱者の差が出にくい。
弱者であっても、懸命に頑張ることが求められる。
頑張った先に、助け合いがあるが、
弱者だから助けてもらおうと思うのは、恥である。
弱者なのに負けずに頑張り、乗り切ることに日本人は大きな賞賛を与える。
日本人の社会は、実は弱者には厳しい社会である。

411 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 17:55:25.19 0
一つ訊くけどさ、ウンコするとき一緒にションベンも出すよな？
俺の友達に１日に何回ションベンする？って訊いたら５回って答えた。
人は１日にションベンを９回するのが適切らしく５回は少ないと俺は思ったんだ。
けど友達は言った。
｢ウンコは３回する。ウンコのときのションベンはションベンにカウントされない。｣ってな!!

412 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 18:06:48.87 0
発狂ちゃんが性格破綻者で壊れているのは確かだが、
ボクに絡んでくる理由には、
ボクの言説が、身体障害者という社会弱者とし彼に突き刺さってしまう不快に対する拒絶反応もある。
結局、社会から疎外された者として、彼が日々恐れているのは、親であり、世間の目だ。

413 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 18:19:41.61 0
相手してもらえるだけありがたいことですよ

414 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 18:25:51.21 0
高校野球や、部活、体育など、いまだに精神論が重視されている。
これは明らかに戦前からの儒教型国家神道の名残であるが、
儒教の厳しさは、親子関係など関係性の礼に従う合理性を持つ。
なにがなんでも頑張るというものではない。
だから江戸時代に武士の殉死などの行為は、禁止された。
なんの意味がないからだ。
むしろ私利私欲を忘れて頑張るという美学は、仏教に根を持つ。
役割を全うすることを求める世間の目である。

415 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 18:28:19.04 0
だから正確には、武士道型国家神道だろう。
武士道には慈悲の影響が大きい。

416 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 18:28:33.39 0
熱が下がらない

417 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 18:31:20.34 0
【紅白】　NHK紅白歌合戦　番組内でAKB総選挙を開催　国民投票で出場メンバー決定　★2©2ch.net
http://hayabusa8.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1480061556/

418 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 18:31:34.73 0
人権侵害番組

419 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 18:35:32.34 0
必要か？AKB

420 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 18:52:57.45 0
ボクの体験から言えば、
アイドルオタクというと、モテない、彼女できないからとか、言われるが、
彼らが求めているのは、大いなる暇つぶしと、つながりなんだよな。

AKBのヲタになると、毎日のようになにか出来事が起こって、はらはら、どきどきして、
退屈が紛れる。
それは特に、推しメンという思い入れをいれることが、さらに面白くなる。

それって、趣味として普通だと思う。
ゴルフ好きになれば、ゴルフ道具を買うのが、本を読むのが、テレビを見るのが、
プレイするのが、面白くなる。

AKBはさらに運営側の飽きないような仕掛けがすごいし、
実際にメンバーは人生がかかって必死だからね。
応援する方も力が入る。

だから彼女とか、性行とはとは、別ものだよ。
ただ幼女を性の対象とする面は否めないので、それが評判が悪いんだろうね。

でも「萌え」というのはとても重要な要素だな。
たとえば、誰でも無邪気な子供をみるときゅんとなるよね。
それって、考えるほど性的な欲求と離れているのか。
逆に性的な欲求ってそんな動物的に明確なのか。
退屈、寂しい、孤独などの渇望に対して、ごちゃっとしたのが「萌え」なんだろうね。

421 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 18:53:37.63 0
どうしようかな。熱が下がらん・・・

422 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 18:56:29.02 0
ってか、いい加減誰がスレ立てろや！
ただ乗りばっかしやがって！


■日本人は慈悲の国民である　その４

外国人から日本人はとても不思議な国民だと言われる。
その大きな理由が、日本人は慈悲の国民であるからだ。
日本人の慈悲とはなにかと簡潔に言えば、「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」。
これにつきる。これがあってその先にいろいろなものが現れてくる。

日本人は、慈悲を意識しているわけではない。
「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」のただ実践によって、結果的に慈悲を行っている。

「私利私欲を忘れて懸命に働くこと」という暗黙の合意を一人でも破れば、
そこから「じゃあ私もやめる」と、みんな自体が破綻してしまう。
だから私利私欲で働く者、あるいは働かない者はみんなから排除される。
ここに現れたみんなとは、「世間」、そして「日本人」だ。
しかしこのような倫理は簡単なことではない。だから私利私欲を忘れてという建前（公）と、
私利私欲という本音（私）という日本人に特徴的と言われる二重構造が現れる。

ここでいう慈悲は現代の慈悲の意味とは大きく違うと思うだろうが、
本来の大乗仏教では、諸行無常、一切皆苦であり、生きていることそのものが苦である。
だから皆で一緒に助け合い救われよう。それが慈悲である。
菩薩は本来は自分だけなら救われるだろうが、あえてみなのもとに残り、みなの救済を続ける。それが菩薩の慈悲である。
日本人が慈悲を日頃意識しないのは、仏行として始まり、日本人の慣習に埋め込まれたからだ。

2016/09/16 01 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1473989817/
2016/10/23 02 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1477199283/
2016/11/15 03 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1479211937/

423 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 18:57:30.09 0
ほんと、発狂は人生のただ乗り野郎だな
たまには人のために働けよ！

424 ：サヨク呼ばわりされた男：2016/11/27(日) 19:12:45.83 0
立ててやろうとしたけど2chに断られたんだよ

ウヨクくん

425 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 19:29:44.23 0
あらら
なんかさらにスレ立て難しくなってない

発狂のカススレだらけなのに

426 ：サヨク呼ばわりされた男：2016/11/27(日) 19:36:56.53 0
2chのホスト規制はよく分からん

場所変わると規制外れるときもあるし、12時回ったらもう一回試せば？

427 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 20:04:28.09 0
（（（(´；ω；｀)　ｺﾞｳﾝｺﾞｳﾝ……

428 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 20:13:18.55 0
>>426
なんちゅーこて
あくまで受け身だな（笑）

429 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 20:17:12.79 0
これを機会に引退されてもよいのではないですか

430 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 21:09:27.91 0
引退するほどのもんかいな

431 ：サヨク呼ばわりされた男：2016/11/27(日) 21:14:04.42 0
>>428
ウヨクさんのように欲望に駆られていませんからね。
何故そんなに利権やらアイデンティティに執着するんですか？
自分は自分で良いではないですか。

何か不都合な利権があるんですか？

432 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 21:14:38.32 0
はい
人知れず消えてくださってもかまいませんが

433 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 21:16:10.33 0
中国やアメリカにロシアなど、過去を捨て去り新たな民主化のスタートを切ったから大国になれたんです。

日本もそろそろ古着を脱ぎ捨ててウヨクを捨てましょうよ

434 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 21:20:18.98 0
>>433
日本よりアメリカ、中国の方が愛国心は強いと思うが

435 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 21:25:52.46 0
中国は一度、国のウヨクを一層したからね
アメリカだってウヨクの支配した故郷を捨てた人達が作った国

日本は腐ったウヨクが未だに支配する世界最古のウヨク国家

436 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 21:27:16.27 0
>>435
（笑）

437 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 21:41:14.61 0
要はマルクスが税金による富の分配、官僚という名の新たなウヨクをちゃんと考えなかったからいけないんだよ

438 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 22:05:39.14 0
社会主義という再分配システムの弱さは、
贈与交換を甘く見すぎたこと

美しく再配分を設計すれば機能するとは甘い。
人間の基本は贈与交換にある。
身近な者と貸し借りをして仲間内を作り、他を排除する。
再配分を設計する中心で、贈与交換は起こった。
仲間内での富と権力の独占。

社会主義が必ず権力が腐敗するのは、
贈与交換に対する備えがないから


資本主義でも、贈与交換による腐食は起こるが、
資本主義とは単純にはギャンブルだ。
偶然を取り入れることで、少しは対策になっている。

439 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 22:13:57.06 0
確かにそうだ
ウヨクとは悪意と欲望に弱い一族であり
だからこそウヨクは共産主義においても国を腐敗させた
そして日本はそのウヨクが連綿と中世より受け継がれた国

社会資本主義とは実に良い例えで最強のウヨク理論
社会主義の腐敗部分で私腹を肥やし資本主義のギャンブル性を国民にチラつかせて飼いならしてきた

440 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 22:19:12.68 0
>>439
陰謀論（笑）

441 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 22:24:41.11 0
怜悧な知性を持つ国民はみな理解している常識を話しているに過ぎない。
何故、陰謀などとバカバカしい事を言うのかね（笑

442 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/27(日) 22:29:47.84 0
＞ウヨクとは悪意と欲望に弱い一族であり

週刊実話（笑）

443 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 22:38:22.52 0
ウヨク君が大好きなピケティが暴いたじゃないか（笑

444 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 22:42:11.61 0
【重要なお知らせ】40歳超の長期引きこもり初調査年内にも結果、社会参加策提言へ
　　
　仕事や学校に行かず、家族以外とほとんど交流しない「引きこもり」の人のうち、40歳以上で、
　期間が10年以上にわたるケースについて、本人や家族らでつくる全国団体が初の実態調査を始めた。

　引きこもりに至った経緯や支援の有無などを分析。自治体の相談窓口にも聞き取りをし、
　社会参加に結び付く具体策を提言する。年内にも結果をまとめる予定。

　引きこもりの「長期化・高年齢化」が進むと、抜け出しにくくなったり、親が亡くなった後に
　経済的に困窮したりする恐れがあるため、結果を国の施策づくりに役立ててもらう。

　調査は「KHJ全国ひきこもり家族会連合会」が厚労省の助成を受け実施。

　http://this.kiji.is/175511247695806465?c=39546741839462401

445 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 22:42:45.15 0
ウヨクは仏教や儒教など身分制度を認めるか宗教が大好き

446 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 22:49:31.67 0
　　
【神経科学】なぜ引きこもり？不安になる脳の作用を確認[11/27]
　　
　社会から隔離された生活を続けると、脳内でたんぱく質が作用し、意欲をつかさどる「側坐核(そくざかく)」と呼ばれる
　器官の働きが鈍って不安感が高まることを、京都大の成宮周特任教授（神経科学）らのグループがマウス実験で確認した。

　人間の「引きこもり」の改善につながる手がかりになるという。論文が、米科学誌「セル・リポーツ」電子版に掲載された。

　グループは、マウス１匹を隔離し、檻(おり)の中で６週間飼育。
　その後、５０センチの高さにある通路に放したところ、集団で育ったマウスに比べ、転落の恐れのない安全な場所にとどまる時間が長く、
　危険な場所を歩く時間は５５％少なかった。不安感が強くなっているためだという。

　（ここまで299文字 / 残り180文字）
　
　http://sp.yomiuri.co.jp/science/20161126-OYT1T50102.html

447 ：考える名無しさん：2016/11/27(日) 22:58:19.13 0
共産NPOと京都系ｗｗ
まったく波平にかんけいないジャンルｗｗｗ

448 ：しっしっ　ｼｬｰｰｯｯ：2016/11/27(日) 23:36:50.91 0
>>447
　　　　　　　　　　　　＿
　　　　　　　　 ／:://:::::::::::｀:::..、
　　　　　　厂/:::::://l::|::!:::||::|:::}::＼
　　　　　 /:::ﾊ:::://::乂 - ﾘ┘ -､ハ
　　　　　 ||:::ﾄミ/!∥!,ｨ‐i 　 　 ｎ、lﾉ
　　　　　 |!:::乂:::| l| に.ﾉ　　 , ﾋﾉ∥
　　　　　 |l:::/ ヽ川へ '''''' ｒｧ'''人ﾟl|
┌─‐｢][]ﾙ′　 :l::|::l: ｀　ｰ＜::l/〃
　￣￣} |　　 　 / ＼l＿ノoL∧l
　 r─' ﾉ　　　 /│　l　∥"l| 　l
　　￣　.　 　 /　l|　 |　∥ﾟ∥ │
　 [[] ｢｝　　,/　　|～|　∥ﾟ 厂/
　 rｰ'_ﾉ.／/::7::i八　｀ｰ〆ニフｧ- 、
.　 ￣ /:::/::/::/ ＞ ‐ 7/⌒ヽ { 　　）
　　　〈:::/::/::/´　　　／　　 ﾉ´　／
　　　 〈::/::/｛　　 ／　　. イ ―（_
　　　　 └'　￣／～ ／ 　ﾟ::.｡-一'
　ィ ⌒ ＞'／ / 　 ／　　　 　 ﾟ｡
（　 　 _ イ　 /￣￣＼ ',,.,.,,,.,.,.,,,.,.,.,,.,ｗｗｗｗ
（ 　 　 　 _） ゝー--一'
　ゝ　___,ノ

449 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 07:55:39.59 0
>>443
週刊実話だって根も葉もないわけではない。
単純な話にしてウケを狙っているだけ。

450 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 07:56:52.60 0
>>445
知的障害並みに頭悪いのにボクに絡むのかなあ。
自分で気づかないの？

451 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 11:36:34.53 0
ウヨクはサヨクが大嫌い（笑

452 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 11:40:54.05 0
ウヨクの特徴はなんでも宗教に絡めて自分達の悪行を伝統やシキタリとして肯定しようとするところ

453 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 11:43:48.19 0
廃仏棄神でクリーンな社会を
成文化された倫理で健全な生活
これが目指すべきものです

454 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 12:04:20.98 0
サヨクの自己無限拡張とウヨクの文化主義って
どう交わるの？？

455 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 12:14:25.96 0
純一芸プロと波平芸プロの潰し合ｨ

456 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 12:43:06.48 0
週刊実話じゃないんだから、
ウヨク／サヨクでかたるのやめようよ

日本版ポリティカルコンパス
http://sakidatsumono.ifdef.jp/draft3.html

政治的な右・左度(保守・リベラル度) 0.6
経済的な右・左度(市場信頼派・政府介入派) 2.59
あなたの分類は 保守右派
です。

まあ、こんなもんだよ
右寄りだけど、それほどでもない。
政治的には中道、経済的には市場信頼右派。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:79b7e0206b0fd5ffcfddd514fa488d36)

457 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 13:30:41.05 0
波平君が始めたからのっただけ
元々左右はない（疲

458 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 13:56:02.96 0
日本人は中道で、世界的には右寄りだからな。
ボクは結構、慈悲エコノミーの標準的日本人なのかな

459 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 14:17:12.82 0
ウヨク(笑

460 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 15:16:43.32 0
百田尚樹氏の発言は本当に”ヘイトスピーチ”なのか？～ヘイトを生む「保守」の構造～(古谷経衡) - Y!ニュース
http://bylines.news.yahoo.co.jp/furuyatsunehira/20161128-00064903/

自衛隊通信システムにサイバー攻撃、侵入か　陸自標的？（朝日新聞デジタル） - Yahoo!ニュース
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20161128-00000028-asahi-soci

461 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 15:26:17.09 0
政治的には、思ったほど右じゃないんだよなあ、ボクは

462 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 15:28:33.24 0
精神科医の香山リカさん「元気に股間を蹴ってきます!!」　股間蹴りの練習をしていることを『Twitter』でで明かす
http://ch.nic ovideo.jp/ch1234/blomaga/ar1127318

463 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 15:28:34.93 0
>>456
みんなもやってみなよ！

464 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 15:32:55.82 0
http://dime.jp/genre/316811/1/
http://dime.jp/genre/files/2016/11/01-54-300x236.jpg
　大変だ！　トラックドライバーが足りない……。日本の物流がピンチだ。そこで、「ダブル連結トラック」
の登場が期待されているという。日本経済の未来を背負う、力持ちで働き者の最新事情が、気になる！

■やばい。明日のごはんが食べられなくなるかもしれない
　毎日食べている野菜、何気なく使っている日用品。これらがどこから届けられたか、そんなことを普段気にしたことなど
ほとんどないだろう。ましてや、どのような方法で届けられたかなんて、まったく気に掛けていないだろう。
　日本の物流の約９割は今、トラックを使っているという。そう、生活に関わるモノのほとんどがトラック輸送に頼っているわけだ。

　しかし、そのトラック輸送がピンチだ。約4割のドライバーが50歳以上と高齢化が進み、とにかくドライバーが足りないのだ！
　これでは、日本経済が立ちゆかなくなる！　明日の食事もままならい!!　……その救世主になるかもしれないのが、「ダブル連結トラック」だ。

　国土交通省の主導により、2016年11月より実験が始まったダブル連結トラックは、上の図のように、
大型10tトラック２台分の荷物を一度に運んでしまおうというもの。そのため、「特車許可基準」というルールを緩和して
、今まで全長21mまでだった規制を最大25mまでにし、大型トラック2台分のダブル連結トラックで物流するという実験だ。
　新東名を中心とした約500kmの区間を想定して行う実験は、かなりリアルな設定で、本気が伝わってくる。

465 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 15:37:16.01 0
日本人がなぜ勤勉なのか、改善が得意なのか。
仕事は単に私利私欲ではなく、慈悲行だからだ。
みんなの賞賛につながる。

逆に言えば、不十分だと、単に対価が減るだけでなく、
みんなからの評価が下がる。

外人が、成果と対価が直結するのに対して、日本人では、仕事は単なる成果ではなく、慈悲行として評価される。
懸命に頑張っているか、という精神論に向かいやすい。

さらに負の面に言えば、みんなで頑張ることを求めることで、強者、弱者の差が出にくい。
弱者であっても、懸命に頑張ることが求められる。
頑張った先に、助け合いがあるが、
弱者だから助けてもらおうと思うのは、恥である。
弱者なのに負けずに頑張り、乗り切ることに日本人は大きな賞賛を与える。
日本人の社会は、実は弱者には厳しい社会である。

高校野球や、部活、体育など、いまだに精神論が重視されている。
これは明らかに戦前からの儒教型国家神道の名残であるが、
儒教の厳しさは、親子関係など関係性の礼に従う合理性を持つ。
なにがなんでも頑張るというものではない。
だから江戸時代に武士の殉死などの行為は、禁止された。
なんの意味がないからだ。
むしろ私利私欲を忘れて頑張るという美学は、仏教に根を持つ。
役割を全うすることを求める世間の目である。
だから正確には、武士道型国家神道だろう。
武士道には慈悲の影響が大きい。

466 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 15:38:56.93 0
儒教型国家神道というのは正しくない。
武士道型国家神道だろう。
武士道は単に儒教に還元できないからだ。
仏教の影響が大きい。

467 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 16:20:41.73 0
豚ニート元気だなｗｗ
仮病が治ってよかったなクズ平ｗｗｗｗｗｗ

468 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 17:12:24.53 0
＞日本人がなぜ勤勉なのか、改善が得意なのか。
＞仕事は単に私利私欲ではなく、慈悲行だからだ。
＞みんなの賞賛につながる。


http://www.lifehacker.jp/2012/10/121017fix_the.html

＞過去に全米最悪と呼ばれたフリーモントの工場は、
＞全米トップの工場に生まれ変わったのです。
＞作った車は満点に近い品質評価を受け、
＞製造コストも急減しました。
＞問題は従業員にあったのではなく、
＞仕組みにあったことが証明されたのです。

469 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 17:37:03.84 0
儒教とは、子の親を敬う礼節を基本として、
目上目下、上司部下など、集団全体の秩序を維持する統治に関する考え方である。
また生まれよりも能力を重視し、能力にあわせた立場をえるべき実力主義が強い。

死生観においては、親子そして、そのつながりから祖先礼拝を重視し、
日本で仏教の葬儀とされるものは、もともとは儒教から来ている。
その考えの上では、合理的な考え方である。
集団のために個人の死をなげうつ非合理的、かつ情緒的な面をもつ。

武士道は、儒教に似ているようではあるが、
忠義を重視するが、必ずしも組織的な立場ではなく、恩義など情動的な面が大きい。
また実力主義であるよりも、武士という選民思想が強い。
死生観においても、お家や、名誉など自らの死を投げうることが、常態化して、情動的な面が大きい。
このために、江戸時代に儒教が取り入れられた理由の一つは、
情動的な面を抑えて、合理的な統治運営を行うためだ。

武士道の情動的な面がどこから来ているかと考えると、仏教の影響が大きいだろう。

日本の仏教では慈悲のエコノミーが働く。
自分ばかり考えるよりもみんなで幸福になるという考えから、
ミウチとソトという考えが基本となり、美学となる。
武士はソトに見られて、武士の体面が、イエはソトに見られて、イエの体面が、
それが存在そのものに関わる。

470 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 17:38:21.03 0
教育勅語における慈悲エコノミー

471 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 18:33:12.61 0
教育勅語　現代訳

　私は、私達の祖先が、遠大な理想のもとに、道義国家の実現をめざして、日本の国をおはじめになったものと信じます。
そして、国民は忠孝両全の道を全うして、全国民が心を合わせて努力した結果、
今日に至るまで、見事な成果をあげて参りましたことは、もとより日本のすぐれた国柄の賜物といわねばなりませんが、
私は教育の根本もまた、道義立国の達成にあると信じます。　

　 国民の皆さんは、子は親に孝養を尽くし、兄弟・姉妹は互いに力を合わせて助け合い、夫婦は仲睦まじく解け合い、友人は胸襟を開いて信じ合い、そして自分の言動を慎み、
全ての人々に愛の手を差し伸べ、学問を怠らず、職業に専念し、知識を養い、人格を磨き、さらに進んで、社会公共のために貢献し、また、法律や、秩序を守ることは勿論のこと、
非常事態の発生の場合は、真心を捧げて、国の平和と安全に奉仕しなければなりません。
そして、これらのことは、善良な国民としての当然の努めであるばかりでなく、また、私達の祖先が、今日まで身をもって示し残された伝統的美風を、さらにいっそう明らかにすることでもあります。

　 このような国民の歩むべき道は、祖先の教訓として、私達子孫の守らなければならないところであると共に、この教えは、昔も今も変わらぬ正しい道であり、
また日本ばかりでなく、外国で行っても、間違いのない道でありますから、私もまた国民の皆さんと共に、祖父の教えを胸に抱いて、立派な日本人となるように、心から念願するものであります。
～国民道徳協会訳文による～

472 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 18:39:16.48 0
ここにあるのは強烈な公の精神である。
公において縦関係はない。
そして公の強化に使われるのが、祖先という時間軸である。
この公を支えているのが慈悲エコノミーである。

473 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 18:45:41.87 0
《現代語訳
私が思うには、わが祖・神武天皇をはじめとする歴代の天皇がこの国を建てられ、お治めになってこられたご偉業は宏大で、遼遠であり、
そこでお示しになられたひたすら国民の幸せを願い祈られる徳は実に深く、厚いものでありました。
それを受けて、国民は天皇に身をもって真心を尽くし、祖先と親を大切にし、国民すべてが皆、心を一つにしてこの国の比類なき美風をつくり上げてきました。
これはわが国柄のすぐれて美しいところであり、教育が基づくべきところも、実にここにあると思います。

　国民の皆さん、このような教育の原点を踏まえて、両親には孝養を尽くし、兄弟姉妹は仲良くし、夫婦は心を合わせて仲睦まじくし、友人とは信じ合える関係となり、
さらに自己に対しては慎ましやかな態度と謙虚な心構えを維持し、多くの人々に対しては広い愛の心をもとうではありませんか。


　また、学校では知識を学び、職場では仕事に関わる技術・技法を習得し、人格的にすぐれた人間となり、さらにそれに留まらず一歩進んで、公共の利益を増進し、社会のためになすべき務めを果たし、
いつも国家秩序の根本である憲法と法律を遵守し、その上で国家危急の際には勇気を奮って公のために行動し、いつまでも永遠に継承されて行くべきこの日本国を守り、支えて行こうではありませんか。


　このように実践することは、皆さんのような今ここに生きる忠実で善良な国民だけのためになされることではなく、皆さんの祖先が古から守り伝えてきた日本人の美風をはっきりと世に表すことでもあります。


　ここに示してきた事柄は、わが皇室の祖先が守り伝えてきたものでもあり、われわれ皇室も国民もともどもに従い、守るべきものであります。
これは昔も今も変わるものでなく、また外国においても充分に通用可能なものであります。
私は皆さんと一緒になってこの大切な人生の指針を常に心に抱いて守り、そこで実現された徳が全国民にあまねく行き渡り、それが一つになることを切に願います。

474 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 19:05:16.54 0
神道そのものが慈悲エコノミーなんだ。
神仏の前でみなが等しい。
皆が等しく救われる。

本来仏教では、皆に外はない。
生きとし生けるものすべてだから。
日本も島国ゆえに日頃は外を感じない。

しかし外部からの脅威に直面すると、
仏教は神道に豹変する。
神道はナショナリズムに外を作る。

475 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 19:24:29.68 0
日本版ポリティカルコンパス
http://sakidatsumono.ifdef.jp/draft3.html


これをやって、日本において右左か学びなさい
そして、自分の立ち位置を知りなさい

週刊実話な右左陰謀論から脱却しなさい 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:79b7e0206b0fd5ffcfddd514fa488d36)

476 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 19:48:11.74 0
もうちょっとまともな日本語を使ってくださいよ

477 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 20:04:18.08 0
韓国のデモが「民主主義の成熟」扱い＆日本批判に繋がる怪│NEWSポストセブン http://www.news-postseven.com/archives/20161128_470082.html

478 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 22:19:09.12 0
　
　　 　　　,ィ´￣￣￣｀`ヽ
　　 　 /:::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　厶 -…ー─‐--､:::::::::::|
　∠＿__,ィ´￣￣￣｀ヽ､＼＿}
　　　　|　-=・=- /、-=・=-、 ||||　　　 　
　　　　|　　,,　<、_,> ヽ、, 　 |
　　　　|　　　ト‐＝‐ｧ' 　 .::::|　　ボクは土人ニート波平！！
　　　　＼　　｀ニニ´　 .:::／
　　　　　　｀ー||||||||/―´´
　　　　　　/´　　　 （ ,人）　　 このー木、何の木？　フル勃起！
　シコ　　（　 ） ﾟ　 ﾟ |　　|　　
　　　　　　＼ ＼__, |　 ⊂llll
　　　　　　　 ＼＿つ　⊂llll
　　　　　　　 （　　ﾉ　　ﾉ
　　　　　　　　|　（__人_） ＼

479 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 22:21:09.13 0
>>478
発狂ちゃんは今日一日このAA作ってたのね（笑）

480 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 22:26:27.62 0
今日のお仕事お披露目
良く出来まちたねぇー（笑）

481 ：波平、順調に発狂しておるな♪：2016/11/28(月) 22:32:58.45 0
ラを洗わず、自分でその匂いに陶酔してるという事実！！ 4日おきにしかマラ
を洗わず、自分でその匂いに陶酔してるという事実！！ 4日おきにしかマラを
洗わず、自分でその匂いに陶酔してるという事実！！ 4日おきにしかマラを洗
わず、自分でその匂いに陶酔してるという事実！！ 4日おきにしかマラを洗わ
ず、自分でその匂いに陶酔してるという事実！！ 4日おきにしかマラを洗わず
、自分でその匂い／ ｀i　してるという事実！！ 4日おきにしかマラを洗わず、
自分でその匂い 人_.ノ　　　./ヽ.　　 　 　／ヽ.！ 4日おきにしかマラを洗わず、
分でその匂い│　　ll.　　　/.　 ヽ＿_,.／　_ 　　ヽ、　　　　. －､ラを洗わず、自分
でその匂いに│　　|!､　　ﾉ　,　´　　　　 （≡）゛　 ヽ　 　（　　　）洗わず、自分で
その匂いに陶酔＼.　　ヽ./　（≡）　､＿,..|　　　　＊　',　ノ｀ ｰ ';洗わず、自分でそ
の匂いに陶酔してヘ　 　{　＊　　ヽ　 lヽ､＿＿.　　j´ 　　 　　jわず、自分でその
匂いに陶酔してるとl.　　　'、 　 　 　 ヽj｀ー､＿ ｀ー､　　　　/わず、自分でその匂
いに陶酔してるという!　　　 ヽ　　　　　　　　　　｀ー-'　 　Οず、自分でその匂い
に陶酔してるという'､　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│、自分でその匂いに
陶酔して／⌒Y⌒Y⌒Y⌒Y⌒Y⌒Y⌒Y／⌒Y⌒Y⌒Y⌒Y⌒Y⌒Y⌒Y⌒│いに陶
酔して │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│に陶
してると│　　　　　/＼　　──┐| | ＼ 　 　 ヽ|　 |ヽ　 ム ヒ　|　|　　　　│陶酔し
てるとい│　　　　 /　　＼　　　 /　　　　　 ／　 |￣|￣　月 ヒ　|　|　　　　│酔して
るという│　　　　　　　　 ＼ _ノ　　　 ＿／ 　 / | ノ ＼ ﾉ Ｌ_い o o 　　　│してる
という事│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│てると
いう事人_人_人_人_人_人_人 _人_人_人_人_人_人_人 _人_人_人_人_人_人_るとい
う事実！！ 4日おきにしかマラを洗わず、自分でその匂いに陶酔してるという
事実！！ 4日おきにしかマラを洗わず、自分でその匂いに陶酔してるという事
実！！ 4日おきにしかマラを洗わず、自分でその匂いに陶酔してるという事実

482 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 22:37:42.37 0
pppppp～
　
　
【野ション待ち伏せフル勃起】
　
波平が絶対にスルーできないキーワード
　
　
↓↓↓ もうすぐ来るぞ～ｗｗ　↓↓↓

483 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 22:39:46.87 0
　
　　　　 　　　　　,,ノ⌒ノ
　　　　　　__ /⌒;;_,ノ (⌒;''"⌒＞__
　　　 　／　¨￣_ノ⌒)(⌒⌒⌒ン　＼
　　　　｜　　/⌒;,-'´∠`'⌒⌒⌒).　｜ 　　　のちんべう　！
.　　　　 ＼__¨￣ 　 　　 ￣｀￣´´__／
　　　　　　　　　ヽ、　 ゝ ___ノ　　/
　　　　　　　　　　 ゝ.、　　　 .／
.　　　　　　　　　　　 ﾉ　　　　／ ⌒ヽ
　　　　　　 　　　　 r'　　　／　 　　　|
　　　　　　　　　　/　　 　　　　　　　ﾉ
　　　　　　　　　/　　　　　 /　　　 /
　　　　　　　　./　　　　／/　　 ／
　　　　　　　 /.　　　.／ ./　 ／
　　　　　　　i　　　／　./ ／
　　　　　　　i　　./　.ノ.＾/
　　　　　　　i　 ./　　|_／
　　　　　　　i　/
　　　　　　／ /
　　　　　 (_／

484 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 22:41:47.78 0
↑↑↑波平やっぱり来たーーーーーーーーーーーー！↑↑↑
　
　
我慢できずに名無しで発狂ニートレス
　
でもイマイチなAAｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ┏( ^Q^)┛ｵｴｯ♪
　

485 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 22:44:13.17 0
犯罪者だから常に警戒、ビクビクしているんだよね

波平さん（笑）
　
ASKA再逮捕でビビりまくりの大麻栽培者・第三の波平
　

486 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 22:45:54.87 0
>>484-485
おまえら馬鹿だろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

487 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 22:46:58.83 0
　　　　　　　　　　　　(~´;;;;;;;ﾞ'‐;;;）
　　　　　　　　　　　,i`（;;;ﾞ'―---‐'ヾ
　　　　　　　　　　　ヽ;;';ｰ--―-､'';;;;;ﾞ）
　　　　　　　　　／:::　　波平王　　　 ＼
　　　　　　　　/:::"　　　　　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　 ,i ::　　-=ﾆ=-　　-=ﾆ=- 　　i
　　　　　　　　＼..　 　　/ ｰ-' ヽ.　　 　／
　　　　　　　　　 ＼：：.| ト‐＝‐ｧ' |.：.／　
.　　　　　　　　　 　＼　　｀二´　 　'/ 　　　NON NON NON ! 逮捕が怖くてジャンキーやってられるかぁ～ｗｗｗｗ♪
　　　　　　　　　　人　　　`ー'　　ﾉ
　　　　　 ┌､.　/　　 　 ヽ　　⌒　＼.
　　　　　　 ヽ.X､- ､　　 ,ﾉi　　　　　 ハ　　　　ｼｺｼｺオナニー　ﾄﾞﾊｯﾊﾊﾊﾊｯｗｗｗｲｴｪｰｲｗ！
　　　　　⊂＞'">┐ヽノ〃　　　　　/　ﾍ
　　　　　 入 ´／/ ﾉ　　　　　　　 } ,..,.._',.-ｧ
　　　　／ 　 ｀ｰ''"´　　　　　 ,'　 ｃ〈〈〈っ<
　　　/　　　　　　　　　　__,,..ノ　,ノヽー'"ﾉ

488 ：代々木近辺在住：2016/11/28(月) 22:51:54.99 0
　　　　　　　　　　　　(~´;;;;;;;ﾞ'‐;;;）
　　　　　　　　　　　,i`（;;;ﾞ'―---‐'ヾ
　　　　　　　　　　　ヽ;;';ｰ--―-､'';;;;;ﾞ）
　　　　　　　　　／:::　　波平王　　　 ＼
　　　　　　　　/:::"　　　　　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　 ,i ::　　-=ﾆ=-　　-=ﾆ=- 　　i
　　　　　　　　＼..　 　　/ ｰ-' ヽ.　　 　／
　　　　　　　　　 ＼：：.| ト‐＝‐ｧ' |.：.／　
.　　　　　　　　　 　＼　　｀二´　 　'/ 　　　HEY HEY ! 渋谷署ｶﾓｰﾝﾇ　家宅捜索ｶﾓｰﾝﾇｗｗｗｗ♪
　　　　　　　　　　人　　　`ー'　　ﾉ
　　　　　 ┌､.　/　　 　 ヽ　　⌒　＼.
　　　　　　 ヽ.X､- ､　　 ,ﾉi　　　　　 ハ　　　　乾燥大麻600Kg！　ﾍﾞﾘﾍﾞﾘﾊｯﾋﾟｰｰｗｗｗｲｴｪｰｲｗ！
　　　　　⊂＞'">┐ヽノ〃　　　　　/　ﾍ
　　　　　 入 ´／/ ﾉ　　　　　　　 } ,..,.._',.-ｧ
　　　　／ 　 ｀ｰ''"´　　　　　 ,'　 ｃ〈〈〈っ<
　　　/　　　　　　　　　　__,,..ノ　,ノヽー'"ﾉ

489 ：代々木近辺在住：2016/11/28(月) 22:57:00.11 0
　　　　　　　　　　　　(~´;;;;;;;ﾞ'‐;;;）
　　　　　　　　　　　,i`（;;;ﾞ'―---‐'ヾ
　　　　　　　　　　　ヽ;;';ｰ--―-､'';;;;;ﾞ）
　　　　　　　　　／:::　　波平王　　　 ＼
　　　　　　　　/:::"　　　　　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　 ,i ::　　-=ﾆ=-　　-=ﾆ=- 　　i
　　　　　　　　＼..　 　　/ ｰ-' ヽ.　　 　／
　　　　　　　　　 ＼：：.| ト‐＝‐ｧ' |.：.／　
.　　　　　　　　　 　＼　　｀二´　 　'/ 　　　HEY HEY ! 渋谷署ｶﾓｰﾝﾇ　本気出せYO　家宅捜索ｶﾓｰﾝﾇｗｗｗｗ♪
　　　　　　　　　　人　　　`ー'　　ﾉ
　　　　　 ┌､.　/　　 　 ヽ　　⌒　＼.
　　　　　　 ヽ.X､- ､　　 ,ﾉi　　　　　 ハ　　　　乾燥大麻600Kg！　ﾍﾞﾘﾍﾞﾘﾊｯﾋﾟｰｰｗｗｗｲｴｪｰｲｗ！
　　　　　⊂＞'">┐ヽノ〃　　　　　/　ﾍ
　　　　　 入 ´／/ ﾉ　　　　　　　 } ,..,.._',.-ｧ
　　　　／ 　 ｀ｰ''"´　　　　　 ,'　 ｃ〈〈〈っ<
　　　/　　　　　　　　　　__,,..ノ　,ノヽー'"ﾉ

490 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 23:01:30.18 0
どうした？（笑）

491 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 23:01:30.58 0
.

　ついに渋谷署始動！　波平宅へGO！！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　彡 ⌒ミ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　彡 ⌒ミ　　　　　　　　　　　　　　　 (´･ω･)　　　　彡 ⌒ ミ
　　 彡 ⌒ミ　　　　　　　　　　　　　　　 (´･ω･)　　　　彡 ⌒ ミ　　　　　f´　 　　 ,.}　　　 (´・ω・｀)
　　　(´･ω･)　　　　彡 ⌒ ミ　　　　　f´　 　　 ,.}　　　 (´・ω・｀)　　　　,ﾑ ィ´_}._.小.　/　.｀　　　　 ｀ヽ　　　彡 ⌒ ミ
　　f´　 　　 ,.} 　 　 (´・ω・｀)　　　　,ﾑ ィ´_}._.小.　/　.｀　　　　 ｀ヽ　　Ｙゝ彡 ⌒ ミ∨ｰfﾄ. __ . ､　廴}|　　　( ´･ω･｀ )
　 ,ﾑ ィ´_}._.小.　/　.｀　　　　 ｀ヽ　　 Ｙゝ彡 ⌒ ミ∨ｰfﾄ. __ . ､　廴}|　　　( ´･ω･｀ )　 /:| 　 　 　 ﾄ._ﾘ　,｡-"　　　　　　　~ヽ
　 Ｙ.ゝ‐´ 　 |. ∨ｰfﾄ. __ . ､　廴}|　　 :|　( ´･ω･｀ )　/:| 　 　 　 ﾄ._ﾘ　,｡-"　　　　　　　~ヽ　　 ｡　 |　　/　　　　　　　　　 　 }
　 :|　ヽ　ﾟ .ノ!ﾞ１　/:| 　 　 　 ﾄ._ﾘ　 ,｡-"　　　　　　　~ヽ　　 ｡　 |　　 /　　　　　　　　　 　 }`　､_ .ノ!　 |　　 {_ .-､　 　 　 f: ﾒ.
　.弋._ノ`{: 　| 弋ﾘ f、 　 ｡　 |　　 /　　　　　　　　　 　 }`　､_ .ノ!　　|　　 {_ .-､　 　 　 f: ﾒ.‘. :|'__ノ　　 l　 ／　三!　.　　ﾉ|´　l
　　 　 　 }､.ﾉ 　 　 ! `　､_ .ノ!　　 |　　 {_ .-､　 　 　 f: ﾒ.‘. :|'__ノ　　 l　 ／　三!　.　　ﾉ|´　l　ﾘ　　　　　ﾏ　　 ｱ~　　 ￣　!

492 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 23:02:43.89 0
身体障害者って毎日大変だな（笑）

493 ：しっしっ　ｼｬｰｰｯｯ：2016/11/28(月) 23:03:40.97 0
>>487-489

　　　　　　　　　　　　＿
　　　　　　　　 ／:://:::::::::::｀:::..、
　　　　　　厂/:::::://l::|::!:::||::|:::}::＼
　　　　　 /:::ﾊ:::://::乂 - ﾘ┘ -､ハ
　　　　　 ||:::ﾄミ/!∥!,ｨ‐i 　 　 ｎ、lﾉ
　　　　　 |!:::乂:::| l| に.ﾉ　　 , ﾋﾉ∥
　　　　　 |l:::/ ヽ川へ '''''' ｒｧ'''人ﾟl|
┌─‐｢][]ﾙ′　 :l::|::l: ｀　ｰ＜::l/〃
　￣￣} |　　 　 / ＼l＿ノoL∧l
　 r─' ﾉ　　　 /│　l　∥"l| 　l
　　￣　.　 　 /　l|　 |　∥ﾟ∥ │
　 [[] ｢｝　　,/　　|～|　∥ﾟ 厂/
　 rｰ'_ﾉ.／/::7::i八　｀ｰ〆ニフｧ- 、
.　 ￣ /:::/::/::/ ＞ ‐ 7/⌒ヽ { 　　）
　　　〈:::/::/::/´　　　／　　 ﾉ´　／
　　　 〈::/::/｛　　 ／　　. イ ―（_
　　　　 └'　￣／～ ／ 　ﾟ::.｡-一'
　ィ ⌒ ＞'／ / 　 ／　　　 　 ﾟ｡
（　 　 _ イ　 /￣￣＼ ',,.,.,,,.,.,.,,,.,.,.,,.,ｗｗｗｗ
（ 　 　 　 _） ゝー--一'
　ゝ　___,ノ

494 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 23:04:05.29 0
韓国のデモは貴重だ
日本ではデモで政治は変わらない

ウヨクが警察や政府と組んでリンチ殺人などを行ってきた過去の事例からわかるように

誰かがいった
警察は右翼に弱く、右翼は暴力団に弱く、暴力団は警察に弱く、それをうまく利用しろと

495 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 23:06:03.54 0
　　　r､ 三 η 　　　　 r､ 三 η　　　　　 r､ 三 η
　　〃ヽヽ //ヾヽ 　〃ヽヽ //ヾヽ 　　〃ヽヽ //ヾヽ
　⊂ニ（）ニ⊃　⊂ニ（）ニ⊃　⊂ニ（）ニ⊃
　　ヾヽ// ヽヽ〃　ヾヽ// ヽヽ〃　　　ヾヽ// ヽヽ〃　　　　
　　ι' 三 ヽ)　　　　　ι' 三 ヽ)　　　　　ι' 三 ヽ)　
　　　　　　　｛l〈 ヽ-=・=-　i､-=・=_　〉!} 　 　　　のちんべう　！
　　　　　　　 ヾ|　 　￣ﾉ　　￣　　　|ｼ
　　　　　　　　 l （∴∴（）∴∴)l 　　 　　発狂さん、上げ
　　　　　　　 　 l＼ ┏-=ﾆ=-┓／:l　　　　荒らしやめましょう
　　　　　　　　　ヽ 　┃ ｀ﾆﾆ　┃ /
　　　　　　/ヽ 　 ヽ＼┗‐--‐┛／　/ヽ　
　　　　　 /∴ (⌒､"⌒ソ⌒ヽノ∴(⌒､"⌒ソ⌒ヽ
　　　　 　i∵∴ ~''(_)(_)(_)(_)ソ∵∴~''(_)(_)(_)(_)ソ
　　　　 　!∴∵ ヽ/｀､＿, ｨ/∴∵ ヽ/｀､＿, ｨ/
　　　　 　!∴∵／∴∵∴/∵∴ ／ ∴∵∴/
　　　　　 ヽ∵∴∵∴∵ / ∴∵∴∵∴∵ /
　　　　　　 ＼ ∴∵∴ ノ　　.∴＼∵∴∵ノ､_
　　　　　　　　　ヽ 　 ヽ　　 　 　 /　/ヽ　　　　
　　　　　　　　　／＼　＼ 　 　 /　/ 　 ヽ　　　ﾍﾗﾍﾗ
　　　　（（　　／　.　░▓▓░▓░▓░　　 　 ヽ　　
　　　　　.　 /　　　　　░▓▓░▓░ 　　　　　 ヽ　　））
　　　　　　/　　　　　　/░▓▓░ 　　　　　　　 ヽ
　　　.　　/　　　　　 ／　░▓░ ＼ 　 　

496 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 23:06:06.21 0
　
犯罪者だから常に警戒、ビクビクしているんだよね

波平さん（笑）
　
ASKA再逮捕でビビりまくりの大麻栽培者・第三の波平
　

497 ：しっしっしっ　しゃーーーーーーーーーーーーっ：2016/11/28(月) 23:08:10.47 0
>>496

　　　　　　　　　　　　＿
　　　　　　　　 ／:://:::::::::::｀:::..、
　　　　　　厂/:::::://l::|::!:::||::|:::}::＼
　　　　　 /:::ﾊ:::://::乂 - ﾘ┘ -､ハ
　　　　　 ||:::ﾄミ/!∥!,ｨ‐i 　 　 ｎ、lﾉ
　　　　　 |!:::乂:::| l| に.ﾉ　　 , ﾋﾉ∥
　　　　　 |l:::/ ヽ川へ '''''' ｒｧ'''人ﾟl|
┌─‐｢][]ﾙ′　 :l::|::l: ｀　ｰ＜::l/〃
　￣￣} |　　 　 / ＼l＿ノoL∧l
　 r─' ﾉ　　　 /│　l　∥"l| 　l
　　￣　.　 　 /　l|　 |　∥ﾟ∥ │
　 [[] ｢｝　　,/　　|～|　∥ﾟ 厂/
　 rｰ'_ﾉ.／/::7::i八　｀ｰ〆ニフｧ- 、
.　 ￣ /:::/::/::/ ＞ ‐ 7/⌒ヽ { 　　）
　　　〈:::/::/::/´　　　／　　 ﾉ´　／
　　　 〈::/::/｛　　 ／　　. イ ―（_
　　　　 └'　￣／～ ／ 　ﾟ::.｡-一'
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（　 　 _ イ　 /￣￣＼ ',,.,.,,,.,.,.,,,.,.,.,,.,ｗｗｗｗ
（ 　 　 　 _） ゝー--一'
　ゝ　___,ノ

498 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 23:08:35.46 0
発狂ちゃんが身体障害者だと考えると、なんか怒るに怒れないわ

499 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 23:09:50.81 0
なるほどｗ
波平って身体障碍者だったのか

それでいろいろ納得できたｗ

500 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 23:10:57.15 0
pppppp～
　
　
【野ション待ち伏せフル勃起】
　
波平が絶対にスルーできないキーワード
　
　

501 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 23:13:14.27 0
身体障害者が毎日部屋から出られず荒らしか

502 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 23:14:17.46 0
いつもいるはずだ

503 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 23:15:01.38 0
捏造キャラについて語っていることから
どんどん波平のプロフィールが明らかになっていくね

504 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 23:18:47.56 0
＞いつもいるはずだ

書けば書くほど自爆ｗ

20秒で即レス
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468561096/55-56

2016/08/30(火) 20:08:06.58 0
2016/08/30(火) 20:08:26.73 0

さすがに常に張り込んでいる者にしかできない芸当だｗ

505 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 23:22:09.95 0
　
犯罪者だから常に警戒、ビクビクしているんだよね

波平さん（笑）
　
ASKA再逮捕でビビりまくりの大麻栽培者・第三の波平
　

506 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 23:25:29.27 0
身体障害者の必死って笑えないよ

507 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 23:26:09.29 0
>>504
単なる偶然じゃないんだよなｗ
「発狂さん　あげ荒らしやめましょう」レスで、
何度も何度も、それも■系スレのあちこちで1分以内のレスとかざらだったからなｗｗ

508 ：スレ主が語る：2016/11/28(月) 23:26:09.78 0
　　　　　　　　　　　　,,;;-───‐-;;,,　　　　・～
　　　　　～・　　 　／;∴;∵;∴;∵;∴ヽ
　　　　　　　　　　彡∵;∴;∵;∴;∵;∴ミ
　　　　　（ (　r、　彡;;-・==-;∴;-==・-;;ミ 　　　・～
　 　　　 　 　 | 〉^へ‐Ｌ,／):.:o)∴∵∴;ミ
　　　　　　 　 i/ ' '　　　.,イ＿＿∵∴∵〉 ・～
　　　　～・　 〈　　　　　/;|:::::::::::|;∴;∵ノ＿　＜　なんか騒がしいね　ボクはただ大麻栽培してるだけｗｗ40才のｱｳｱｳｱｰ(^ρ^)
　　　　　　　　〉‐- ,,__,/;;;;l⌒⌒ノ;;;;;;ノ'~　/ヽ 　　　最近は覚醒剤に変えたから　大麻なんかネタ古いんだよｗｗｗ　これで大麻疑惑は晴れた♪
　　　　　　　/゛　 　〈 　 　 `ーｕ′　　 　 l 　 i
　　　　　　　|　　 　 〉　　　土人ﾆｰﾄ 　　 .|　　|
　　　　　　　\,,＿/　 ,, #　第三の波平 　|　　.|
　　　　　　　　　　|＿＿_,,＿＿_,,,＿,,＿ノ.　 ノ
　　　　　　　　　　　|.　　　　　(x)　　　 9　 /
　　　　　　　　　　　| 　　 ヽ、_.　 _,ノ　彡 イ
　　　　　　 　　　　 .| 　 　 　 (U)　　　　 .|
　　　　　　　　　　　 ヽ　　　　人　　　　ノ

509 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 23:27:34.06 0
部屋から出られないとか嘘こいて
野ション待ち伏せを続ける気じゃないだろうな？

510 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/28(月) 23:29:08.18 0
発狂が身体障害者か……

511 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 23:29:39.72 0
捏造キャラが多すぎて混乱（ｐｐｐ
　　
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1465491405/
88 ：発酵草マーラ長老 ◆vNK8Y8eTNJkw [] ：2016/08/22(月) 00:58:25.64 0
発狂さん、10年間も毎日毎日上げ荒らしでみんなに迷惑かけて、恥ずかしくないんですか？
こんなことだから50歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか？
あなたの生活保護費はみんなの税金から支払われているんじゃないんですか？

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。


http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468378909/
53 ：発酵草マーラ長老 ◆vNK8Y8eTNJkw [] ：2016/08/31(水) 00:29:30.85 0
　　　　　　_,,..--――--,,..
　　　　／:::　　　　　　　　　＼
　　　/:::"　　　　　　　　　　　　ヽ
　　 ,i ::　　-=ﾆ=-　　-=ﾆ=- 　　i
　　　＼..　 　　 / ｰ-' ヽ.　　　／
　　　 　＼：：.| ト‐＝‐ｧ' |.：.／ はたしてそうかな？
　　　　　,,ｲ＼＼｀二´'／／ﾄ､　
　　　／　 |　 ＼＿,＿／ 　|　＼
　　/.　　　| 　 　 / ヽ.　 　 |　　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　　　 ノテﾃニ=ｰ-､、　
　　　　　　_,,..--――､　　　,,ｲ'´　.{_ﾋri}ﾞ 　 'kヽ、　　　,--,,..
　　　　／:::　　　　　　 >　//　　　　　　　　　ヾﾐﾐ、　　>　　＼
　　　/:::"　 　 　　　 <　　|　　 'ヾェｪェ/　,　　ンﾐ　　<　　　　ヽ
　　 ,i ::　　-=ﾆ=-　　 >　 |　　　 ,::::::,, 　　 ,,,//ﾞ　　 　>-=ﾆ=-.i
　　　＼..　 　　 / ｰ-< 　 ＼　｀ー― '''　　 l゛　　　　<　　 　／
　　　 　＼：：.| ト‐＝‐>　　　〉　　　　　　　　ﾄ　　　　ｧ'.：.／
　　　　　　＼ ＼｀二<　　,,ｲ ＼.　　　　　／ ﾄ､　　　 >／
　　　　　　 　 ＼＿,＿>／　 |　 ＼＿,／　　|　＼
　　　　　　　　　　　　 /　　 　|　 　/ ヽ　　|　　　 ＼

512 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 23:31:28.30 0
波平が気に食わない人間を身障者と決めつけて優位に立ったつもりになれる人間である

ということだけは紛れもない事実ですね。

513 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 23:32:29.00 0
いくらでもあるよ～　ppppp


　　
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1465491405/88
88 ：発酵草マーラ長老 ◆vNK8Y8eTNJkw ：2016/08/22(月) 00:58:25.64 0
発狂さん、10年間も毎日毎日上げ荒らしでみんなに迷惑かけて、恥ずかしくないんですか？
こんなことだから50歳職歴なしの社会不適合者なんじゃないんですか？
あなたの生活保護費はみんなの税金から支払われているんじゃないんですか？

そんなにやりたいならsageて誰にも知られない底で一人勝手にやってください。

　
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1455972258/29
29 ：発酵草マーラ長老 ◆vNK8Y8eTNJkw ：2016/08/22(月) 00:59:41.56 0
発狂さん、落ち着いて（笑）

514 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 23:33:34.61 0
AAに即レスする波平ｗｗｗ：2014/01/24(金) 00:11:04.
　これで明らかになったなｗ

　　22 名前：考える名無しさん ：2014/01/24(金) 00:04:10.44 0
　 　　　　 　　　＿＿＿_
　　　　　　　 ／_ノ 　ヽ､_＼
　ﾐ　ﾐ　ﾐ　　oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo　　　　　　ﾐ　ﾐ　ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼　　　/⌒)⌒)⌒)　ﾌﾟんまんどしどしどしぁwどしぁwだぞぁwどしぁｗ
|　/　/　/　　　　　|r┬-|　　　　|　(⌒)/　/ / /／
|　:::::::::::(⌒)　　　　|　|　 |　　 ／ 　ゝ　　:::::::::::/
|　　　　　ノ　　 　　|　|　 |　 　＼　　/　　）　　/
ヽ　　　　/　　　　　`ー'´ 　 　 　ヽ /　　　　／
　|　　　　|　　 l||l　从人 l||l 　　　　 l||l 从人 l||l
　ヽ　　　 -一''''''"~~｀`'ー--､　　　-一'''''''ー-､
　　ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒)　)　　(⌒＿(⌒)⌒)⌒))

　　23 名前：考える名無しさん ：2014/01/24(金) 00:05:51.16 0
　　　　　　/;;::　　　　　　　::;ヽ
　　　　　　|;;:: ｨ●ｧ　　ｨ●ｧ::;;|
　　　　　　|;;::　　　　　　　　::;;|
　　　　　　|;;:: 　　c{　っ　　::;;|
　　　　　　 |;;::　　＿＿　　::;;;| 　　　日々常駐くん
　　　　　　 ヽ;;::　　ー　　::;;／
　　　　　　　　＼;;::　　::;;／
　　　　　　　　　 |;;::　 ::;;|
　　　　　　　　　 |;;::　 ::;;|
　　　 ／￣￣￣　　　　 ￣￣￣＼
　　　 |;;::　　　　　　　　　　　　　 ::;;|
　　　 |;;::　　　　　　　　　　　　　 ::;;|

515 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 23:34:37.99 0
こんなのも＾＾

127 ：考える名無しさん[] ：2014/01/19(日) 11:49:

【波平馬鹿すぎワロタ　↓↓コテ消し忘れと自演失敗・レス順が逆にｗ↓↓】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
>43 名前：┏( ^o^)┛ ◆kU3ChdD08M ：2014/01/19(日) 09:59:50
>　　39 名前： ┏( ^o^)┛ ◆kU3ChdD08M 投稿日： 2014/01/19(日) 09:33:52
>　　40 名前： 考える名無しさん 投稿日： 2014/01/19(日) 09:45:51
>
>　　１０分越えてるよ（笑）

>44 名前：┏( ^o^)┛ ◆kU3ChdD08M ：2014/01/19(日) 10:02:33
>　　　こんな過疎板で１０分以内にレスできるように常駐って、
>　　　一日中、空リターンキーし続けてるんだ。暇だねぇ～
>　　　ニートでももう少し忙しくないかい？（笑）

http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1360586386/127

516 ：考える名無しさん：2016/11/28(月) 23:36:55.84 0
第三の波平　～ナマポニートという生き方～
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1360586386/342-

346 : 考える名無しさん　2016/08/08(月) 18:41:58
野ションするのは、高齢のおばちゃん。


347 : 考える名無しさん　2016/08/08(月) 18:45:30
それは違うな
どこの田舎の体験談を語ってるのか知らないが
素人はなにも知らないからなぁ


348 : 考える名無しさん　2016/08/08(月) 22:42:44
素人ってｗｗｗ
いったいなんの玄人なんだよおまえはｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

------------------------------------------------------------------------

351 : 考える名無しさん2016/08/08(月) 23:28:06
pppppp

野ション待ち伏せ

波平がスルーできないキーワード

↓ もうすぐ来るぞ～ｗｗ


352 : 第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. 2016/08/08(月) 23:28:17
発狂さん、落ち着いて（笑）

517 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 00:03:11.53 0
キャラの整理しろよ波平ｗ

518 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 00:23:35.43 0
リアル引き篭もりで大麻常用者か
完全にヤバイじゃん

519 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 02:29:50.16 0
>>511-518
またおまえか純一

520 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 02:50:35.33 0
>>519
ヒキニート波平ｗｗｗ

521 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 07:53:18.19 0
夜中に障害者が暴れてか

522 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 07:54:45.98 0
武士道と仏教

523 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 12:34:37.72 0
>それを受けて、国民は天皇に身をもって真心を尽くし、祖先と親を大切にし、国民すべてが皆、心を一つにしてこの国の比類なき美風をつくり上げてきました。

>その上で国家危急の際には勇気を奮って公のために行動し、いつまでも永遠に継承されて行くべきこの日本国を守り、支えて行こうではありませんか。

天皇の系譜の連続性を元に、日本国という強い共同体を演出する。

524 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 12:49:41.21 0
君の名は、少しまえに見たけど、全くピンと来なかったな
こんなに流行ってるのはなんでだろ？

実はもう死んでたというストーリーのトリックはおもしろかったけど、
だからなんかすごいという感じでもない

525 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 13:28:27.83 0
人の価値が感情にあるかのように語る作品が好評価

要するにバカが映画を好むという証
何も成さず大声をあげてるだけだよ

トランプが受かるわけだ

526 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 13:29:55.33 0
理性を重んじる人間は少数派なんだね
悲しい
そこを付け込まれてウヨクに社会は翻弄される

俺も馬鹿どもを見捨てようかしら

527 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 13:44:16.15 0
　　
　【東京・波平】「セックスしようよ」　女子小学生に性交渉迫るポッチャリ体型の中年ロン毛男 亀有に出没
　
　　http://www.hazardlab.jp/know/topics/detail/1/8/18037.html
　　

528 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 13:49:46.51 0
>>524
いや、君は観ていない。
　
君が観たら、すぐに例の発狂レスをしまくっているはず。
内容だけ拾ってきて感想書いてる発狂乞食レス。
　
　■「君の名は。」がヒットした理由は慈悲にある
　
とか、発狂下衆ニートブログにも書いているはずだ。
君の行動パターンはほぼ把握している。
引き篭もりはそうそう簡単には映画館にもいけないからね。
お笑い草だよ。

529 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 14:20:15.78 0
自分と波平を重ね合わせてるのか
それでいて貶めているとか自分を褒めるところが無いの？
自己評価低すぎだよ
君は
惨めで暗い人生なんだね

同情するよ

530 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 14:30:22.27 0
ん？？？

531 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 14:41:37.49 0
つまりウヨクとはポピュリズムを操り非知性派を煽動する手段を最後に行使する訳です

いい加減にしてください！

532 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 14:51:03.33 0
壊れてきたな（笑）

533 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 15:04:22.62 0
うん

534 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 15:06:31.69 0
最近腰を痛めて座って本を読んでいられなくなった
ここ一ヶ月ずっとジム通ってんだよ
ヘトヘトになるまでストレッチと筋トレしてる

535 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 15:15:33.48 0
iphoneもよいよガラケー化してきたね
suicaやFelicaに対応とかね

日本以外でシェアを落としてきているから日本に媚び出してきた
これって以前の国内携帯メーカーと同じ道を辿ってるよ

536 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 16:45:25.87 0
共産圏と教科書と共産圏のシミュレーショイズムってわけだったのか!!

537 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 17:49:37.79 0
風邪がずるずるといく

538 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 17:50:33.16 0
iPhoneはガラケーのパクリ

539 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 17:52:33.33 0
日本版ポリティカルコンパス
http://sakidatsumono.ifdef.jp/draft3.html


週刊実話もいつまでも世間離れせず、
コンパスやって、普通自分に向きあえよ！ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:79b7e0206b0fd5ffcfddd514fa488d36)

540 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 17:59:53.55 0
>>528
君の名はのヒットは慈悲にありか
まあ、あるわな

もうネタバレいいだろう。
ようするに、すでに３年前に死んだ少女と、現代の少年が入れ替わる。
地理だけでなく、時間もリンクしたということ。
そして３年前を死を回避する。
彼女は代々結びの神社の巫女の系統。

ようするにテーマは繋がり。
まあ、慈悲だわ。

541 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 18:05:49.73 0
■なぜ日本人は集団に埋没しやすいのか？

日本人がなぜ勤勉なのか、改善が得意なのか。
仕事は単に私利私欲ではなく、慈悲行だからだ。
みんなの賞賛につながる。

逆に言えば、不十分だと、単に対価が減るだけでなく、みんなからの評価が下がる。

外人が、成果と対価が直結するのに対して、日本人では、仕事は単なる成果ではなく、慈悲行として評価される。
懸命に頑張っているか、という精神論に向かいやすい。

さらに負の面に言えば、みんなで頑張ることを求めることで、強者、弱者の差が出にくい。
弱者であっても、懸命に頑張ることが求められる。
頑張った先に、助け合いがあるが、
弱者だから助けてもらおうと思うのは、恥である。
弱者なのに負けずに頑張り、乗り切ることに日本人は大きな賞賛を与える。
日本人の社会は、実は弱者には厳しい社会である。

高校野球や、部活、体育など、いまだに精神論が重視されている。
これは明らかに戦前からの儒教型国家神道の名残であるが、
儒教の厳しさは、親子関係など関係性の礼に従う合理性を持つ。
なにがなんでも頑張るというものではない。
だから江戸時代に武士の殉死などの行為は、禁止された。
なんの意味がないからだ。
むしろ私利私欲を忘れて頑張るという美学は、仏教に根を持つ。
役割を全うすることを求める世間の目である。
だから正確には、武士道型国家神道だろう。
武士道には慈悲の影響が大きい。

542 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 18:10:36.01 0
国家神道が向かったのも、この弱者を許さなさだ。
弱者を認めることの恥である。

これは民主主義とも対立する。
民主主義はまず自らが弱者を認め、声を上げるところか始まる。
そして個人の権利回復を主張する。

この日本人の恥の文化は今も深く作動している。

543 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 18:42:14.86 0
戦前の国家神道への埋没を儒教的と見ては間違う。
国家権力の統治によると、上からの力と考える。
そうではなく、それは慈悲エコノミーという水平の力である。
慈悲行である。

544 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 18:58:48.72 0
“星野源のよさが全然わからない女の会”の主張。共感できる？（女子SPA！） - Yahoo!ニュース http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20161129-00624168-jspa-life

545 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 19:23:37.69 0
俺は世間に生きてるんだがw
寧ろ波平の言葉が遅れてる

大体マスコミってのは態と世間の声とズラすんだよ
そうする事で話題になる

だから波平の話は常に少しズレている
こんだけ書き込んでるやつがまともに世間に生きる人達と話してる訳がない

大体波平は飲み行ったり営業で客先に出向いて世間話してないだろ？

書き込みからはっきり読み取れる
本ばかり読まず生の声で話さないとネットの偏向した意見にズレるよ

発狂さんに至っては人はおろか本やネットすらまともに読めていないようだが

書き込んでる暇があったら波平みたいに本読めよ
少しは会話出来るようになるぞ

546 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 19:29:38.48 0
>>545
だからひとのことは良いんだよ
逃げちゃいかんよ

547 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 19:32:41.86 0
発狂みてみろよ
絶対に自分のことは語らない
なんでも波平だ
自分の無職、童貞、親との確執全部、
波平の話としてして自白できない。
自分と向き合うのがトラウマ的に怖いんだろ
あーなっちゃ廃人だぞ

548 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 19:56:06.71 0
俺は自分の感性で語っているんですが～
でも波平の話って対話から出た言葉が今まで聞こえてこないんだよね

俺は波平が無職でも有職でも気にしないが
ただ言葉の裏にあるものを見透かすのが趣味ではあります

549 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 20:47:36.25 0
>>547
波平さんが自分のことを語ったことありましたっけ？
大学の学科すらいえないのにｗｗｗ

550 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 21:08:49.88 0
>>548
ダメか
週刊実話的言説は固い殻か

551 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 21:14:02.03 0
週刊実話も闇が深そうだな

552 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 21:21:18.39 0
波平は中卒だからな、そこからヒキコモリ。
運転免許もないから、マイナンバーカードを身分証明にしているらしい。
そうか資格もゼロか。
中卒マイナンバーヒキニート。
ホームレス並にチョロすぎるな。

553 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 21:23:01.74 0
△日本の歴史〈19〉開国と攘夷　小西四郎　中公文庫　ISBN:4122046459
●日本の歴史〈20〉明治維新　井上清　中公文庫　ISBN:4122046742
●日本の歴史〈20〉近代国家の出発　色川大吉　中公文庫　ISBN:4122046920
安丸良夫
△日本の歴史〈22〉大日本帝国の試煉　隅谷三喜男　中公文庫　ISBN:412204703X
●神々の明治維新―神仏分離と廃仏毀釈　安丸良夫　岩波新書　ISBN:4004201039　
△日本の近代化と民衆思想　安丸良夫　平凡社ライブラリー　ISBN:4582763065
△安丸良夫集 第3巻　宗教とコスモロジー　ISBN:4000285831
尾藤正英
●日本の国家主義――「国体」思想の形成　尾藤正英　ISBN:4000259814
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代　尾藤正英　岩波現代文庫　ISBN:4006001584

●神道とは何か - 神と仏の日本史　伊藤聡　中公新書　ISBN:4121021584　
●平田篤胤　吉田麻子　平凡社新書　ASIN:B01KT1MI7M　
●神と仏の出逢う国　鎌田東二　角川選書　ASIN:B011VKDSUG
●水戸学と明治維新　吉田俊純　歴史文化ライブラリー　ISBN:4642055509
△日本と道教文化　坂出祥伸　角川選書　ASIN:B00OCF5ZPE
○禅思想史講義　小川隆　ISBN:4393138023
△知っておきたい日本の神様　武光 誠　角川ソフィア文庫　ASIN:B00V80ZPWE
△民衆仏教の定着 (新アジア仏教史13日本Ⅲ)　ISBN:4333024412
○勤勉の哲学 日本人を動かす原理　山本七平　PHP文庫 ASIN:B00FFS936O
△国家神道と日本人　島薗進　岩波新書　ISBN:4004312590
○日本政治思想史―十七~十九世紀　渡辺浩　ISBN:4130331000
○石田梅岩　峻厳なる町人道徳家の孤影 　森田健司　ISBN:4780307686
△「空気」と「世間」　鴻上尚史　講談社現代新書　ISBN:4062880067
○日本会議の研究　菅野完　扶桑社新書　ISBN:4594074766
△日本より幸せな アメリカの下流老人　矢部武　朝日新書　ISBN:402273681X
△仁義なき戦い〈死闘篇〉美能幸三の手記より　飯干 晃一　角川文庫　ASIN:B01BG61KAA

●IoTまるわかり　三菱総合研究所編　日経文庫 ISBN:453211344X
△IoTとは何か 技術革新から社会革新へ　坂村健　角川新書　ISBN:4040820584
○〈インターネット〉の次に来るもの―未来を決める12の法則　ケヴィン・ケリー　ISBN:4

554 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 21:26:01.11 0
都合の悪い真実をいわれると、すぐコピペ発狂発作をおこす。
波平もわかりやすいよな。
中卒中年マイナンバーヒキニート波平。

555 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 21:32:28.00 0
波平の家庭はそれなりに中流以上らしい。
それで運転免許がないということは、最低の原付きもとっていないということ。
これは16才ですでにヒキコモリ状態だったこを証明している。
ちょっとしたことから、波平の少年時代の生活すらさかのぼれるんだよ。
可哀想だな、【中卒中年マイナンバーヒキニート波平】。

556 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 21:47:10.84 0
>>511
あんまり笑わせないでくれｗｗ
腹筋壊れたｗｗｗ

557 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 21:50:02.89 0
>>555
身体障害者……

558 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 21:56:17.48 0
555の内容は否定しないようだな、まあ事実だから反論のしようがない。
波平は真性廃人。
引きこもるしかない異常者。
これぞ【中卒中年マイナンバーヒキニート波平】。

559 ：>>558：2016/11/29(火) 22:57:42.26 0
　　　　 ／∵∴∵＼
　　　／≼💎≽∴≼💎≽＼ 　　
　　　＼ "ｰ=🍛=-.'｀.／
　　　／≼🍓≽∴≼🍓≽＼ 　　
　　　＼ "ｰ=🍩=-.'｀.／
　　　／≼🍎≽∴≼🍎≽＼ 　　
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　　　＼ "ｰ=🍚=-.'｀.／
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　　　＼ "ｰ=🐟=-.'｀.／
　　　／≼🍅≽∴≼🍅≽＼ 　　
　　　＼ "ｰ=🍪=-.'｀.／
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　　　＼ "ｰ=🍳=-.'｀.／
　　　／≼🍭≽∴≼🍭≽＼ 　　
　　　＼ "ｰ=🎐=-.'｀.／
　　　／≼🍇≽∴≼🍇≽＼ 　　
　　　＼ "ｰ=🍝=-.'｀.／
　　　／≼🍉≽∴≼🍉≽＼ 　　
　　　＼ "ｰ=🍈=-.'｀.／　　
　　　／≼🍊≽∴≼🍊≽＼ 　　
　　│.　 ,,ﾉ( 🐽 )ヽ､　│ 　
　　　＼ "ｰ=🍲=-.'｀.／　　 　　　がらがらがぼがらｴｽﾞｵﾄﾞｯﾄｺリ～モナ～ﾜﾗウム返し
　　　／￣ヽ　-　 ｀ｰ､　　　　　つのがらいｸﾘを舐めてみなさいよんよ！！
　　 /　:　　　　　　　 ヽ.
　　 i　ﾉ　　 :　　　 i　　i
　　 |. ﾟ､ _ ノ ヽ_ﾟ ノ,､　 |
　　 |　/　　 ;　　　V　 /
　　 |/　　　　　　　｀､/
　 ／　　　（🌰）←く、栗やん！

560 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 23:02:28.39 0
都合の悪い真実をいわれると、すぐキモAA発狂発作をおこす。
波平もわかりやすいよな。
【中卒中年マイナンバーヒキニート波平】の真実。

561 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 23:03:17.49 0
身体障害者……

562 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 23:04:24.68 0
身体障害者が今日一日かけたAA作品か……

563 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 23:06:31.67 0
波平の大学名は聞かないから、せめて専攻した学科名を教えておくれ。

564 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 23:11:29.95 0
>>562
もはやそんな戯言でごまかされる人間などいないよ

565 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 23:12:41.28 0
20秒で即レス
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468561096/55-56

2016/08/30(火) 20:08:06.58 0
2016/08/30(火) 20:08:26.73 0

さすがに常に張り込んでいる者にしかできない芸当だｗ

566 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 23:13:58.02 0
第三の波平　～ナマポニートという生き方～
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1360586386/342-

346 : 考える名無しさん　2016/08/08(月) 18:41:58
野ションするのは、高齢のおばちゃん。


347 : 考える名無しさん　2016/08/08(月) 18:45:30
それは違うな
どこの田舎の体験談を語ってるのか知らないが
素人はなにも知らないからなぁ


348 : 考える名無しさん　2016/08/08(月) 22:42:44
素人ってｗｗｗ
いったいなんの玄人なんだよおまえはｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

------------------------------------------------------------------------

351 : 考える名無しさん2016/08/08(月) 23:28:06
pppppp

野ション待ち伏せ

波平がスルーできないキーワード

↓ もうすぐ来るぞ～ｗｗ


352 : 第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. 2016/08/08(月) 23:28:17
発狂さん、落ち着いて（笑）

567 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 23:19:51.65 0
だいたいコミュ障で、なにをレスしても否定して小馬鹿にするような人間を、AAとか擁護すよるような奴はいない。
つまり波平擁護者なんて存在しないわけだ。
変なAAが直後に出て来たら、明らかに波平の自作自演。
　
孤立している【中卒中年ヒキニート波平】。
ASKAの言動とほとんど変わらないレス。
ナチュラルボーン池沼波平だな。

568 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/29(火) 23:20:45.91 0
身体障害者……

569 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 23:43:03.51 0
>>568
もっとちゃんと自己紹介しろよ。
前に暴露された、波平の身体的特徴のことだな。
やっぱり波平は「乙平」だったか。
【ゲスの極み乙平】。

570 ：考える名無しさん：2016/11/29(火) 23:53:46.67 0
たとえAAが波平の自演ではなかったとしても、
ここ数日のレスによって
「波平が≪身体障害者>>を心底馬鹿にしているのみならず、
それを平然と人前で表明してなにも恥じない、さらに
他人を非難するレッテルとして≪身体障害者≫を平然と多用するような人間である」
ことが明らかになったのでした。

571 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 00:36:12.15 0
　　　　　　　　　　　　,,;;-───‐-;;,,　　　　・～
　　　　　～・　　 　／;∴;∵;∴;∵;∴ヽ
　　　　　　　　　　彡∵;∴;∵;∴;∵;∴ミ
　　　　　（ (　r、　彡;;-・==-;∴;-==・-;;ミ 　　　・～
　 　　　 　 　 | 〉^へ‐Ｌ,／):.:o)∴∵∴;ミ
　　　　　　 　 i/ ' '　　　.,イ＿＿∵∴∵〉 ・～
　　　　～・　 〈　　　　　/;|:::::::::::|;∴;∵ノ＿　＜　ﾎﾞﾎﾞﾎﾞボクはｷﾞﾌﾊﾌのARで監視されているから　家から出られないんだお　ｱｳｱｳｱｰ(^ρ^)
　　　　　　　　〉‐- ,,__,/;;;;l⌒⌒ノ;;;;;;ノ'~　/ヽ
　　　　　　　/゛　 　〈 　 　 `ーｕ′　　 　 l 　 i
　　　　　　　|　　 　 〉　　　土人ﾆｰﾄ 　　 .|　　|
　　　　　　　\,,＿/　 ,, #　第三の波平 　|　　.|
　　　　　　　　　　|＿＿_,,＿＿_,,,＿,,＿ノ.　 ノ
　　　　　　　　　　　|.　　　　　(x)　　　 9　 /
　　　　　　　　　　　| 　　 ヽ、_.　 _,ノ　彡 イ
　　　　　　 　　　　 .| 　 　 　 (U)　　　　 .|
　　　　　　　　　　　 ヽ　　　　人　　　　ノ

572 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 05:11:54.89 0
浪平はロジシャンだがサイエンティストではない。
なので浪平が「理系」だという事にこだわる必要はないだろう。
こういうのは学歴で決まるものではない。

573 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 07:51:59.97 0
昨晩も身体障害者があばれてたか

574 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 09:43:35.71 0
サイエンティストが作り出した断片的な結論をまとめるフィロソファーは
別にロジシャンであってもかまわない。だが、どちらでもない人間には
何の話かすら分からないだろうな。

575 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 11:42:11.56 0
すべてのマテマティシャンはロジシャンだし、
世界で実際に影響を与えているフィロソファーは
すべてマテマティシャンだが
このスレには関係のない話だな。
日本語の範囲で話す分には
波平は大いに貢献している。
２ちゃんで書かれた日本語が整えられ
日本が近代の限界を超えて世界の知と
つながる呼び水の一部になっているんだな。

576 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 12:17:02.32 0
【雇用】正社員、１年で74万人増　非正規上回る★2

577 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 12:28:07.24 0
　1　戊辰戦争、江戸開城、神仏分離令
　2　廃藩奉還（知事任命）
　3　大教宣布の詔勅
　4　廃藩置県
　5　身分制、「学問のすゝめ」、義務教育制
　6　徴兵制、地租改正条例、朝鮮派遣延期
　7　・
　8　漸次憲政体樹立（元老院、地方官会議）
　9　元老院に憲法起草を命ずる、熊本神風連の乱
　10　西南戦争
　11　大久保利通殺される
　12　・
　13　・
　14　14年の政変（大隈罷免）
　15　松方大蔵卿「日本銀行創立ノ議」、集会条例改正（政治結社打撃）
　16　新聞紙条例改正（取締まり強化）
　17　甲申事変（日本軍出兵）
　18　天津条約、内閣制度、伊藤博文総理大臣
　19　銀本位制、清国水兵の長崎暴行事件、ノルマントン号事件
　20　・
　21　・
　22　大日本帝国憲法、衆議院議員選挙法公布
　23　第１回衆議院議員選挙、第１議会召集、教育勅語発布
　24　内閣総辞職、第２議会開かれる
　25　選挙大干渉、衆議院臨時総選挙、第３特別議会、第４議会開会、千島艦事件
　26　第６議会開始、戦時大本営条例
　27　朝鮮へ派兵決定、清国に宣戦布告

578 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 12:45:26.44 0
明治10　西南戦争までが、武士の残余だ。
身分制が解体され、武士への寄金もどんどん減らされていく中で、再度、武士政権を夢見た西南戦争に敗れた。

かたや農民層は、地租改正条例により江戸時代以上の税をかせられ、また徴兵にも取られる。
地主層には有利で、多くの成金が生まれる。
産業発展のために商人層には甘い。
また癒着も含めて、産業界を優遇する。

この中で、民主主義運動が発展する。
それを様々な言論規制でやり過ごそうとするが、
難しく、憲法制定、議会制へ。

そこで重要であったのが、天皇の存在である。
議会制になり、荒れる国会、そして最後の手段が内閣を解散して、天皇による最終判断である。
教育勅語による天皇制の教育である。

それとともに、国民の意識を外に向けること。
大きな脅威は、西洋に征服されないこと。
そして不平等条約の解消。

そのために朝鮮、清国へ向かう。
日清戦争に勝利。
西洋との平等条約の締結。
日清戦争後に、日本は産業革命を迎える。
ここで問題になるのが、労働者の貧困である。
ストライキが始まる。
さらにブルジョワジーの台頭は、国会運営にも大きな影響を与える。
各政党は、政商との関係が重要になる。

579 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 12:53:55.02 0
武士制ではなく薩摩派か否かの右翼同士の派閥争いだったの間違いです

その証拠に歴代総理で武家・華族と関係ない人物をあげてみてください

580 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 13:10:44.79 0
明治政府は、身分制廃止、廃藩置県など江戸幕府体制の解体による民主化を進める一方で、祭政一致を目指した。
自由民主主義化による憲法、議会制を避けて、薩長の藩閥政権を維持しょうとする。
さらに立憲君主制による天皇制をしく。

この当たりのバランスはなんなんだろうか？
自分たちが政府を運営したいというのわかるが、
単なる私利私欲なのか？
日本のためなのか？

581 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 13:33:34.77 0
私利私慾に決まっているでしょ
現代の財閥や資産家・政治家なんてみんな繋がってる

未だに武家の名前使ってフィクサーやってる奴らがいる社会だからね

582 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 13:34:57.33 0
波平さんも早く親の財産を捨てて日本の為ではなく人の為に生きてください

583 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 14:31:56.98 0
>>580
民主制は近代の制度なので、そのままだと共同体を破壊する傾向があります。
なので以前からある共同体の統合原理としての天皇制（父系血族社会）を
象徴として統合のシンボルとしたのでしょう。とはいえそこまで理性的に考えて
行ったものではないので、天皇機関説などは正しいだけに大衆に憎まれたという事でしょうね。

584 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 14:36:47.24 0
共同体なんて誤魔化してはいけないよ
利権構造と言わなければ

585 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 14:40:29.21 0
ASKA逮捕
https://m.youtube.com/watch?v=fYtevmyiYmU

586 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 14:51:39.53 0
>>584
民主制が野放しになったフランス革命では、政権が憲法を
恣意的に改変してまさに利権の塊になりました。
「利権構造」という用語には負の価値付けがあると思われますので
価値中立な議論で用いるにはふさわしくないと思われますね。

587 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 15:16:42.26 0
利権が中立じゃない社会でウヨクが何を正当化しようとしてるんですか？

恥を知りなさい

588 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 15:23:44.08 0
>>587
利権はそもそも中立な語ではないというのは分かるのですが、
価値中立という事を言った社会学者はマックス・ウェーバーで
日本ではマルクスの守護聖人と位置付けられた人で、0
それをウヨクと判断する価値の根拠が見えません。

589 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 15:25:21.42 0
ウヨク君が語る慈悲型互酬構造とは世間への還元とはつまりウヨクが一方的に搾取している構造を世間への還元と言い換えているにすぎない

慈悲とはウヨクの搾取と置き換えていいでしょう

590 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 15:30:29.34 0
>>589
自分（おそらく）サヨクで善、敵はウヨクで悪、としてしまうと
何もかもが自己正当化の議論になり、コミュニケーションとして成立しないのではないかと思うのですが。
知による相互理解を目指す哲学板にはふさわしくないかと。
おそらく、同士で自己確認し政治家になるなり革命を起こすなりしたほうが近道かと。

591 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 15:35:02.09 0
マルクスを超える新しい左翼的勢力の革命理論が生まれるのであれば
それは実際の革命になるかはともかく日本の状況を新しくよみがえらせる
きっかけになるかも知れません。それは否定しません。ただ、マルクスも
マックス・ウェーバーも読まずただ他人の批判をしているだけでは
あたらしい理論は生まれないとも思います。理解しあえる仲間を
まずは見つけることをお勧めします。

592 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 15:49:07.29 0
マルクスは官僚や税を捨像して語った
だから官僚が腐敗して社会は崩壊しました

私はサヨクではありませんよ？
サヨクを決めつけているのは波平くんです

知りもしないで勝手に偏見を持たないように
ちゃん過去ログ読んで流れをみてください

過去ログも読まないで決めつけるのは哲学板以前に2ちゃんねるに相応しくありません

593 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 15:50:59.47 0
ところで貴方こそ資本論を読破されたんですか？

ちょっと怪しいですね
読んでいれば資本主義の果てに来るのが共産主義だと知っているはずですが

594 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 15:57:54.58 0
マルクスの予言通りには世界は推移しておりません。
現代のマルクス主義の解釈では「共産主義」の定義が多義化して
理論としての求心力を失っています。
個人的には世界の果てには「共産主義」の世界が訪れると
思っていますが、その姿を今ご説明しても理解はしてもらえないでしょう。
なので現在では、マルクスの言葉の世界は社会運動の共通語としては
求心力を失っていると考えております。

波平氏は、「慈悲」という言葉を資本主義と結びつける創造を行っています。
それはウォッチしています。慈悲は価値中立でなく普通の言葉にすれば
「共感」という意味なのでしょうがそれでは文脈が失われます。

批判者が波平氏の議論に創造的に貢献したという記憶はありません。
申し訳ございません。

595 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 16:06:11.31 0
会話になっていませんね
サヨクでは無いとの謝罪は無いのですか？
まあいいでしょう

説明もせず理解出来ないという言動からして自己の表現能力の低さを他者の理解力の低さだと勝手に解釈している事からして鬱憤を２ちゃんねるに吐き出したいだけなのでしょう

しかし思わぬ反撃に遭いそうになって殻に閉じこもる姿は同情を禁じえません

マルクスのように図書館にこもって過ごされたらいかがか？

596 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 16:36:05.81 0
>>595
余りに主観的で誌的で脆弱な言葉だとは思いますが、今の時代に必要なのは
新しい言葉だと思ってもいます。私は古い人間であり、自分の生き方を
貫いていくのみであり、それは私の誇りでもあります。
しかし、新しい時代には新しい言葉が必要かとも思います。
他人の言葉で他人を語る「批判」ではなく、自分の言葉で他人を通し
時代を語る「批評」をお始めになれば、今までの活動の延長線上で
なにか新しいものをおつくりになれるような気がしております。

597 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 16:43:29.06 0
＞自分（おそらく）サヨクで善、敵はウヨクで悪、としてしまうと
＞何もかもが自己正当化の議論になり、コミュニケーションとして成立しないのではないかと思うのですが。

これを、ボクは週刊実話という。
週刊実話さんは、ネタではなく週刊実話でしか世界を理解できない。
基本は病的な自己逃避傾向。

598 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 16:48:10.45 0
さて
サヨクは善だと言っているのはウヨクくんでは……？

僕はサヨクとやらも問題を抱えていると言っておきましょう

599 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 16:49:17.01 0
>>596
久々にまともな人が現れたな（笑）

600 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 16:50:50.53 0
結局ウヨクくん自体が二項対立でしか人を区別出来ないのですよ
僕は俯瞰して批評している
意見はより現実的な実体験から語る

創造性は仕事で発揮しているのでここで語る事は無いですね

601 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 16:51:45.57 0
語らぬ奴など壊れたラジオ以下や

602 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 16:55:59.86 0
因みに具体的な政策として相続税を100%にすれば今の世の不公平は消える

後は革命を起こすか否かだけ

603 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 16:57:29.66 0
>>600
ボクはウヨクではなく、右寄り。
ではキミの立ち位置は？
自分の立ち位置を明らかにしないから、
中二病の週刊実話になる。

中二病から抜け出すには、自分の立ち位置を明確にすること。
すると、必ず弱点が現れる。
弱点があると言うことが、リアルということだよ。
少年。

604 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 17:16:39.24 0
中卒中年ｗｗｗｗｗｗｗｗ

605 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 17:20:30.69 0
>>603
おまえ韓国を賞賛してたじゃないかｗ
昔にレスにもブログにも書いてあるｗｗ
韓国大好き波平ニートｗｗｗ

606 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 17:39:48.71 0
なみへいさん、定時前から２ｃｈですか

607 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 17:41:09.07 0
>>606
２ちゃんレスのほとんどは会社からですよ。

608 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 17:42:32.95 0
外資系大企業の営業職で管理職はやることがないんだよｗ

609 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 17:43:22.46 0
>>608
知らんがナ（笑）

610 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 17:46:15.42 0
自宅の自室に会社があるのか？
会社の中に自宅の自室があるのか？　
　
さてどちらでしょうか（笑）
　

611 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 17:47:12.42 0
身体障害者いつまいるわ

612 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 17:48:08.16 0
>>596
誰？
久々の知性。
なんかちょっとプロっぽい。

613 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 17:51:47.74 0
自作自演の池沼ニート波平
友人0　同僚0　凄い会社だな
　
中卒で大会社の管理職とか
いまどき中々いないぞ　ppppppppp

614 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 18:01:04.12 0
そもそもが、ヒステリックな攘夷から始まって、
倒幕、尊皇、開国
革命の志士たちも紆余曲折してる。

下級武士たる自己保身のためには、
倒幕は重要で、倒幕には尊皇しかない。

そしてなんと言っても、西洋の脅威に、
始めて、アイデンティティが揺さぶれたんだろう。
武士とはなにか、
腰にぶら下げた刀の滑稽さ
世間に対して絶えず、自己存在を問われて、
清貧にいきる、窒息感
敵が現れたとき、嬉しかったんだろうなあ

615 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 18:03:00.92 0
>>612
見ているだけの者なので。議論がまた前向きになったようなのでまた。

616 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 18:09:22.22 0
>>612
新しい言葉とは、言葉を創作するという意味では御座いません。
既存の手垢に塗れた言葉を、綺麗に洗浄してあげるための行為が、新しい言葉なのです。
抽象的な言葉を羅列して、そこに安住すしている哲学者も多いですが、それこそ問題。
大切なことは自分自身で理解したことを、変質させないような言語変換の方法こそが
重要なことであり、あなたなら難解の迷宮から素の現実を抽出して、書き出すことが
出来るように思えるのです。
「批評」という行為はそもそも、自己と他者の差異の表出ですから、何かが違うということ
それはそもそも重要な出発点でもあります。
自分への「批判」を気にするよりも、自分との違いを気にしていく行為にこそが批評であり
そこに重点がおかれれば、あたらしい何かが湧出していくような気がしております。

617 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 18:10:20.86 0
平田派など、がちの神道派はいただろうが、
廃仏毀釈やらかした、早々と退場されられた。
明治政府の中枢は、天皇をドライに道具としてかんがえていた。
天皇を抱えていたから、幕府を朝敵として成敗できた。
西南戦争でも朝敵として、武士残党を排除できた。
その後も、民主化運動に対しても、天皇がいるから、国の敵として、弾圧できた。

そして先回りして、天皇を立てた憲法を制定した。
さすかに選挙による議会制になると、
数で勝てないが、
朝鮮、清国との戦争で、天皇制を盛り立てる。

618 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 18:13:08.37 0
>>615
ほー、こういう人もいるんだ。
哲学板って、もう病人しかいないと思ってた。

619 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 18:16:16.19 0
なみへいさんも過大な期待をされてしまいましたね

期待した方も、自分が期待してしまった事実と向き合うことになる
難儀なことです

620 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 18:19:03.82 0
>>616
波平は心も体も病んでいるから期待しない方がいいよ
そもそも中卒でヒキニートという時点で異常でしょ
頭も禿ているそうだしね

621 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 18:22:46.18 0
そして先回りして、天皇を立て立憲君主制による憲法を制定した。
さすかに選挙による議会制になると、
数で勝てないが、
朝鮮、清国との戦争で、天皇制を盛り立てる。
ここから天皇の神格化が進む。

622 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 18:26:43.86 0
そうか、波平は心を病んでいるというよりも
脳がおかしいんだな
脳がおかしいからいつも同じことばかり書いている
発狂状態の原因は脳が未成熟だから

623 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 18:55:44.31 0
>>616
そこから、自分の生活や労働の言葉につなげていけば、
よい仕事ができると思いますよ。もしあなたが波平スレに
関わるのなら、僕にできる仕事はもうないのでしょうね。

624 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 20:09:49.78 0
朝日の弁護士夫婦とみたこともない警察夫婦ならどっちのほうが
ナミヘイにとって脅威であるわけなの？？

625 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 20:21:23.48 0
モデルの押切もえさんの電子メールのサーバーに不正接続したなどとして、警視庁は３０日、
日本経済新聞社デジタル編成局社員、寺井淳容疑者（２９）（東京都多摩市聖ヶ丘）を不正アクセス禁止法違反と私電磁的記録不正作出・同供用の疑いで逮捕した。

電話番号を入手した上で、誕生日などの公開情報を組み合わせてパスワードを探り当て、メールを盗み見ていたという。同庁は、個人情報を知った経緯と業務の関連についても捜査を進める。

捜査関係者によると、寺井容疑者は２０１４年１２月１４日、押切もえさんが利用しているソフトバンクの携帯電話の会員制サイト「Ｍｙ　ＳｏｆｔＢａｎｋ」やフリーメールのサーバーに、
押切さんのパスワードやメールアドレスを勝手に使い、複数回にわたって不正接続した疑い。

また、昨年１０月～今年４月、アイドルグループ「ＮＭＢ４８」元メンバーの渡辺美優紀さんら女性３人が利用しているデータ保存サービス「ｉＣｌｏｕｄ」（アイクラウド）に１２回にわたって不正接続した疑い。
保存された写真などを盗み見ていたとみられる。

携帯電話のメールを設定する際のパスワードを勝手に変更されたことに押切さんが気付き、同庁に相談していた。

調べに対し、寺井容疑者は容疑を認め、「パスワードを突破することに喜びを感じ、ゲーム感覚でしてしまった」と供述している。

寺井容疑者は、押切さんの携帯電話番号を入手し、ブログやフェイスブック（ＦＢ）から得た情報や、生年月日からパスワードを推測し、手当たり次第に入力していたという。

（全文）http://www.yomiuri.co.jp/national/20161130-OYT1T50069.html

626 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 20:48:45.65 0
>>618
おまえが病人じゃド阿呆（笑）

627 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 21:21:02.31 0
>>
国家神道の歩み

第一期「形成期」　明治維新（1868年）－　明治２０年代初等（1880年代末）
第二期「教義的完成期」　帝国憲法発布（1889年）－　日露戦争（1905年）
第三期「制度的完成期」　明治３０年代末（1900年代後半）－　昭和初期（1930年代初頭）
第四期「ファシズム的国教期」　満州事変（1931年）－　太平洋戦争敗戦（1945年）


国家神道と日本人　島薗進　岩波新書　ISBN:4004312590　　P138
<<

628 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 21:46:35.21 0
　1　戊辰戦争、江戸開城、神仏分離令
　2　廃藩奉還（知事任命）
　3　大教宣布の詔勅
　4　廃藩置県
　5　身分制、「学問のすゝめ」、義務教育制
　6　徴兵制、地租改正条例、朝鮮派遣延期
　7　・
　8　漸次憲政体樹立（元老院、地方官会議）
　9　元老院に憲法起草を命ずる、熊本神風連の乱
　10　西南戦争
－－－－－－－－－－－－－－－－
　11　大久保利通殺される
　12　・
　13　・
　14　14年の政変（大隈罷免）
　15　松方大蔵卿「日本銀行創立ノ議」、集会条例改正（政治結社打撃）
　16　新聞紙条例改正（取締まり強化）
　17　甲申事変（日本軍出兵）
　18　天津条約、内閣制度、伊藤博文総理大臣
　19　銀本位制、清国水兵の長崎暴行事件、ノルマントン号事件
　20　・
　21　・
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　22　大日本帝国憲法、衆議院議員選挙法公布
　23　第１回衆議院議員選挙、第１議会召集、教育勅語発布
　24　内閣総辞職、第２議会開かれる
　25　選挙大干渉、衆議院臨時総選挙、第３特別議会、第４議会開会、千島艦事件
　26　第６議会開始、戦時大本営条例
　27　東学党蜂起、朝鮮へ派兵決定、日英新通商条約、清国に宣戦布告（日清戦争）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

629 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 21:47:18.31 0
　28　日清講和条約、独仏露による遼東半島返還勧告、台北占領
　29　・
　30　八幡製鉄所設立、金融閉鎖・会社倒産続出、日本鉄道スト、
　31　憲政党結成、第一次大隈内閣成立
　32　普通選挙期成同盟会結成
　33(1900）　足尾鉱毒事件、治安警察法公布、金融恐慌
　34　社会民主党結成即日禁止
　35　日英同盟
　36　・
　37　日露戦争
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

630 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 21:47:39.85 0
相変わらずだな
図星レスのあとの誤魔化しコピペレス
池沼ヒキニート異常者ならではの行動パターン

631 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 21:50:09.32 0
波平は明らかにおかしい
きっと大脳がおかしいんだな
大脳がおかしいからいつも同じことばかり書いている
発狂状態の原因は脳が未成熟だから
12才くらいで思考能力が停止している

632 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/11/30(水) 21:51:02.91 0
身体障害者今日もいるよ

633 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 21:53:38.82 0
>>682
いちいち自己紹介せんでも
波平がけっこうな身体障害を抱えているくらいは
容易に想像かつく
　
だから中卒で引き篭もりのアラフォーなんだろ
非常に不気味で気持ち悪いな

634 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 21:54:29.96 0
×682
○632　な

635 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 22:02:15.51 0
そもそも波平の設定には無理がある
　　
①大企業の会社員
②営業職
③管理職
④2ちゃん常駐
⑤それで仕事はいつしてるの？
⑥他人が普通にレスしても激怒する異常さ
⑦普通にレスできないコミュ障ぶり
⑧文章がとにかく稚拙で変テコリン
⑨幼稚で頭が悪い
⑩友達がいない
⑪会社の同僚もいない
⑫大会社の管理職なのにようやく最近iPhoneを買って使い方も分からない
⑬人間性が感じられない

636 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 22:04:54.29 0
　　
　第三の波平　→　酒鬼薔薇乙平
　　

637 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 22:16:13.75 0
なにはともあれチカン　ホモ騒動から脱出できてよかったなナミヘイ!!

638 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 22:20:45.85 0
　
　　 　　　,ィ´￣￣￣｀`ヽ
　　 　 /:::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　厶 -…ー─‐--､:::::::::::| 　　はうっ！！
　∠＿__,ィ´￣￣￣｀ヽ､＼＿}
　　　　＼　　｀ニニ´　 .:::／
　　　　　　｀ー||||||||/―´´　／￣￣ヽ　））
　　　　　　　　i　i⌒＼＿_ノ　　　　 ﾉ　　））
　　　　　　　　ヽヽ ヽ　　　　／　／ 　））
　　　　　　　　　））　）-─／　／
　　　　　　　 　//　/ 　//　 /
　　　　　　　　（（__ﾉ　 //　/
　　　　　　　　　　 　/／　ﾉ
　　　　　　　　　　 　|_|_／

639 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 22:22:38.26 0
いつになったらまともな日本語が書けるようになるんだろう？ｗ

第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. 2016/11/30(水) 17:47:12.42 0
身体障害者いつまいるわ

640 ：考える名無しさん：2016/11/30(水) 23:56:54.83 0
　

　 　 　　　　　　　　　　 　 ___z―xr≠- 、
　　　　　　　　　　　　　／. : :彡}}ﾙr彡)））
　　　　　　　　　　　 ／: : : : := 彡'Ｘ^Ｘ^Ｘ＼ ←636
　　　　　　　　　　 丿丿: : : :ノﾉﾊ::Ｘ^Ｘ≼ⓞ≽） 　　 　　
　　　　　　　　　　｛ノ: : : : : := 彡^Ｘ^Ｘ^Ｘ^Ｘ＼　　　　ｸﾞｸﾞﾎﾞﾎﾞｯ
　　　　　　　　　　｛: ;ﾉ: : : :=≦^Ｘ≼☉≽）^Ｘ^! .^)　　　ｸﾞﾎﾞｸﾞﾎﾞｯ
　　　　　　　　　　 Y: ;ﾉ: : :三彡Ｘ ^Ｘ^Ｘ^Ｘ/ ／""'''''''---,,,,,__
　　　　　　　　　　　Y: : : （ ぃﾑＸ^Ｘ^Ｘ^Ｘ/;/ 　　υ　　・　υ｀'''-､
　　　　　　　　　　　 ＼: : : :＞､」Ｘ^Ｘ^Ｘ^:! ＼:::::::::::υ........ 　 　 　 ｀'''-､
　　　　　　　　　　　　　`ﾐY^Ｘ^Ｘ＼^Ｘ^Ｘ:υ　）￣""---""- -'''-､　　　ヽ
　　　　　　　　　　　　　 　_〕、 Ｘ^Ｘ丶　 ｀uU´　　 ｺﾞｸｯｺﾞｸｯ　　　 .）　　　 ）
　　　　　　　　 /∴ (⌒､"⌒ソ⌒ヽノ∴(⌒､"⌒ソ⌒ヽ　　　　／ 　　　　'　　ヽ
　　　　　　　 　i∵∴ ~''(_)(_)(_)(_)ソ∵∴~''(_)(_)(_)(_)ソ　　　/　　　,ｨ -っ､　　　 ヽ
　　　　　　　 　!∴∵ ヽ/｀､＿, ｨ/∴∵ ヽ/｀､＿, ｨ/　　　　|　 ／　､__う人 　･,.y　i
　　　　　　　 　!∴∵／∴∵∴/∵∴ ／ ∴∵∴/　　　 　| 　　　/　　　　￣　|　 |
　　　　　　　　 ヽ∵∴∵∴∵ / ∴∵∴∵∴∵ /　　　　　ヽ､__ノ　　　　　　　 |　 |
　　　　　　　　　 ＼ ∴∵∴ ノ　　.∴＼∵∴∵ノ､_　　　　　　|　　　　 。　　　　| /
　 　　　　　　　　　　　　/.∴─`｀二´。;-ヽ　　　　　　　　　　　| 　ヽ､__炎_,ノ　 丿
　　　　　　　　　　　　　（∴∵∵∵∴∵∴ ＼　　　　　　　　　 |　　　　(U)　　　|
　.　　　　　　　　　　　　 ＼∵ ＿∴ ＿ ∵∴　ヽ　　　　　　　　| 　　　/　ヽ　 　|
　　　 　　　　　　　　　　　　￣＼ ￣ ＼＼ ∴∵ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ∴∵）　ヽ∴∵|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　丿∴./ 　.　ヽ∴ |
　　　　　　　　　　　　　　　　　 （∵／　　　 　|∵ﾉ

641 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 00:14:04.48 0
ahahahaha!!
　
　中卒ヒッキーｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ┏( ^Q^)┛ｵｴｯ♪
　　
　

642 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 00:19:59.10 0
純一？
臭いよね
平日、週末、休日、洗ってないと思うよ
だけど　俺は負けないよ

本気汁が飛び散る
俺の手マンを皆さんに見せたいね

643 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 01:20:41.61 0
いまどきの中卒ニートどもが（笑）
しんでしまえや

644 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 01:58:06.03 0
知の手マンかね？

645 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 02:01:43.96 0
波平の「痴」は凄い。

646 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 05:14:54.84 0
実行支配される波平の、学生時代ではない、いまをつたえとんのかね!！

647 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 07:08:32.28 0
純一？
臭いよね
平日、週末、休日、珍歩洗ってないと思うよ
だけど　俺は負けないよ

本気汁が飛び散る
俺の手マンを皆さんに見せたいね

648 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 07:51:31.17 0
身体障害者がまた暴れてる

649 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 07:57:03.33 0
仕事がんばって

650 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 10:08:00.46 0
朝っぱらから純一の亡霊と戦っている池沼波平ｗ

651 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 12:27:55.79 0
慈悲とヒューマニズムの違い。

652 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 12:28:58.91 0
身体障害者さん、レスが飛んで見にくくてじゃまだな。

653 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 12:55:25.66 0
むしろすっきりするんでないの

654 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 13:33:39.05 0
ヒューマニズムは人間中心主義だが、
最近は人権重視的な意味が強い。
一人一人がかけがえのない命を大切にする。
日本には、明治以降に入ってきた。

仏教は無我論。無我の前に我がなければならないので、
主体への目覚めは重要であるが、
無我においては、
全体に対して必ずしも個を重視するとならない。
自己犠牲を求める美学がある。

だから近代の倫理として、何をもっても個の人権を重視する民主主義、さらには社会主義は新しい思想だった。

655 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 13:35:32.05 0
そこに元武士である明治政府の、民主主義運動、社会主義運動の弾圧の理由の一つがあったんだろう。

656 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 13:40:20.59 0
いつになったらまともな日本語が書けるようになるんだろう？ｗ

第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. 2016/11/30(水) 17:47:12.42 0
身体障害者いつまいるわ

657 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 13:43:44.81 0
波平、これ何？

http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1455972258/29
29 ：発酵草マーラ長老 ◆vNK8Y8eTNJkw ：2016/08/22(月) 00:59:41.56 0
発狂さん、落ち着いて（笑）

658 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 13:58:49.67 0
日本政府はその成り立ちからウヨクが完全に支配してきた
そして日本政府最初の戦争はウヨク同士の権力争いによる内紛
クーデターと醜い主導権争いで国民の血が流された
その後もウヨクを英雄視して数多くのプロパガンダ的な作品などを推奨して国民の目を欺き猿回しの猿と同様に調教してきた

急激な国民の意識の目覚めを恐れて民主主義や社会主義に苛烈な弾圧を加えて押さえ込みその裏で民主の衣に着替えたウヨクが民主化と嘯きながら統治を続けた

ウヨクくんが日本の総理で武家・貴族以外の人物をあげられないように世の中未だに中世そのままに支配されている

659 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 14:00:16.33 0
　
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660 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 14:18:49.14 0
ウヨクくんの慈悲の二重構造
慈悲型資本とはウヨクと国民とで二つの循環系を持っている
ウヨクの慈悲とは総理や政治家をウヨク内で循環させる事
国民に強いる慈悲とは世間と偽りウヨクに献上させる搾取型

661 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 14:22:34.71 0
騙される国民ばかりではない
ウヨクは観念して財産放棄せよ

国民よ
儒を捨て礼を廃せ
そして
個に目覚めよ

662 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 14:23:37.63 0
>>660
先生のお言葉を噛みしめなさい。


＞自分（おそらく）サヨクで善、敵はウヨクで悪、としてしまうと
＞何もかもが自己正当化の議論になり、コミュニケーションとして成立しないのではないかと思うのですが。
＞知による相互理解を目指す哲学板にはふさわしくないかと。

663 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 14:24:00.47 0
孤立した個では無い
集団としての個として立ち上がりウヨクを打倒するのだ

664 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 14:28:54.48 0
サヨクだと敵視しているのは君やその先生とやらだろう
コミュニケーションを拒絶したのは何より先生
話もせずに理解されないと言って逃げて行ったのだから

私は悲しかった

665 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 14:29:57.71 0
現に、明治政府は、農民、商人を教化しなければ、ならないという使命感を持っていた。
そして彼らが教育でする倫理観は武士道であった。

666 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 14:30:01.13 0
で
ウヨクくん

ウヨクに属さない総理大臣についての答えは？

667 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 14:31:34.37 0
>>664
ただで馬鹿の相手するのはつらいよ。

668 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 14:32:01.50 0
>>666
仕事はどうした？

669 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 14:33:29.15 0
とにかくこれをやってみな。

日本版ポリティカルコンパス
http://sakidatsumono.ifdef.jp/draft3.html 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:79b7e0206b0fd5ffcfddd514fa488d36)

670 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 14:35:23.10 0
武士道とというブランドを作りあげたが実態は上に傅く軍事的な支配体制への恭順に過ぎない


最初から上にいる武家・天皇に逆らうな
それが社会であり不平不満は悪徳だと権力構造への反抗を倫理として封じ込める教育という名の洗脳と抑圧だ

671 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 14:35:54.23 0
無職なので遠慮なく書き込めます

672 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 14:42:51.37 0
>>671
とうとう止めちゃったのかい

673 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 14:44:57.25 0
海外の安い人材を出稼ぎ労働力として月給八万で雇い国内で働かせるという事例が日本で増えている

しかし彼等は同じ労働なのに日本人との給与格差に不満を覚えて相次いで脱走して難民申請をしだした
なんとそうする事によって労働条件から解放され一般的なバイトにつけしかも給与は十万円以上と大幅にアップする

しかし逃げられた企業側は奴隷商人の如き行為を自らが行っているという認識すらなく教育費用が無駄になったと嘆いている

何時から日本人はこんなに酷い倫理観を持つようになったのか？

否
日本人の儒教的な、武士道的な倫理観においては下の者は一生下なのだ
これが日本人の本音であり世界中から人種差別が酷いと言われている原因なのだ

単一民族で歴史を紡いできたが為に何が人種差別なのかすら気づきにくく、同時に何が民主主義なのかも知らないだけなのだ

この事実をフォウ受け止めるのだ！！！

ウヨクくん！？
答えろ！！！！

674 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 14:45:58.79 0
>>672
そもそもに無職になってからウヨクくんと話し始めたのですが

675 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 14:49:28.24 0
>>673の内容が新聞に堂々と載るほどに日本人の差別意識は根強い

なぜ奴隷商人さながらの行為が善で労働者側が悪なのか？

ウヨクの慈悲型資本の最大の問題はここにある

676 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 14:50:30.36 0
>>673
八万かそこそこするな
中国は人権費上がっちゃったが、
東南アジアの海外工場だともっと安いだろう

677 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 14:50:51.44 0
日本人は民主主義も人種差別も本質的に理解していない

日本の倫理観の根底にある儒教や武士道の統治技術に起因するからだ

678 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 14:52:14.90 0
現地に工場作れば問題は薄れるだろうが日本に来て日本に暮らしている

これを人種差別と言わずなんというのか

679 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 14:52:27.20 0
>>673
やっといい感じに青臭いサヨ化してきたな（笑）

680 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 14:52:56.38 0
>>678
なんでうすれんの？？？

681 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 14:54:14.78 0
僕はどっかの頭にお花畑を咲かせた目出度い先生とやらに興味はないんですよ

社会を見て批判するのが好きなので

682 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 14:55:33.30 0
>>677
別に日本人に限ったことではない。
そうやって、安い人件費でメキシコ移民が働くから
アメリカ人が怒って、トランプ指示されたんだろう。

日本は移民嫌いだから、かなり少ないだろう。

683 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 14:56:47.02 0
仕事止めちゃったのかい
探しなよ
身体障害者じゃあるまいし、
収入がないと困るだろう。

684 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 14:58:22.99 0
現地の生活があるからだ
現地の生活に合わせた給与体系は必要だろう

世界が平等などと非現実的な理想を語る気はない

685 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 14:58:44.88 0
その安い賃金の外国人も、移民じゃなく、出稼ぎだろう。

686 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 14:59:44.09 0
>>683
困らないから遊んでる
というかこの会話は既に何回かしているんだが

687 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 15:01:20.13 0
>>684
日本で稼いで貯金する、仕送りする。

海外の労働者は質が悪いよ
やっぱ日本人は、慈悲により勤勉だから最低限の質はある。

688 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 15:02:03.39 0
>>685
移民と出稼ぎに労働と生活条件に違いなどない

出稼ぎとは奴隷や人買いの言い換えだ

ウヨクのやっているのは言葉遊びではないのかよ言っているのだ

689 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 15:02:31.22 0
>>686
まだ金があるうちから探した方がよいよ。
って、キミ誰？

690 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 15:03:27.07 0
>>687
根拠の無い言質だ
フライドポテトを揚げたりネジを締めるのにどんな質があるのだ

691 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 15:03:53.55 0
>>688
給料を日本人並なら日本人やとうわな
なら彼らに仕事はないわな

692 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 15:04:34.66 0
>>690
あら、そんなこともわからんの？
全く違う

693 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 15:04:35.70 0
>>689
僕は考える名無しさんだ
ウヨク君が波平であるのと同じように

694 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 15:06:29.13 0
で武家・華族と関係無い総理大臣は何人いたか答えてくれ給え

ウヨクくん

695 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 15:08:51.32 0
日本の政治は腐っている
ウヨクくんのやっている行為は掃除もゴミ捨てもせずにファブリーズで臭いだけを消す行為に似ている

696 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 15:14:18.77 0
これは僕の勝利かな？

いや
勝利では無いのか
虐げられた国民の敗北の歴史を語ったに過ぎないのか

目覚めよ
社畜達よ

697 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 15:18:55.90 0
どんだけ暇な仕事してんのさ

698 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 15:23:52.61 0
俺も波平が何してるのか気になる
サーバーの管理とかか？
それとも総務とか

或いはコネ入社で出勤するだけで金もらえる管理職とか
前勤めてた社長の息子は毎日みんなの前で昼寝して偶に書類作ってるだけで部長だったな
30過ぎまで就職暦なしというツワモノだったけど

波平も良いとこの坊ちゃんなの？

699 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 15:45:40.05 0
>>698
だだのリーマンだよ
別に普通だよ

700 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 15:46:39.83 0
「できる奴」でないことは、まちがいありません。
大事な仕事を、波平さんにはとても任せられない

もし本当にサラリーマンだとしても
まれに見る閑職に就きながら、仕事に対するイメージは
まったくのステレオタイプという
なんだかよく分からない人です

701 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 15:48:06.14 0
>>690
＞フライドポテトを揚げたりネジを締めるのにどんな質があるのだ

ド日本人だな
この日本人なら誰でも当たり前のことが、世界的に当たり前だと考える時点で、話にならんよ。
行列に並ぶことも、世界的に当たり前だと思ってるんだろうな。

702 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 15:51:16.81 0
>>701
答えに残念

703 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 15:53:46.98 0
「外国人労働者の質が悪い」などというのは
現実と乖離した絵空事です
いまや彼らは日本人より勤勉なのであります

704 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 15:58:11.39 0
僕はね
日本人なら
日本ならという事を疑いも無く口にする事

それこそが儒教や武士道の致命的な根本的欠陥だと指摘しているんですよ

それに気付かないほどウヨクくんはバカなの？
知ってて態と気付かないふりをしているの？

705 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:00:34.95 0
階級というものを特別視して自らの倫理観を築いて正当化する精神の育成

これが武士道や儒教の統治技術の根幹なんですよ
人権問題を根底から否定しているのは明らかです

706 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:01:10.60 0
最初から階級に応じた権利や礼を求める教えなんですからね

707 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:03:43.96 0
移民だから選挙権に制限があって当然
出稼ぎだから給与が低くて当然
女だから給与が低くて当然

未だにこれがまかり通ってるのがウヨクくんが言う自民党政治なんですよ

わかりますか？

708 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:04:25.56 0
慈悲とはなんですか？
ウヨクに対して優しくしてよですか？？

709 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 16:10:11.24 0
＞フライドポテトを揚げたりネジを締めるのにどんな質があるのだ

ド日本人だな
この日本人なら誰でも当たり前のことが、世界的に当たり前だと考える時点で、話にならんよ。
行列に並ぶことも、世界的に当たり前だと思ってるんだろうな。

慈悲が世界中どこでも働いていると思うな。

710 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:11:21.71 0
>>691
その通り
無くてなんで悪いのか？
それでこそ公平であると言うもの
だから現地に工場を作って逆輸入するんでしょう

公共性とはそうあるものでは無いのか

仮に日本人が優秀だというのならそれこそ給与が上でも質でカバーできるでしょうよ

そうで無いというなら君はデタラメを語ったに過ぎない

711 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:12:35.80 0
>>709
慈悲が世界で働いてウヨクが世界を支配しているわけが無い

だからこそ日本の異常性に気がついた

712 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:13:02.81 0
ウヨクが搾取し支配するこの国の貧困をね

713 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 16:14:43.96 0
たとえば、途上国にデパートを開店すると何が起こるか。
商品を持って帰るんだよ。
レジに並んでお金を払うことがわからない。
頭ではわかっているのかも知れないが、
誰も止めないのに持っていってなにが悪い？

最近、コロンビアで日本の学生が窃盗に殺された。
盗まれて追いかけて射殺された。
夜道を無防備に歩けるのは日本と台湾だけだ。

714 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 16:16:42.95 0
暇なら、世界を旅でもしたらどうだ？
なにも考えずに暇つぶしにレスして、時間をやり過ごしてるんだろうが
馬鹿ぐらい少しは治せ。

715 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:17:35.22 0
精神的な貧困
居住の貧困
階級の固定化

この国に文明開花はきたが文化は中世のままだ

716 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:18:49.44 0
台湾に行ったことないくせに

717 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:19:54.31 0
>>714
さて
私は賢いので危険な国には旅をしませんが？

でウヨクくんは何を言いたいのか？
コロンビアと比べて日本は豊かだと？
その程度の見識で僕の論に挑むのですか？？？

718 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 16:22:13.54 0
>>717
一日コツコツフライドポテトを揚げたりネジを締めることは、とてつもなく高い質なんだよ

さて、そろそろボクも相手するのやめるかな

719 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 16:23:35.78 0
＞自分（おそらく）サヨクで善、敵はウヨクで悪、としてしまうと
＞何もかもが自己正当化の議論になり、コミュニケーションとして成立しないのではないかと思うのですが。
＞知による相互理解を目指す哲学板にはふさわしくないかと。

この先生の言葉で終わってるだろ（笑）

720 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:23:40.71 0
一日中ネジを締めたこともないくせに

721 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:24:43.34 0
君らの言葉は軽いんだよ

722 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:25:01.25 0
>>718
逃げてくれて結構だよ
ウヨクくん

僕にまやかしの書き込みで勝とうなどと思わない事だね

723 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:26:53.28 0
>>719
先生とやらを心の拠り所にしても世間の風は支えきれないよ

724 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 16:27:20.73 0
>>722
病んどる。
まあ、適当なところでまた働けよ。
じゃあな（笑）

725 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:27:57.45 0
勝った！

726 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:28:44.11 0
無職だらけの水泳大会

727 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:29:13.96 0
ウヨクくんの定めた人格攻撃は負けルールに則り正式に勝利宣言させて貰いました

728 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 16:35:37.49 0
とりあえず今日も良い暇つぶしが出来たので付き合ってくれてありがとう

腰治ったらまた本読んでニュース以外を引用して語ってみるよ

729 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/01(木) 16:40:23.41 0
まあ、がんばんなよ

730 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 17:02:10.30 0
頑張らない

731 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 17:03:06.32 0
今からソープ行ってくるね

732 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 17:09:51.12 0
ニートは毎日ヒマだろ？
マッヒーは仕方ないか。

733 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 17:46:58.37 0
>>729
おまえがな

734 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 18:26:01.61 0
日本国民として正しい歴史認識を持っていると
正しい文学観をもってるなら
どっちが上としてバトルしつつ
神聖視してるワケなの？？

735 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 22:16:53.70 0
もしも世界中のウヨクが財産を捨てたなら世界はもっと良くなるだろう

byピケティ

736 ：毘諸万好夫 ◆rpWxzrj2GSJ4 ：2016/12/01(木) 22:26:00.50 0
>>733
陳腐な返ししかできない低能乙

737 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 22:28:14.28 0
純一？
臭いよね
平日、週末、休日、珍歩洗ってないと思うよ
だけど　俺は負けないよ

ほんっ　・・・本気汁が飛び散る
俺の手マンを皆さんに見せたいね

738 ：考える名無しさん：2016/12/01(木) 23:33:19.51 0
波平の大便20t　やるよ　

739 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 00:15:58.35 0
またやっちまったな波平ｗｗｗ

740 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 00:34:32.39 0
マッヒーーーーー！

741 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 11:10:24.78 0
今は日本の物作りも本当に雑になってきたよね。
国内で作らず、海外の現地人でいい加減に低コストで作っているから、
日本のメーカーの製品でも初期不良品や欠陥品が非常に多い。中国に
比べれば多少マシというレベル。三流国の日本。東芝に代表されるように
データや検査、企業会計の不正や脱税も多いだろう。

そういう現実を無視して、時代遅れの日本マンセーを唱える波平が、いかに
永年無職クオリティを発揮しているのかが分かるよ。

742 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/02(金) 11:20:18.82 0
>>741
悪口言わなければ、いい意見なんだけどな（笑）

743 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 11:27:07.13 0
https://www.youtube.com/watch?v=8fPmkq1CkCU

https://www.youtube.com/watch?v=PR6r40GbIfk

744 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/02(金) 11:55:48.87 0
>>741
日本ブランドも、海外との競争にさらされて、
落ちてきた。
最近は、北欧ブランドの品質がいいね。

世間のためによい製品をという慈悲エコノミーが
低コスト化で削られてる。

745 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/02(金) 11:57:59.55 0
インフラはもっとやばい。
福岡の陥没は衝撃的だったが、
インフラ老朽化が大問題になってる。

アメリカだけでなく、日本も貧困の輸入で大変なことになってる。
まだ移民が少ない分、爆発してないが

746 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/02(金) 12:28:20.29 0
途上国なんかは、最初に最新技術インフラを
入れるから、日本より良い場合がある。

たとえば中国の方がネットショッピングは発達してる。
太陽電池も普及してる。
環境車も普及するだろうし、
原子力も最新技術だ。

747 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 13:28:49.87 0
慈悲とは全く関係ないけどね

748 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 14:15:30.61 0
日本の病理とは江戸時代以前から続く農奴や丁稚奉公といった奉仕の精神に象徴される組織に帰属させられる奴隷制

SMAPを見ろ
あれだけ長年絶大な人気を誇ったグループでさえ会社の所有物とみなされ強制的に謝罪させられ解散させられる

日本人は和を尊び自らを殺してまで我慢する事が美徳だと言う
しかしそれは組織を運営するものにとっては格好の餌食として食い物にされ最後は過労死や鬱による自殺、役立ずの烙印を押されてリストラされるという構図が浮かび上がる

ウヨクいう慈悲とは労働者を食いものにする悪徳と化しているのが現実だ。

749 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 14:17:32.41 0
　会社は社員に我慢への期待をする、つまり、SMAPには、表向きは苦しんでいる兆候を見せずに、この活動すべての精神的苦痛、肉体的苦痛、そして少々滑稽な苦痛に耐える義務がある、ということだ。
この重責は日本中で広く感じられている。また広く称賛され、広く食い物にされている。

　この我慢の本能は強烈な形で、日本の職場を定義することに一役買った。
社会が「カロウシ（過労死）」の事例を再検証する中、危険なまでの長時間労働やその他のプレッシャーが注目を集めるようになった。
職場の規範を変えようとする表面的な努力がなされているが、そうした規範の根底にある文化を振り払うのは、はるかに難しい。

750 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 15:29:33.26 0
なんでも慈悲にむすびつける発狂脳
波平は頭がおかしい

751 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 16:42:46.29 0
波平が慈悲にこだわるのは
惨めな自分が他人の慈悲にすがりつきたいから
　
中卒、中年、引き篭もり、生涯労働経験なし、ハゲ、デブ、ちび、池沼…
こうした数々の劣等状態を背負ってしまった
もう生きる価値すらないウンコ製造機
でも根性が悪いから、誰からも同情されない
逝け波平
逝くしかないのだ

752 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 16:58:45.55 0
居もしないオンナの幻影をみつづけるナミヘイの悲哀

753 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 17:12:40.98 0
なにも情報が入らないナミヘイのよこをとおりすぎる
サイコパスやら高機能障害とかいう病名の数々

754 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 17:16:30.29 0
生き恥いわれてもなにもわからないナミヘイに
親切心で>>751がおしえてくれる
ことだろう~

755 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/02(金) 18:17:53.67 0
今は日本の物作りも本当に雑になってきたよね。
国内で作らず、海外の現地人でいい加減に低コストで作っているから、
日本のメーカーの製品でも初期不良品や欠陥品が非常に多い。中国に
比べれば多少マシというレベル。三流国の日本。東芝に代表されるように
データや検査、企業会計の不正や脱税も多いだろう。

そういう現実を無視して、時代遅れの日本マンセーを唱える波平が、いかに
永年無職クオリティを発揮しているのかが分かるよ。

日本ブランドも、海外との競争にさらされて、
落ちてきた。
最近は、北欧ブランドの品質がいいね。

世間のためによい製品をという慈悲エコノミーが
低コスト化で削られてる。

756 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/02(金) 18:18:13.38 0
インフラはもっとやばい。
福岡の陥没は衝撃的だったが、
インフラ老朽化が大問題になってる。

アメリカだけでなく、日本も貧困の輸入で大変なことになってる。
まだ移民が少ない分、爆発してないが

途上国なんかは、最初に最新技術インフラを
入れるから、日本より良い場合がある。

たとえば中国の方がネットショッピングは発達してる。
太陽電池も普及してる。
環境車も普及するだろうし、
原子力も最新技術だ。

757 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/02(金) 18:20:04.75 0
それでも、慈悲エコノミーの働く日本人はまだまだ素晴らしい。


テーマ　クールオブクール2015

・クール
脳神経外科用ハサミ、早ゆでスパゲッティ、病院食、加賀野菜、外国人向け糸引きの少ない納豆、進化系カワイイ、声優カーナビ、忍者マンガ
伸縮型仮設橋、使い捨てカイロ、粘着クリーナー、鼻毛カッター、冷却ジェルシート
・ノットクール
キャラごはん、簡単に謝ること、なぜ日本の夫婦はキスをしないのか？ 日本の女性の野球ファンはイケメンを応援する、日本人は時間を守りすぎる
・日本人に特徴
子供だけの登下校、ブックカバー、布団干し、写真のときピースサインする

758 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/02(金) 18:22:59.90 0
慈悲は多くの負があるが多くの正がある。
そして結果的に、日本人は世界的に素晴らしい。
嫌なら出てけ！

759 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 19:07:01.00 0
慈悲エコノミーなんかどこを見渡してみても存在しない
慈悲が主役ではないんだ
経済とはお金のやりとり
必要と欲によって経済は成り立っている
これが真実だ

760 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 19:26:37.57 0
いや
国民はウヨクに出て行けと言っているのですが……

慈悲と言いつつ家畜や奴隷が氾濫したら無慈悲になるんですね

これだからウヨクはタチが悪い

761 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 19:31:24.21 0
引き篭もると無関係な事柄がなにか重要な結びつきをしているように感じてしまう
シャブ中ASKAがまさにそうした現象に陥っている
ASKAはシャブで大脳が破壊された
そして自分が覚せい剤をやったという直近の事実すら短期記憶からなくなっている
波平の大脳もASKA化していっている
そのうち短期記憶障害が出て来るだろうそして妄想が主役になる
波平の大脳はもはや通常の機能を失っているのだ

762 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 20:08:11.84 0
たしかに空からの監視と丸でﾊﾟｸｸﾈだなとｵﾜﾀの文字があったということは
ストリートロマンポルノといえる
代弁性の片割れ
なんじゃないだろうか!?

763 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/02(金) 20:15:24.17 0
【調査】１５～２４歳の若年失業率、日本が主要国で最低５・３％・・ＯＥＣＤが評価 「若者を労働市場につなげることにうまく対処した」


やっぱ日本人は慈悲だなあ

764 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 20:55:37.39 0
>>763
それは慈悲とは関係ない
単純にバランスであり効率の問題を解決しようということ
　
そうした経済的な効率とバランス問題を
自分の肥大妄想である慈悲というワードにつなげようとして必死なだけ
これはASKAが「監視されている！」ということになんでもつなげようとしていたことと同じ現象
　
波平はASKA化していっている
波平の大脳は崩壊しつつああるのだ

765 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 21:16:54.16 0
妄想は妄想をよぶ
そして現実とは何かが分からなくなっていまう
波平はいまその岐路から完全に妄想の世界へと舵をきってしまった
だから誰の言葉も彼の頭に届かない

766 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 21:53:09.85 0
慈悲型資本主義？
笑わせんなよ
どうせ金の力で国民をから搾取してどうやっても資本家に金が集まる汚いカラクリを作り出すだけだろ
それを慈善や平和や、人権という言葉のオブラートに包みわかりずらくするだけ
今でさえそうなんだしな

767 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 22:35:45.95 0
慈悲というのはじつは「相互交流的」なものだ
そうでなければ意味をなさない
つまりお互いに「慈悲心」がなければ成り立たないのである
　
単純に自分だけがもっていて他の人はもっていないとする
これではいわゆる「ガンジーの非暴力主義」のようになってしまう
嬲り殺されて終わりだ
　
波平には慈悲はない
しかし彼は世間に慈悲を期待する
泥棒が万引きを注意する
つまり自分の利益しか考えていない
波平はそういう人間なんだよ

768 ：>>764-767 しっしっ　ｼｬｰｰｰｰｰｰッ：2016/12/02(金) 22:50:16.18 0
　　　　　　　　　　　　＿
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　　　　　　厂/:::::://l::|::!:::||::|:::}::＼
　　　　　 /:::ﾊ:::://::乂 - ﾘ┘ -､ハ
　　　　　 ||:::ﾄミ/!∥!,ｨ‐i 　 　 ｎ、lﾉ
　　　　　 |!:::乂:::| l| に.ﾉ　　 , ﾋﾉ∥
　　　　　 |l:::/ ヽ川へ '''''' ｒｧ'''人ﾟl|
┌─‐｢][]ﾙ′　 :l::|::l: ｀　ｰ＜::l/〃
　￣￣} |　　 　 / ＼l＿ノoL∧l
　 r─' ﾉ　　　 /│　l　∥"l| 　l
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　 rｰ'_ﾉ.／/::7::i八　｀ｰ〆ニフｧ- 、
.　 ￣ /:::/::/::/ ＞ ‐ 7/⌒ヽ { 　　）
　　　〈:::/::/::/´　　　／　　 ﾉ´　／
　　　 〈::/::/｛　　 ／　　. イ ―（_
　　　　 └'　￣／～ ／ 　ﾟ::.｡-一'
　ィ ⌒ ＞'／ / 　 ／　　　 　 ﾟ｡
（　 　 _ イ　 /￣￣＼ ',,.,.,,,.,.,.,,,.,.,.,,.,ｗｗｗｗ
（ 　 　 　 _） ゝー--一'
　ゝ　___,ノ

769 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 22:59:41.63 0
>>763
これでウヨクが消えれば失業率0%台で貧富の差も無くなるのにね
早くウヨク消えないかな～

770 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/02(金) 23:09:35.27 0
慈悲の国、日本

771 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 23:10:49.41 0
慈悲無き波平が他者には慈悲を期待するという間抜け

772 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 23:12:51.44 0
>>771
なにぬかす
これこそが慈悲だろうが
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1479827885/28

773 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 23:14:14.85 0
発狂死ね

774 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 23:14:56.56 0
波平発狂ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

775 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 23:17:41.37 0
> 45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ？　＞４４
>
> 47 名前：ぴかぁ～ ：03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。

現実②↓

睡眠時間以外AKB漬けの生活・・・
http://hissi.org/read.php/dancesite/20120827/Q2g1Y1JtajQ.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/R29IdTkvaysw.html
http://hissi.org/read.php/akb/20120827/eGtaU2RqRWUw.html

776 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 23:28:03.33 0
>>773
おまえが死ね純一
אתה יכול למות

777 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 23:31:24.78 0
.



　　　　　　　　　 　　　 　　 ＿＿＿
　　　　　　　　　 　　　　 ／∵∴∵＼
　　　　　　　　　 　　　／≼⦿≽∴≼⦿≽＼ 　　
　　　　　　　　　 　　│.　 ,,ﾉ( 🐽 )ヽ､　│

778 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 23:43:08.89 0
やがてはしぬ波平
しかし
できるだけ早くしんでくれ

779 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 23:44:31.64 0
良い加減死ねよ
発狂
お前が板荒らすから過疎ってアホしか来なくなった

マジで死ねよ
キチガイ

780 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 23:49:45.54 0
siriに聞いてみた
　
俺「第三の波平って誰ですか？」
siri「死者の世界の人です」
俺「死んでいるという意味ですか？」
siri「生きていても、死んでいるのと変わらないから、死者と同じことです」
俺「納得…」

781 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 23:53:32.58 0
　　　　　　　　　　　　,,;;-───‐-;;,,　　　　・～
　　　　　～・　　 　／;∴;∵;∴;∵;∴ヽ
　　　　　　　　　　彡∵;∴;∵;∴;∵;∴ミ
　　　　　（ (　r、　彡;;-・==-;∴;-==・-;;ミ 　　　・～
　 　　　 　 　 | 〉^へ‐Ｌ,／):.:o)∴∵∴;ミ
　　　　　　 　 i/ ' '　　　.,イ＿＿∵∴∵〉 ・～
　　　　～・　 〈　　　　　/;|:::::::::::|;∴;∵ノ＿　＜　ボクは虫ｹﾗ　踏んづけてくださいｗｗ40才のｱｳｱｳｱｰ(^ρ^)
　　　　　　　　〉‐- ,,__,/;;;;l⌒⌒ノ;;;;;;ノ'~　/ヽ
　　　　　　　/゛　 　〈 　 　 `ーｕ′　　 　 l 　 i
　　　　　　　|　　 　 〉　　　土人ﾆｰﾄ 　　 .|　　|
　　　　　　　\,,＿/　 ,, #　第三の波平 　|　　.|
　　　　　　　　　　|＿＿_,,＿＿_,,,＿,,＿ノ.　 ノ
　　　　　　　　　　　|.　　　　　(x)　　　 9　 /
　　　　　　　　　　　| 　　 ヽ、_.　 _,ノ　彡 イ
　　　　　　 　　　　 .| 　 　 　 (U)　　　　 .|
　　　　　　　　　　　 ヽ　　　　人　　　　ノ

782 ：ｷﾞﾌﾊﾌ：2016/12/02(金) 23:54:58.47 0
　　　
　　　　　　　_＿　｀ソ／-=・=-　-=・=-＼/￣／　　
　　　 　　　　　 ＼／ﾟ　　　　,ハ　　　 　 ＼/
　 　　 　　　　　　 ヽ.　　 ヽ. ⌒⌒　ﾉ　 　 /　　　
　　　　 　　　　　　　ヽ. ヽ、｀＝＝´ ／　/ 　　ウどどんペッじゃろろ？
　　　　　　　　/∴ (⌒､"⌒ソ⌒ヽ_　　ノ　丶
　　　　　　　　∵∴ ~''(_)(_)(_)(_)ソ　 　　　　ｰ-ﾞ:.､
　　　　　　　　∴∵ ヽ/｀､＿, ｨ/　 　 　　　　　 　 ｀ヽ_
　　　　　　　　∵∴／ ∴∵∴/　 　　　　　　　　　 ﾞi"
　　　　　　　　∴∵∴∵∴∵/　 　　　　　　　　＿..ﾊ
　　　　　　　　＼∴∵∴∵ ノ 　　　　　　 ､r‐､＞ー ヽ
　　　　　　　　　 ＼＿＿ ／　 　　　　　　:.ヾ､ﾆ二　/
　　　　　　　　　　　　 ／　　　　　x　　　　 /
　　　　　　　　　　　／　　　　´ ,.!_;;;:r''..　 　 ` ､
　　　　　　　　,...-‐'　　　_,....-‐'"　 ｀'-､::　　　　` ､
　　　　　　 ／.. 　,....―'"　　　　　　　　`ｰ､＿_　　｀l
　　　　　 ／_;::::-'"　　　　　　　　　　　　／::::::::::::::::ノ
　　　,...／._r'"　　　　　　　　　　　　　　　ヽ`''「￣￣
　　（＿＿ノ'　　　　　　　　　　　　　　　　　＼_＼

783 ：考える名無しさん：2016/12/02(金) 23:57:17.84 0
波平　Hey !!

784 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 00:07:44.20 0
　　　　　　　　　　　　/　　　　　　　　ハ
　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　ヽ　
　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　　｛l〈 ヽ=⦿=-　i-=⦿=_　〉!} 　
　　　　　　　　　 　 l＼ ┏-=ﾆ=-┓／:l　　　　べんびら
　　　　　　　　　　　ヽ 　┃ ｀ﾆﾆ　┃ /　　すべらまっちょいまら　　　　　　
　　　　　　　　　　人　＼┗‐--‐┛／ ﾉ
　　　　　 ┌､.　/　　 　 ヽ　　⌒　＼.
　　　　　　 ヽ.X､- ､　　 ,ﾉi　　　　　 ハ
　　　　　⊂＞'">┐ヽノ〃　　　　　/　ﾍ
　　　　　 入 ´／/ ﾉ　　　　　　　 } ,..,.._',.-ｧ
　　　　／ 　 ｀ｰ''"´　　　　　 ,'　 ｃ〈〈〈っ<
　　　/　　　　　　　　　　__,,..ノ　,ノヽー'"ﾉ

785 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 00:13:43.39 0
自慰じゃよ自慰。

786 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 00:15:42.13 0
>>779
おやおやｗ　いつもの基地外コテはどうしたね？
隠さなくてもいいんだよ？

787 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 00:16:13.74 0
慈悲型資本主義　（日本式）
　求めていないと人のためにこそ、利便性を提供する。買った人は求めた人になり、さらに
　求めていない。人が生まれ、終わりがない。集団的充足論
　　
　　
完全に頭が狂っている
どう読んでも意味不明だわ

788 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 00:16:20.30 0
びしょまんがすきなんだろｗｗｗｗｗｗｗ

789 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 00:17:54.40 0
キチガイがほざいているだけの波平レス
無様で異様で気持ちが悪い

790 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 00:18:30.28 0
> 689 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2016/06/21(火) 12:28:17.87 0
> ついに来たぞ
> 警察庁はＳＮＳ等へのストーカー的書き込みについて対応の対象とするように
> 全国の警察へ通達を発した
> 基地外暗痴どものドアに警察のノックがなされる日も近い
> 警察なら書き込みのＩＰアドレスから書き込み場所を割り出すことも容易
> 基地外の実名、住所が警察に把握されることになる
> 早くつかまれ　おれらは何時でも最大限の協力を惜しまないぞ
http://mint.2ch.net/...philo/1458666749/689

　　　　　　　　↓　お前の事じゃねーかｗ

> 14 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/03/06(日) 19:17:10.13 0
> ボクが来なくなったら
> 元彼女へのストーカーで逮捕されたと思って
http://yomogi.2ch.ne.../philo/1457257817/14

791 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 00:19:41.69 0
ﾏｯﾋｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰ💩ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ┏( ^Q^)┛ｵｴｯ♪

792 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 00:22:14.87 0
引き篭もりの不細工禿デブ中年ニートに
彼女などおらんて
妄想じゃよｗｗｗｗ

793 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 00:23:37.43 0
波平さんって生きていてはいけないような気がする。

794 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 00:36:31.56 0
そこそこ♥

795 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 00:49:47.08 0
aojdagdot tprtkgtgp｢t｢おが」ｐっｐれパトェｔｋｆｍｒｍｆ。

796 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 01:22:08.56 0
ｵﾅｵﾅ

797 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 04:00:58.55 0
毘諸万好夫 ◆rpWxzrj2GSJ4 　2016/11/30(水) 22:28:22.75 0

　　　　　　　　 　　　　　　　　＿＿__
　　　　　　　　　　　　　　　／　　　　＼
　　　　　 　　　　　　 |＼／　　ノ' ヾ　　＼／|
　　　　　　　　　　　　|／o゜(（👄）（👄）)゜o＼|
　　　　　　　　　　　　|　 ///（__🐽__） /// 　|
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　　　　　　　　　 ／ ´　ヽ｀￣　ヽニソ　　　ｰ-ﾞ:.､ 　
　　　　　　　　　i　　　　　　　　　　- ､ 　 　 　 　 ｀ヽ_
　　　　　　　　　l:　　　　、.: 　 　 　 　 ヽ　　　-=🌸-ﾞi"
　　 　　　　　 　 !　　　　ｉ ; ｎ　　-=🌸- ',　　　　＿..ﾊ
　　　　　　　　　 |　　　　ﾊ/ {　　 ＿,..-ｧﾉ　､r‐､＞ー ヽ
　　　　　　　　　｜　　　ﾄ./　 ｀￣__,.:=彡　　:.ヾ､ﾆ二　/
.　　 　 　　　　　 |　　　 |ﾉ　　　　 -=＜ 　 　 　ﾞ＝tﾗ'"
　 　 　 　　　　　 | 　 ／　　 ,-一'"￣´　　 　 　 　 i
　　 　 　 　　　　｜:/ 　 　 / ＼:.　　　"ｰ=〓=-.'｀ !
　　　　　　　　　　| '　　　 /　　 ヽ:.　　　　 　 　 :､　 ＼
　　　 　 　　　　　 ﾞ､　　ノ　　　　.i:.　　　　　　　　`　　 ヽ
---------------------------------------------------------
ぶしゃぶしゃーーーぶしゃぶしゃーーーーーしゃららら～

ぽわぁ～（湯気がたつ）

798 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 04:13:53.85 0
おへっ

799 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 04:14:54.62 0
ウィ～ンウィ～ン♪

800 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 04:16:43.46 0
　具　（(i)）

801 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/03(土) 09:07:12.37 0
また身体障害者暴れてる

802 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 11:46:18.58 0
波平に取り憑いているんだからはよ除霊してこい
迷惑だ

803 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 13:19:58.51 0
マラ平ｗ

804 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 14:53:09.03 0
波平くんは
順調に発狂しておるようじゃな♪

805 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/03(土) 19:13:09.14 0
身体障害者

806 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 19:48:34.13 0
折角仏教を学んでいるんだから念仏唱えてこのキチガイを成仏させなよ

これも波平のカルマと思って頼む

807 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 19:53:45.27 0
自分でやっておいて白々しいんだよ波平

808 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 19:54:16.21 0
> 689 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2016/06/21(火) 12:28:17.87 0
> ついに来たぞ
> 警察庁はＳＮＳ等へのストーカー的書き込みについて対応の対象とするように
> 全国の警察へ通達を発した
> 基地外暗痴どものドアに警察のノックがなされる日も近い
> 警察なら書き込みのＩＰアドレスから書き込み場所を割り出すことも容易
> 基地外の実名、住所が警察に把握されることになる
> 早くつかまれ　おれらは何時でも最大限の協力を惜しまないぞ
http://mint.2ch.net/...philo/1458666749/689

　　　　　　　　↓　お前の事じゃねーかｗ

> 14 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/03/06(日) 19:17:10.13 0
> ボクが来なくなったら
> 元彼女へのストーカーで逮捕されたと思って
http://yomogi.2ch.ne.../philo/1457257817/14

809 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 19:56:17.42 0
ログが残るから、波平が正直でないということも記録に残るんだよな↓

> 1 名前：第三の波平 ◆kU3ChdD08M 2013/12/25(水) 00:43:52.17 0
> 過去スレ
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1387899832/1
　　　　　　　　　　　　　　　　↓
> 466 名前：┏( ^o^)┛ ◆kU3ChdD08M ：2014/02/19(水) 18:11:54.78 0
> 波平って誰？
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1387899832/466

810 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/03(土) 19:56:40.37 0
身体障害者ちゃんはいつもいるな

811 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/03(土) 19:58:24.41 0
身体障害者ちゃんは暇にもほどがあるだろ

812 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 19:59:19.63 0
第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh.　2016/11/28(月) 23:13:14.27 0
身体障害者が毎日部屋から出られず荒らしか

第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh.　2016/11/28(月) 23:14:17.46 0
いつもいるはずだ

考える名無しさん　2016/11/28(月) 23:15:01.38 0
捏造キャラについて語っていることから
どんどん波平のプロフィールが明らかになっていくね


考える名無しさん　2016/11/28(月) 23:18:47.56 0
＞いつもいるはずだ

書けば書くほど自爆ｗ

20秒で即レス
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468561096/55-56

2016/08/30(火) 20:08:06.58 0
2016/08/30(火) 20:08:26.73 0

さすがに常に張り込んでいる者にしかできない芸当だｗ

813 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 20:00:26.53 0
いつもいるよなｗ　身障者波平ｗｗｗｗｗ

20秒で即レス
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468561096/55-56

2016/08/30(火) 20:08:06.58 0
2016/08/30(火) 20:08:26.73 0

身障者波平暇すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

814 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 20:02:41.38 0
10 ：AAに即レスする波平ｗｗｗ：2014/01/24(金) 00:11:04.
　これで明らかになったなｗ

　　22 名前：考える名無しさん ：2014/01/24(金) 00:04:10.44 0
　 　　　　 　　　＿＿＿_
　　　　　　　 ／_ノ 　ヽ､_＼
　ﾐ　ﾐ　ﾐ　　oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo　　　　　　ﾐ　ﾐ　ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼　　　/⌒)⌒)⌒)　ﾌﾟんまんどしどしどしぁwどしぁwだぞぁwどしぁｗ
|　/　/　/　　　　　|r┬-|　　　　|　(⌒)/　/ / /／
|　:::::::::::(⌒)　　　　|　|　 |　　 ／ 　ゝ　　:::::::::::/
|　　　　　ノ　　 　　|　|　 |　 　＼　　/　　）　　/
ヽ　　　　/　　　　　`ー'´ 　 　 　ヽ /　　　　／
　|　　　　|　　 l||l　从人 l||l 　　　　 l||l 从人 l||l
　ヽ　　　 -一''''''"~~｀`'ー--､　　　-一'''''''ー-､
　　ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒)　)　　(⌒＿(⌒)⌒)⌒))

　　23 名前：考える名無しさん ：2014/01/24(金) 00:05:51.16 0
　　　　　　/;;::　　　　　　　::;ヽ
　　　　　　|;;:: ｨ●ｧ　　ｨ●ｧ::;;|
　　　　　　|;;::　　　　　　　　::;;|
　　　　　　|;;:: 　　c{　っ　　::;;|
　　　　　　 |;;::　　＿＿　　::;;;| 　　　日々常駐くん
　　　　　　 ヽ;;::　　ー　　::;;／
　　　　　　　　＼;;::　　::;;／
　　　　　　　　　 |;;::　 ::;;|
　　　　　　　　　 |;;::　 ::;;|
　　　 ／￣￣￣　　　　 ￣￣￣＼
　　　 |;;::　　　　　　　　　　　　　 ::;;|
　　　 |;;::　　　　　　　　　　　　　 ::;;|

815 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 20:03:34.77 0
127 ：考える名無しさん[] ：2014/01/19(日) 11:49:

【波平馬鹿すぎワロタ　↓↓コテ消し忘れと自演失敗・レス順が逆にｗ↓↓】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
>43 名前：┏( ^o^)┛ ◆kU3ChdD08M ：2014/01/19(日) 09:59:50
>　　39 名前： ┏( ^o^)┛ ◆kU3ChdD08M 投稿日： 2014/01/19(日) 09:33:52
>　　40 名前： 考える名無しさん 投稿日： 2014/01/19(日) 09:45:51
>
>　　１０分越えてるよ（笑）

>44 名前：┏( ^o^)┛ ◆kU3ChdD08M ：2014/01/19(日) 10:02:33
>　　　こんな過疎板で１０分以内にレスできるように常駐って、
>　　　一日中、空リターンキーし続けてるんだ。暇だねぇ～
>　　　ニートでももう少し忙しくないかい？（笑）

http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1360586386/127

816 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 20:04:23.20 0
考える名無しさん　2016/09/16(金) 11:12:15.14 0
ppp

http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1452270705/257-258

こういった1分以内のワンセットは他の波平系スレでも散見するけど
これ絶対複数端末で自演してるだろｗ
どう見てもそうとしか思えないんだが、仮にこれが別人、
例えば波平が主張するように、「発狂さん」とそれに対する波平のレスだとしたら
（そんなことはまずないと思うがｗ）
その方がさらに異常で怖いわな。
■連発系スレにことごとく目を光らせていて、1分以内に
「発狂さん、上げ荒らしやめなさい」コピペを貼り付けて回ってるって…

ここまでの狂人は滅多にいないだろうなｗ

817 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 20:06:13.73 0
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1452270705/257-258

こういった1分以内のワンセットは他の波平系スレでも散見するけど
これ絶対複数端末で自演してるだろｗ
どう見てもそうとしか思えないんだが、仮にこれが別人、
例えば波平が主張するように、「発狂さん」とそれに対する波平のレスだとしたら
（そんなことはまずないと思うがｗ）
その方がさらに異常で怖いわな。
■連発系スレにことごとく目を光らせていて、1分以内に
「発狂さん、上げ荒らしやめなさい」コピペを貼り付けて回ってるって…


波平ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
暇すぎるにもほどがあるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

818 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 20:07:42.85 0
語るに落ちた波平（笑）

> 生んだ親が全部悪いんだよ～

> 親の罪は永遠


キャラを捏造するも、本音がポロッとこぼれてしまう（笑）




> 2 ：ぴかぁ～：03/03/26 02:12
> 父親には早く死んでもらいたい。
> もがき苦しんだ挙句に死んでもらいたい。
> 手足を切り落として舌を抜き酒樽につけて半年かけて衰弱死させる
> 「人豚」という中国の拷問があるそうだが、それをやってみたい。
> それができればわしは大笑いするだろう。
>
> 3 ：ぴかぁ～：03/03/26 02:14
> 父親ははやく遺産だけ残してもがき苦しんで死ねや。
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1048612014/2-3

819 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 20:24:08.50 0
慈悲慈悲ｼﾞﾋﾋーーーーーｗｗｗｗｗｗｗ

820 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 20:26:24.26 0
>>1
慈悲型資本主義　（日本式）
　求めていないと人のためにこそ、利便性を提供する。買った人は求めた人になり、さらに
　求めていない。人が生まれ、終わりがない。集団的充足論
　　
　　
なにいってんだかわからん↑

821 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/03(土) 20:32:08.68 0
身体障害者ちゃん（笑）

822 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 20:43:00.96 0
ウヨクくんは相変わらず発狂くんと仲良しだね
これも慈悲の為せる業かい？

823 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/03(土) 20:52:17.04 0
失業中ちゃんもきたか（笑）

824 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 21:19:31.28 0
困ってないので。

つまらん奴相手しててもしょうがないよ。

825 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 21:45:27.89 0
中卒完全ニート波平ｗｗｗｗ

826 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 21:48:43.66 0
>>1
　>世間という倫理とは、慈悲である。顧客とは、最も買ってくれそうな人であるが、
　>慈悲とは、最も買わなさそうな人に買ってもらえるようにすることだ。
　　
言語能力全くなし（笑）↑　超絶池沼波平の園児レベルの糞文章（笑）
　

827 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 23:42:47.75 0
ミスターブーメラン波平

第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh.　2016/11/28(月) 23:13:14.27 0
身体障害者が毎日部屋から出られず荒らしか

第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh.　2016/11/28(月) 23:14:17.46 0
いつもいるはずだ

考える名無しさん　2016/11/28(月) 23:15:01.38 0
捏造キャラについて語っていることから
どんどん波平のプロフィールが明らかになっていくね


考える名無しさん　2016/11/28(月) 23:18:47.56 0
＞いつもいるはずだ

書けば書くほど自爆ｗ

20秒で即レス
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1468561096/55-56

2016/08/30(火) 20:08:06.58 0
2016/08/30(火) 20:08:26.73 0

さすがに常に張り込んでいる者にしかできない芸当だｗ

828 ：考える名無しさん：2016/12/03(土) 23:43:39.45 0
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1452270705/257-258

こういった1分以内のワンセットは他の波平系スレでも散見するけど
これ絶対複数端末で自演してるだろｗ
どう見てもそうとしか思えないんだが、仮にこれが別人、
例えば波平が主張するように、「発狂さん」とそれに対する波平のレスだとしたら
（そんなことはまずないと思うがｗ）
その方がさらに異常で怖いわな。
■連発系スレにことごとく目を光らせていて、1分以内に
「発狂さん、上げ荒らしやめなさい」コピペを貼り付けて回ってるって…


波平ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
暇すぎるにもほどがあるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

829 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 00:04:39.10 0
波平　Hey !!

830 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 00:27:22.87 0
ウンコ喰え波平ニート♪

831 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 00:53:56.58 0
ｸﾞﾌﾌﾌﾌﾌ💩

832 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 01:07:04.38 0
まさに下痢便ニート波平ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ┏( ^Q^)┛ｵｴｯ♪

833 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 01:51:21.77 0
波平マッヒーしてる？

834 ：深夜に発狂ですか？：2016/12/04(日) 07:13:20.28 0
　　　　　　　　　　　　/　　　　　　　　ハ
　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　ヽ　
　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　　｛l〈 ヽ=⦿=-　i-=☬=_　〉!} 　
　　　　　　　　　 ヾ|　 　￣ﾉ　　￣　　　|ｼ
　　　　　　　　　　 l （∴∴（）∴∴)l 　　 　　 　　
　　　　　　　　　 　 l＼ ┏-=ﾆ=-┓／:l　　　　発狂さん、上げ
　　　　　　　　　　　ヽ 　┃ ｀ﾆﾆ　┃ /　　荒らしやめましょう　　　　　　　
　　　　　　　　　　人　＼┗‐--‐┛／ ﾉ
　　　　　 ┌､.　/　　 　 ヽ　　⌒　＼.
　　　　　　 ヽ.X､- ､　　 ,ﾉi　　　　　 ハ
　　　　　⊂＞'">┐ヽノ〃　　　　　/　ﾍ
　　　　　 入 ´／/ ﾉ　　　　　　　 } ,..,.._',.-ｧ
　　　　／ 　 ｀ｰ''"´　　　　　 ,'　 ｃ〈〈〈っ<
　　　/　　　　　　　　　　__,,..ノ　,ノヽー'"ﾉ

835 ：マッヒー波平：2016/12/04(日) 07:44:21.21 0
　　　　　　　　　　　　/　　　　　　　　ハ
　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　ヽ　
　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　　｛l〈 ヽ=⦿=-　i-=☬=_　〉!} 　
　　　　　　　　　 ヾ|　 　￣ﾉ　　￣　　　|ｼ
　　　　　　　　　　 l （∴∴（）∴∴)l 　　 　　 　　
　　　　　　　　　 　 l＼ ┏-=ﾆ=-┓／:l　　　　ご覧の通り
　　　　　　　　　　　ヽ 　┃ ｀ﾆﾆ　┃ /　　マッヒーしてますっ　　　　　　　
　　　　　　　　　　人　＼┗‐--‐┛／ ﾉ
　　　　　 ┌､.　/　　 　 ヽ　　⌒　＼.
　　　　　　 ヽ.X､- ､　　 ,ﾉi　　　　　 ハ
　　　　　⊂＞'">┐ヽノ〃　　　　　/　ﾍ
　　　　　 入 ´／/ ﾉ　　　　　　　 } ,..,.._',.-ｧ
　　　　／ 　 ｀ｰ''"´　　　　　 ,'　 ｃ〈〈〈っ<
　　　/　　　　　　　　　　__,,..ノ　,ノヽー'"ﾉ

836 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 08:49:08.22 0
身体障害者ちゃん……

837 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 09:02:05.70 0
哲学書の代わりに臨床心理学とか読んでカウンセリングを先に習得したら？

この発狂を治療できたらかなりの功績になるかも

838 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 09:24:46.41 0
>>837
それは厳禁。
精神病者が自己分析したら、余計に悪化する。
なんせ波平さんは、抑圧と排除で引き篭もり状態を必死に自己正当化しているから。
穴の空いた泥舟なんだよ、波平さんの精神状態はね。

839 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 09:33:44.04 0
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△日本の近代化と民衆思想　安丸良夫　平凡社ライブラリー　ISBN:4582763065
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●平田篤胤　吉田麻子　平凡社新書　ASIN:B01KT1MI7M　
●神と仏の出逢う国　鎌田東二　角川選書　ASIN:B011VKDSUG
●水戸学と明治維新　吉田俊純　歴史文化ライブラリー　ISBN:4642055509
△日本と道教文化　坂出祥伸　角川選書　ASIN:B00OCF5ZPE
○禅思想史講義　小川隆　ISBN:4393138023
△知っておきたい日本の神様　武光 誠　角川ソフィア文庫　ASIN:B00V80ZPWE
△民衆仏教の定着 (新アジア仏教史13日本Ⅲ)　ISBN:4333024412
○勤勉の哲学 日本人を動かす原理　山本七平　PHP文庫 ASIN:B00FFS936O
△国家神道と日本人　島薗進　岩波新書　ISBN:4004312590
○日本政治思想史―十七~十九世紀　渡辺浩　ISBN:4130331000
○石田梅岩　峻厳なる町人道徳家の孤影 　森田健司　ISBN:4780307686
△「空気」と「世間」　鴻上尚史　講談社現代新書　ISBN:4062880067
○日本会議の研究　菅野完　扶桑社新書　ISBN:4594074766
△日本より幸せな アメリカの下流老人　矢部武　朝日新書　ISBN:402273681X
△仁義なき戦い〈死闘篇〉美能幸三の手記より　飯干 晃一　角川文庫　ASIN:B01BG61KAA

●IoTまるわかり　三菱総合研究所編　日経文庫 ISBN:453211344X
△IoTとは何か 技術革新から社会革新へ　坂村健　角川新書　ISBN:4040820584
○〈インターネット〉の次に来るもの―未来を決める12の法則　ケヴィン・ケリー　ISBN:4

840 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 09:35:24.86 0
△日本の歴史〈19〉開国と攘夷　小西四郎　中公文庫　ISBN:4122046459
●日本の歴史〈20〉明治維新　井上清　中公文庫　ISBN:4122046742
●日本の歴史〈20〉近代国家の出発　色川大吉　中公文庫　ISBN:4122046920
●日本の歴史〈22〉大日本帝国の試煉　隅谷三喜男　中公文庫　ISBN:412204703X
<安丸良夫>
●神々の明治維新―神仏分離と廃仏毀釈　安丸良夫　岩波新書　ISBN:4004201039　
△日本の近代化と民衆思想　安丸良夫　平凡社ライブラリー　ISBN:4582763065
△安丸良夫集 第3巻　宗教とコスモロジー　ISBN:4000285831
<尾藤正英>
●日本の国家主義――「国体」思想の形成　尾藤正英　ISBN:4000259814
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代　尾藤正英　岩波現代文庫　ISBN:4006001584

●神道とは何か - 神と仏の日本史　伊藤聡　中公新書　ISBN:4121021584　
●平田篤胤　吉田麻子　平凡社新書　ASIN:B01KT1MI7M　
●神と仏の出逢う国　鎌田東二　角川選書　ASIN:B011VKDSUG
●水戸学と明治維新　吉田俊純　歴史文化ライブラリー　ISBN:4642055509
△日本と道教文化　坂出祥伸　角川選書　ASIN:B00OCF5ZPE
○禅思想史講義　小川隆　ISBN:4393138023
△知っておきたい日本の神様　武光 誠　角川ソフィア文庫　ASIN:B00V80ZPWE
△民衆仏教の定着 (新アジア仏教史13日本Ⅲ)　ISBN:4333024412
○勤勉の哲学 日本人を動かす原理　山本七平　PHP文庫 ASIN:B00FFS936O
△国家神道と日本人　島薗進　岩波新書　ISBN:4004312590
○日本政治思想史―十七~十九世紀　渡辺浩　ISBN:4130331000
○石田梅岩　峻厳なる町人道徳家の孤影 　森田健司　ISBN:4780307686
△「空気」と「世間」　鴻上尚史　講談社現代新書　ISBN:4062880067
○日本会議の研究　菅野完　扶桑社新書　ISBN:4594074766
△日本より幸せな アメリカの下流老人　矢部武　朝日新書　ISBN:402273681X
△仁義なき戦い〈死闘篇〉美能幸三の手記より　飯干 晃一　角川文庫　ASIN:B01BG61KAA

●IoTまるわかり　三菱総合研究所編　日経文庫 ISBN:453211344X
△IoTとは何か 技術革新から社会革新へ　坂村健　角川新書　ISBN:4040820584
○〈インターネット〉の次に来るもの―未来を決める12の法則　ケヴィン・ケリー　ISBN:4

841 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 09:36:00.39 0
●日本の歴史〈20〉明治維新　井上清　中公文庫　ISBN:4122046742
●日本の歴史〈20〉近代国家の出発　色川大吉　中公文庫　ISBN:4122046920
●日本の歴史〈22〉大日本帝国の試煉　隅谷三喜男　中公文庫　ISBN:412204703X

明治三部作完！

842 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 09:50:18.22 0
　　
これだけ読んでもこの程度の発狂池沼文章（爆笑）(´艸｀)ﾌﾟﾌﾟﾌﾟｯ
　↓　↓　↓　↓　↓
>日本人の慈悲型資本主義とは、売手と買手のウィンウィンだけでなく、世間のウィンも重視する経済。
>すなわち買手のための商品ではなく、世間のための商品である。
>世間という倫理とは、慈悲である。顧客とは、最も買ってくれそうな人であるが、
>慈悲とは、最も買わなさそうな人に買ってもらえるようにすることだ。
>
>欲望型資本主義　（西洋式）
>　消費者の欲望を想起させ続ける。欲望とは他者の欲望への欲望であり、終わりがない。主体欲望論。
>
>慈悲型資本主義　（日本式）
>　求めていないと人のためにこそ、利便性を提供する。買った人は求めた人になり、さらに
>　求めていない。人が生まれ、終わりがない。集団的充足論
　

843 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 10:14:38.42 0
>>838
はよ医者いけ
キチガイ猿
波平に取り憑いてもお前の馬鹿は治らんし誰もお前を認めないよ

844 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 10:16:07.36 0
いや
もちろん匿名である以上はキチガイと波平が同一人物である可能性は除外できないけどな

845 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 10:18:59.64 0
身体障害者ちゃん荒れてるな

846 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 10:23:24.54 0
以上　ほぼ波平の自演レスｗ

847 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 10:25:40.96 0
もし波平以外に波平の仲間がいるとしたら
類友なんだろうな
ヒキニート連合か

848 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 10:37:32.13 0
比較してみると↓

> 98 : 考える名無しさん2016/11/17(木) 21:01:10.00 0
> 発狂さんも、いよいよ逮捕される法案ができるなw
> ストーカー行為の罰則を強化するとともに、インターネット交流サイト（SNS）上
> での嫌がらせも新たに規制対象とすることなどを柱としたストーカー規制法改正案が
> 今国会で成立する見通しとなった。
> 与野党が17日の参院内閣委員会で内容面で合意し、委員長提案の形で提出。
> 18日の参院本会議で可決され、衆院に送付される。
> 改正案は、ストーカー行為に対する罰則の上限について、
> 現行の「懲役6月または罰金50万円」から「懲役1年または罰金100万円」へ
> 引き上げる。また、SNS上で中傷したり、執拗（しつよう）にメッセージの
> 送信を繰り返したりするなどの行為も規制対象に加える。
> 同案はこのほか、被害者の告訴なしに起訴できる「非親告罪」とすることや、
> 事前に警告を行わなくても「禁止命令」を出せるようにすることなども盛り込んだ。　
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1479211937/98

> 689 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2016/06/21(火) 12:28:17.87 0
> ついに来たぞ
> 警察庁はＳＮＳ等へのストーカー的書き込みについて対応の対象とするように
> 全国の警察へ通達を発した
> 基地外暗痴どものドアに警察のノックがなされる日も近い
> 警察なら書き込みのＩＰアドレスから書き込み場所を割り出すことも容易
> 基地外の実名、住所が警察に把握されることになる
> 早くつかまれ　おれらは何時でも最大限の協力を惜しまないぞ
http://mint.2ch.net/...philo/1458666749/689

849 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 10:38:09.38 0
やっぱ波平の自演臭いよな

850 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 10:47:45.66 0
なるほどマッチポンプというやつか
波平はカマッテちゃんだから相手にしてもらうために荒らす
それで「客」を呼び込んで暇つぶしというわけだな
有り得るね
ヒキコモリは暇人だから

851 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 10:56:06.04 0
五箇条の御誓文

広く会議を開いて、すべての政治は、世論に従い決定するべき

治める者と人民が心をひとつにして　盛んに国家統治の政策を行うべき

公家と武家が一体となり、庶民にいたるまで、志をとげ、人々の心をあきさせないことが必要

古い悪習を破り　国際法に基づくべき

知識を世界に求め、おおいに天皇政治の基礎を盛んにすべき

852 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 10:56:26.51 0
慈悲だなあ

853 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 11:19:43.34 0
日曜日くらい散歩か公園にでも行って
日光を浴びてこいよ

854 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 11:35:54.20 0
波平は代々木モペラからアクセスした記録がある

855 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 12:32:54.00 0
> 98 : 考える名無しさん2016/11/17(木) 21:01:10.00 0
> 発狂さんも、いよいよ逮捕される法案ができるなw
> ストーカー行為の罰則を強化するとともに、インターネット交流サイト（SNS）上
> での嫌がらせも新たに規制対象とすることなどを柱としたストーカー規制法改正案が
> 今国会で成立する見通しとなった。
> 与野党が17日の参院内閣委員会で内容面で合意し、委員長提案の形で提出。
> 18日の参院本会議で可決され、衆院に送付される。
> 改正案は、ストーカー行為に対する罰則の上限について、
> 現行の「懲役6月または罰金50万円」から「懲役1年または罰金100万円」へ
> 引き上げる。また、SNS上で中傷したり、執拗（しつよう）にメッセージの
> 送信を繰り返したりするなどの行為も規制対象に加える。
> 同案はこのほか、被害者の告訴なしに起訴できる「非親告罪」とすることや、
> 事前に警告を行わなくても「禁止命令」を出せるようにすることなども盛り込んだ。　
http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1479211937/98

> 689 : 第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. 2016/06/21(火) 12:28:17.87 0
> ついに来たぞ
> 警察庁はＳＮＳ等へのストーカー的書き込みについて対応の対象とするように
> 全国の警察へ通達を発した
> 基地外暗痴どものドアに警察のノックがなされる日も近い
> 警察なら書き込みのＩＰアドレスから書き込み場所を割り出すことも容易
> 基地外の実名、住所が警察に把握されることになる
> 早くつかまれ　おれらは何時でも最大限の協力を惜しまないぞ
http://mint.2ch.net/...philo/1458666749/689

856 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 12:34:01.36 0
上が波平にやたらと同意している奴のレス

下が波平本人のレス

文体はちょっと違うけど言ってる内容は一緒

857 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 13:23:48.94 0
何で別人の設定なのに
言ってること一緒なんだろうね？

858 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 13:53:06.59 0
○日本の歴史〈23〉大正デモクラシー　今井清　ISBN:412204717X

859 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 13:54:55.96 0
△日本の歴史〈19〉開国と攘夷　小西四郎　中公文庫　ISBN:4122046459
●日本の歴史〈20〉明治維新　井上清　中公文庫　ISBN:4122046742
●日本の歴史〈20〉近代国家の出発　色川大吉　中公文庫　ISBN:4122046920
●日本の歴史〈22〉大日本帝国の試煉　隅谷三喜男　中公文庫　ISBN:412204703X
○日本の歴史〈23〉大正デモクラシー　今井清　ISBN:412204717X

<安丸良夫>
●神々の明治維新―神仏分離と廃仏毀釈　安丸良夫　岩波新書　ISBN:4004201039　
△日本の近代化と民衆思想　安丸良夫　平凡社ライブラリー　ISBN:4582763065
△安丸良夫集 第3巻　宗教とコスモロジー　ISBN:4000285831
<尾藤正英>
●日本の国家主義――「国体」思想の形成　尾藤正英　ISBN:4000259814
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代　尾藤正英　岩波現代文庫　ISBN:4006001584
●神道とは何か - 神と仏の日本史　伊藤聡　中公新書　ISBN:4121021584　
●平田篤胤　吉田麻子　平凡社新書　ASIN:B01KT1MI7M　
●神と仏の出逢う国　鎌田東二　角川選書　ASIN:B011VKDSUG
●水戸学と明治維新　吉田俊純　歴史文化ライブラリー　ISBN:4642055509
△日本と道教文化　坂出祥伸　角川選書　ASIN:B00OCF5ZPE
○禅思想史講義　小川隆　ISBN:4393138023
△知っておきたい日本の神様　武光 誠　角川ソフィア文庫　ASIN:B00V80ZPWE
△民衆仏教の定着 (新アジア仏教史13日本Ⅲ)　ISBN:4333024412
○勤勉の哲学 日本人を動かす原理　山本七平　PHP文庫 ASIN:B00FFS936O
△国家神道と日本人　島薗進　岩波新書　ISBN:4004312590
○日本政治思想史―十七~十九世紀　渡辺浩　ISBN:4130331000
○石田梅岩　峻厳なる町人道徳家の孤影 　森田健司　ISBN:4780307686
△「空気」と「世間」　鴻上尚史　講談社現代新書　ISBN:4062880067
○日本会議の研究　菅野完　扶桑社新書　ISBN:4594074766
△日本より幸せな アメリカの下流老人　矢部武　朝日新書　ISBN:402273681X
△仁義なき戦い〈死闘篇〉美能幸三の手記より　飯干 晃一　角川文庫　ASIN:B01BG61KAA
●IoTまるわかり　三菱総合研究所編　日経文庫 ISBN:453211344X
△IoTとは何か 技術革新から社会革新へ　坂村健　角川新書　ISBN:4040820584

860 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 16:12:40.86 0
ジェイコブグリーンバーグに操られているのダ

861 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 16:24:22.48 0
五箇条の御誓文

+広く会議を開いて、すべての政治は、世論に従い決定するべき
+治める者と人民が心をひとつにして　盛んに国家統治の政策を行うべき
+公家と武家が一体となり、庶民にいたるまで、志をとげ、人々の心をあきさせないことが必要
+古い悪習を破り　国際法に基づくべき
+知識を世界に求め、おおいに天皇政治の基礎を盛んにすべき

862 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 16:47:03.94 0
ウヨクくん
ついに開き直って政がウヨクの前身、武家と公家が仕切っている事を正当化しだしたねw

古い悪習を破るなら先ずはウヨクから破らないと

ウヨクの支配体制を固める為に世界の知識を求めていては何時までも現存する世界最古の王族を頂きに置いた国と世界中から笑われ続ける事になるよ

863 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 17:14:40.11 0
今度は失業中ちゃんか（笑）

864 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 17:33:42.01 0
　↑中卒マッヒーニートちゃんだ（笑）

865 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 19:28:41.17 0
過去ログ
　2016/01/28 1 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1453933334/
　2016/02/12 2 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1455288826/
　2016/03/06 3 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1456664690/
　2016/03/06 4 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457257817/
　2016/03/10 5 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457613589/
　2016/03/14 6 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457961926/
　2016/03/23 7 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458662828/
　2016/03/23 8 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666650/
　2016/03/23 9 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666749/
　2016/03/23 10 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458666835/
　2016/03/23 11 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458691726/
　2016/03/23 12 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458705066/
　2016/03/23 13 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1458711759/
　2016/08/27 14 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1472227797/
2016/09/16 15 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1473989817/
2016/10/23 16 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1477199283/
2016/11/15 17 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1479211937/
2016/09/11 18 http://mint.2ch.net/test/read.cgi/philo/1473573393/

866 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 19:38:29.21 0
2016/03/13 5 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457873299/
　2016/03/10 5 http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1457613589/

867 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 20:28:01.89 0
やっと新スレできたわ！

868 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 20:30:13.87 0
△日本の歴史〈19〉開国と攘夷　小西四郎　中公文庫　ISBN:4122046459
●日本の歴史〈20〉明治維新　井上清　中公文庫　ISBN:4122046742
●日本の歴史〈20〉近代国家の出発　色川大吉　中公文庫　ISBN:4122046920
●日本の歴史〈22〉大日本帝国の試煉　隅谷三喜男　中公文庫　ISBN:412204703X
○日本の歴史〈23〉大正デモクラシー　今井清　ISBN:412204717X

<安丸良夫>
●神々の明治維新―神仏分離と廃仏毀釈　安丸良夫　岩波新書　ISBN:4004201039　
△日本の近代化と民衆思想　安丸良夫　平凡社ライブラリー　ISBN:4582763065
△安丸良夫集 第3巻　宗教とコスモロジー　ISBN:4000285831
<尾藤正英>
●日本の国家主義――「国体」思想の形成　尾藤正英　ISBN:4000259814
△江戸時代とはなにか―日本史上の近世と近代　尾藤正英　岩波現代文庫　ISBN:4006001584

●神道とは何か - 神と仏の日本史　伊藤聡　中公新書　ISBN:4121021584　
●平田篤胤　吉田麻子　平凡社新書　ASIN:B01KT1MI7M　
●神と仏の出逢う国　鎌田東二　角川選書　ASIN:B011VKDSUG
●水戸学と明治維新　吉田俊純　歴史文化ライブラリー　ISBN:4642055509
△日本と道教文化　坂出祥伸　角川選書　ASIN:B00OCF5ZPE
○禅思想史講義　小川隆　ISBN:4393138023
△知っておきたい日本の神様　武光 誠　角川ソフィア文庫　ASIN:B00V80ZPWE
△民衆仏教の定着 (新アジア仏教史13日本Ⅲ)　ISBN:4333024412
○勤勉の哲学 日本人を動かす原理　山本七平　PHP文庫 ASIN:B00FFS936O
△国家神道と日本人　島薗進　岩波新書　ISBN:4004312590
○日本政治思想史―十七~十九世紀　渡辺浩　ISBN:4130331000
○石田梅岩　峻厳なる町人道徳家の孤影 　森田健司　ISBN:4780307686
△「空気」と「世間」　鴻上尚史　講談社現代新書　ISBN:4062880067
○日本会議の研究　菅野完　扶桑社新書　ISBN:4594074766
△日本より幸せな アメリカの下流老人　矢部武　朝日新書　ISBN:402273681X
△仁義なき戦い〈死闘篇〉美能幸三の手記より　飯干 晃一　角川文庫　ASIN:B01BG61KAA
●IoTまるわかり　三菱総合研究所編　日経文庫 ISBN:453211344X
△IoTとは何か 技術革新から社会革新へ　坂村健　角川新書　ISBN:4040820584

869 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 20:30:45.90 0
五箇条の御誓文

+広く会議を開いて、すべての政治は、世論に従い決定するべき
+治める者と人民が心をひとつにして　盛んに国家統治の政策を行うべき
+公家と武家が一体となり、庶民にいたるまで、志をとげ、人々の心をあきさせないことが必要
+古い悪習を破り　国際法に基づくべき
+知識を世界に求め、おおいに天皇政治の基礎を盛んにすべき

870 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 20:38:52.62 0
儒教型国家神道というのは正しくない。
武士道型国家神道だろう。
武士道は単に儒教に還元できないからだ。
仏教の影響が大きい。

儒教とは、子の親を敬う礼節を基本として、
目上目下、上司部下など、集団全体の秩序を維持する統治に関する考え方である。
また生まれよりも能力を重視し、能力にあわせた立場をえるべき実力主義が強い。

死生観においては、親子そして、そのつながりから祖先礼拝を重視し、
日本で仏教の葬儀とされるものは、もともとは儒教から来ている。
その考えの上では、合理的な考え方である。
集団のために個人の死をなげうつ非合理的、かつ情緒的な面をもつ。

武士道は、儒教に似ているようではあるが、
忠義を重視するが、必ずしも組織的な立場ではなく、恩義など情動的な面が大きい。
また実力主義であるよりも、武士という選民思想が強い。
死生観においても、お家や、名誉など自らの死を投げうることが、常態化して、情動的な面が大きい。
このために、江戸時代に儒教が取り入れられた理由の一つは、
情動的な面を抑えて、合理的な統治運営を行うためだ。

武士道の情動的な面がどこから来ているかと考えると、仏教の影響が大きいだろう。
日本の仏教では慈悲のエコノミーが働く。
自分ばかり考えるよりもみんなで幸福になるという考えから、
ミウチとソトという考えが基本となり、美学となる。
武士はソトに見られて、武士の体面が、イエはソトに見られて、イエの体面が、
それが存在そのものに関わる。

871 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 20:39:40.95 0
>>
教育勅語（現代訳）

私が思うには、わが祖・神武天皇をはじめとする歴代の天皇がこの国を建てられ、お治めになってこられたご偉業は宏大で、遼遠であり、
そこでお示しになられたひたすら国民の幸せを願い祈られる徳は実に深く、厚いものでありました。
それを受けて、国民は天皇に身をもって真心を尽くし、祖先と親を大切にし、国民すべてが皆、心を一つにしてこの国の比類なき美風をつくり上げてきました。
これはわが国柄のすぐれて美しいところであり、教育が基づくべきところも、実にここにあると思います。

国民の皆さん、このような教育の原点を踏まえて、両親には孝養を尽くし、兄弟姉妹は仲良くし、夫婦は心を合わせて仲睦まじくし、友人とは信じ合える関係となり、
さらに自己に対しては慎ましやかな態度と謙虚な心構えを維持し、多くの人々に対しては広い愛の心をもとうではありませんか。

また、学校では知識を学び、職場では仕事に関わる技術・技法を習得し、人格的にすぐれた人間となり、さらにそれに留まらず一歩進んで、公共の利益を増進し、社会のためになすべき務めを果たし、
いつも国家秩序の根本である憲法と法律を遵守し、その上で国家危急の際には勇気を奮って公のために行動し、いつまでも永遠に継承されて行くべきこの日本国を守り、支えて行こうではありませんか。

　このように実践することは、皆さんのような今ここに生きる忠実で善良な国民だけのためになされることではなく、皆さんの祖先が古から守り伝えてきた日本人の美風をはっきりと世に表すことでもあります。

ここに示してきた事柄は、わが皇室の祖先が守り伝えてきたものでもあり、われわれ皇室も国民もともどもに従い、守るべきものであります。
これは昔も今も変わるものでなく、また外国においても充分に通用可能なものであります。
私は皆さんと一緒になってこの大切な人生の指針を常に心に抱いて守り、そこで実現された徳が全国民にあまねく行き渡り、それが一つになることを切に願います。
<<

872 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 20:42:21.98 0
今日も異常なまでの発狂コピペレスがを貼っているな。
波平は頭オカシイわ。

873 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 20:47:05.35 0
日本人がなぜ勤勉なのか、改善が得意なのか。仕事は単に私利私欲ではなく、慈悲行だから
だ。みんなの賞賛につながる。逆に言えば、不十分だと、単に対価が減るだけでなく、みん
なからの評価が下がる。外人が、成果と対価が直結するのに対して、日本人では、仕事は単
なる成果ではなく、慈悲行として評価される。懸命に頑張っているか、という精神論に向かいやすい。

さらに負の面に言えば、みんなで頑張ることを求めることで、強者、弱者の差が出にくい。
弱者であっても、懸命に頑張ることが求められる。頑張った先に、助け合いがあるが、弱者
だから助けてもらおうと思うのは、恥である。弱者なのに負けずに頑張り、乗り切ることに
日本人は大きな賞賛を与える。日本人の社会は、実は弱者には厳しい社会である。

高校野球や、部活、体育など、いまだに精神論が重視されている。これは明らかに戦前から
の儒教型国家神道の名残であるが、儒教の厳しさは、親子関係など関係性の礼に従う合理性
を持つ。なにがなんでも頑張るというものではない。だから江戸時代に武士の殉死などの行
為は、禁止された。なんの意味がないからだ。むしろ私利私欲を忘れて頑張るという美学は、
仏教に根を持つ。役割を全うすることを求める世間の目である。だから正確には、武士道型
国家神道だろう。武士道には慈悲の影響が大きい。

儒教型国家神道というのは正しくない。武士道型国家神道だろう。武士道は単に儒教に還元
できないからだ。仏教の影響が大きい。儒教とは、子の親を敬う礼節を基本として、目上目
下、上司部下など、集団全体の秩序を維持する統治に関する考え方である。また生まれより
も能力を重視し、能力にあわせた立場をえるべき実力主義が強い。

死生観においては、親子そして、そのつながりから祖先礼拝を重視し、日本で仏教の葬儀と
されるものは、もともとは儒教から来ている。その考えの上では、合理的な考え方である。
集団のために個人の死をなげうつ非合理的、かつ情緒的な面をもつ。

874 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/04(日) 20:47:46.35 0
武士道は、儒教に似ているようではあるが、忠義を重視するが、必ずしも組織的な立場では
なく、恩義など情動的な面が大きい。また実力主義であるよりも、武士という選民思想が強
い。死生観においても、お家や、名誉など自らの死を投げうることが、常態化して、情動的
な面が大きい。このために、江戸時代に儒教が取り入れられた理由の一つは、情動的な面を
抑えて、合理的な統治運営を行うためだ。

武士道の情動的な面がどこから来ているかと考えると、仏教の影響が大きいだろう。日本の
仏教では慈悲のエコノミーが働く。自分ばかり考えるよりもみんなで幸福になるという考
えから、ミウチとソトという考えが基本となり、美学となる。武士はソトに見られて、武士
の体面が、イエはソトに見られて、イエの体面が、それが存在そのものに関わる。

875 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 21:13:28.50 0
まさに腐敗を象徴する邪悪なシステムだ
身内に利益を注ぎそれ以外を虐げ支配する中世より続く腐敗と汚職と談合の世界

ウヨクが潰さなければ国民は枯れ果ててしまう

876 ：考える名無しさん：2016/12/04(日) 21:39:45.04 0
つまり運知思想なんだろ？

877 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 08:08:35.08 0
●日本経済史　石井寛治　ISBN:4130420399

878 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 11:40:22.68 0
明治維新、日清戦争、日露戦争と、激動の時代
司馬遼太郎的には、英雄の時代なんだろうが、
西洋近代化に巻き込まれることで、
多くにおいて受動的なんだろうな

日本人からすると黒船来襲となるが、
黒船は黒船で来るべき流れがあった。
世界進出に乗り遅れたアメリカが何とか日本は先行したい。
イギリスはインド、中国で成功し、日本まで手が回らない。
日清戦争も、アメリカの中国進出のために日本が踊った面がある。
日露戦争はロシアの南下を阻止するためのイギリスの後押しとか、
大きな決断ではあるが、グローバルに見れば、大きな流れの一部。

しかし司馬遼太郎を面白いと思ったこと、ないわあ

879 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 11:46:12.59 0
政治でも、藩閥政権がずっと主導して、
民主化がなかなか進まないわけだけど、
日本の政商との深い関係とともに、
藩閥政権の方が西洋がコントロールしやすいというのも大きかっただろう。
民主化政党が主導すると、管理が難しくなる。

まあ、民主化といっても、左派の社会主義は徹底的に弾圧されて、
右派の保守系だから、これもまた財閥との癒着が深い。
まあ衆議院選挙と言っても、財産をもつ一部の人しか選挙権がないし。

880 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 11:47:00.47 0
結局、明治末には、天皇暗殺のアナーキズムまでいく。

881 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 11:48:31.79 0
国家神道と言っても、天皇への敬意って、いまとそんなに変わらないんだろう。
やっぱヒステリックになるのは、敗戦間近なんだろうな。

882 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 11:51:40.51 0
>>
国家神道の歩み

第一期「形成期」　明治維新（1868年）－　明治２０年代初等（1880年代末）
第二期「教義的完成期」　帝国憲法発布（1889年）－　日露戦争（1905年）
第三期「制度的完成期」　明治３０年代末（1900年代後半）－　昭和初期（1930年代初頭）
第四期「ファシズム的国教期」　満州事変（1931年）－　太平洋戦争敗戦（1945年）


国家神道と日本人　島薗進　岩波新書　ISBN:4004312590　　P138
<<

883 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 11:55:15.43 0
慈悲の国日本も、近代化の波は大きい。
日本国内、のみならず世界経済へ組み込まれることで、
マネーの津波が押しよける。

大きな高低差ができて、慈悲エコノミーも破壊的な打撃を受けた。

884 ：波平の真実：2016/12/05(月) 11:56:37.56 0
波平は生きている間にマラを洗わず、自分でその激臭に発情しているという波
平は生きている間にマラを洗わず、自分でその激臭に発情しているという波平
は生きている間にマラを洗わず、自分でその激臭に発情しているという波平は
生きている間にマラを洗わず、自分でその激臭に発情しているという波平は生
きている間にマラを洗わず、自分でその激臭に発情しているという波平は生き
ている間にマラを洗わず、自分でその激臭に発情しているという波平は生きて
いる間にマラを洗わず、自分でその激臭に発情しているという波平は生きてい
る間にマラを洗わず、自分でその激臭に発情しているという波平は生きている
間にマラを洗わず、自分でその激臭に発情しているという波平は生きている間
にマラを洗わず、自分でその激臭に発情しているという波平は生きている間に
マラを洗わず、自分でその激臭に発情しているという波平は生きている間にマ
ラを洗わず、自分でその激臭に発情しているという波平は生きている間にマラ
を洗わず、自分でその激臭に発情しているという波平は生きている間にマラを
洗わず、自分でその激臭に発情しているという波平は生きている間にマラを洗
わず、自分でその激臭に発情しているという波平は生きている間にマラを洗わ
ず、自分でその激臭に発情しているという波平は生きている間にマラを洗わず
、自分でその激臭に発情しているという波平は生きている間にマラを洗わず、
自分でその激臭に発情しているという波平は生きている間にマラを洗わず、自
分でその激臭に発情しているという波平は生きている間にマラを洗わず、自分
でその激臭に発情しているという波平は生きている間にマラを洗わず、自分で
その激臭に発情しているという波平は生きている間にマラを洗わず、自分でそ
の激臭に発情しているという波平は生きている間にマラを洗わず、自分でその
激臭に発情しているという波平は生きている間にマラを洗わず、自分でその激
臭に発情しているという波平は生きている間にマラを洗わず、自分でその激臭
に発情しているという波平は生きている間にマラを洗わず、自分でその激臭に

885 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 12:35:12.86 0
ドゥルーズのごとく、
資本主義は、貨幣が流れるように、世界を整流する。
すべてを商品化する、
土地、労働力。

明治にまず、土地は庶民に分配された。
そしてそれにあわせて、一律に税がかけられる。
商業の推進から、農民への地租税は高く、
払えなければ、土地を売ることになる。
まず民衆の反乱は、地租税に対して起こった。
そして地主に労働力を売って収入を得る。
特に殖産興業の推進のために、政商たちにただのように、国有産業が売られる。
そこに藩閥政府との癒着がある。
ここに、いままでにない資本主義的な大きな格差が生まれる。
民主化運動が起こる。
江戸時代は、領地、領民は藩が管理し、武士もまた同じく貧しさを分け合った。
そこには武士の仁政があり、慈悲エコノミーがあった。

さらに、産業の発展で、工業化が進み、多くの労働者が生まれるが、
彼らの仕事は代替が利く単純な作業であることから、
格差と、ブルジョア／プロレタリアートの構造は、
安い賃金、劣悪な労働環境で働かされることになる。
資本による選民思想が輸入される。
ここに、ストライキなどの労働者運動が生まれる。
社会主義運動が起こる。

しかし治安法などにより、徹底的な弾圧されて、最終的には、天皇暗殺のアナーキズムまでいく行き着く。
しかし日本人はここまでついていくことはない。

産業のさらなる発展と、企業側の譲歩もあり、現在の終身雇用、年功序列、系列などの家族主義企業へ移行している。
これは日本人独特の落としどころ、慈悲エコノミーの回帰と言えるだろう。

886 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 12:39:04.71 0
ヤマギシイズムのドラえもんか!？

887 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 12:42:26.23 0
これは現在も続く、日本人における右派、保守派の強さであり、
その後の資本主義における日本人の成功となる。
また政府と大企業の密接な関係は継続することになる。

天皇制においても、アナーキズムまで行き着いたことで、
天皇は神であるよりも、父である家族主義が重視されていく。
戦時中は神であることが回帰するが。

この明治末の家族主義への転換が、
まさに江戸時代に培われた慈悲エコノミーの再利用である。
縦の関係でありつつ、また水平の関係としてバランスを取ることで、一体感を維持する。

888 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 12:44:34.40 0
http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/p/pikarrr/20161204/20161204094515_original.jpg

889 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 12:51:31.74 0
世界的な貨幣による整流の流れの中で、
日本人は家族主義によりうまく慈悲エコノミーを組み込んだ。
放置すれば生まれる権力と富の偏在という縦の関係を、
慈悲エコノミーという水平の力で緩和した。
一つは世間による暗黙の監視システムである。

890 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 12:53:29.82 0
波平は生きている間にマラを洗わず、自分でその激臭に発情しているという。

891 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 12:57:26.25 0
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　　　　　｝:ハj　/　　 ,ィ　　＿　　 ） 　 ﾘ　　　　波平くん　最近はﾁﾝｶｽのほかに　玉袋ｶｽも喰っているのかいｗｗまさに珍味だよねｗｗｗ♪
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892 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 14:40:31.12 0
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893 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 14:58:19.07 0
身体障害者ちゃんいつもいるな

894 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 15:03:57.66 0
軍人のエリートイズムと共産党のエリートイズムにはさまれたナミヘイは
どんな凡才ぐあいを露骨にみせた様なの??

895 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 15:10:42.92 0
ニートと失業中は全く違うのだよ
わかるかな波平おやじ？

896 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 17:06:19.85 0
江戸時代の職分主義から、明治の家族主義へ

897 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 17:08:39.17 0
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　　　　　｝:ハj　/　　 ,ィ　　＿　　 ） 　 ﾘ　　　　そうはいっても　波平くんは　働いたこと無いじゃないか（笑）
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898 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 18:44:17.08 0
■慈悲エコノミー　江戸時代の職分主義から明治時代の家族主義へ

明治維新は、司馬遼太郎的な英雄の時代か

明治維新、日清戦争、日露戦争と、激動の時代。司馬遼太郎的には、英雄の時代なんだろうが、西洋近代化に
巻き込まれることで、多くにおいて受動的なんだろうな。日本人からすると黒船来襲となるが、黒船は黒船で
来るべき流れがあった。世界進出に乗り遅れたアメリカが何とか日本は先行したい。イギリスはインド、中国で
成功し、日本まで手が回らない。日清戦争も、アメリカの中国進出のために日本が踊った面がある。日露戦争は
ロシアの南下を阻止するためのイギリスの後押しとか、大きな決断ではあるが、グローバルに見れば、大きな流れの一部。

政治でも、藩閥政権がずっと主導して、民主化がなかなか進まないわけだけど、日本の政商との深い関係とともに、
藩閥政権の方が西洋がコントロールしやすいというのも大きかっただろう。民主化政党が主導すると、管理が
難しくなる。まあ、民主化といっても、左派の社会主義は徹底的に弾圧されて、右派の保守系だから、これも
また財閥との癒着が深い。まあ衆議院選挙と言っても、財産をもつ一部の人しか選挙権がないし。

899 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 18:46:03.97 0
資本主義は世界を貨幣価値で整流する

資本主義は、貨幣が流れるように、世界を整流する。すべてを商品化する、土地、労働力。明治にまず、土地は
庶民に分配された。そしてそれにあわせて、一律に税がかけられる。商業の推進から、農民への地租税は高く、
払えなければ、土地を売ることになる。まず民衆の反乱は、地租税に対して起こった。そして地主に労働力を
売って収入を得る。特に殖産興業の推進のために、政商たちにただのように、国有産業が売られる。そこに
藩閥政府との癒着がある。ここに、いままでにない資本主義的な大きな格差が生まれる。民主化運動が起こる。

さらに、産業の発展で、工業化が進み、多くの労働者が生まれるが、彼らの仕事は代替が利く単純な作業である
ことから、格差と、ブルジョア／プロレタリアートの構造は、安い賃金、劣悪な労働環境で働かされることに
なる。資本による選民思想が輸入される。ここに、ストライキなどの労働者運動が生まれる。社会主義運動が
起こる。しかし治安法などにより、徹底的な弾圧されて、最終的には、天皇暗殺のアナーキズムまで行き着く。

900 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 18:48:11.76 0
江戸時代の職分主義から明治時代の家族主義へ

しかし日本人はここまでついていくことはない。産業のさらなる発展と、企業側の譲歩もあり、現在の終身雇用、年功序列、系列などの家族主義企業へ移行している。これは日本人独特の落としどころ、慈悲エコノミーの回帰と
言えるだろう。これは現在も続く、日本人における右派、保守派の強さであり、その後の資本主義における日本人の成功となる。また政府と大企業の密接な関係は継続することになる。

天皇制においても、アナーキズムまで行き着いたことで、天皇は神であるよりも、父である家族主義が重視されていく。国家神道と言っても、天皇への敬意って、いまとそんなに変わらないんだろう。やっぱヒステリックに
なるのは、敗戦間近なんだろうな。

江戸時代は、領地、領民は藩が管理し、武士もまた同じく貧しさを分け合った。武士の一職業であるという
職分主義。そこには武士の仁政があり、慈悲エコノミーがあった。 世界的な貨幣による整流の流れの中で、
この明治末の家族主義への転換が、まさに江戸時代に培われた慈悲エコノミーの再利用である。縦の関係で
ありつつ、また水平の関係としてバランスを取ることで、一体感を維持する。日本人は家族主義によりうまく
慈悲エコノミーを組み込んだ。放置すれば生まれる権力と富の偏在という縦の関係を、慈悲エコノミーという
水平の力で緩和した。一つは世間による暗黙の監視システムである。

901 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 18:57:15.28 0
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902 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 18:57:51.31 0
身体障害者ちゃん絶対いるな（笑）

903 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 19:30:29.44 0
自由民権運動

904 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 19:32:09.83 0
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　　　　　｝:ハj　/　　 ,ィ　　＿　　 ） 　 ﾘ　　　　無職、発狂、身体障害者、これってすべて波平くんが以前に呼ばれていたよね（爆笑）
　　　　　j:::vﾍ　、　　リィＴ江兀ト'′　 } 　　
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905 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 19:33:16.65 0
ウヨクを排斥して国民が権利に目覚めれば日本は変われる

906 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 19:35:39.31 0
ネトウヨなんて本当にいるのだろうか？
マスコミの捏造だろ？？

907 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 19:39:08.66 0
確かにチャンスではある。
明治末以降の会社家族主義が解体しつつある。
慈悲エコノミーは浮きつつある。
断末魔とも言える悲鳴を上げている。

一つは、ネットウヨとも呼ばれる炎上行動、
空気を読めという世間の希薄化

でも日本人がサヨ化するのは難しい

908 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 19:39:46.17 0
ネトウヨは左翼が悔し紛れに自分たちに反論してくる人間に「バ～カ！」程度の意味で
応戦した単なる軽蔑語だよ
そもそも歴史的にみても左翼が異常すぎる

909 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 19:40:37.98 0
ネットイナゴのウヨ的集団行動は、
これは慈悲エコノミー。

910 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 19:41:59.41 0
慈悲エコノミーなんか存在しないんだが

911 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 19:43:42.01 0
でもここに来て、トランプだから、日本も右曲がりするのは確実。
慈悲エコノミーはいかに働くかの問題。

追い詰められると、外国排他的、戦闘的になるのが心配だなあ

むしろうまい慈悲エコノミーの働き方を考えた方がいい。
IOT?

912 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 19:44:18.94 0
>>910
慈悲エコノミーはあります！

913 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 19:45:07.98 0
>>911
だから慈悲エコノミーなんかない
実例としてどういう企業がそうなんだ？

914 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 19:50:44.09 0
なんだよ実例も無いのか
嘘八百だなｗｗｗ

915 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 19:51:22.89 0
>>913
>>1

916 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 19:53:18.00 0
もう200回以上慈悲エコノミーに成功しています！

917 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 19:53:28.48 0
>>915
だから実践している企業を出せよ
慈悲エコノミーを実践している企業だよ
どこだ？

918 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 19:55:24.20 0
「物証はないけれども心証ではある」
そういうキチガイみたいな言い訳は通じないぞ

919 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 20:02:34.82 0
>>917
慈悲エコノミーは実践するものではありません。
あるものです。世間です。

920 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 20:04:39.62 0
家族が助けあうのは実践ではなく、あるものです。
日本企業の家族主義は実践ではなく、あるものです。

921 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 20:11:56.82 0
ウォシュレットは慈悲エコノミーでできています。

922 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 20:13:50.65 0
ボクのことは嫌いでも慈悲エコノミーのことは嫌いにならないでください！

923 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 20:15:21.43 0
ガラパゴス化は慈悲エコノミーです。

924 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 20:42:41.61 0
>>919-923
そんな程度のことならわざわざ慈悲エコノミーなんて大仰なこと言う必要ないじゃん
「実践するものではなくて、世間にある」ということは家族レベルから企業レベルにもある
ということだろ？
日本だったらどういう企業がそうなんだよ？
それを言えないならテキトーすぎるよ

925 ：考える名無しさん：2016/12/05(月) 20:46:38.20 0
波平はやっぱり池沼だな（笑）
はよしね。

926 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 21:58:30.36 0
>>
実をいえば、個人的自覚が国民の間に徐々に高まってきた明治三十年代の半ば以降、
徳冨蘆花の「不如帰（ほととぎす）」が多数の愛読者をひきつけたことからも知られるように、
夫婦のあいだでも、愛情の問題が正面から取り上げられるようになっている。それまでは
夫婦の愛というようなことは、公然と論ぜられることではなかったのである。同じことは、
親子のあいだについてもいうことができる。親子の間では孝という一語で結びつけられて
いたことからもわかるように、親はただ権威の所在であった。子は親に仕えるのが人たるの
道であった。だが、それだけで親子の関係を律していうことは、しだいに困難になってきた。
そこで強調されるようになったのが、親の愛情であり、恩情だったのである。
こうして家族主義は、個人の自覚の目覚めについて動揺し、崩壊しようとするとき、愛情を
軸として一転回することによって、個人の目覚めを家族共同体のなかに吸収し、家族主義を
再編成することに成功するのである。P378-379

927 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 21:59:24.19 0
軍隊という特殊な社会での実験だけでは、家族主義という見取図による社会関係の再建が
うまくいくかどうかは、まだ証明されない。それが雇用という利害が対立する場で実用に堪え
るかどうかこそが問題である。というのは、摩擦がいちばん大きくて騒音が高かったのは、
まさにこの点だっただからである。
・・・横山はこれに続けて、「教育ある者が増殖せるに従って、職工自身に自覚の風ほの
見えてきた」と書いているが、こういう新しい教育をうけた労働者を多数雇用しながら、
円滑に経営していくにはどうすればよいか。
ここで戦後の経営者は家族主義に労使関係再建の進路を見出すのである。労使の関係が
うまくいかないのはなぜか。それは雇主の意向が従業員に徹底しないからである。従業員の
数がふえ、しかもその従業員が頻繁に移動し、昨日いたと思った顔が今日は見えないという
状態では、雇主の意思を疎通させるということ自体無理な話である。
とすれば、まず第一に努力しなければならないのは、従業員の勤続をできるだけ長くする
ことである。長く働いていればおのずから意思も通じあうことになる。それなら勤続を長くする
にはどうすればよいか。こうして日露戦争後急速に普及したのが、日清戦争後労働組合が
試みて失敗した共済制度を、会社の福利施設として採用する方策である。それは会社の
家族である従業員に対する会社の親心として説明されている。P379-381

国への関心が個人主義的思想によって動揺するのはやむをえないとしても、明治国家の
公認道徳であった孝との対立で消滅していくとなると、ことは重大である。国共同体への
忠誠と、家共同体への忠誠とを、どこかで再調整しなければならなければならない。とくに
「上下心ヲ一二」する基盤を、家族主義に求めようとする以上、家族主義と国家主義を矛盾
ないものとして、説得できなければならない。P386

日本の歴史〈22〉大日本帝国の試煉　隅谷三喜男　中公文庫　ISBN:412204703X
<<

928 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 22:06:43.10 0
その思想は、実は国家という言葉のなかにすでに用意されていた。国は家の拡大された
ものである、それゆえに国は国家なのだということである。たしかに国には権力的な側面と
社会的な側面とがある。日本では社会の構成原理は家族関係におかれてきたわけである
から、国もその側面では、家族の拡大されたものと解釈されることは、ある意味で当然で
あった。こうして家と国家とは同心円となり、国は家を包むものとなったのである。そうなれば
忠孝一如である。
<<

929 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 22:10:34.45 0
>>
実をいえば、個人的自覚が国民の間に徐々に高まってきた明治三十年代の半ば以降、
徳冨蘆花の「不如帰（ほととぎす）」が多数の愛読者をひきつけたことからも知られるように、
夫婦のあいだでも、愛情の問題が正面から取り上げられるようになっている。それまでは
夫婦の愛というようなことは、公然と論ぜられることではなかったのである。同じことは、
親子のあいだについてもいうことができる。親子の間では孝という一語で結びつけられて
いたことからもわかるように、親はただ権威の所在であった。子は親に仕えるのが人たるの
道であった。だが、それだけで親子の関係を律していうことは、しだいに困難になってきた。
そこで強調されるようになったのが、親の愛情であり、恩情だったのである。
こうして家族主義は、個人の自覚の目覚めについて動揺し、崩壊しようとするとき、愛情を
軸として一転回することによって、個人の目覚めを家族共同体のなかに吸収し、家族主義を
再編成することに成功するのである。P378-379

930 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 22:11:05.66 0
軍隊という特殊な社会での実験だけでは、家族主義という見取図による社会関係の再建が
うまくいくかどうかは、まだ証明されない。それが雇用という利害が対立する場で実用に堪え
るかどうかこそが問題である。というのは、摩擦がいちばん大きくて騒音が高かったのは、
まさにこの点だっただからである。
・・・横山はこれに続けて、「教育ある者が増殖せるに従って、職工自身に自覚の風ほの
見えてきた」と書いているが、こういう新しい教育をうけた労働者を多数雇用しながら、
円滑に経営していくにはどうすればよいか。
ここで戦後の経営者は家族主義に労使関係再建の進路を見出すのである。労使の関係が
うまくいかないのはなぜか。それは雇主の意向が従業員に徹底しないからである。従業員の
数がふえ、しかもその従業員が頻繁に移動し、昨日いたと思った顔が今日は見えないという
状態では、雇主の意思を疎通させるということ自体無理な話である。
とすれば、まず第一に努力しなければならないのは、従業員の勤続をできるだけ長くする
ことである。長く働いていればおのずから意思も通じあうことになる。それなら勤続を長くする
にはどうすればよいか。こうして日露戦争後急速に普及したのが、日清戦争後労働組合が
試みて失敗した共済制度を、会社の福利施設として採用する方策である。それは会社の
家族である従業員に対する会社の親心として説明されている。P379-381

931 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 22:11:21.98 0
国への関心が個人主義的思想によって動揺するのはやむをえないとしても、明治国家の
公認道徳であった孝との対立で消滅していくとなると、ことは重大である。国共同体への
忠誠と、家共同体への忠誠とを、どこかで再調整しなければならなければならない。とくに
「上下心ヲ一二」する基盤を、家族主義に求めようとする以上、家族主義と国家主義を矛盾
ないものとして、説得できなければならない。
その思想は、実は国家という言葉のなかにすでに用意されていた。国は家の拡大された
ものである、それゆえに国は国家なのだということである。たしかに国には権力的な側面と
社会的な側面とがある。日本では社会の構成原理は家族関係におかれてきたわけである
から、国もその側面では、家族の拡大されたものと解釈されることは、ある意味で当然で
あった。こうして家と国家とは同心円となり、国は家を包むものとなったのである。そうなれば
忠孝一如である。P386

日本の歴史〈22〉大日本帝国の試煉　隅谷三喜男　中公文庫　ISBN:412204703X
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932 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 22:19:17.36 0
経営家族主義

ブリタニカ国際大百科事典
企業経営のあり方に家族主義を持込む形でなされる経営方針をいう。社会学におけるこの
理論は，日本農村社会の基幹を形成した家と同族の理論より展開されたものである。この
「家」的労働組織の維持管理の方式を資本の論理の人間関係的表現のうちに見出し，日本の
賃労働者が同族ないし家連合を基盤とする共同体的村落から析出されてきたことを重視し，
家制度が最も強く行われてきた商家や豪農層の出身者である資本家や経営者自身のもって
いた生活態度が，経営の基本方針として表われているとする。

世界大百科事典
日本の人事管理の特質を言い表した言葉。日本の人事管理はきわめて特異な形をとって行
われたといわれる。日本の企業では集団主義的な傾向が強く，たとえば工場長以下末端まで
同じ制服を着て，同じ時間に始業して同じ時間に終業し，同じ社員食堂で昼食をとる等は，
外国ではあまり見られなかった。欧米では，労働者を採用後すぐ技能度に応じて熟練，半熟
練，未熟練等の階層分けをし，未熟練工から熟練工へ上る階梯はまずなく，こうした階層が
企業の枠を越えて広がっていった(熟練労働者)。

933 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 22:19:47.33 0
日本大百科全書
家族制度における家父長的温情主義を企業経営に持ち込み、それを経営の運営原理とする
こと。経営家族主義のもとでは、経営者は単に機能的な雇用・指揮監督者であるばかりでな
く、家父長（戸主）のように絶対的権力者として物心両面にわたって従業員の個人の生活面
にも介入し、その反面、家族庇護(ひご)の義務に相当するめんどうをみる。従業員はその庇
護を当然の恩恵として受け取り、個人生活への介入を甘受するとともに、忠誠を捧(ささ)げ
て生産に励むことになる。終身雇用制は日本的経営の基本的特徴であるといわれるが、それ
は、いったん身内となった者に終生の保護を与えるという思想を内包しており、経営家族主
義を支える基盤になっている。経営家族主義では、人の和と人間的接触が重視される。従業
員の採用では、能力よりも集団的協調性が重視され、昇進や人事異動は年功主義により行わ
れる。高齢化社会を迎え、能力主義の採用などによる終身雇用制の後退は、経営家族主義の
基盤を弱めている。［森本三男］

世界大百科事典
…家は家長の家族と不可分な存在ではあっても，概念上明確に区別されねばならない。家族
主義という用語による事実の説明は，日本の文化･社会の歴史的現実とその変動過程におい
て，近代日本の支配層が国民全体に与えようとした〈家族国家〉観や〈経営家族主義〉や，
これと表裏一体の，非血縁的成員の家からの排除，家長個人による私的所有，近代欧米的な
雇用契約という近代日本的変容形態やその目指した方向が，あたかも完全に国民社会全体
に実現したかのような幻想を与えるのに役立つ。ひいては近世日本や近代日本の庶民社会
をまで，こうしたイデオロギーで説明して日本民族の伝統を超歴史的に固定し，矮小化し，
欧米近代文化に対する劣等感をもたらし，欧米思想中心主義的知識層の優越感を助長し，歴
史的現実の科学的な認識をあやまらせる。…

934 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 22:22:44.94 0
日本大百科全書(ニッポニカ)の解説

家族主義
家族内にみられる人間関係や生活態度ないし意識を、家族以外の社会集団へまでも拡大適
用しようとする考え方や、これに基づく政策ないし制度慣習の総称。この場合、西欧では家
父長的家族が、また日本では「家(いえ)」制度体における家長と各種の家成員との関係や、
その展開である本家・分家の同族関係ないし親方・子方関係が模範とされた。
　農工商が家業の自営として営まれ、それが社会を支える主要な産業である場合、しかも世
襲する君主の家系を支配の頂点とする国家の場合、国家を家族に見立て国王を家父長に例
えることは、西欧でも絶対王政下の君主論にみられた。中国に「国家」という表現が古代よ
りあったのをstateの訳語にあてた日本の近代でも、儒教思想とあわせて日本自身の家の思
想を拡大類推させ、明治憲法下の国家を説く国民道徳論が政府の奨励のもとに広い支持を
受けた。そして「家族国家」とか「国民は天皇の赤子(せきし)である」とかいう表現を伴っ
て家族主義的国家観がたてまえとされた。このような国家観の基礎に、稲作中心の農家をは
じめとして、家を単位とした零細な商工業などの家業経営によって生計をたてる国民生活
があり、富国強兵を旗印とした近代日本の資本主義経済の発展は、家と家連合による町や村
の構造に支えられてきた。先進諸国との競争に耐えた低賃金労働の供給、過剰労働力のプー
ル、急激な生産の拡大・縮小のしわ寄せ先となる下請け組織、乏しい利益で末端流通組織を
支える零細商家経営など、家と家連合が相互扶助で低い生活水準に耐えてきた。これも家族
主義の美徳とされた。また家と無関係な大企業でも、上司を親に見立てて企業を家に例える
恩情主義が、経営家族主義とよばれ近時に及んだ。［中野　卓］

935 ：第三の波平 ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/05(月) 22:29:56.62 0
慈悲エコノミーだねぇ

936 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 07:49:21.60 0
>>924
慈悲エコノミーを重視する企業

>>
江戸時代中期、全国的規模で広汎にビジネス活動を行い、時には海外へも進出していた「近江商人」。
現在もトヨタ、丸紅、伊藤忠、高島屋、日本生命、ワコールなど、近江商人に起源をもつ老舗企業は数多く存在しています。
明治維新をはじめ、数多くの激動期を乗り越えてきた「近江商人」の経営手法には、現在に生きる私たちに、少なからぬ「知恵」を授けてくれます。
何の資源を持たなかった日本が、ここまでの発展を遂げることができたのは、何よりも「ヒト」という資源の力にあるのではないかと思います。
それも誰もが知っている有名人ではなく、目立つこともなく、ただひたむきに努力を重ねた無名の人々による努力の結晶にあるといえるでしょう。
このような人々を輩出したそのシステムにこそ、日本の発展の原動力があったといって過言ではないと思います。
そして、この日本における人的資源のマネジメントのルーツといえるものは、いまから３００年以上も前の時代に誕生した「近江商人」の経営手法の中にあるのです。
「三方よし」

これは、「売手よし、買手よし、世間によし」のことを言い表したものです。 商売を行うからには儲からねば意味がありません。
そのためにはお客さんにも喜んでもらわなければなりません。ですから、「売手よし、買手よし」は当然のことといえますが、近江商人には、このうえに「世間よし」が加わって「三方よし」となります。
これは３００年生き続けてきた理念で、近江商人特有のものとなっています。自らの地盤を遠く離れた他国で商売を行う、近江商人においては、
他国において尊重されるということが、自らの存在を正当づける根拠にもなりますから、「世間よし」という理念が生まれてきたといわれています。
http://www.neo-knowledge.com/column/omisyonin01.html
<<

937 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 07:59:38.77 0
>>
日本においては、例えば徳川時代の中期以降における近江商人の活発な商品活動には、浄土真宗の信仰がその基底に存するという事実が、
最近の実証研究によって明らかにされている。
ところで近江商人のうち成功した人々の遺訓についてみるに、かれらは利益を求める念を離れて、
朝早くから夜遅くまで刻苦精励して商業に専念したのであるが、内心には慈悲の精神を保っていた。
実際問題としては利益を追求しなかったわけではないはずであるが、かれらの主観的意識の表面においては慈悲行をめざしていたのである。
その一人である中村治兵衛の家訓によると、「信心慈悲を忘れず心を常に快くすべし」という。
これは当時浄土真宗における世の中の商人に対し仏の慈悲を喜ぶことを教えていたことに対応するのである。P244
慈悲　中村元　講談社学術文庫　ISBN:4062920220
<<

938 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 08:06:32.66 0
>>
自動車産業新時代をリードする「トヨタビジネス革命」
「現地現物」は次なるステージへ
設計から生産まで100%現地調達化:地域仕様車の開発

「 道 が ク ル マ を つ く る 」と い う の が 、こ れ か ら の ク ル マ 作 り の 原 点 と な り ま す 。
地 域 ご と に 道 路 の 整 備 状況や燃料価格、消費者ニーズも異なります。
特に成長著しく、変化も激しい新興国で成長を果たすに は、消費者ニーズや道路の整備状況など地域特性を踏まえたクルマ作りが重要です。
このたび商品化に 至ったインド市場向けの小型車「エティオス」は、単なるグローバルモデルの流用ではなく、
設計段階から 現地調達が可能な素材や現地生産技術に対応した構造・工法としたことで画期的といえます。
「良品廉価」 なクルマづくりを目指し、部品の現地調達を徹底し、生産までをすべて現地で完結する地域最適設計を 進め、
このノウハウを他の新興国市場や世界各国にも展開する計画です。
https://www.toyota.co.jp/jpn/investors/library/annual/pdf/2010/p06_11.pdf
<<

939 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 08:07:59.31 0
　　 　 ／￣￣￣＼ 　
　　　/ノ ／￣￣￣＼
　　/ノ / /　　　 　 　　ヽ
　　|　/　 | __　/|　| |__　 |
　　|　| 　 LL/　|__LﾊL　|
　　＼L／　（・ヽ　/・） Ｖ
　　/（ﾘ　 ⌒ (●●)⌒）
　　|　0|　 　 　_＿　　 ﾉ
　　| 　 ＼　　 ヽ_ノ ／ﾉ　　慈悲エコノミーはあります！
　 ﾉ　　 ／＼＿＿ﾉ　|　　　
　（（　 /　| Ｖ Ｙ Ｖ| Ｖ
　　）ﾉ |　 |＿＿＿|　| 　　

940 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 08:09:17.16 0
「家族主義」と「慈悲」は別問題だろ？
慈悲はもっと壮大なもので全世界的な視点による「愛」でしょ？
そういう巨大な概念がなんでチンマイ家族主義なんかとイコールで結ばれるんだ？
　
波平は書いている事自体が矛盾だらけ
「家族主義」ならしれだけでいいわけで「慈悲エコノミー」なんていう言葉は必要ない
無茶苦茶な論理というか各文章に全くつながりが無い
なんでこんなにいい加減で馬鹿なんだろうか？？？
　

941 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 08:15:26.25 0
>>938
ほうトヨタが「慈悲エコノミー企業」なのか
トヨタの営業はなんであんなに過酷なんだ？
毎日毎日顧客巡りをして新車のルートセールスをする
しかし車なんてバンバン買い換えるようなものじゃない
俺の親戚もトヨタの営業している人間がいるけれど月にセールスで売れる車なんて
1・2台がいいとこだぞ
それも毎日朝から晩までユーザー宅をまわってだよ
これが「慈悲エコノミー企業」による「慈悲」的な営業社員の扱いか？
　

942 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 08:21:55.62 0
波平ニートは人生において働いたことが無いからホントーにお気楽極楽だわ
仕事のなんたるかすら知らない
社員がどういう仕事をしているか全く知らない
トヨタはそういう営業にメカニックで長年やってきたいい歳のオッサンを突然営業に左遷する
すると毎日どんなに頑張っても売れるわけがないから多くの左遷営業マンが辞めていく
これも事実な

943 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 08:23:44.87 0
トヨタか
たいした「慈悲」っぷりだよなあ（大爆笑）
　

944 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 09:00:15.85 0
>>941
世間よし！

945 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 09:01:13.48 0
>>943
>>1（笑）

946 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 09:06:41.75 0
慈悲と慈悲エコノミーは違う！

947 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 09:24:33.06 0
わかる？

１　日常会話の慈悲　例：お代官様、お慈悲を～
２　仏教の慈悲　集団解脱の方法、例：菩薩の慈悲
３　慈悲エコノミー　正式名:慈悲型贈与交換様式、例：世間

948 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 09:34:28.71 0
.
367 ：これだけが確実な事実である ◆G3C6uH3i9o ：2015/11/21(土) 22:47:32.23 0
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　　　　　　　　ヽヾゝ''ヽヽ::,, --v,∥ :ﾘ,,ﾘ,ﾞ,,,,,:::/／ﾉ　／ﾘ
　　　　　　　　　　ヾ|ヽ,ﾞヽヽ,,　　　''|'''_　　:::ｿ/　　／ﾘ
　　　　　　　　　　　　 　ﾞヽ.＼ﾞVri ri | ∥iヾｿ　ノ　
　　　　　　　　　　　　　／⌒　|　 　｀ｰ/ー　⌒＼
　　　　　　　　　　＼　/　　　　　　　　　　　　　　 　＼　　　　　　　　　　　 ／￣ ヽ
　　　　　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　　　　 ／⌒⌒ヽ　　　　　　　　　／　　　　 ＼
　　　　　　　　　　　　　＼　　　・　　｜ ＼　 （　　 人　 ）　　　　　　 ／　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　　　　　　　 ＼　　　／　　　　　ゝ　　　 ヽ ＼　　　／　　　　　　　　　　|
　　　　　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　|;;　　　　|　　 ＼／　　　　|　　　　　　　|

純一は4日おきにしかマラを洗わず、自分でその匂いに陶酔してるという事実！！

949 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 09:43:13.00 0
>>947
例えば世間のどこに慈悲エコノミーがあるんだい？

950 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 10:09:41.90 0
>>947
＞３　慈悲エコノミー　正式名:慈悲型贈与交換様式、例：世間
　
すでにこの書き方の時点で間違っているわけ
「贈与交換」というのはそもそもモースが「市場経済」を持たないような社会において
「経済学的な交換」よりも「贈与交換」つまり「贈物形式での交換」の方が一般にみられることから
それは「経済的な機能」というよりはむしろ「社会的」なものであると考えた
　
贈与交換が成立すると無関係だった者同士が結び付けられたりすでに関係性のある者同士はさらに関係が強まる
つまり贈与交換の成立が人の関係性を作るわけ
　
これに対して「経済的な交換」というのは特別な人間関係を構築することが前提ではなく一時的な取引にすぎず
交換の成立とともに関係は解消される（一時的な関係）
　
整理すると「贈与交換」と「経済的交換」は正反対の行為であり
「経済的な交換」は市場経済とは違う「贈与交換」の「関係性の構築維持」という効果をあえて消し去る行為
それによってグローバルで自由な物の行き来を可能にして市場経済という社会を構築したわけ
　

951 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 11:14:27.29 0
>>950
ヒント　カールポランニー

これで32回目の説明。
ほんとボクは慈悲深いなあ
これは１の意味の慈悲な

952 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 11:24:44.79 0
江戸時代の職分主義から明治時代の家族主義へ
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20161206#p1

953 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 11:32:28.38 0
同じ質問ばかりだから、Q&Aつくった方が良いな

慈悲エコノミーは慈悲深いとどう違うの？

慈悲型贈与交換ってエコノミーなの？

慈悲エコノミーは具体的にどこにあるの？

慈悲エコノミーが世間というのはどういうこと？

954 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 11:37:04.74 0
>>952
江戸時代は、武士の一職業であるという職分主義があり、領地、領民は藩が管理し、武士もまた同じ貧しさを分け合った。
そこには武士の仁政があり、慈悲エコノミーがあった。世界的な貨幣による整流の流れの中で、この明治末の家族主義への転換は、まさに江戸時代に培われた慈悲エコノミーの再利用だろう。
江戸時代の身分制、明治の経済格差など縦の関係に対して、水平の関係としてバランスを取ることで、日本人という一体感を維持する。

955 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 11:44:42.97 0
wiki　カール・ポランニー

経済の定義

人間は自分と自然との間の制度化された相互作用により生活し、自然環境と仲間たちに依存する。
この過程が経済だとした。また、経済は社会の中に埋め込まれており（Embeddedness）、経済的機能として意識されないことがあると主張した。
ポランニーは、「経済的」という言葉の定義について2つをあげる。
1. 実在的な定義。欲求・充足の物質的な手段の提供についての意味。
人間とその環境の間の相互作用と、その過程の制度化のふたつのレベルから成る。
2. 形式的な定義。稀少性、あるいは最大化による合理性についての意味。
前者の経済過程の制度化は、場所の移動、専有の移動という2種類の移動から説明できる。
従来の経済学では後者が重視されているが、それは狭い定義であると指摘した。

交換のパターン

経済過程に秩序を与え、社会を統合するパターンとして、互酬、再配分、交換の3つをあげる。
互酬は義務としての贈与関係や相互扶助関係。再配分は権力の中心に対する義務的支払いと中心からの払い戻し。
交換は市場における財の移動である。ポランニーは、この3つを運動の方向で表しており、互酬は対称的な2つの配置における財やサービスの運動。
再配分は物理的なものや所有権が、中心へ向けて動いたあと、再び中心から社会のメンバーへ向けて運動すること。
交換は、システム内の分散した任意の2点間の運動とする。

956 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 16:29:56.79 0
Ｑ　慈悲エコノミーは慈悲深いとどう違うの？

Ａ　それぞれ意味が違います。
１　日常会話の慈悲深い　例：お代官様、お慈悲を～
２　仏教の慈悲　集団で救済を目指す　例：菩薩の慈悲
３　慈悲エコノミー　正式名:慈悲型贈与交換

Ｑ　慈悲ってエコノミーなの？
　たとえばカール・ポランニーが言うように、広義の経済活動の贈与交換の一種です。

wiki　カール・ポランニー
経済の定義
人間は自分と自然との間の制度化された相互作用により生活し、自然環境と仲間たちに依存する。
この過程が経済だとした。また、経済は社会の中に埋め込まれており（Embeddedness）、経済的機能として意識されないことがあると主張した。
ポランニーは、「経済的」という言葉の定義について2つをあげる。
1. 実在的な定義。欲求・充足の物質的な手段の提供についての意味。
人間とその環境の間の相互作用と、その過程の制度化のふたつのレベルから成る。
2. 形式的な定義。稀少性、あるいは最大化による合理性についての意味。
前者の経済過程の制度化は、場所の移動、専有の移動という2種類の移動から説明できる。
従来の経済学では後者が重視されているが、それは狭い定義であると指摘した。

交換のパターン
経済過程に秩序を与え、社会を統合するパターンとして、互酬、再配分、交換の3つをあげる。
互酬は義務としての贈与関係や相互扶助関係。再配分は権力の中心に対する義務的支払いと中心からの払い戻し。
交換は市場における財の移動である。ポランニーは、この3つを運動の方向で表しており、互酬は対称的な2つの配置における財やサービスの運動。
再配分は物理的なものや所有権が、中心へ向けて動いたあと、再び中心から社会のメンバーへ向けて運動すること。
交換は、システム内の分散した任意の2点間の運動とする。

Ｑ　贈与交換とどう違うの？

Ｑ　慈悲エコノミーはほんとにあるの？

957 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 16:32:52.52 0
贈与交換は、信頼できる身内で貸し借りとして働いた。慈悲は、贈与交換を身内から世間に広げたものと考えれば良い。
いつか返ってくるためには、みんなが返ってこないことを覚悟で与えなければならい。一人でも身内だけのことだけ考えたら、返ってこなくなってしまう。
みんなが返ってこないことを覚悟に知らない人に与える集団、それが世間である。

958 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 18:21:56.39 0
>>956-957
ならば単純にいって「慈悲エコノミー」は近親者だけの関係じゃないか
それを「世間一般」にまで拡大しようとしているけれどもそれこそ市場経済がほとんど無かったような時代のはなし
ポランニーとかの概念を接続しているいえれども木を竹で継いだような強引な接合だ
ポランニーにはポランニーの意味するものがありモースにはモースの意味する射程がある
それをゴッチャにして好きなところだけ切り貼りして「これが慈悲エコノミー（慈悲型贈与交換）です♪」としているだけ
「慈悲」も《慈悲（仏教の）》本来の意味から切り離されて孤立した未定義の思いつき剽窃用語になっている
　
そんな下らないことを思いつきで書いていて何の価値があるのか？
現代日本の市場経済についてもなんら語っていない
まるで日本の経済は物凄い特殊性があるかのように吹聴しているが実態として何の例もな無い
だから「世間」という言葉に逃げるだけで市場経済とは別のやりとりならば無意味
企業などの活動における「実例」をすらあげることが出来ないために「慈悲エコノミー」の
範囲がどんどん縮小していく
つまりなにも語ってはいないに等しいね

959 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 18:27:45.15 0
＞慈悲は、贈与交換を身内から世間に広げたものと考えれば良い。
　
はあ？？？
そんな「実例」がどこの「世間」にあるの？
　　
しかも慈悲をあれだけ馬鹿みたいに書きまくっておきながらまるっきり別物になっている
聞かれたときだけ思いつきで「辻褄合わせ」をして言い訳を考えて書く
ホントーに意味ないわそういうの
　
まずは「世間」の実例を列挙しろよ
実例が無いなら妄想だ

960 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 18:38:23.93 0
たしかに波平の文章じゃ、どこのどういう部分が実際に慈悲エコノミーになっているのか、まったくわからんな。
実際の例が出せないのは、まいどいつものことだが（笑）

961 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 18:52:01.76 0
純一が潜伏している限りこの板は正気に戻れない

これが断言できます

定説なんです

962 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 18:58:13.88 0
贈与交換と慈悲型贈与交換の違い

贈与交換とは、
・自分に身近は人にほど多くを与える。
・受けた相手は負債を感じ、返礼をせざるをえない。
・もし返礼ができないと、権力関係が生じて下となる。
・このために、相手が返せないだけ贈与する、あるいは見栄を張るために多量に贈与（散財）する（ポトラッチ）という権力誇示が行われる。
・贈与返礼関係は小さな信頼の共同体を作りだす。その代わりにその外部を排除し、共同体同士の権力闘争が生まれる。

これに対して、慈悲は贈与交換の乗り越えを目指す、究極的には仏のみが可能な贈与交換といえる。

慈悲
・自分の身近ではない人に多くを与える。仏は生きとし生けるものすべてに等しく。
・受けた相手に返礼を求めない。
・また受けた相手が返礼しなければと負債を感じないように配慮する。
・だから与えることで上下の権力関係を生まない。
・小さな共同体を作らず、共同体間の権力闘争を生まれない。
自分が財産をもっているとすると、普通は子供や友人などの身近なものへ与えたいものだ。
しかし慈悲は、むしろ身近ではない見ず知らずの人々に与える。
さらに見ず知らず人から受け取った者は不振に思う。なにか見返りを求められているのでは？あるいはそれを受け取ったあとにお返しをしなければと後ろめたくなる。
慈悲では与える者はただ与えるだけではなく、受ける者のそのような気持ちにも配慮して負債を受けないように与える。そして与えることで自己満足に浸らない。

963 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 19:02:47.75 0
Ｑ　贈与交換とどう違うの？
Ｑ　慈悲エコノミーが世間ってどういうこと？

964 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 19:11:07.88 0
たとえば武士なら、江戸初期は、殉死が流行った。自らの死をかけて、家名を守る。ここに死を捧げる。そしてさらには慈悲的に成熟していく。
たんに家名という身近な者のためよりも、世間のために死を捧げるようになる。赤穂浪士は、家名、藩のためだけでなく、「世間」のためでもあった。
世間は、現代では民主的な「社会（ソサイエティ）」に対して、あまりよい意味で使われないが、明治に「社会（ソサイエティ）」という言葉が使われる前、江戸時代には一つの道徳圏の意味を持った。
もともとが仏教用語で「世界」を表したように、慈悲との関係が深い。単に「世間の目を気にする」というような監視ではなく、慈悲を理想とする道徳圏である。日本人は意識することなく空観を開くことを実践してきた。

慈悲エコノミー＝世間の理想像
・自分の身近ではない人に多くを与える。→「世間よし」の家業
・受けた相手に返礼を求めない。→義理と人情
・受けた相手が返礼しなければと負債を感じないように配慮する。→おもてなし
・だから与えることで上下の権力関係を生まない。→武士の仁政
・小さな共同体を作らず、共同体間の権力闘争を生まれない。→身内より世間

965 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 19:14:25.47 0
Ｑ　慈悲エコノミーはほんとにあるの？

慈悲エコノミーは世間としてあるものだが、
慈悲エコノミーを実際に思想に活用している例に、近江商人の例ある。

>>
日本においては、例えば徳川時代の中期以降における近江商人の活発な商品活動には、浄土真宗の信仰がその基底に存するという事実が、
最近の実証研究によって明らかにされている。
ところで近江商人のうち成功した人々の遺訓についてみるに、かれらは利益を求める念を離れて、
朝早くから夜遅くまで刻苦精励して商業に専念したのであるが、内心には慈悲の精神を保っていた。
実際問題としては利益を追求しなかったわけではないはずであるが、かれらの主観的意識の表面においては慈悲行をめざしていたのである。
その一人である中村治兵衛の家訓によると、「信心慈悲を忘れず心を常に快くすべし」という。
これは当時浄土真宗における世の中の商人に対し仏の慈悲を喜ぶことを教えていたことに対応するのである。P244
慈悲　中村元　講談社学術文庫　ISBN:4062920220
<<

966 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 19:14:56.39 0
>>
江戸時代中期、全国的規模で広汎にビジネス活動を行い、時には海外へも進出していた「近江商人」。
現在もトヨタ、丸紅、伊藤忠、高島屋、日本生命、ワコールなど、近江商人に起源をもつ老舗企業は数多く存在しています。
明治維新をはじめ、数多くの激動期を乗り越えてきた「近江商人」の経営手法には、現在に生きる私たちに、少なからぬ「知恵」を授けてくれます。
何の資源を持たなかった日本が、ここまでの発展を遂げることができたのは、何よりも「ヒト」という資源の力にあるのではないかと思います。
それも誰もが知っている有名人ではなく、目立つこともなく、ただひたむきに努力を重ねた無名の人々による努力の結晶にあるといえるでしょう。
このような人々を輩出したそのシステムにこそ、日本の発展の原動力があったといって過言ではないと思います。
そして、この日本における人的資源のマネジメントのルーツといえるものは、いまから３００年以上も前の時代に誕生した「近江商人」の経営手法の中にあるのです。
「三方よし」

これは、「売手よし、買手よし、世間によし」のことを言い表したものです。 商売を行うからには儲からねば意味がありません。
そのためにはお客さんにも喜んでもらわなければなりません。ですから、「売手よし、買手よし」は当然のことといえますが、近江商人には、このうえに「世間よし」が加わって「三方よし」となります。
これは３００年生き続けてきた理念で、近江商人特有のものとなっています。自らの地盤を遠く離れた他国で商売を行う、近江商人においては、
他国において尊重されるということが、自らの存在を正当づける根拠にもなりますから、「世間よし」という理念が生まれてきたといわれています。
http://www.neo-knowledge.com/column/omisyonin01.html
<<

967 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 19:17:16.58 0
江戸時代に慈悲エコノミーが世間として成熟した背景には、徳川家康が慈悲を重視して、士農工商の職分主義を設計したためと言われる。

>>
まず慈悲が万事の根本であると知れ。慈悲より出た正直がまことの正直ぞ、また慈悲なき正直は薄情といって不正直ぞ。
また慈悲より出た智慧がまことの智慧ぞ、慈悲なき智慧は邪な智慧である。中国ではこの大宝を智仁勇の三徳という。
忘れても道理や人の道に反したことを行なってはならぬ。およそ悪逆（道に背いた悪事）は私欲より生ずるぞ。天下の乱はまた思い上がりより生ずるぞ。
人民の安堵（あんど）は各人が家の職業を勤めることにある。天下の平和と政治の永続は上に立つ人の慈悲にかかっている。慈悲とは仁の道である。
思い上がりを断って慈悲を万事の根本と定めて天下を治めるようにと申さねばならぬ。

東照宮御遺訓　徳川家康
<<

968 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 19:22:27.07 0
>>962-967
だからなんで慈悲エコノミーが実践されている現代の「世間」の実例を出せないのか？
「これが実例です」というように出せば話は済むことでしょう
　
相変わらず同じことを貼り付けて逃げるのはズルいと思う

969 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 19:27:09.67 0
>>962-967
続き
　
つまり「社会実例」なき「慈悲エコノミー」
そう考えて差し支えないないわけですね？
　
慈悲エコノミーは机上論であなたの頭の中にある「理想世界」にすぎないと

970 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 19:27:17.84 0
>>
伊藤忠商事創業者の初代、伊藤(いとう)忠兵衛(ちゅうべえ)は、わずか１５歳の若さで持ち下(くだ)り商いをはじめ、以来幕末から明治初・中期という激動の時代に、
まったく独立独歩で各種の事業を興し、それらを大きく育てあげました。彼の足跡をたどると、そこには事業展開における革新性と、
経営理念の底を流れる慈悲の精神が浮びあがってきます。
特に、彼の経営理念を貫く仏教的な慈悲心は現代のわれわれ門信徒一同が注目し、仏教徒として生きる指針として大いに学ぶべきところがあります。

　彼の経営理念を貫く仏教的な慈悲心は、「商売は菩薩(ぼさつ)の業(わざ)」と信じて自ら実行し、店員にそれを徹底させました。
近江商人を特徴づける「売り手よし、買い手よし、世間よし」という「三方よし」の実践や「商売で嘘をつくな」という厳しい教えも、そこからきていたといえます。
<<

971 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 19:31:21.21 0
現代においても、トヨタが慈悲エコノミーを重視するのは変わりません。
その心情の表れが、現地を重視する姿勢です。
まさに世間よし！
慈悲エコノミーが働いている実例ですね。

>>
自動車産業新時代をリードする「トヨタビジネス革命」
「現地現物」は次なるステージへ
設計から生産まで100%現地調達化:地域仕様車の開発

「 道 が ク ル マ を つ く る 」と い う の が 、こ れ か ら の ク ル マ 作 り の 原 点 と な り ま す 。
地 域 ご と に 道 路 の 整 備 状況や燃料価格、消費者ニーズも異なります。
特に成長著しく、変化も激しい新興国で成長を果たすに は、消費者ニーズや道路の整備状況など地域特性を踏まえたクルマ作りが重要です。
このたび商品化に 至ったインド市場向けの小型車「エティオス」は、単なるグローバルモデルの流用ではなく、
設計段階から 現地調達が可能な素材や現地生産技術に対応した構造・工法としたことで画期的といえます。
「良品廉価」 なクルマづくりを目指し、部品の現地調達を徹底し、生産までをすべて現地で完結する地域最適設計を 進め、
このノウハウを他の新興国市場や世界各国にも展開する計画です。
https://www.toyota.co.jp/jpn/investors/library/annual/pdf/2010/p06_11.pdf
<<

972 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 19:40:47.10 0
トヨタの例は、慈悲エコノミーを思想に組み込んだわかりやすい例ですが、
慈悲エコノミーは世間としていつも働いています、

たとえば、日本人特有の、世間の皆様に謝るという習慣はなんでしょうか？

973 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 19:42:12.43 0
あれは、逆、世間よし！ですね。

974 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 19:45:55.43 0
日本人はみな暗黙に世間よしという倫理の中で生きていますが、
だからヘマをすると、世間の皆様に謝罪するのです。

975 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 19:52:38.21 0
貨幣交換は当然として、贈与交換の世界に生きている人々は、世間に謝ったりしません。
そもそも社会はあっても世間がないですが、
謝るなら、家族、一族、宗族です。

慈悲エコノミーが世間を作り、世間を謝ることを求めるのです。

976 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 19:52:48.73 0
>>971
それが「慈悲エコノミー」の実例？
　
＞設計から生産まで100%現地調達化:地域仕様車の開発
　
これは単純に自動車生産の効率化と品質の平準化じゃないか？
「慈悲型贈与交換」はどこにいった？？
生産地域に合わせたり地域ごとのニーズに応えるのは企業の生き残りとしての策だよ
今までと言っていたことが全く違う分野の話だ
　
トヨタはABSにしてもポルシェやメルセデスなどのように自社調整して搭載していない
コストダウンのために「吊るしのABS」を買ってきてそのまま自車に搭載しているからABSの効果がちゃんと発揮されていない
これも「慈悲エコノミー」のなせるわざですか？
　
なんで「世間」と自分で断言しておいて「世間」の「実例」から逃げるのか？？？？

977 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 20:05:15.75 0
>>976
トヨタの企業理念

内外の法およびその精神を遵守し、オープンでフェアな企業活動を通じて、国際社会から信頼される企業市民をめざす

各国、各地域の文化、慣習を尊重し、地域に根ざした企業活動を通じて、経済・社会の発展に貢献する

http://www.toyota.co.jp/jpn/company/vision/philosophy/

978 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 20:06:58.04 0
>>976
>Ｑ　慈悲エコノミーは慈悲深いとどう違うの？

最初に戻ったな（笑）

979 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 20:08:37.14 0
＞生産地域に合わせたり地域ごとのニーズに応えるのは企業の生き残りとしての策だよ

慈悲エコノミーは慈悲深いは違う（笑）
慈悲エコノミーの企業の生き残りの策でもある。

980 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 20:20:47.28 0
慈悲エコノミーはなにも特別なものではない。
外人には大いなる謎だが、日本人には空気のようなものだ。

981 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 20:25:12.55 0
>>977
＞トヨタの企業理念
　
自分が書いていることを確認している？
なんで「企業理念」のはなしが出て来るのか？？
こっちはずっと「世間の実例」を要求している
「理念」なんぞ実例ではない
　　
＞>Ｑ　慈悲エコノミーは慈悲深いとどう違うの？
＞最初に戻ったな（笑）
　
その「Q」はあんたが勝手に書いたものでしょ（笑）
それで「最初に戻ったな」とはどういう意味？自作自演で笑っているのか？
　
>>979
＞慈悲エコノミーは慈悲深いは違う（笑）
＞慈悲エコノミーの企業の生き残りの策でもある。
　
まず最初の文ね　>>976　ではそんなことは全く書いていないんですが？
次の文はナニコレ？こっちが書いたことに背乗りしてきたわけか？
　
肝心の「世間における実例」はいつになったら出てくるんだ？
自分で書いたことに責任を持つように
いつまでたっても出てこない実例（笑）
書いてもいないことを勝手に創作してこっちが質問したかのように偽装する卑怯さ
最低だと思うよ

982 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 20:30:28.91 0
>>981
ん？
昔のトヨタの経営理念にあった世間よしが、
今もあるよって世間の実例だけど？

983 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 20:40:55.42 0
>>982
「理念」なんぞいくらでも何とでも言える
「企業理念」とは会社が最も大切にする基本的な考え方を意味する
「企業理念」が意味する内容は「会社の目的」「存在意義」「価値観」を言葉で表現したもの
ちなみに「理念」じたいの元の言葉はあの「イデー」のことね
　
それから「経営理念」は経営を行う上で大切にする根本的な考え方のこと
　
つまり「企業理念」も「経営理念」も出発点として意識するもののこと
　
だから「理念」は実例ではありませんあしからず
いい加減に逃げないで「世間」における「実例」を出してくれたまえ
「実例」だよ「出発点」でも「目標」でもない「現実の実例」だ

984 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 20:44:04.72 0
波平は防戦一方かｗｗｗ

985 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 20:46:26.90 0
>>983

ん？
昔のトヨタの経営理念にあった世間よしが、
今もあるよって世間の実例は認めるが、
もっとってことか

986 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 20:48:35.69 0
>>985
たとえば、日本人特有の、世間の皆様に謝るという習慣はなんでしょうか？

987 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 20:49:11.51 0
ウヨクの実例なんて簡単だ

トヨタの下請けイジメなど有名で国民皆が知っている話
ウヨクとっての慈悲とは資本家に向けたものと労働者に向けたものとで作用が変わる

世間とは資本家の懐でありプロパガンダ
労働者の慈悲は全て資本家が回収している

988 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 20:50:17.03 0
>>985
ただの「文言」がなんで社会においての「実例」になるんだ？
頭がおかしいでしょうそもそも
　
イデーだけだしてリアルは無しという神経がわからない

989 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 20:51:58.80 0
ウヨク型資本主義はギャンブル性を持って公平を持たせる？

カジノ法案を強行採決する事がウヨクくんの公平だったとは驚きだ
てっきり揶揄していると思ったらそのまんまギャンブルを広める事が社会・共産主義との違いであり公平感だったんだな

この糞ウヨクが！

990 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 20:54:02.82 0
ウヨクの悪事は枚挙に暇がない
一刻も早く財産を捨てウヨクは解散せよ

991 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 20:56:42.83 0
>>986
そんなことはただの言い回しの問題でしょう
　
「世間」を英訳すると「the world、society」になるから別に特殊な言葉ではない
そもそもそうした謝罪でテレビなんかの前で言うのはまさに「the world、society」に変換できる
　
実例から逃げたくてしかたないようですね

992 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 20:57:45.72 0
>>988
もうなんか勝ったぽいな。

>>971
に実例も出てるし

993 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 20:59:04.62 0
>>991
世間の英訳？
世間は、聖徳太子自体からある仏教用語だけど

994 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 20:59:46.58 0
>>991
横から言えば翻訳された言葉は本来の意味とは違う

それは反論となり得ていない

哲学の常識なのでそれは的はずれも甚だしいのでは……

995 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 21:02:37.93 0
ただ波平は何時も世間知らずで実例を出すのは苦手
経済専攻してただけで政策は目を通しても経済ニュースは殆ど読んで無いのはいつも会話しててわかる

996 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 21:02:41.05 0
とりあえず1000までに勝負がついてよかった

997 ：第三の波平(ただのﾘｰﾏﾝ) ◆kpxxLE2Sh. ：2016/12/06(火) 21:02:59.94 0
>>995
勝った！

998 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 21:04:18.50 0
>>997
ウヨクくん
俺には勝ってないぞ
はよウヨク以外の総理上げてみろ

999 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 21:05:58.23 0
ウヨクよ日本から去れ！

1000 ：考える名無しさん：2016/12/06(火) 21:05:58.81 0
>>993
そもそも仏教用語ではあった
しかし今では一般用語として使用されている場合がほとんど
そこが波平のズルいところなの
慈悲もそう仏教用語の場合と一般用語化された場合は巧みにすり替えて使い分けている
どの和英辞典をみてもそうなっているつまり日常用語化した「世間」のほうね
どれだけの人が「世間」ということばを仏典に依拠したものとして使用してしるか
そんな人はまずいない
　　
「実例」が出せないから逃げまくる（笑）どうにもならないですね（笑）

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